وصف و معنى و تعريف كلمة تكظين:

• تَكَظَى لحمهُ سِمَنًا: ارتفع

• وكَظَ ِ(يَكِظُ) وَكْظًا
• وكَظَ على الأمر : وَاظبَ عليه
• وكَظَ الشيءَ: دَفَعَهُ وصَدَمَه
• وكَظَه: طَرَدَه

• كَظَّ، يَكُظُّ، مصدر كَظٌّ كَظَاظٌ، كَظَاظَةٌ
• كَظَّ الغَيْظُ صَدْرَهُ : مَلأَهُ
• كَظَّ الْمُنَافِسُ خَصْمَهُ : أَلْجَمَهُ حَتَّى لاَ يَجِدُ مَخْرَجاً
• كَظَّ الْحَبْلَ : شَدَّهُ
• كَظَّهُ الأَمْرُ كَظَاظا، كَظَاظَة : آلَمَهُ، كَرَبَهُ، مَلَأَهُ غَمّاً، أَحْزَنَهُ
• كَظَّ المسيلُ بالماء كظَّا: ضاق من كثرته
• كَظَّ الطعامُ أَو الشرابُ الحيوانَ: ملأه حتى لا يكاد يطيق النَّفَس

• كظَا كَظًا
• كظَا لحمُه: كثُرَ واكتنز

• تَكَاظُّوا : تضايقوا في المعركة عند الحرب
• تَكَاظُّ القومُ: تجاوزوا الحدَّ في العداوة

