وصف و معنى و تعريف كلمة تلوين:

• الجمع : تَلاوينُ
• التَّلْوِينُ : تقديمُ الألوان من الطعام للتَّفكُّه والتلذُّذ
• تغيير أسلوب الكلام إلى أسلوب آخر ، وهو أعمُّ من الالتفات يجيد تلوينَ الكلام ببراعة
• قامَ بِتَلْوينِ رُسومِهِ : صَبْغُها ، أَيْ وَضَعَ عَلَيْها أَلْواناً مُخْتَلِفَةً

• مصدر لوَّنَ

• ألأواء : جمع لِّوَى

• مصدر تَلَوَّى
• تَلَوِّي الْحَيَّةِ : اِسْتِدارَتُها ، اِلْتِواؤُها
• التَّلَوِّي مِنَ الألَمِ : التَّوَجُّعُ ، الاضْطِرابُ
• تَلَوِّي النَّهْرِ في مَجْراهُ : تَعَرُّجُهُ ، تَمَوُّجُهُ ، اِنْعِطافُهُ

• تلوَّى / تلوَّى من يتلوَّى ، تَلَوَّ ، تلوّيًا ، فهو مُتَلَوٍّ ، والمفعول مُتلوًّى منه
• تَلَوَّتِ الحَيَّةُ : اِسْتَدارَتْ ، اِلْتَوَتْ
• يَتَلَوَّى أَلَماً مِنَ الوَجَعِ : يَضْطَرِبُ ، يَتَوَجَّعُ
• يَتَلَوَّى النَّهْرُ في مَجْراهُ : يَتَعَرَّجُ ، يَتَمَوَّجُ ، يَنْعَطِفُ
• تَلَوَّى البَرْقُ في السَّحابِ : اِضْطَرَبَ
• تَلَوَّى الشيءُ : الْتَوَى

• مصدر تلا

• الجمع : أَتْلاَءٌ
• التِّلْوُ : ولدُ الأُنثى من الحيوان حين يُفْطَمُ فيتلوها
• تِلْو كل شيء : ما يتلوه ويتبعه ، وغالبًا ما تدل على الإضافة والتكرار أرسل رسالة تِلْو رسالة ،
• جاءَ الواحِدُ تِلْوَ الآخَرِ : وَصَلُوا بِالتَّتابُعِ ، الواحِدُ يَتْبَعُ الآخَرَ
• هُو تِلْوُ القَدْرِ : الرَّفيعِ

• التِّلُوُّ : من لا يزال تابعاً غيرَ مستقلِّ بنفسه

• لوَى / لوَى بـ / لوَى على / لوَى عن يَلوِي ، الْوِ ، لَوْيًا ولَيًّا ، فهو لاوٍ ، والمفعول مَلْوِيّ - للمتعدِّي
• لوَى الشّخصُ : مال عن الحَقّ
• ذهب لا يلوي على أحد : لا ينتظر ولا يقف ،
• لَوَى الثوْبَ : عصَرَه حتى يخرُج ما فيه من الماء
• لَوَى فلانًا دَيْنَهُ ، وبدينه لَيًّا ، ولِيًّا ، ولِيَّانًا : مَطَلَهُ
• لَوَى فلانًا حقَّه : جَحَدَهُ إِيَّاه
• لَوَى عنه الخبرَ : أَخبر به على غير وجْهه
• لَوَى فلانًا على فلان لَيًّا : آثره عليه
• لَوَتِ اللَّيَالي كفَّه على العَصَا : هَرَّمَتْهُ

• لَوِيتُ ، أَلْوَى ، مصدر لَوىً هو أَلْوَى والجمع : لُيٌّ وهو فهو لَوٍ و هو أَلْوَى ، وهي ليَّاء
• لَوِيَ الرَّمْلُ : اِعْوَجَّ
• لَوِيَ الفَرَسُ : اِعْوَجَّ ظَهْرُهُ فهو لَوٍ
• لَوِيَ الظَّهْرُ : اِعْوَجَّ
• لَوِيَ الوَلَدُ : كَانَ بِمَعِدَتِهِ أَوْ جَوْفِهِ وَجَعٌ فهو لَوٍ ، وهي لَوِيَةٌ
• لَوِيَ الشَّيْخُ : اِنْفَرَدَ ، اِعْتَزَلَ النَّاسَ
• لَوَيَ الكَلأُ : يَبِسَ ، أَو كان بين الرَّطْبِ واليابس
• لَوِيَتِ الْحَيَّةُ : اِنْطَوَتْ
• لَوِيَ الطَّرِيقُ : بَعُدَ ، اِنْعَرَجَ
• لَوَيَ : اشتدَّت خصومتُه وصار جَدِلاً سَلِيطًا

