وصف و معنى و تعريف كلمة تمرض:

• إِرْضَاض : مصدر أَرَضَّ

• أمرضَ يُمرض ، إمراضًا ، فهو مُمرِض ، والمفعول مُمرَض
• أَمْرَضَ الرَّجُلُ : صارَ ذا مَرَضٍ
• أَمْرَضَ صاحِبَهُ : جَعَلَهُ مَريضاً أَمْرَضَ القَلَقُ أَعْصابَهُ
• أَمْرَضَ أَجْفانَهُ : غَضَّها
• أَمْرَضَ القومُ : مرِضت دوابُّهم
• أَمْرَضَ فلانٌ : قاربَ الصَّوابَ في الرأي وإِن لم يُصِبْ كلَّ الصَّواب

• أمراض : جمع مَرَض

• الجمع : أمراض
• مصدر مرِضَ
• المَرَضُ : كلُّ ما خرجَ بالكائن الحيّ عن حدِّ الصِّحَّة والاعتدال من علَّة أَو نفاقٍ أَو تقصير في أَمر
• المَرْضُ : الشَّكُّ ، : شكّ ونفاق وفتور عن تقبُّل الحقّ
• مَرَض مُعْدٍ : ( طب ) مَرَض يمكن أن ينتقل من كائن حيّ إلى كائن آخر بطريقة مباشرة أو عن طريق كائن ثالث وسيط
• الأمراض التَّناسليَّة / الأمراض السِّرِّيَّة : ( طب ) أمراض مُعديَّة تنتقل عن طريق الاتِّصال الجنسيّ كالسَّيلان ، والزَّهريّ ، والإيدز
• علم الأمراض : ( طب ) فرع من الطبِّ يُعنى بدراسة أنواع الأمراض ، وأسباب حدوثها ، وأعراضها ، وكيفية علاجها ، والوقاية منها
• أمراض النَّبات : شذوذات في نموِّ النَّبات وتطوُّره تسبِّبها عضويَّات دقيقة ، أو نقص لغذاء ما في التربة
• مرض العوز : ( طب ) مرض كالكُساح أو الإسْقرْبوط ناتج عن نقص غذائيّ في موادَّ معيَّنة خاصَّة الفيتامينات والمعادن .
• مرض المصْل : ( طب ) صدمة تحسّسيّة تحدث من إعادة حقن المَصْل .
• مرض النّوم : ( طب ) نُوام مرض قاتل يكثر في المناطق الاستوائيّة في إفريقيا ينتقل عن طريق ذبابة ( التسي تسي ) ومن أعراضه حُمَّى وصداع ونوم طويل ينتهي غالبًا بالموت .
• مرض تعفن الحضنة الأمريكي : مرض بكتيري يصيب حضنة النحل وتكون أجساد ضحاياه من النحل لزجة مطاطية .
• مرض تعفن الحضنة الأوروبي : مرض بكتيري يصيب حضنة النحل وتكون أجساد ضحاياه صفراء لامعة .
• مرض جسميّ نفسيّ : ( طب ) كلّ ما هو متّصل بالأمراض الجسميّة التي ترجع أسبابها كليًّا أو جزئيًّا نتيجة لعوامل نفسيّة .
• مرض نيوكاسل : مرض معد سببه فيروس يصيب الدواجن .
• مرض وبائي : مرض ميكروبائي سريع الانتشار ويصيب عددا كبيرا من الكائنات الحية
• عِلْمُ الأَمْرَاضِ :- : عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي أَسْبَابِ الأَمْرَاضِ وَأَعْرَاضِها وَسُبُلِ عِلاَجِهَا
• المرض النّفسيّ : مجموعة من الأعراض تصحبها أحيانًا مظاهر جسميّة شاذّة ناشئة عن عوامل نفسيّة كالانفعالات المكبوتة والصَّدمات والصِّراع بين الدَّوافع المتناقضة

• مَرِض : فاعل من مَرِضَ

• مرِضَ يمرَض ، مَرَضًا ، فهو مريض ، ومَرِضٌ وقد مارِضٌ
• مرِض الشَّخصُ أو الحيوانُ : تغيّرت صحَّتُه واضطربت بعد اعتدالها ،
• مَرِضَ فِي دَأْبِهِ : حَادَ عَنِ الصَّوَابِ
• مَرِضَ فِي أَمْرِهِ : شَكَّ

• مُرَضٍّ : فاعل من رَضَّى

• مُرْضٍ : فاعل من أَرْضَى

• مُرْضٍ ، الْمُرْضِيٌ
• عَمَلٌ مُرْضٍ : كَافٍ ، مُقْنِعٌ ، مَقْبُولٌ

• مرَّضَ يمرِّض ، تمريضًا ، فهو ممرِّض ، والمفعول ممرَّض
• مَرَّضَ المريضَ : داواه وأَحسنَ القيامَ عليه ليزولَ مرضُه
• مَرَّضَ في الأَمر : قصَّر فيه ولم يُحكِمْهُ
• مرَّضَ في حاجتي : نَقَصَتْ حركتُه فيها
• مَرَّضَ في كلامه : ضعَّفَه
• مَرَّضَ البُرَّ : ذرَّاه
• مَرَّضَهُ الأَكْلُ الدَّسِمُ : صَيَّرَهُ مَرِيضاً

• ـ مَرَضُ : إظْلامُ الطَّبيعةِ ، واضْطِرابُها بعدَ صفائِهَا واعْتِدَالِها ، مَرِضَ مَرَضاً ومَرْضاً ، فهو مَرِضٌ ومَريضٌ ومارِضٌ ، ج : مِراضٌ ومَرْضَى ومَراضَى ، أو المَرْضُ : للقَلْبِ خاصَّةً ،
  ـ وبالتحريكِ أو كلاهُما : الشكُّ ، والنِّفاقُ ، والفُتورُ ، والظُّلْمَةُ ، والنُّقْصَانُ .
  ـ أمْرَضَهُ : جَعَلَهُ مَريضاً ، وقارَبَ الإِصابَةَ في رأيِهِ ، وصارَ ذا مَرَضٍ ، ووجَدَهُ مَريضاً .
  ـ تَمْرِيضُ : التَّوْهِينُ وحُسْنُ القِيامِ على المَرِيضِ ، وتَذْرِيةُ الطعامِ .
  ـ ريحٌ وشمسٌ وأرضٌ مَرِيضةٌ : ضَعيفَةُ الحالِ .
  ـ مَراضانِ : واديانِ مُلْتَقاهُمَا واحِدٌ ، أو هُمَا مَوْضِعَانِ ، أحدُهُما لسُلَيْمٍ ، والآخَرُ لِهُذَيْلٍ .
  ـ مَرايِضُ : موضع .
  ـ تَمَرَّضَ : ضَعُفَ في أمرِهِ .
  ـ مِمْرَاضُ : المِسْقَامُ .
  ـ مُراضُ : داءٌ للثِّمَارِ يُهْلِكُها .
  ـ مَراضُ : موضع أو وادٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• تمرض - تمرضا
  1 - ضعف

المعجم: الرائد

• " المريض : معروف .
  والمَرَضُ : السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ ، يكون للإِنسان والبعير ، وهو اسم للجنس .
  قال سيبويه : المرَضُ من المَصادِرِ المجموعة كالشَّغْل والعَقْل ، قالوا أَمْراضٌ وأَشْغال وعُقول .
  ومَرِضَ فلان مَرَضاً ومَرْضاً ، فهو مارِضٌ ومَرِضٌ ومَرِيضٍ ، والأُنثى مَرِيضةٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لسلامة ابن عبادة الجَعْدي شاهداً على مارِضٍ : يُرِينَنَا ذا اليَسَر القَوارِضِ ، ليس بمَهْزُولٍ ، ولا بِمارِضِ وقد أَمْرَضَه اللّه .
  ويقال : أَتيت فلاناً فأَمْرَضْته أَي وجدته مريضاً .
  والمِمْراضُ : الرَّجل المِسْقامُ ، والتَّمارُض : أَن يُرِيَ من نفْسه المرضَ وليس به .
  وقال اللحياني : عُدْ فلاناً فإِنه مَريضٌ ، ولا تأْكل هذا الطعام فإِنك مارِضٌ إِن أَكلْتَه أَي تَمْرَضُ ، والجمع مَرْضَى ومَراضَى ومِراضٌ ؛ قال جرير : وفي المِراضِ لَنا شَجْوٌ وتَعْذِيب ؟
  
  ‏ قال سيبويه : أَمْرَضَ الرجلَ جعله مَرِيضاً ، ومرَّضه تمْرِيضاً قام عليه وَولِيَه في مرَضه وداواه ليزول مرَضُه ، جاءَت فَعَّلْت هنا للسلب وإِن كانت في أَكثر الأَمر إِنما تكون للإِثبات .
  وقال غيره : التَّمْرِيضُ حُسْنُ القِيامِ على المريض .
  وأَمْرَضَ القومُ إِذا مَرِضَت إِبلُهم ، فهم مُمْرِضُون .
  وفي الحديث : لا يُورِد مُمْرِضٌ عل مُصِحٍّ ؛ المُمْرِضُ الذي له إِبل مَرْضَى فنَهَى أَن يَسْقِيَ المُمْرِضُ إِبلَه مع إِبل المُصِحّ ، لا لأَجل العَدْوى ، ولكن لأَن الصِّحاحَ ربما عرَض لها مرَضٌ فوقع في نفس صاحبها أَن ذلك من قبيل العدوى فيَفْتِنُه ويُشَكِّكُه ، فأَمَرَ باجْتِنابِه والبُعْد عنه ، وقد يحتمل أَن يكون ذلك من قِبَل الماء والمَرْعى تَسْتَوْبِلُه الماشيةُ فَتَمْرَضُ ، فإِذا شاركها في ذلك غيرها أَصابه مثلُ ذلك الداء ، فكانوا بجهلهم يسمونه عَدْوَى ، وإِنما هو فعل اللّه تعالى .
  وأَمْرَضَ الرجلُ إِذا وقَع في ماله العاهةُ .
  وفي حديث تَقاضِي الثِّمار يقول : أَصابها مُراضٌ ؛ هو ، بالضم ، داء يقع في الثَّمَرة فتَهْلِكُ .
  والتَّمْرِيضُ في الأَمر : التضْجيعُ فيه .
  وتَمْرِيضُ الأُمور : تَوْهِينُها وأَن لا تُحْكِمَها .
  وريح مَريضةٌ : ضعيفةُ الهُبُوب .
  ويقال للشمس إِذا لم تكن مُنْجَلِيةً صافيةً حسنَةً : مريضةٌ .
  وكلُّ ما ضَعُفَ ، فقد مَرِضَ .
  وليلة مريضةٌ إِذا تَغَيَّمَتِ السماء فلا يكون فيها ضَوء ؛ قال أَبو حَبَّة : ولَيْلة مَرِضَتْ من كلِّ ناحِيةٍ ، فلا يُضِيءُ لهَا نَجْمٌ ولا قَمَرُ ورَأْيٌ مَرِيضٌ : فيه انحِراف عن الصواب ، وفسر ثعلب بيت أَبي حبة فقال : وليلة مَرِضَتْ أَظلَمت ونقصَ نورها .
  وليلةٌ مريضةٌ : مُظْلِمة لا تُرَى فيها كواكِبُها ؛ قال الراعي : وطَخْياء مِنْ لَيْلِ التَّمامِ مَرِيضة ، أَجَنَّ العَماءُ نَجْمَها ، فهو ماصِحُ وقول الشاعر : رأَيتُ أَبا الوَلِيدِ غَداةَ جَمْعِ به شَيْبٌ ، وما فَقَدَ الشَّبابا ولكِن تحْت ذاكَ الشيْبِ حَزْمٌ ، إِذا ما ظَنَّ أَمْرَضَ أَو أَصابا أَمْرَضَ أَي قارَبَ الصَّواب في الرأْي وإِن يُصِبْ كلَّ الصّواب .
  والمَرْضُ والمرَضُ : الشَّكُّ ؛ ومنه قوله تعالى : في قلوبهم مَرَضٌ أَي شَكٌّ ونِفاقٌ وضَعْفُ يَقِين ؛ قال أَبو عبيدة : معناه شك .