• تكظى - تكظيا
  1-لحمه سمن

المعجم: الرائد

• ـ كَظَا لَحْمُه : اشْتَدَّ .
  ـ خَظَا بَظَا كَظَا إتْباعٌ : للصُلْبِ المُكْتَنِزِ .
  ـ أرضٌ كاظِيَةٌ : يابسةٌ .
  ـ تَكَظَّى لَحْمُه سِمَناً : ارْتَفَعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَشْفُ وكاشِفةُ : الإِظْهارُ ، ورَفْعُ شيءٍ عما يُواريهِ ويُغَطِّيهِ ، كالتَّكْشيفِ .
  ـ كَشُوفُ : الناقةُ يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها ، فإِن حُمِلَ عليها الفَحْلُ سَنَتَيْنِ وِلاءً فذلك الكِشافُ ، وقد كَشَفَتِ الناقةُ تَكْشِفُ كِشافاً ، أو هو أن تُلْقِحَ حين تُنْتَجُ ، أو أن يُحْمَلَ عليها في كلِّ سَنَةٍ ، وذلك أرْدَأُ النِتاجِ .
  ـ أكْشَفُ : مَن به كَشَفٌ ، أي : انْقِلابٌ من قُصاصِ الناصِيَةِ ، كأنها دائِرَةٌ ، وهي شُعَيْراتٌ تَنْبُتُ صُعُداً ، وذلك المَوْضعُ : كَشَفَةٌ ،
  ـ أكْشَفُ من الخَيْلِ : الذي في عَسيبِ ذَنَبِه الْتِواءٌ ، ومَن لا تُرْسَ معه في الحَرْبِ ، ومَن يَنْهَزِمُ في الحَرْبِ ، ومَن لا بَيْضَةَ على رأسِه .
  ـ كَشَفَتْهُ الكَواشِفُ : فَضَحَتْهُ .
  ـ كَشِفَ : انْهَزَمَ .
  ـ كُشَافُ : موضع بِزابِ المَوْصِلِ .
  ـ أكْشَفَ : ضَحِكَ فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حتى تَبْدُوَ دَرَادِرُهُ ،
  ـ أكْشَفَتِ الناقةُ : تابَعَتْ بين النِتاجَيْنِ ،
  ـ أكْشَفَ القومُ : كَشَفَتْ إبِلُهُم ،
  ـ أكْشَفَ الناقةَ : جَعَلَها كَشُوفاً .
  ـ جَبْهَةُ الكَشْفاءُ : التي أدْبَرَتْ ناصِيَتُها .
  ـ كَشَّفْتُه عن كذا تَكْشيفاً : أكْرَهْتُهُ على إِظْهارِهِ .
  ـ تَكَشَّفَ : ظَهَرَ ، كانْكَشَفَ ،
  ـ أكْشَفَتِ البَرْقُ : مَلأَ السَّماءَ .
  ـ اكْتَشَفَتْ لِزَوْجها : بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عند الجِماعِ ،
  ـ اكْتَشَفَ الكَبْشُ : نَزا .
  ـ اسْتَكْشَفَ عنه : سألَ أنْ يُكْشَفَ له .
  ـ كاشَفَهُ بالعَداوَةِ : باداهُ بها .
  ـ '' لو تَكاشَفْتُم ما تَدافَنْتُم '': لَو انْكَشَفَ عَيْبُ بعضِكم لِبَعْضٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ،
  ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ .
  ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها .
  ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج : أُمَراءُ ، وقائدُ الأَعْمَى ، والجارُ ، والمُشاوَرُ .
  ـ مُؤَمَّرُ : المُمَلَّكُ ، والمُحَدَّدُ ، والمَوْسومُ ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً ، والمُسَلَّطُ .
  ـ أُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، والعلماءُ .
  ـ أمِرَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ ، وتَمَّ ، فهو أمِرٌ ،
  ـ أمِرَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ ،
  ـ أمِرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ .
  ـ آمَرَهُ اللّهُ ، وأمَرَه ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه .
  ـ أَمِرُ : المُبارَكُ .
  ـ رجُلٌ إمَّرٌ وإمَّرَةٌ وأَمَّرٌ وأَمَّرَةٌ : ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه ، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ .
  ـ أَمَرَةُ : الحِجارَةُ ، والعَلامَةُ ، والرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الكُلِّ : أَمَرٌ .
  ـ أَمارَةُ وأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ ، والعَلَمُ .
  ـ أمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ .
  ـ ما بها أمَرٌ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ : أحدٌ .
  ـ ائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ ، كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ ، والهَمُّ بالشيءِ .
  ـ تَأمورُ : الوِعاءُ ، والنَّفْسُ ، وحَياتُها ، والقَلْبُ وحَبَّتُه ، وحَياتُه ، ودَمُه ، أو الدَّمُ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَلَدُ ، ووِعاؤُه ، ووَزيرُ المَلِكِ ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، ونامُوسُه ، والماءُ ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، والخَمْرُ ، والإِبْريقُ ، والحُقَّةُ ، كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ ، وزْنُه : تَفْعولٌ ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ .
  ـ تأموريُّ وتأمُرِيُّ وتُؤْمُرِيُّ : الإِنْسانُ .
  ـ آمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ .
  ـ مُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ : المُحَرَّمُ ، ج : مآمِرُ ومآميرُ .
  ـ إمَّرَةُ : بلد ، وجَبَلٌ .
  ـ وادي الأُمَيِّرِ : موضع .
  ـ يومُ المأمورِ : لِبَنِي الحارِثِ .
  ـ ‘‘ خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ ’‘: مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ ، والأصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وإنما هو للازْدِواجِ ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ .
  ـ تأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ .
  ـ يأمُورُ : دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ ،
  ـ تَآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ ، الواحِدُ : تُؤْمورٌ .
  ـ بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• تكظى - تكظيا
  1 - لحمه سمن

المعجم: الرائد

• تكَظْكَظَ عند الأَكل : اعتدل جالسًا للامتلاء من الطعام .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَكَظَى لحمهُ سِمَنًا : ارتفع .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( سف ) شيء يُنظر له على أنه أساس جوهريّ للتَّفكير والكينونة .