• لوَّنَ يلوِّن ، تلوينًا ، فهو ملوِّن ، والمفعول مُلوَّن
• لَوَّنَ : ظَهَرَ فيه اللَّوْنُ
• ولَوَّنَ الشَّيبُ فيه : بدا في شعره وضَحُ الشَّيب
• لَوَّنَ الشيءَ : جَعَلَهُ ذا لَونٍ أَوْ أَلْوَانٍ
• لَوَّنَ الْبَلَحُ : ظَهَرَ فِيهِ أَثَرُ النُّضْجِ
• لَوَّنَ الصُّورَةَ : جَعَلَهَا ذَاتَ
• لَوَّنَ الشَّيْبُ فِيهِ : ظَهَرَ ، بَدَا فِي شَعْرِهِ الشَّيْبُ

• الجمع : ألوان
• اللَّوْنُ : صَفةُ الجسم من السَّواد والبياض والحمرة وغيره
• ثُنائيّ اللَّون : الذي يكشف للعين عن لونين معًا ،
• ذو اللَّونين : النمر ،
• ذو لونين : منافق ، مُراءٍ ،
• كثرة الألوان : خاصّيّة في بعض البلورات التي تعكس عدّةَ ألوان عند النظر إليها من محاور مختلفة ،
• لَوْنٌ أساسيّ : لَوْن ضمن مجموعات الألوان الرئيسيّة الثلاثة التي يتولّد عن كلّ لَوْن منها ألوان ودرجات أخرى ، من تلك الألوان الرئيسيّة الأحمر والأخضر والأزرق
• نوع ، صنف لَوْن أدبيّ ،
• ألوان الطَّعام ،
• قاسى ألوانًا من العذاب ،
• لون من الثِّياب
• لَوْنٌ محليّ : صبغة محليّة تضفيها عادات أو معالم مميزة لها ،
• لَوْنٌ نغميّ : جرس لصوت أو أداة
• مُزْدَوِج اللَّون : نبات يحمل في حالات شاذّة أزهارًا ذات لون يختلف عن لون أزهاره الأخرى
• عمى الألوان : ( طب ) عجز في التمييز بين الألوان خاصّة الأحمر والأخضر ، ويرجع ذلك إلى عيب في مخاريط شبكيّة العين
• جمع : أَلْوَانٌ
• لَوْنٌ أَحْمَرُ أَوْ أَسْوَدُ أَوْ أَبْيَضُ : صِفَةُ الشَّيْءِ وَهَيْئَةُ مَادَّتِهِ
• لَدَيْهِ لَوْنٌ جَيِّدٌ مِنَ الثِّيَابِ : صِنْفٌ ، نَوْعٌ قَدَّمَ لَهُ أَلْوَاناً مِنَ الطَّعَامِ يَأْتِي بِأَلْوَانٍ مِنَ الْحَدِيثِ

• لوَّى يلوِّي ، لَوِّ ، تلويةً ، فهو مُلَوٍّ ، والمفعول مُلَوًّى
• لوَّى الأمرَ وغيرَه : صعَّبه وعوَّصه
• لوَّى أعناقَ الرِّجال في الجدال : غلَبهم
• لوَّى رأسَه : حرّكه وأماله استهزاء واستكبارًا

• جمع : تَلاوينُ . [ ل و ن ]. ( مصدر لَوَّنَ ). :- قامَ بِتَلْوينِ رُسومِهِ :- : صَبْغُها ، أَيْ وَضَعَ عَلَيْها أَلْواناً مُخْتَلِفَةً . :- لَمْ يَكُنْ تَلْوينُ الصُّورَةِ مُتلائِماً مَعَ طَبيعَتِهَا .

المعجم: الغني

• تلوين :-
  1 - مصدر لوَّنَ .
  2 - تقديم أنواع مختلفة من الطَّعام للتّفكّه والتّلذُّذ :- بارعة في الطَّبْخ والتَّلوين .
  3 - تغيير أسلوب الكلام إلى أسلوب آخر ، وهو أعمُّ من الالتفات :- يجيد تلوينَ الكلام ببراعة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلوين
  1 - مصدر لون . 2 - تقديم الأصناف من الطعام للتلذذ . 3 - تغيير أسلوب الكلام . 4 - أقلام التلوين » : أقلام ذات رصاص مختلف الألوان يتخذها التلاميذ والرسامون وغيرهم لتلوين الرسوم ونحوها .

المعجم: الرائد

• التَّلْوِينُ : تقديمُ الألوان من الطعام للتَّفكُّه والتلذُّذ .
  ويطلق على تغيير أسلوب الكلام إلى أسلوب آخر .
  وهو أَعمُّ من ، الالْتِفَات .
  ( مر ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• لون - تلوينا
  1 - لون الشيء : جعله ذا لون . 2 - لون البلح : ظهر فيهاثر النضج . 3 - لون الشيب فيه : ظهر في شعره الشيب .

