وصف و معنى و تعريف كلمة تمحو:

• محَى يَمحِي ، امْحِ ، مَحْيًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحِيّ
• مَحَى اللَّوْحَةَ : أَزَالَ مَا كَانَ مَخْطُوطاً عَلَيْهَا
• مَحَى الشئَ : أَذهب أَثَره

• محا يمحو ، امْحُ ، مَحْوًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحُوّ
• محتِ الرِّيحُ الأثر : أذهبته ، أزالته ، طمسته
• محَا اللهُ الذُّنوبَ : غفَرها ، تغمّدها

• ـ مَحاه يَمْحُوه ويَمْحاه : أذْهَبَ أثَرَهُ ، فَمَحا هو وامَّحَى ، وامْتَحَى قليلةٌ .
  ـ مَحْوُ : السوادُ في القمرِ .
  ـ مَحْوَةُ : المَطْرَةُ تَمْحُو الجَدْبَ ، والعارُ ، والساعةُ ،
  ـ وبلا لامٍ : اسمُ الدَّبورِ ، وموضع .
  ـ ماحِي : النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم ، يَمْحُو اللّهُ به الكُفْرَ .
  ـ مِمْحاةُ : خِرْقَةٌ يُزالُ بها المَنِيُّ ونحوهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَحاه يَمْحيه ويَمْحاه مَحْياً : أذْهَبَ أثَرَهُ ، فهو مَمْحِيٌّ ومِمْحُوٌّ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَحاه يَمْحُوه ويَمْحاه : أذْهَبَ أثَرَهُ ، فَمَحا هو وامَّحَى ، وامْتَحَى قليلةٌ .
  ـ مَحْوُ : السوادُ في القمرِ .
  ـ مَحْوَةُ : المَطْرَةُ تَمْحُو الجَدْبَ ، والعارُ ، والساعةُ ،
  ـ وبلا لامٍ : اسمُ الدَّبورِ ، وموضع .
  ـ ماحِي : النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم ، يَمْحُو اللّهُ به الكُفْرَ .
  ـ مِمْحاةُ : خِرْقَةٌ يُزالُ بها المَنِيُّ ونحوهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• انمحى ينمحي ، انْمحِ ، انمحاءً ، فهو مُنْمَحٍ :-
  • انمحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة مُطاوع محا : امَّحت ؛ زال أثرُها ، وخفيت ودرست :- انمحى كلُّ أثرٍ له : ذهب أثرُهُ تمامًا ، - انمحت محاسنُ أجسادنا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَمَحَّى من القوم : طَلَبَ منهم أَن يمحوا عنه ما جنى عليهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ح ي ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْمَحَى ، يَنْمَحِي ، مصدر اِنْمِحَاءٌ . :- اِنْمَحَى الأثَرُ :- : اِخْتَفَى ، اِنْطَمَسَ .

المعجم: الغني

• تمحى - تمحيا
  1 - التمحى من القوم : طلب منهم أن يغفروا له ما أذنب به إليهم

المعجم: الرائد

• [ م ح ي ]. ( مصدر انْمَحَى ). :- اِنْمِحَاءُ الأثَرِ :-: اِخْتِفَاؤُهُ ، اِنْطِمَاسُهُ .

المعجم: الغني

• انمحاء :-
  مصدر انمحى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• امَّحَى الشيءُ : ذَهَبَ أَثرُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ح ي ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِمَّحَى ، يَمَّحي ، مصدر اِمِّحاءٌ . :- اِمَّحَتْ آثارُ المنازِلِ القَديمَةِ :- : لَمْ يَبْقَ لَها أَثَرٌ ، زَالَ أثَرُها . :- اِمَّحَتْ عَلاماتُ الطُّرُقِ .

المعجم: الغني

• أذهب أثرَها :- محَى كلَّ ما كتبه - لم يستطع أن يمحي آثارَهم .

المعجم: عربي عامة

• مَحَى الشئَ مَحَى ِ مَحْيًا : أَذهب أَثَره .
  فهو مَمْحِىٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ح ي ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). مَحَيْتُ ، أَمْحِي ، اِمْحِ ، مصدر مَحْيٌ . :- مَحَى اللَّوْحَةَ :- : أَزَالَ مَا كَانَ مَخْطُوطاً عَلَيْهَا .

المعجم: الغني

• محى - تمحية
  1 - محى الشيء : بالغ في محوه . أ

المعجم: الرائد

• امَّحى يمَّحِي ، امَّحِ ، امِّحاءً ، فهو مُمَّحٍ :-
  • امَّحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة زال أثرُها ، خفيت ودرست :- امّحى أثرُ الأقدام ، - امّحتِ الذكرياتُ من ذاكرته ، - امَّحَت ذكراهُ بعد موته لسوء فعله ، - امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش : زالت بالحكِّ أو بالغَسْل ، - امَّحتِ الألوانُ / العلاقةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• محى - يمحى ويمحي ، محيا
  1 - محى الشيء : أزاله وأذهب أثره

المعجم: الرائد

• محَى يَمحِي ، امْحِ ، مَحْيًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحِيّ :-
  • محى التلميذُ الكتابةَ من على السَّبُّورة أذهب أثرَها :- محَى كلَّ ما كتبه ، - لم يستطع أن يمحي آثارَهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " مَحا الشيءَ يَمْحُوه ويَمْحاه مَحْواً ومَحْياً : أَذْهَبَ أَثَرَه .
  الأَزهري : المَحْوُ لكل شيء يذهب أَثرُه ، تقول : أَنا أَمْحُوه وأَمْحاه ، وطيِّء تقول مَحَيْتُه مَحْياً ومَحْواً .
  وامَّحى الشيءُ يَمَّحِي امِّحاءً ، انْفَعَلَ ، وكذلك امتَحى إِذا ذهب أَثرُه ، وكره بعضهم امْتَحى ، والأَجود امَّحى ، والأَصل فيه انْمَحى ، وأَما امْتَحى فلغة رديئة .
  ومحَا لَوْحَه يَمْحُوه مَحْواً ويَمْحِيه مَحْياً ، فهو مَمْحُوٌّ ومَمْحِيٌّ ، صارت الواو ياء لكسرة ما قلبها فأُدغمت في الياء التي هي لام الفعل ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : كما رأَيتَ الوَرَقَ المَمْحِيَّ ؟
  
  ‏ قال الجوهري : وامْتَحى لغة ضعيفة .
  والماحي : من أَسماء سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، مَحا الله به الكفرَ وآثارَه ، وقيل : لأَنه يَمحُو الكفرَ ويُعَفِّي آثارَه بإِذن الله .
  والمَحْوُ : السواد الذي في القمر كأَن ذلك كان نَيِّراً فمُحِي .
  والمَحْوة : المَطْرة تمحُو الجَدْبَ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وأَصبحت الأَرض مَحْوةً واحدة إِذا تَغَطَّى وجْهُها بالماء حتى كأَنها مُحِيَتْ .
  وتركتُ الأَرضَ مَحْوةً واحدة إِذا طَبَّقَها المطرُ ، وفي المحكم : إِذا جِيدَتْ كلُّها ، كانت فيها غُدْرانٌ أَو لم تكن .
  أَبو زيد : تَرَكْتِ السماءُ الأَرضَ مَحْوةً واحدة إِذا طَبَّقَها المطرُ .
  ومَحوَة : الدَّبُورُ لأَنها تمحو السحابَ معرفة ، فإِن قلت : إِنَّ الأَعلام أَكثر وقوعها في كلامهم إِنما هو على الأَعيان المرئِيَّاتِ ، فالريح وإِن لم تكن مرئية فإِنها على كل حال جسم ، أَلا ترى أَنها تُصادِمُ الأَجرام ، وكلُّ ما صادَمَ الجِرْم جِرْمٌ لا مَحالة ، فإِن قيل : ولم قَلَّتِ الأَعلام في المعاني وكثرت في الأَعيان نحو زيد وجعفر وجميع ما علق عليه علم وهو شخص ؟ قيل : لأَن الأَعيان أَظهر للحاسة وأَبدى إِلى المشاهدة فكانت أَشبه بالعَلَمِية مما لا يُرى ولا يشاهد حسّاً ، وإِنما يعلم تأَمُّلاً واستدلالاً ، وليست من معلوم الضرورة للمشاهدة ، وقيل : مَحْوةُ اسم للدَّبُور لأَنها تَمْحُو الأَثَرَ ؛ وقال الشاعر : سَحابات مَحَتْهُنَّ الدَّبُورُ وقيل : هي الشَّمال .
  قال الأَصمعي وغيره : من أَسماء الشَّمال مَحْوةُ ، غير مصروفة .
  قال ابن السكيت : هَبَّتْ مَحْوةُ اسمُ الشَّمال مَعْرِفة ؛
  
  وأَنشد : ‏ قَدْ بكَرَتْ مَحْوةُ بالعَجَاجِ ، فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ وقيل : هو الجَنوب ، وقال غيره : سُمِّيت الشَّمالُ مَحْوةَ لأَنها تَمْحُو السحابَ وتَذْهَبُ بها .
  ومَحْوة : ريح الشَّمَال لأَنها تَذْهَبُ بالسحاب ، وهي معرفة لا تنصرف ولا تدخلها أَلف ولام ؛ قال ابن بري : أَنكر علي بن حمزة اختصاص مَحْوَة بالشَّمال لكونها تَقْشَعُ السحابَ وتَذْهَب به ، قال : وهذا موجود في الجَنوب ؛
  
  وأَنشد للأَعشى : ثمَّ فاؤوا على الكَريهَةِ والصَّبْـ رِ ، كما تَقْشَعُ الجَنُوبُ الجَهاما ومَحْوٌ : اسم موضع بغير أَلف ولام .
  وفي المحكم : والمَحْوُ اسم بلد ؛ قالت الخنساء : لِتَجْرِ الحَوادِثُ بَعْدَ الفَتَى الْمُغَادَرِ ، بالمَحْو ، أَذْلالهَا والأَذْلالُ : جمع ذِلّ ، وهي المسالك والطُّرُق .
  يقال : أُمورُ الله تَجْري على أَذْلالها أَي على مجَاريها وطُرُقِها .
  والمِمْحاةُ : خِرْقة يزال بها المَنيُّ ونحوه .
  "

المعجم: لسان العرب