  وقوله تعالى : فزادهم اللّهُ مرَضاً ، قال أَبو إِسحق : فيه جوابان أَي بكُفْرهم كما ، قال تعالى : بلْ طبع اللّه عليها بكفرهم .
  وقال بعض أَهل اللغة : فزادهم اللّه مرضاً بما أَنزل عليهم من القرآن فشكُّوا فيه كما شكوا في الذي قبله ، قال : والدليل على ذلك قوله تعالى : وإذا ما أُنْزِلَتْ سُورة فمنهم من يقول أَيُّكم زادته هذه إِيماناً فأَما الذين آمنوا ؛ قال الأَصمعي : قرأْت على أَبي عمرو في قلوبهم مرَض فقال : مَرْضٌ يا غُلام ؛ قال أَبو إِسحق : يقال المرَضُ والسُّقْم في البدَن والدِّينِ جميعاً كما يقال الصِّحةُ في البدَن والدين جميعاً ، والمرَضُ في القلب يَصْلُح لكل ما خرج به الإِنسان عن الصحة في الدين .
  ويقال : قلب مَرِيضٌ من العَداوةِ ، وهو النِّفاقُ .
  ابن الأَعرابي : أَصل المرَضِ النُّقْصانُ ، وهو بدَنٌ مريض ناقِصُ القوّة ، وقلب مَريضٌ ناقِصُ الدين .
  وفي حديث عمرو بن معْدِ يكرِبَ : هم شِفاء أَمْراضِنا أَي يأْخُذون بثَأْرِنا كأَنهم يَشْفُون مرَضَ القلوبِ لا مرَض الأَجسام .
  ومَرَّضَ فلان في حاجتي إِذا نقَصَت حَرَكَتُه فيها .
  وروي عن ابن الأَعرابي أَيضاً ، قال : المرَضُ إِظْلامُ الطبيعةِ واضْطِرابُها بعد صَفائها واعْتدالها ، قال : والمرَضُ الظُّلْمةُ .
  وقال ابن عرفة : المرَضُ في القلب فُتُورٌ عن الحقّ ، وفي الأَبدان فُتورُ الأَعضاء ، وفي العين فُتورُ النظرِ .
  وعين مَريضةٌ : فيها فُتور ؛ ومنه : فيطْمعَ الذي في قلبه مرَضٌ أَي فُتور عما أُمِرَ به ونُهِيَ عنه ، ويقال ظُلْمة ؛ وقوله أَنشده أَبو حنيفة : تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ ، يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْبِ يجوز أَن يكون في معنى مُمْرِضة ، عنى بذلك فَسادَ هَوائها ، وقد تكون مريضة هنا بمعنى قَفْرة ، وقيل : مريضة ساكنة الريح شديدة الحر .
  والمَراضانِ : وادِيانِ مُلْتَقاهما واحد ؛ قال أَبو منصور : المَراضان والمَرايِضُ مواضعُ في ديار تميم بين كاظِمةَ والنَّقِيرةِ فيها أَحْساء ، وليست من المرَضِ وبابِه في شيء ولكنها مأْخوذة من اسْتِراضةِ الماء ، وهو اسْتِنْقاعُه فيها ، والرَّوْضةُ مأْخوذة منها .
  قال : ويقال أَرْض مَرِيضةٌ إِذا ضاقت بأَهلها ، وأَرض مَريضةٌ إِذا كثُر بها الهَرْجُ والفِتَنُ والقَتْلُ ؛ قال أَوس بن حجر : تَرَى الأَرضَ مِنّاً بالفَضاءِ مَرِيضةً ، مُعَضِّلةً مِنَّا بجَيْشٍ عَرَمْرَمِ "

المعجم: لسان العرب

• ـ أُوَارُ : حَرُّ النارِ والشَّمْسِ ، والعَطَشُ ، والدُّخانُ ، واللَّهَبُ ، والجَنوبُ ، ج : أُورٌ . وأرضٌ أوِرَةٌ ،
  ـ أَوِرَةٌ : شَديدَتُه .
  ـ اسْتَأْوَرَ : فَزِعَ ،
  ـ اسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ : نَفَرَتْ في السَّهْلِ ،
  ـ اسْتَوْأَرَتْ : في الحَزْنِ ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ ، كاسْتَوْأَرَ ،
  ـ اسْتَوْأَرَ القومُ غَضَباً : اشْتَدَّ غَضَبُهُم ،
  ـ اسْتَوْأَرَ البعيرُ : تَهَيَّأَ للوُثوبِ .
  ـ أَوْرُ : الشَّمالُ ،
  ـ أَوْرُ من السَّحابِ : مُؤورُها .
  ـ الآرُ : العارُ .
  ـ آرَها يَؤورُها وبَئيرُها : جامَعَها .
  ـ آرَةُ : جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ .
  ـ وادي آرَةَ : بالأَنْدَلُسِ .
  ـ أُوارَةُ : ماءٌ ، أو جَبَلٌ لتَميمٍ .
  ـ أورياءُ : رجلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَضُّ : الدَّقُّ ، والجَرْشُ ، وهو رَضيضٌ ومَرْضُوضٌ ، وتَمْرٌ يُخَلَّصُ من النَّوَى ، ثم يُنْقَعُ في المَخْضِ ، كالمُرِضَّةِ والمِرَضَّةُ .
  ـ رُضاضُ الشيء : ما رُضَّ منه .
  ـ رَضْراضُ : الحَصَى ، أو صِغَارُها ، كالرَّضْرَضِ ، والأرضُ المَرْضُوضَةُ بالحجارَةِ ، والرجُلُ اللَّحِيمُ ، وهي : الرَّضْراضَةُ ، والقَطْرُ من المَطَرِ الصِّغَارُ ، والكَفَلُ المُرْتَجُّ .
  ـ أرَضُّ : القاعِدُ لا يَبْرَحُ .
  ـ أَرَضَّ : أبْطَأَ ، وثَقُلَ ،
  ـ أَرَضَّ الرَّثيئَةُ : خَثَرَتْ ، وعَدا عَدْواً شديداً ، ضِدٌّ .
  ـ مُرِضَّةُ : الأُكْلَة ، والشُّرْبَةُ التي إذا أكَلْتَها أو شَرِبْتَهَا ، رَضَّتْ عَرَقَكَ ، فأسالَتْهُ .
  ـ رَضْرَضَهُ : كَسَرَهُ .
  ـ الحِجَارَةُ تَتَرَضْرَضُ : تَتَكَسَّرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأرضُ ، مُؤَنَّثَةٌ : اسمُ جِنْسٍ ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ ، ج : أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ ، وأسْفَلُ قَوائِمِ الدَّابَّةِ ، وكُلُّ ما سَفَلَ ، والزُّكامُ ، والنُّفْضَةُ ، والرِّعْدَةُ .
  ـ لا أرضَ لكَ : كَلاَ أمَّ لَكَ .
  ـ أرضُ نُوحٍ : قرية بالبَحْرَيْنِ .
  ـ هو ابنُ أرْضٍ : غَريبٌ .
  ـ ابنُ الأرضِ : نَبْتٌ كأنه شَعْرٌ ، ويُؤْكَلُ .
  ـ مَأرُوضُ : المَزْكومُ ، أُرِضَ ، ومن به خَبَلٌ من أهْلِ الأرضِ والجِنِّ ، والمُحَرِّكُ رأسَهُ وجَسَدَه بِلا عَمْدٍ ، والخَشَبُ أكَلَتْه الأرَضَةُ ، لدُوَيبَّةٍ معروفة .
  ـ أرِضَتِ القَرْحَةُ : مَجِلَتْ ، وفَسَدَتْ ، كاسْتَأرضَتْ .
  ـ أرُضَتِ الأرضُ فهي أرضٌ أرِيضَةٌ : زَكِيَّةٌ ، مُعْجِبَةٌ لِلْعَينِ ، خَليقَةٌ لِلخيرِ .
  ـ أُرْضَةُ وإِرْضَةُ وإِرَضَةُ : الكَلأَ الكثيرُ .
  ـ أرَضَتِ الأرضُ : كثُرَ فيها .
  ـ أرَضْتُها : وجَدْتُها كذلك .
  ـ هو آرَضُهُمْ به : أجْدَرُهُمْ .
  ـ عريضٌ أريضٌ : إتباع ، أو سَمينٌ .
  ـ أريضٌ أو يرِيضٌ : بلد ، أو وادٍ .
  ـ إِراضُ : العِراضُ الوِساعُ ، وبساطٌ ضَخْمٌ من صُوفٍ أو وَبَرٍ .
  ـ آرَضَهُ اللّهُ : أزْكَمَهُ .
  ـ تَأريضُ : أن تَرْعَى كَلأَ الأرضِ وتَرْتادَهُ ، ونِيَّةُ الصومِ وتَهْيِئَتُهُ ، وتَشْذيبُ الكلامِ وتَهْذيبُهُ ، والتَّثْقِيلُ ، والإِصْلاحُ ، والتَّلْبيثُ ، وأن تَجْعَلَ في السِّقاءِ لَبَناً أو ماءٌ أو سَمْناً أو رُبًّا لإِصْلاحِهِ .
  ـ تَأرُّضُ : التَّثَاقُلُ إلى الأرض ، والتَّعَرُّضُ ، والتَّصَدِّي ، وتَمَكُّنُ النَّبْتِ من أن يُجَزَّ .
  ـ فَسيلٌ مُسْتَأرِضٌ : له عِرْقٌ في الأرضِ ، فإِذا نَبَتَ على جِذْعِ أُمِّهِ ، فهو الراكِبُ ، ووَدِيَّةٌ مُسْتَأرِضَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• رَضَّة :-
  جمع رَضَّات ورُضوض :
  1 - اسم مرَّة من رضَّ .
  2 - ( طب ) إصابة الأنسجة التحتيَّة أو العظم ، بحيث لا يكون الجلد مجروحًا ، وتتميَّز بالأوعية الدموية الممزَّقة وتغيُّرات لونيَّة :- مصاب برضوض وكدمات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إرتض - ارتضاضا
  1 - إرتض الشيء : تكسر

المعجم: الرائد

• ارتضَّ يرتضّ ، ارتضِضْ / ارتَضَّ ، ارْتِضاضًا ، فهو مُرتَضّ :-
  • ارتضَّ الشَّيءُ مُطاوع رضَّ : تكسَّر :- وقع فارتضّ عظمُ ساقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كسرَه ، دقَّه وضربه بشدة :- رضَّ عظامَه / وجهًا - سمعت ما نزل بك فَفَتَّ كَبِدي ورضَّ عظامي .

المعجم: عربي عامة

• [ ر ض ض ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). رَضَضْتُ ، أَرُضُّ ، رُضَّ ، مصدر رَضٌّ . :- رَضَّ الحُبوبَ :- : دَقَّها وَطَحَنَها طَحْناً خَشِناً ، جَريشاً .

المعجم: الغني

• [ ر ض ض ]. ( مصدر رَضَّ ).
  1 . :- هَيَّأَ الرَّضَّ :- : التَّمْرَ الَّذِي يُنْزَعُ نَواهُ ثُمَّ يُدَقُّ وَيُنْقَعُ في اللَّبَنِ .
  2 . :- أَكَلَ رَضّاً :-: تَمْراً وَزُبْداً مَخْلوطَيْنِ .

المعجم: الغني

• رَضّ :-
  مصدر رضَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رَضٍ :-
  جمع رَضُون : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن : رَضِيّ ، طيّب النفس قانع بما لديه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رِضًا :-
  1 - مصدر رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن
  • سريعُ الرِّضا سريع الغضب : ذو طبع حسَّاس ، - نظَر بعين الرِّضا : قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس .
  2 - إذْن :- يُشهِدُ على رِضاها : إذنها ، جعلوا الإذن رِضًا لدلالته عليه .
  3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) أحد المقامات أو الأحوال عند الصوفيَّة ، وهو نهاية التوكُّل وقبول كلّ شيء .
  4 - ( علوم النفس ) حالة من التَّوافق بين الكائن والبيئة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رض رضا ، ورض الشيء دقه وكسره ، ويطلق الرض على الضرب الذي يؤدي إلى تألم المضروب لكن دون حصول كسر ، فهو رضيض ومرضوض .

المعجم: مصطلحات فقهية

• رض
  1 - مصدر رض . 2 - تمر ينزع بزره ثم يدق وينقع في اللبن . 3 - تمر وزبد المخلوطان .

المعجم: الرائد

• رض -
  1 - قابل ، قانع ، جمع : رضون

المعجم: الرائد

• الرَّضُّ : التمرُ ينزع نواه ويُرَضّ ثم يُنقع في اللَّبن .
  و الرَّضُّ التمر والزُّبد يُخلَطان .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَضَّهُ رَضَّهُ َ رَضًّا : دَقَّهُ جريشًا ، أَو كسره .
  فهو مَرْضُوضٌ ، ورَضِيضٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أ

المعجم: المعجم الوسيط

• رض - يرض ، رضا
  1 - رض الشيء : دقه وطحنه طحنا خشنا

المعجم: الرائد

• رضا - و رضى
  1 - مصدر رضي . 2 - قبول ، قناعة . 3 - مرضي . للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث .

المعجم: الرائد

• رضَّى يُرضِّي ، رَضِّ ، ترضيةً ، فهو مُرَضٍّ ، والمفعول مُرَضًّى :-
  • رضَّى فلانٌ أخاه
  1 - أرضاه ؛ جعله يرضى ، أي يَقبل أو يكتفي .
  2 - أعطاه ما يرضيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رضي - يرضى ، رضا ورضا ورضاء ورضوانا ورضوانا ومرضاة
  1 - رضي الشيء أو به أو عنه أو عليه : اختاره وقنع به . 2 - رضيه له : رآه أهلا له .

المعجم: الرائد

• اسم أطلق على الأرض الرّسوبيّة على ضفاف نهري دجلة والفرات .

المعجم: عربي عامة

• واسعة :- { وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا } :-? بِساط المعمور / بِساط المعمورة

المعجم: عربي عامة

• أرض جرداء لا نبات فيها وانقطع عنها الماء فهي يابسة :- { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ }.

المعجم: عربي عامة