المعجم: عربي عامة

• الحقِيقَةُ : الشيءُ الثابتُ يقينًا .
  و الحقِيقَةُ ( عند اللغويين ) : ما استعمل في معناه الأصَلي .
  وحَقِيقَةُ الشيء : خالِصُه وكُنْهُهُ .
  وحَقِيقةُ الأمر : يَقين شأنِه .
  وحَقيقة الرجُل : ما يلزمُهُ حِفْظُهُ والدفاعُ عنه .
  يقال : فلان يحمي الحقِيقةَ .
  ، الحقِيقَةُ الرايةُ . والجمع : حَقَائِقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك ش ف ]. ( مصدر كَشَّفَ ).
  1 . :- تَكْشِيفُ الحَقيقَةِ :- : كَشْفُها ، إِظْهارُها ، إِبانَتُها .
  2 . :- تَكْشيفُهُ عَنْ حَقيقَةِ الأمْرِ :- : إِكْراهُهُ على إِظْهارِها .

المعجم: الغني

• كشف - تكشيفا
  1 - كشف الشيء : رفع عنه ما يغطيه أو يخفيه . 2 - كشفه عن الأمر : أكرهه على كشفه وإظهاره .

المعجم: الرائد

• كعَبَ ؛ نهَد وبرز .

المعجم: عربي عامة

• تَكَعَّبَ ثَديُ الفتاة : نَهَدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك ع ب ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَكَعَّبَ ، يَتَكَعَّبُ ، مصدر تَكَعُّبٌ . :- تَكَعَّبَ ثَدْيُ الفَتاةِ :- : بَرَزَ ، نَهَدَ .

المعجم: الغني

• [ ك ع ب ]. ( مصدر تَكَعَّبَ ). :- تَكَعُّبُ ثَدْيِ الفَتاةِ :- : بُروزُهُ ، نُهودُهُ .

المعجم: الغني

• تكعب - تكعبا
  1 - ثدي الفتاة : نهد وبرز

المعجم: الرائد

• كشَّفَ يكشِّف ، تكشيفًا ، فهو مُكَشِّف ، والمفعول مُكَشَّف :-
  • كشَّف الأمرَ بالغ في كشْفِه وتوضيحه .
  • كشَّف الكتابَ : مثَّل نتائج تحليل الوثيقة بعناصر لغة توثيقيّة أو طبيعيّة لتسهيل الاسترجاع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تكعَّبَ يتكعَّب ، تكعُّبًا ، فهو مُتَكَعِّب :-
  • تكعَّب ثديُ الفتاة كعَبَ ؛ نهَد وبرز .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• التدبير والتصرف فيها كما يشاء
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 54

المعجم: كلمات القران

• الأَمَرُ : يقال : ما في الدار أَمَرٌ : أَحَدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَرُّ الأَمَرُّ يقال : فلان أَمَرُّ عَقْدًا من فلان : أحكمُ أَمْرًا منه وأَوفى ذِمَّةً .
  وهي مُرَّى .
  و الأَمَرُّ المَصَارين يجتمع فيها الفَرْثُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَّر الأَمَّر الإِمَّرُ : الذي يوافق كلّ أَحد على ما يريد من أمره كله ، لضعف رأْيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمْر : الحال والشأْن .
  وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 128 لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) ) .
  و الأَمْر الحادثة . والجمع : أمور .
  و الأَمْر الطَّلَب أو المأْمور به ، وفي التنزيل العزيز : هود آية 44 وَقُضِيَ الأَمْرُ ) ) . والجمع : أوامر .
  وأولو الأمر : الرؤساء والعلماء .
  وأمر الوفاء ( أَمْر الأَداء ) : أَمْرٌ يُصْدره القاضي ، تعويلاً على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• جدّ و لزم الجهاد
  سورة : محمد ، آية رقم : 21

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يَجْري قضاؤه و قـَـدَره أو تدبيره
  سورة : الطلاق ، آية رقم : 12

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يصرّف العوالم كلها بقدرته و حكمته
  سورة : الرعد ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل