وصف و معنى و تعريف كلمة تلخن:

• لاخَ لَوْخاً
• لاخَهُ : خلَطه

• لخِن لَخنًا فهو لخِنٌ ، وألخَنُ ، وهي لَخِنة، ولُخْناء ، وهو أَلْخَنُ، وهي لَخْنَاءُ
• لخِن السِّقَاء وغيره: أنتن
• لَخِنَ الرجل ولَخِنت المرأة: أنتنت أرفاغهما فهو لخِنٌ ، وألخَنُ ، وهي لَخِنة، ولُخْناء
• لخِن الرجل: قبُح كلامُه، فهو أَلْخَنُ، وهي لَخْنَاءُ

• وَلَخَ (يَلِخُه) وَلْخًا
• وَلَخَهُ : ضربه بباطن كفِّه

• لَخَّ لَخًّا
• لَخَّ فِي كَلاَمِهِ :جَاءَ بِهِ غَامِضاً مُلْتَبِساً
• لَخَّهُ بِالطِّيبِ : طَلاَهُ
• لَخَّ الْخَبَرَ : عَلِمَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ، اِسْتَقْصَاهُ
• وَ لخ فلانا: لَطَمه

• لَخَوْتُ، أَلْخُو، اُلْخُ، مص، لَخْوٌ
• لَخَا الْمَرِيضَ : أَدْخَلَ الدَّوَاءَ فِي فَمِهِ أو فَمِهِ

• لَخِيَ لَخًا فهو ألْخَى، وهي لخواء والجمع : لُخْوٌ
• لَخِيَ: أكثر من الكلام في الباطل
• لَخِيَ الشيء: اعوجّ
• لَخِيَ اللَّحْيُ: مال أحَدُ شِقيه
• لَخِيَ البطن: استرخى أسفلُه
• لَخِيَ العُقابُ: كان منقارُها الأعلى أطولَ من الأسفل
• لَخِيَ البعيرُ: كانت إحدى ركبتيه أعظمَ من الأخرى

• اللَّخَاءُ : آلة السَّعُوط

• لخَاهُ لَخوًا
• لخَاهُ : أدخل الدواءَ في أنفه، أَو في فمه

• ألخَاهُ : أدخل الهواءَ في أنفه أَو في فمه

• تَلاَخّ الوادي:ضاقَ والتفَّ بالشجر

• امتلخَ يمتلخ ، امتلاخًا ، فهو مُمتلِخ ، والمفعول مُمتلَخ
• امْتلَخَ الشيءَ: استلَّه أو اجتذبه قَبْضًا وعَضًّا
• وامتلخ عينَه: اقتلعها
• امتلخ اللَّحمَ عن العظمِ استلَّه واقتلعه وانتزعه
• امْتُلِخَ عقلَ فلان: ذَهَبَ واسْتُلِب

• لخَمَ يَلخُم ، لَخْمًا ، فهو لاخم ، والمفعول مَلْخوم
• لَخمَ الشيءَ: قَطَعه
• لَخمَ فلانًا: شَغله بما يثقُل عليه، وهو من قولهم: به لخمة، أَي ثِقل نفْس
• لَخمَ جهَه: لطَمهُ

• ـ لحَظَه ، ولحَظَ إليه لَحْظاً ولَحَظاناً : نَظَرَ بمُؤْخِرِ عَيْنَيْه ، وهو أشَدُّ التِفاتاً من الشَّزْرِ .
  ـ مُلاحَظةُ : مُفاعَلَةٌ منه .
  ـ لَحَاظُ : مُؤْخِرُ العَيْنِ .
  ـ لِحَاظُ : سِمَةٌ تحتَ العينِ ، كالتَّلْحيظِ ، أو ما يَنْسَحِيّ من الرِّيشِ إذا سُحِي من الجَناحِ ،
  ـ لِحَاظُ من السَّهْم : ما وَلِيَ أعْلاه مِن القُذَذِ مِن الرِّيشِ .
  ـ لَحِيظُ : النَّظيرُ ، والشَّبيهُ ،
  ـ وبِلا لامٍ : ماءٌ ، أو رَدْهَةٌ معروفةٌ طَيِّبَةُ الماءِ .
  ـ لَحُوظُ : جَبَلٌ لهُذَيْلٍ .
  ـ لَحْظَةُ : مَأْسَدَةٌ بِتهامةَ ، ومنه : أُسْدُ لَحْظَةَ .
  ـ تَلَحُّظُ : الضِّيقُ ، والالْتِصاصُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَتْدُ ووَتَدُ ووَتِدُ : مارُزَّ في الأَرْضِ أو الحائِطِ من خَشَبٍ ، وما كان في العَروضِ على ثَلاثَةِ أحْرُفٍ ، كَعَلَى ، والهُنَيَّةُ النَّاشِزَةُ في مُقَدَّمِ الأُذُنِ ، الجمع : أوْتادٌ .
  ـ وَتِدٌ واتِدٌ : تَأْكِيدٌ .
  ـ أوْتادُ الأَرْضِ : جِبالُها ،
  ـ أوْتادُ من البِلادِ : رُؤَسَاؤُها ،
  ـ أوْتادُ من الفَمِ : أسْنانُهُ .
  ـ وَتَدَ الوَتِدَ يَتِدُهُ وتْداً وتِدَةً : ثَبَّتَه ، كأَوْتَدَهُ .
  ـ وَتَدَ هو ، وَوَتَّدَ ، والأَمْرُ منه : تِدْ .
  ـ مِيتَدُ والمِيتَدَةُ : المِرْزَبَّةُ يُضْرَبُ بها الوَتِدُ .
  ـ تَوْتيدُ الذَّكَرِ : إنْعاظُهُ .
  ـ وَتِداتُ : جِبالٌ لِبَني عبدِ الله بنِ غَطَفانَ ، ويَوْمُها معروف .
  ـ واتِدَةُ : ماءَةٌ .
  ـ وَتِدَةُ : موضع بِنَجْدٍ ، أو بالدَّهْناءِ ، ولَيْلَتُها معروف ، وهي لِبَني تَميمٍ على بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَحَفَهُ : غَطَّاهُ باللِّحافِ ونَحْوِهِ ، ولحِسَهُ .
  ـ التَحَفَ به : تَغَطَّى .
  ـ لِحَافُ : ما يُلْتَحَفُ به ، وزَوْجَةُ الرجُلِ ، واللِّباسُ فَوْقَ سائِرِ اللِّباسِ من دِثارِ البَرْدِ ونحوِهِ ، كالمِلْحَفَةِ والمِلْحَفِ .
  ـ لَحِيفُ ولُحَيْفُ : فَرَسٌ لِرَسولِ الله ، صلى الله عليه وسلم ، كأنه كان يَلْحَفُ الأرضَ بِذَنَبِهِ ، أهداهُ له رَبيعَةُ بنُ أبي البَراءِ .
  ـ لُحِفَ في مالِهِ لُحْفَةً : ذَهَبَ منه شيءٌ .
  ـ لِحْفُ : أصْلُ الجَبَلِ ، وصُقْعٌ في أصْلِ جِبالِ هَمَذانَ ونَهاوَنْدَ ، ووادٍ بالحِجازِ عليه قَرْيَتانِ : جَبَلَةُ والسِتارُ ،
  ـ لِحْفُ من الاسْت : شِقُّها .
  ـ '' هو أفْلَسُ من ضارِبِ لِحْفِ اسْتِهِ '': لأنه لا يَجِدُ ما يَلْبَسُهُ ، فَتَقَعُ يَدُهُ على شُعَبِ اسْتِهِ .
  ـ اللِّحْفَةُ : حالَةُ المُلْتَحِفِ .
  ـ ألْحَفَ عليه : ألَحَّ ،
  ـ ألْحَفَ به : أضَرَّ ،
  ـ ألْحَفَ ظُفُرَهُ : اسْتَأصَلَهُ ، ومَشَى في لِحْفِ الجَبَلِ ، وجَرَّ إزارَهُ على الأرْضِ خُيَلاءَ ، كلَحَّفَ تَلْحِيفاً .
  ـ لاحَفَه : كانَفَه ولازَمَه .
  ـ تَلَحَّفَ : اتَّخَذَ لحافاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ .
  ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ، وأُلاَهَةُ ، وأَلاَهَةُ , كالأَلِيهةِ .
  ـ تَّأَلُّه : التَّنَسُّكُ ، والتَّعَبُّدُ .
  ـ تَّأْلِيْهُ : التَّعْبيدُ .
  ـ ألِهَ : تَحَيَّرَ ،
  ـ ألِهَ على فلانٍ : اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه ،
  ـ ألِهَ إليه : فَزِعَ ، ولاذَ .
  ـ ألَهَهُ : أجارَهُ ، وآمَنَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَقْرَةُ وعُقْرَةُ : العُقْمُ وقد عُقِرتْ عَقارَةً وعُقارَةً ، وعَقَرَتْ تَعْقِرُ عَقْراً وعُقْراً وعُقاراً ، فهي عاقِرٌ ، ج : عُقَّرٌ .
  ـ وسَمَّوْا : عَقَّاراً وعُقْرانَ .
  ـ رجُلٌ عاقِرٌ وعَقيرٌ : لا يُولَدُ له ولَدٌ .
  ـ عُقَرَةُ : خَرَزَةٌ تَحْمِلُها المرأةُ لِئَلاَّ تَلِدَ .
  ـ عَقُرَ الأَمْرُ عُقْراً : لم يُنْتِجْ عاقِبةً .
  ـ عاقِرُ من الرَّمْلِ : ما لا يُنْبِتُ ، والعظيمُ منه ، ورَمْلَةٌ ، والمرأةُ التي لا مثلَ لها .
  ـ عَقْرُ : الجَرْحُ ، وأثرٌ كالحَزّ في قوائمِ الفَرَسِ والإِبِلِ ، عَقَرَهُ يَعْقِرُهُ وعَقَّرَهُ .
  ـ عَقيرُ : المَعْقورُ ، ج : عَقْرَى .
  ـ عاقَرَهُ : فاخَرَهُ في عَقْرِ الإِبِلِ ،
  ـ تَعاقَرَا : عَقَرَا إِبلَهُما لِيُرَى أيُّهُما أعْقَرُ لها .
  ـ عَقِيرَةُ : ما عُقِرَ من صَيْدٍ أو غيرِه ، وصَوْتُ المُغَنِّي والباكي والقارئِ ، والشريفُ يُقْتَلُ ، والساقُ المَقْطوعَةُ .
  ـ اعْتَقَرَ الظَّهْرُ من الرَّحْلِ والسرْجِ وانْعَقَرَ : دَبِرَ .