المعجم: الرائد

• لوَّنَ يلوِّن ، تلوينًا ، فهو ملوِّن ، والمفعول مُلوَّن :-
  ( للمتعدِّي ) • لوَّن الرُّطَبُ / لوَّن الثَّمرُ ظهر فيه اللَّونُ ، بدا فيه أثر النّضج :- لوَّن التفاحُ :-
  • لوَّن الشَّيبُ فيه : بدا فيه ووضح .
  • لوَّن الصورةَ : جعلها ذات لَوْن أو ألوان :- لوَّن القماشَ / الرَّسمَ ، - أقلام التلوين : أقلام مختلفة الألوان يستعملها الرسامون والتلاميذ :-? لوَّن أفكارَه : غيَّرها ، لم يثبت عليها .
  • لوَّن الشّعرَ : غيّر لونَه بالحنّاء وغيره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اللَّوْنُ : هيئةٌ كالسَّوَاد والحُمْرة ، ولَوَّنْتُه فتَلَوَّنَ .
  ولَوْنُ كلِّ شيء : ما فَصَلَ بينه وبين غيره ، والجمع أَلْوَان ، وقد تَلَوَّنَ ولَوَّنَ ولَوَّنه .
  والأَلْوانُ : الضُّروبُ .
  واللَّوْنُ : النوع .
  وفلان مُتَلَوِّنٌ إذا كان لا يَثْبُتُ على خُلُقٍ واحد .
  واللَّوْنُ : الدَّقْلُ ، وهو ضَرْب من النخل ؛ قال الأَخفش : هو جماعة واحدتها لِينَة ، ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت الواو ياء ؛ ومنه قوله تعالى : ما قطَعْتُمْ من لِينَةٍ ، قال : وتمرُها سَمِينُ العَجْوة .
  ابن سيده : الأَلْوانُ الدِّقَلُ ، واحدها لَوْنٌ ، واللِّينَةُ واللُّونَة : كل ضربٍ من النخل ما لم يكن عجوة أو بَرْنيّاً .
  قال الفراء : كل شيء من النخل سوى العجوة فهو من الليِّنِ ، واحدته لِينَةٌ ، وقيل : هي الأَلْوانُ ، الواحدة لُونَة فقيل لِينَةٌ ، بالياء ، لانكسار اللام ، قال ابن سيده : والجمع لِينٌ ولُونٌ ولِيَانٌ ؛
  
  قال : تَسْأَلُني الليِّنَ وهَمِّي في الليِّنْ ، واللِّينُ لا يَنْبُتُ إلاَّ في الطينْ وقال امرؤ القيس : وسالفةٍ ، كسَحوقِ اللِّيَا نِ ، أَضْرَمَ فيها الغَوِيُّ السُّعُر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صوابه وسالفةٌ ، بالرفع ؛ وقبله : لها ذَنَبٌ مثل ذيْلِ العَرُوسِ ، تَسُدُّ به فَرْجَها من دُبُرْ ورواه قوم من أَهل الكوفة : كسَحُوق اللُّبَان ، قال : وهو غلط لأَن شجر اللُّبان الكُنْدُرِ لا يطول فيصير سَحُوقاً ، والسَّحُوق : النخلة الطويلة .
  والليَّانُ ، بالفتح : مصدر لَيِّنٌ بيِّنُ اللِّينَةِ واللَّيانِ ؛ وقال الأَصمعي في قول حُميدٍ الأَرْقط : حتى إذا أَغْسَتْ دُجَى الدُّجُونِ ، وشُبِّه الأَلْوانُ بالتَّلْوينِ ‏
  
  يقال : ‏ كيف تركتم النخل ؟ فيقال : حين لَوَّنَ ، وذلك من حين أَخذ شيئاً من لَوْنِه الذي يصير إليه ، فشبه أَلْوانَ الظلام بعد المغرب يكون أَولاً أَصفر ثم يحمرُّ ثم يسودُّ بتلوين البُسْرِ يصفرُّ ويحمرّ ثم يسودّ .
  ولَوَّنَ البُسْرُ تَلْويناً إذا بدا فيه أَثَرُ النُّضج .
  وفي حديث جابر وغُرَمائه : اجْعَلِ اللَّوْنَ على حِدَته ؛ قال ابن الأَثير : اللَّوْنُ نوع من النخل قيل هو الدَّقَلُ ، وقيل : النخل كله ما خلا البَرْنِيَّ والعجوةَ ، تسميه أَهل المدينة الأَلوانَ ، واحدته لِينَة وأَصله لِوْنَة ، فقُلبت الواو ياء لكسرة اللام .
  وفي حديث ابن عبد العزيز : أَنه كتب في صدقة التمر أَن يؤْخذ في البَرْنِيِّ من البَرْنِيِّ ، وفي اللَّوْنِ من اللَّوْنِ ، وقد تكرر في الحديث .
  ولُوَيْنٌ اسم .
  "

المعجم: لسان العرب