كَظَّ الطعامُ أَو الشرابُ الحيوانَ: ملأه حتى لا يكاد يطيق النَّفَس
كظا: (فعل)
كظَاكَظًا
كظَا لحمُه: كثُرَ واكتنز
مُواكَظة: (اسم)
مُواكَظة : مصدر واكَظَ
نَكِظَ: (فعل)
نَكِظَ نَكْظًا
نَكِظَ الشيءُ : قَبُح
نَكِظَ فلانٌ : جَهِدَ
نَكِظَ فلانٌ : عَجِل
نَكِظَ فلانٌ :جاعَ شديدًا
كَظ: (اسم)
كَظ : مصدر كظا
كَظّ: (اسم)
مصدر كَظَّ
رجلٌ كَظٌّ: تَبْهَظُهُ الأُمورُ ويضِيق بها
نَكْظ: (اسم)
نَكْظ : مصدر نَكِظَ
نَكَّظَ: (فعل)
نَكَّظَ : أَنكَظ
نَكَّظَ حاجةَ غيره: عسَّرَ قضاءها
كَظَّ المسيلُ بالماء كظَّا:
ضاق من كثرته.
كَظَّ الْحَبْلَ:
شَدَّهُ.
كَظَّ الْمَسِيلُ بِالْمَاءِ:
ضَاقَ مِنْ كَثْرَتِهِ.
كَظَّ الْمُنَافِسُ خَصْمَهُ:
أَلْجَمَهُ حَتَّى لاَ يَجِدُ مَخْرَجاً.
كَظَّ الطعامُ أَو الشرابُ الحيوانَ:
ملأه حتى لا يكاد يطيق النَّفَس.
كَظَّ الغَيْظُ صَدْرَهُ:
مَلأَهُ.
نَكِظَ الشيءُ:
قَبُح.
نَكِظَ فلانٌ:
جَهِدَ.
وكَظَ الشيءَ:
دَفَعَهُ وصَدَمَه.
وكَظَ على الأمر:
وَاظبَ عليه.
واكَظَ : (فعل)
وَاكَظَ مُواكَظةً، ووِكاظًا
وَاكَظَ على الأَمر: واظب عليه
وِكاظ : (اسم)
وِكاظ : مصدر واكَظَ
تَكَظَى : (فعل)
تَكَظَى لحمهُ سِمَنًا: ارتفع
أَكِظَّة : (اسم)
أَكِظَّة : جمع كِظّة
,
وكظ(المعجم لسان العرب)
"وكَظَ على الشيء وواكَظَ: واظَبَ؛ قال حميد: ووَكَظَ الجَهْدُ على أَكْظامِها أَي دامَ وثَبَتَ. اللحياني: فلان مُواكِظٌ على كذا وواكِظٌ ومُواظِبٌ وواظِبٌ ومُواكِبٌ وواكِبٌ أَي مُثابِر، والمُواكَظةُ: المُداومَة على الأَمر. وقوله تعالى: إِلا ما دُمْت عليه قائماً، قال مجاهد: مُواكِظاً. ومَرَّ يَكِظُه إِذا مرّ يطْرُد شيئاً من خلفه. أَبو عبيدة: الواكِظُ الدَّافع. ووَكظَه يَكِظُه وَكْظاً: دَفَعه وزَبَنه، فهو مَوْكوظ. وتَوَكَّظ عليه أَمرُه: التوى كتَعَكَّظ وتَنَكَّظ، كل ذلك بمعنى واحد. "
كَظ(المعجم الرائد)
كظ - يكظ ، كظاظا وكظاظة 1- كظه الأمر : أحزنه وأثقله واشتد عليه. 2- كظ المسيل بالماء : ضاق به من كثرته.
كظ(المعجم الرائد)
كظ - يكظ ، كظا 1- كظه الطعام : ملأه حتى لا يطيق التنفس. 2- كظ الغضب صدره : ملأه. 3- كظ الحبل : شده. 4- كظ : خصمه من عه عن حاجته حتى لا يجد مخرجا يخرج إليه
كظا(المعجم الرائد)
كظا - يكظو ، كظواوكظا 1-لحمه : اشتد
وكَظ(المعجم الرائد)
وكظ - يكظ ، وكظا 1- وكظه : دفعه وصدمه. 2- وكظ على الأمر : واظب، داوم.
تَوَكَّظَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَوَكَّظَ عليه الأَمرُ: التوى.
كظَا(المعجم المعجم الوسيط)
كظَا لحمُه كظَا ُ كَظًا: كثُرَ واكتنز.
كَظَّ(المعجم المعجم الوسيط)
كَظَّ المسيلُ بالماء كَظَّ ُ كظَّا: ضاق من كثرته. و كَظَّ الحبلَ: شَدَّهُ. و كَظَّ الطعامُ أَو الشرابُ الحيوانَ: ملأه حتى لا يكاد يطيق النَّفَس. و كَظَّ الغيظُ صدرَه: ملأَه. و كَظَّ الأَمرُ فلانًا: بَهَظَه وكَرَبَه. و كَظَّ فلانٌ خَصْمَه: أَلجمَهُ حتى لا يجد مَخْرجًا.
نَكِظَ(المعجم المعجم الوسيط)
نَكِظَ الشيءُ نَكِظَ َ نَكْظًا: قَبُح. و نَكِظَ فلانٌ نَكْظًا: جَهِدَ. و نَكِظَ عَجِل. يقال: نَكِظَ فلانٌ للخروج. و نَكِظَ جاعَ شديدًا.
نَكَّظَ(المعجم المعجم الوسيط)
نَكَّظَ : أَنكَظ. و نَكَّظَ حاجةَ غيره: عسَّرَ قضاءها.
وكَظَ(المعجم المعجم الوسيط)
وكَظَ على الأمر وكَظَ ِ(يَكِظُ) وَكْظًا: وَاظبَ عليه. و وكَظَ الشيءَ: دَفَعَهُ وصَدَمَه. و وكَظَ طَرَدَه.
"كَظا لحمه يَكْظُو: اشتدَّ، وقيل: كثر واكتنز. يقال: خَظا لحمُه وكَظا وبَظا كله بمعنى. الفراء: خَظا بَظا وكَظا، بغير همز، يعني اكتنز،ومثله يَخْظُو ويَبْظُو ويَكْظُو. اللحياني: خَظَا بَظا كَظا إِذا كان صُلْباً مكتنزاً. ابن الأَعرابي: كَظا تابع لِخَظا، كَظا يَكْظُو كَظاً إِذا ركب بعضه بعضاً؛ ابن الأَنباري: يكتب بالأَلف؛
وأَنشد ابن بري للقلاخ: عُراهِماً كاظِي البَضِيعِ ذا عُسُنْ"
نكظ(المعجم لسان العرب)
"النَّكْظةُ والنَّكَظةُ: العَجَلة، والاسم النَّكَظُ؛ قال الأَعشى: قد تجاوَزْتُها على نَكَظِ المَيْطِ، إِذا خَبَّ لامِعاتُ الآلِ وقيل: هو مصدر نَكِظَ؛ وقال آخر: عبرات على نَياسِبَ شَتَّى،تَقْتَرِي القَفْرَ آلِفاتٍ قُراها قد نَزَلْنا بها على نَكَظِ المَيطِ، فَرُحْنا وقَد ضَمِنَّا قِراها الأَصمعي: أَنْكَظْته إِنْكاظاً إِذا أَعجلته، وقد نَكِظ الرَّجل،بالكسر. ابن سيده: نَكَظَه يَنْكُظُه نَكْظاً ونكَّظه تنكِيظاً وأَنكظه غيره أَي أَعجله عن حاجته. وتنكَّظ عليه أَمرُه: التوى، وقيل: تنكَّظَ الرجل اشتدّ عليه سفَرُه، فإِذا التوى عليه أَمره فقد تَعَكَّظ؛ هذا الفرق عن ابن الأَعرابي. والمَنْكَظةُ: الجهد والشدّة في السفر؛
قال: ما زِلْتُ في مَنْكَظةٍ وسَيْرِ لِصِبْيَةٍ أَغِيرُهم بغَيْرِي أَبو زيد: نَكِظَ الرَّحِيلُ نكَظاً إِذا أَزِفَ، وقد نَكِظْت للخُروج وأَفِدْت له نَكَظاً وأَفَداً. "
نَكَظُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نَكَظُ: الجَهْدُ، والعَجَلَةُ، كالنَّكْظِ والنَّكَظَةِ، والمَنْكَظَةِ، والجُوعُ الشديدُ، والإِعْجالُ، كالإِنْكاظِ والتَّنْكيظِ. ـ تَنَكُّظُ: الالْتِواءُ، والبُخْلُ، وشِدَّةُ الحالِ في السَّفَرِ. ـ نَكَّظَ حاجَتَه: عَسَّرَها.
كَظَا(المعجم القاموس المحيط)
ـ كَظَا لَحْمُه: اشْتَدَّ. ـ خَظَا بَظَا كَظَا إتْباعٌ: للصُلْبِ المُكْتَنِزِ. ـ أرضٌ كاظِيَةٌ: يابسةٌ. ـ تَكَظَّى لَحْمُه سِمَناً: ارْتَفَعَ.
وكَظَه(المعجم القاموس المحيط)
ـ وكَظَه يَكِظُه: دَفَعَه، وزَبَنَه، ـ وكَظَ على الأمرِ: داوَمَ، كواكَظَ. ـ تَوَكَّظَ أمرُه: الْتَوَى.
كظظ(المعجم لسان العرب)
"الكِظَّةُ: البِطْنة. كظَّه الطعامُ والشرابُ يَكُظُّه كَظّاً إِذا ملأه حتى لا يُطِيقَ على النَّفَسِ، وقد اكتَظَّ. الليث: يقال كظّه يكُظّه كظّة، معناه غَمَّه من كثرة الأَكل. قال الحسن: فإِذا علَتْه البِطْنةُ وأَخذته الكِظَّةُ فقال هاتِ هاضُوماً. وفي حديث ابن عمر: أَهْدَى له إِنسانٌ جُوارشْن، قال: فإِذا كَظَّك الطعامُ أَخذت منه أَي إِذا امتلأْتَ منه وأَثقلك، ومنه حديث الحسن:، قال له إِنسان: إِن شَبِعْتُ كَظَّني وإِن جُعْتُ أَضْعَفَني. وفي حديث النخعي: الأَكِظَّةُ على الأَكِظَّةِ مَسْمَنةٌ مَكْسَلةٌ مَسْقَمةٌ؛ الأَكِظّةُ: جمع الكِظّةِ وهو ما يعتري المُمْتَلِئَ من الطعام أَي أَنها تُسْمِن وتُكْسِلُ وتُسْقِمُ. والكِظَّة: غَمٌّ وغِلْظةٌ يجدها في بطنه وامتلاء. الجوهري: الكِظَّة، بالكسر، شيء يعتري الإِنسان عند الامتلاء من الطعام؛ وأَما قول الشاعر: وحُسَّدٍ أَوْشَلْتُ من حِظاظِها، على أَحاسِي الغَيْظِ، واكتِظاظِه؟
قال ابن سيده: إِنما أَراد اكتِظاظي عنها فحذف وأَوْصَل، وتعليل الأَحاسِي مذكور في موضعه. والكَظِيظُ: المُغْتاظُ أَشدّ الغيظ؛ ومنه قول الحُضَيْنِ بنِ المُنْذِر: عَدُوُّكَ مَسْرُورٌ، وذُو الوُدِّ، بالذي يرَى منك من غَيْظٍ، عليك كَظِيظُ والكَظْكَظةُ: امتلاء السِّقاءِ، وقيل: امتدادُ السقاء إِذا امتلأَ، وقد تَكَظْكَظَ، وكظَظتُ السقاءَ إِذا ملأته، وسِقاءٌ مكْظُوظ وكظيظ. ويقال: كَظظْتُ خَصْمِي أَكُظُّه كَظّاً إِذا أَخَذتَ بكَظَمِه وأَلْجَمْتَه حتى لا يَجِدَ مَخْرَجاً يخرج إِليه. وفي حديث الحسن: أَنه ذكر الموت فقال: غَنْظ ليس كالغَنْظ وكَظٌّ ليس كالكَظِّ أَي هَمٌّ يملأُ الجَوف ليس كالكظّ أَي كسائر الهُموم ولكنه أَشدّ. وكَظَّه الشرابُ أَي ملأَه. وكظَّ الغيظُ صدرَه أَي ملأَه، فهو كظيظ. وكظني الأَمر كَظّاً وكَظاظة أَي ملأَني همه. واكتظ الموضعُ بالماء أَي امتلأ. وكظه الأَمرُ يكُظُّه كَظّاً: بهَظَه وكرَبَه وجهَدَه. ورجل كَظٌّ: تَبْهَظُه الأُمور وتغلبه حتى يَعْجِزَ عنها. ورجل لَظٌّ كَظٌّ أَي عَسِرٌ متشدّد. والكِظاظُ: الشدّة والتَّعب. والكِظاظُ: طولُ المُلازمةِ على الشدّة؛ أَنشد ابن جني: وخُطّة لا خَيْرَ في كِظاظِها،أَنْشَطْت عَنِّي عُرْوَتَيْ شِظاظِها،بَعْدَ احْتِكاء أُرْبَتَيْ إِشْظاظِها والكِظاظُ في الحَرب: الضِّيقُ عند المَعْركة. والمُكاظَّةُ: المُمارَسةُ الشديدةُ في الحرب. وكاظَّ القومُ بعضُهم بعضاً مُكاظّة وكِظاظاً وتَكاظُّوا: تضايَقُوا في المعركة عند الحرب، وكذلك إِذا تجاوزُوا الحدَّ في العَداوة؛ قال رؤبة: إِنّا أُناسٌ نَلْزَمُ الحِفاظا،إِذْ سَئِمَت رَبِيعةُ الكِظاظا أَي نَلَّت المُكاظَّةَ، وهي ههنا القِتال وما يَمْلأُ القلب من هَمّ الحَرْب. ومَثَل العرب: ليس أَخُو الكِظاظِ مَن تَسْأَمُه. يقول: كاظِّهم ما كاظُّوكَ أَي لا تَسْأَمْهم أَو يَسْأَموا، ومنه كِظاظ الحرب، والكِظاظُ في الحَرب: المُضايَقةُ والمُلازَمةُ في مَضِيقِ المَعْركة. واكْتَظَّ المَسِيلُ بالماء: ضاقَ من كثرته، وكَظَّ المَسِيلُ أَيضاً. وفي حديث رُقَيْقةَ: فاكْتَظَّ الوادي بثَجِيجِه أَي امتلأَ بالمطر والسيْلِ، ويروى: كَظّ الوادي بثَجِيجِه. اكْتَظَّ الوادي بثجِيج الماء أَي امتلأَ بالماء. والكَظِيظُ: الزّحام، يقال: رأَيت على بابه كظيظاً. وفي حديث عُتْبة بن غَزْوانَ في ذكر باب الجنة: وليَأْتِينَّ عليه يوم وهو كظيظ أَي ممتلئ. "