  ـ سَرْجٌ مِعْقارٌ ومِعْقَرٌ ومُعْقِرٌ وعُقَرَةٌ وعُقَرٌ وعَاقُوْرٌ : غيرُ واقٍ ، يَعْقِرُ الظَّهْرَ .
  ـ رجلٌ عُقَرَةٌ وعُقَرٌ ومِعْقَرٌ : يَعْقِرُ الإِبِلَ من إتْعابِهِ لها .
  ـ مُعْقِرُ : كثيرُ العَقارِ ، وكلْبٌ عَقورٌ ، ج : عُقْرٌ ،
  ـ عَقورُ : للحَيوانِ ،
  ـ عُقْرَةُ : للمَواتِ .
  ـ كَلأٌ عَقارٌ وعُقَّارٌ : يَعْقِرُ الماشِيَةَ .
  ـ عَقْرَى حَلْقَى وعَقْرَىً حَلْقَىً : عَقَرَها الله تعالى وحَلَقَها ، أو تَعْقِرُ قَوْمَها وتَحْلِقُهُم بشُؤْمِها .
  ـ عَقْرَى : الحائضُ .
  ـ عَقَرَ النَّخْلَةَ : قَطَعَ رأسَها فَيَبِسَتْ ، فهي عَقيرَةٌ ،
  ـ عَقَرَ بالصَّيْدِ : وقَعَ به ،
  ـ عَقَرَ الكَلأَ : أكَلَهُ .
  ـ طائرٌ عَقِرٌ : أصابَ في رِيشهِ آفَةً ، فلم يَنْبُتْ .
  ـ عُقْرُ : دِيَةُ الفَرْجِ المَغْصوبِ ، وصَداقُ المرأةِ ، ومَحَلَّةُ القومِ ، ومُؤَخَّرُ الحَوْضِ ، أو مَقامُ الشارِبِ منه ، ومُعْظَمُ النارِ ، ومُجْتَمَعُها ، كعُقُرِها ، ووسَطُ الدارِ ، وأصْلُها ، والطُّعْمَةُ ، وخِيارُ الكَلأِ ، كعُقارِهِ ، وأحْسَنُ أبياتِ القَصيدَةِ ، واسْتِبْراءُ المرأةِ ليُنْظَرَ أَبِكْرٌ أَمْ غيرُ بِكْرٍ ،
  ـ عُقْرُ في النَّخْلَةِ : أن يُكْشَطَ لِيفُها ، ويُؤْخَذَ جَذَبُها ،
  ـ العَقْرُ : فَرْجُ ما بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ ، وما بَيْنَ قَوائِم المائدةِ ، والمنْزِلُ ، كالعَقارِ ، والقَصْرُ ، أو المُتَهَدِّمُ منه ، والسَّحابُ الأَبْيَضُ ، أو غَيْمٌ يَنْشَأُ من قِبَلِ العَيْنِ ، فَيُغَشِّي عَيْنَ الشمسِ ، وما حوالَيْها ، أو يَنْشَأْ في عُرْضِ السماءِ ، فَيَمُرُّ ولا تُبْصِرُهُ ، لكن تَسْمَعُ رَعْدَهُ من بَعيدٍ ، والبناءُ المُرْتَفِعُ ، وكُلُّ أبيضَ ، وموضع قُرْبَ الكوفَةِ ، وقرية بِدُجَيْلٍ ، وأُخْرَى من ناحيةِ الدُّسْكُورِ ، منها أبو الدُّرِّ لُؤلُؤُ بنُ أبي الكَرَمِ بنِ لُؤلُؤٍ ، وقرية بِلِحْفِ جَبَلِ حِمْرِيْنَ ، وأرضٌ ببلادِ قَيْسٍ ، وموضع بِبلادِ بَجِيلَةَ ، وقَلْعَةٌ بالمَوْصِلِ ، منها محمدُ ابن فَضْلُونَ العَدَوِيُّ الفَقيهُ المُناظِرُ .
  ـ بَيْضَةُ العُقْرِ : التي تُمْتَحَنُ بها المرأةُ عند الافْتِضاضِ ، أو أولُ بَيْضَةٍ لِلدَّجاجِ ، أو آخرُها ، أو بَيْضَةُ الديكِ يَبيضُها في السَّنَةِ مَرَّةً ، والأَبْتَرُ الذي لا ولَدَ له .
  ـ اسْتَعْقَرَ الذِّئبُ : رَفَعَ صَوْتَه بالتَّطْريب في العُواءِ .
  ـ عَقارُ : الضَّيْعَةُ ، كالعُقْرَى ، ورَمْلَةٌ قُرْبَ الدَّهْناءِ ، وأرضٌ لبَنِي ضَبَّةَ ، وأرضٌ لِباهِلَةَ ، وقَلْعَةٌ باليمن ، وموضع بِدِيارِ بَنِي قُشَيْرٍ ، والصبْغُ الأَحْمَرُ ، والنَّخْلُ ، ومَتاعُ البيتِ ، ونَضَدُه الذي لا يُبْتَذَلُ إلا في الأَعْيادِ ونحوِها ، واليَبيسُ ،
  ـ عُقَارُ : الخَمْرُ لِمُعَاقَرَتِها : لمُلازَمَتِها الدَّنَّ ، أو لِعَقْرِها شارِبَها عن المَشْيِ ، وضَرْبٌ من الثِّيابِ أحْمَرُ .
  ـ عَقَّارُ : ما يُتَدَاوَى به من النباتِ أو أُصولِها ، والشَّجَرُ ، كالعِقِّيرِ ،
  ـ عُقَّارُ : عُشْبَةٌ .
  ـ عَقِرَ : فَجِئَهُ الرَّوْعُ فلم يَقْدِرْ أن يَتَقَدَّمَ أو يَتَأخَّرَ ، أو دُهِش ، فهو عَقيرٌ .
  ـ عَقْرَةُ : ناقةٌ لا تَشْرَبُ إلا من الرَّوْعِ .
  ـ عَقاراءُ وعَقاراءُ وعُقُورُ وعَواقِرُ : مواضعُ .
  ـ عُقَيْرُ : بلد بِهَجَرَ على البَحْرِ ونَخْلٌ لِبَني ذُهْلٍ باليمامة ، ونَخْلٌ لبَنِي عامِرٍ بها .
  ـ مَعْقَرُ : وادٍ باليمن ، منه أحمدُ بنُ جَعْفَرٍ شَيْخ مُسْلِمٍ .
  ـ مُعَقِّرٌ البارِقِيُّ : شاعِرٌ .
  ـ تَعَقَّرَ الغَيْثُ : دامَ ،
  ـ تَعَقَّرَ شَحْمُ الناقةِ : اكْتَنَزَ كُلُّ مَوضِعٍ منها شَحْماً ،
  ـ تَعَقَّرَ النباتُ : طالَ .
  ـ أَعْقارُ : شَجَرٌ .
  ـ عَقْراءُ : الرَّمْلَةُ المُشْرِفَةُ .
  ـ حديدٌ جَيِّدُ العَقاقيرِ : كريمُ الطَّبْعِ .
  ـ عَقْرَى : ماءٌ .
  ـ عَقَّارُ : كَلْبٌ .
  ـ مُعاقَرَةُ : المُنافَرَةُ .
  ـ جَمَلٌ أعْقَرُ : تَهَضَّمَتْ أنْيابُهُ .
  ـ امرأةٌ عُقَرَةٌ : بِرَحِمِها داءٌ .
  ـ أعْقَرَ اللهُ رَحِمَها ، وأعْقَرَ فلاناً : أطعَمَهُ عُقَرَةً : لِلطُّعْمَةِ .
  ـ اعْتَقَرْتُ الطَّيْرَ : لم أزْجُرْها .
  ـ غُبُّ العُقارِ : قُرْبَ بِلادِ مَهَرَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• المُتَّهَمُ ، والمُتَّهِمُ : التَّهيمُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مُطاوع لخبطَ / لخبطَ في

المعجم: عربي عامة

• تلخبطَ يتلخبط ، تلخبُطًا ، فهو مُتلخبِط :-
  • تلخبط المتَّهمُ عند المواجهة مُطاوع لخبطَ / لخبطَ في : اضطرب :- تلخبط البليدُ في لجنة الامتحان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلحيظ
  1 - مصدر لحظ . 2 - علامة تحت العين .

المعجم: الرائد

• لحف - تلحيفا
  1 - لحف الثوب : جره على الأرض تيها وخيلاء

المعجم: الرائد

• ( عر ) ما تركّب من حركتين بينهما ساكن .

المعجم: عربي عامة

• الوَتِدُ ( بفتح التاء وكسرها ) : ما رُزَّ في الأَرض أَو الحائط من خشب .
  وفي أَمثالهم : :- أَذلُّ من وتِد :- .
  و الوَتِدُ الهُنَيَّةُ الناشرةُ في مُقَدَّم الأُذُن .
  و الوَتِدُ ما كان في العَروض من أَجزاء التفاعيل على ثلاثة أَحرف ؛ وهو على ضربين : أَحدهما حرفان متحركان يتلوهما ساكن وهو الوتد المقرون نحو : فعو ، وعِلُن ؛ والثاني حرفان متحركان بينهما ساكن وهو الوتد المفروق ، نحو : لاتُ : من مفعولات . والجمع : أَوتادٌ .
  وأَوتادٌ الأَرض : الجبال .
  وفي التنزيل العزيز : النبأ آية 6 الوَتِدُ 7 أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا .
  وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ) ) .
  وأَوتادُ البلاد : رؤساؤها .
  وأَوتادُ الفم : أَسنانُه .
  وأَوتادُ الصُّوفية : أَربعةُ رجال منازلهم على منازل أَربعة أركان من العالم : شرقيّ وغربيّ ، وشماليّ وجنوبيّ ، مع كل واحدٍ منهم مقام تلك الجهة .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : تَلاحِينُ . [ ل ح ن ]. ( مصدر لَحَّنَ ).
  1 . :- أُغْنِيَةٌ مِنْ تَلْحينِ الموسيقار :- : ضَبْطِ وَوَضْعِ أَنْغامِها وَإِيقاعِها .
  2 . :- التَّلْحينُ في الكَلامِ :- : التَّخْطِئَةُ في النُّطْقِ .

المعجم: الغني

• تلحين :-
  جمع تلاحينُ ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر لحَّنَ / لحَّنَ في .
  2 - ( الموسيقى ) أصول ضبط الأنغام :- تلاحين القطع الموسيقيّة ، - تلحين الأغاني .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلحين
  1 - مصدر لحن . 2 - « تلحين الأغنية » : وضع اللحن والموسيقى لها .

المعجم: الرائد

• لحَّنَ / لحَّنَ في يلحِّن ، تلحينًا ، فهو مُلحِّن ، والمفعول مُلحَّن :-
  • لحَّن الأُغْنِيَةَ وضَع لها صوتًا موسيقيًّا مناسبًا تُغَنَّى به :- لحَّن السُّنباطي عدَّة أغانٍ لأُمِّ كلثوم ، - فنّ التَّلحين .
  • لحَّن الشَّخْصَ : خطَّأه :- لحَّنه في كلمته التي ألقاها اليوم .
  • لحَّن الشَّخْصُ في قراءته : ترنَّم فيها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( قص ) كلّ مِلْك خالص الملكيّة يأتي بدخل سنويّ دائم يسمّى رَيْعًا .

المعجم: عربي عامة

• كلّ ملك خالص الملكيَّة يأتي بدخل سنويّ دائم يُسمَّى ريعًا .

المعجم: عربي عامة

• العَقَارُ : كلُّ مِلْك ثابت له أَصْلٌ ، كالأَرض والدَّار . والجمع : .
  عَقَاراتٌ .
  والعَقَارُ الحُرّ : ما كان خالص المِلْكيَّة يأْتي بدخل دائم يسمَّى رَيْعًا .
  و العَقَارُ من كل شيء : خيارُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَقَّارُ : مبالغة عاقر .
  و العَقَّارُ أَصلُ الدَّواء . والجمع : عَقَاقِيرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العُقَارُ : الخمرُ .
  و العُقَارُ من كل شيء : خياره .

المعجم: المعجم الوسيط

• اصطلاح يعني أن مشتري السند يدفع لبائعه أية مبالغ تجمّعت من تاريخ دفع آخر دفعة حتّى تاريخ التسوية ، وذلك إضافة إلى الثمن . ، وتعني بالانجليزية : and interest

المعجم: مالية

• إليه تبْعثون من القبور
  سورة : الملك ، آية رقم : 15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إليه أرجع في كلّ الأمور
  سورة : الشورى ، آية رقم : 10

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تـُــردّون و ترجعون لا إلى غيره
  سورة : العنكبوت ، آية رقم : 21

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل