وصف و معنى و تعريف كلمة تمززن:


تمززن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على تاء (ت) و ميم (م) و زاي (ز) و زاي (ز) و نون (ن) .




معنى و شرح تمززن في معاجم اللغة العربية:



تمززن

جذر [مزز]

  1. تمزَّزَ: (فعل)
    • تمزَّزَ يتمزَّز ، تمزُّزًا ، فهو مُتمزِّز ، والمفعول مُتمزَّز - للمتعدِّي
    • تمزَّزَ : أَكَلَ أَو شَرِبَ المُزَّ
    • تمزَّز الشَّخصُ الشَّرابَ: تذوَّقه شيئا بعد شيء، امتصّه في مهلة
  2. مَزَّزَ: (فعل)
    • مَزَّزَهُ : رأَى له فَضْلاً أَو قدْرًا
    • مَزَّزَهُ فلانًا بذلك الأمر: فَضَّلَهُ
  3. مَزَز: (اسم)
    • المَزَزُ : المَهْلُ
  4. مُتمزَّز: (اسم)
    • مُتمزَّز : اسم المفعول من تمزَّزَ


  5. مُتمزِّز: (اسم)
    • مُتمزِّز : فاعل من تمزَّزَ
  6. تمزُّز: (اسم)
    • تمزُّز : مصدر تمزَّزَ
  7. مَمْزوز: (اسم)
    • مَمْزوز : اسم المفعول من مَزَّ
  8. إِمتزاز: (اسم)
    • التصاق ذرَّات أو جزيئات أو أيونات مادّة بسطح سائل أو جامد يلامسها
  9. لاَمَزَ: (فعل)
    • لاَمَزَهُ : لاغَزَه
  10. مَزَازَة: (اسم)


    • مَزَازَة : مصدر مَزَّ
  11. لامِز: (اسم)
    • لامِز : فاعل من لَمَزَ
  12. مَزازة: (اسم)
    • مصدر مزَّ
  13. مُزكَم: (اسم)
    • مُزكَم : اسم المفعول من أَزكمَ
  14. مُزكِم: (اسم)
    • مُزكِم : فاعل من أَزكمَ
  15. مُزنَّأ: (اسم)
    • مُزنَّأ : اسم المفعول من زنّأَ
  16. مَزيز: (اسم)


    • المَزِيزُ : الفاضِلُ لا يُدَانَى فَضْلُهُ
  17. تَمّوز: (اسم)
    • الشَّهْرُ السَّابِعُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ، عَدَدُ أيَّامِهِ 31 يَوْمًا، يَأْتِي بَعْدَ حُزَيرَان وَيَلِيهِ شَهْرُ آب، يُسَمَّى أيْضاً يُولْيُوزَ وَيُولْيُو
  18. تمزَّز الشَّخصُ الشَّرابَ:
    • تذوَّقه شيئا بعد شيء، امتصّه في مهلة.
  19. تمزّز الشّخص:
    • أكل المُزَّ أو شربه، وهو ما كان طعمُه بين الحلو والحامض.
  20. مَزَنَ القِرْبةَ مَزْنًا:
    • ملأَها.
  21. مَزَّ : (فعل)
    • مزَّ مَزَزْتُ ، يَمُزّ ، امْزُزْ / مُزَّ ، مَزًّا ، فهو مازّ ، والمفعول مَمْزوز
    • مزَّ الشَّرابَ: مصَّه
  22. مَزَّ : (فعل)


    • مزَّ مَزِزْتُ ، يَمَزّ ، امْزَزْ / مَزَّ ، مَزَازَةً ، فهو مُزّ و مَزِيزٌ
    • مزَّ الشَّرابُ :اشتدّت حموضتُه، صار طعمُه بين الحُلو والحامض فهو مُزّ
    • مَزَّ الشيءُ أَو الرّجُل: فَضَلَ غيرَهُ فهو مَزِيزٌ
  23. وَمَزَ : (فعل)
    • وَمَزَ (يَمِزُ) وَمْزًا
    • وَمَزَ بأَنفه : حرَّكه غضبًا
  24. أَزكمَ : (فعل)
    • أزكمَ يُزكم ، إزكامًا ، فهو مُزكِم ، والمفعول مُزكَم
    • أزكمَه البردُ :زكمَه؛ أصابه بالتهاب في الأنف مصحوب في الغالب بإفرازات وعطس وتدميع
  25. مَزَنَ : (فعل)
    • مَزَنَ مُزُونًا و مَزْنًا
    • مَزَنَ مُزُونًا : مضى مُسرعًا في طلب الحاجة
    • مَزَنَ من العدو ونحوه: فَرّ
    • مَزَنَ فلانٌ: أَضاء وجهُه
    • فضَّله
    • مَزَنَ فلانًا: مَدَحَهُ في غيبته عند ذي سلطان
    • مَزَنَ القِرْبةَ مَزْنًا: ملأَها
,
  1. مزز (المعجم لسان العرب)
    • "المِزُّ، بالكسر: القَدْرُ‏.
      ‏ والمِزُّ: الفضل، والمعنيان مقتربان.
      وشيءٌ مِزٌّ ومَزِيزٌ وأَمَزُّ أَي فاضل.
      وقد مَزَّ يَمَزُّ مَزازَةً ومَزَّزَه: رأَى له فضلاً أَو قَدْراً.
      ومَزَّزَه بذلك الأَمر: فضله؛ قال المتنخل الهذلي: لكان أُسْوَةَ حَجَّاجٍ وإِخْوَتِهِ في جُهْدِنا، وله شَفٌّ وتَمْزِيز كأَنه، قال: ولَفَضَّلْتُه على حجاج وإِخوته، وهم بنو المُتَنَخِّلِ.
      ويقال: هذا شيءٌ له مِزٌّ على هذا أَي فضل.
      وهذا أَمَزُّ من هذا أَي أَفضل.
      وهذا له عليَّ مِزٌّ أَي فضل.
      وفي حديث النخعي: إِذا كان المال ذا مِزٍّ فَفَرِّقْه في الأَصناف الثمانية، وإِذا كان قليلاً فَأَعْطِه صنفاً واحداً؛ أَي إِذا كان ذا فضل وكثرة.
      وقد مَزَّ مَزَازَة، فهو مَزِيزٌ إِذا كثر.
      وما بقي في الإِناءِ إِلاَّ مَزَّةٌ أَي قليل.
      والمَزُّ: اسم الشيءِ المَزِيز، والفعل مزَّ يَمَزُّ، وهو الذي يقع موقعاً في بلاغته وكثرته وجَوْدَته.
      الليث: المُزُّ من الرُّمَّان ما كان طعمه بين حُموضةٍ وحلاوة، والمُزُّ بين الحامض والحُلْو، وشراب مُزٌّ بين الحُلْو والحامض.
      والمُزُّ والمُزَّةُ والمُزَّاءُ: الخمر اللذيذة الطعم، سميت بذلك للذعها اللسان، وقيل: اللذيذة المَقْطَع؛ عن ابن الأَعرابي.
      قال الفارسي: المُزَّاءُ على تحويل التضعيف، والمُزَّاءُ اسم لها، ولو كان نعتاً لقيل مَزَّاءُ، بالفتح.
      وقال اللحياني: أَهل الشام يقولون هذه خمرة مُزَّةٌ، وقال أَبو حنيفة: المُزَّةُ والمُزَّاءُ الخمر التي تلذع اللسان وليست بالحامضة؛ قال الأَخطل يعيب قوماً: بِئْسَ الصُّحاةُ وبِئْسَ الشُّرْبُ شُرْبُهُمُ إِذا جَرَتْ فيهمُ المُزَّاءُ والسَّكَرُ وقال ابن عُرْسٍ في جُنَيْدِ بن عبد الرحمن المُزِّي: لا تَحْسَبَنَّ الحَرْبَ نَوْمَ الضُّحَى،وشُرْبَك المُزَّاءَ بالبَارِدِ فلما بلغه ذلك، قال: كذب عليَّ والله ما شربتها قَطُّ؛ المُزَّاءُ: من أَسماء الخمر يكون فُعَّالاً من المَزِيَّةِ وهي الفضيلة، تكون من أَمْزَيْتُ فلاناً على فلان أَي فضلته.
      أَبو عبيد: المُزَّاءُ ضرب من الشراب يُسكر، بالضم؛ قال الجوهري: وهي فُعَلاءُ، بفتح العين، فأَدغم لأَن فُعْلاءَ ليس من أَبنيتهم.
      ويقال: هو فُعَّال من المهموز؛ قال: وليس بالوجه‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎اشتقاق ليس يدل على الهمز كما دل في القُرَّاء والسُّلاَّء؛ قال ابن بري في قول الجوهري، وهو فُعَلاءُ فأَدغم، قال: هذا سهو لأَنه لو كانت الهمزة للتأْنيث لامتنع الاسم من الصرف عند الإِدغام كما امتنع قبل الإِدغام،وإِنما مُزَّاءٌ فُعْلاءٌ من المزِّ، وهو الفضل: والهمز فيه للإِلحاق، فهو بمنزلة قُوباءٍ في كونه على وزن فُعْلاءٍ، قال: ويجوز أَن يكون مُزَّاء فُعَّالاً من المَزِيَّةِ، والمعنى فيهما واحد، لأَنه يقال: هو أَمْزَى منه وأَمَزُّ منه أَي أَفضل.
      وفي الحديث: أَخشى أَن تكون المُزَّاءَ التي نَهَيْتُ عنها عبدَ القَيْس، وهي فُعْلاءٌ من المَزازَة أَو فُعَّالٌ من المَزِّ الفَضْلِ.
      وفي حديث أَنس، رضي الله عنه: أَلا إِنَّ المُزَّاتِ حرامٌ، يعني الخمور، وهي جمع مُزَّةٍ الخَمْر التي فيها حموضة، ويقال لها المُزَّاءُ، بالمد أَيضاً، وقيل: هي من خِلْطِ البُسْرِ والتَّمْرِ، وقال بعضهم: المُزَّةُ الخمرة التي فيها مَزَازَةٌ، وهو طعم بين الحلاوة والحموضة؛

      وأَنشد: مُزَّة قَبْلَ مَزْجِها، فإِذا ما مُزِجَتْ، لَذَّ طَعْمُها من يَذُوقُ وحكى أَبو زيد عن الكلابيين: شَرابكم مُزٌّ وقد مَزَّ شرابكم أَقبح المَزازَة والمُزُوزَة، وذلك إِذا اشتدت حموضته.
      وقال أَبو سعيد: المَزَّة،بفتح الميم، الخمر، وأَنشد للأَعشى: نازَعْتهم قُضُبَ الرَّيْحانِ مُتَّكِئاً،وقَهْوَةً مُزَّةً، راوُوقُها خَضِل؟

      ‏قال: ولا يقال مِزَّةٌ، بالكسر؛ وقال حسان: كأَنَّ فاها قَهْوَةٌ مَزَّةٌ،حَدِيثةُ العَهْدِ بِفَضِّ الخِتام الجوهري: المُزَّة الخمر التي فيها طعم حموضة ولا خير فيها.
      أَبو عمرو: التَّمَزُّزُ شُرْبُ الشراب قليلاً قليلا، وهو أَقل من التَّمَزُّرِ، وقيل هو مثله.
      وفي حديث أَبي العالية: اشْرَبِ النبيذَ ولا تُمَزِّزْ هكذا، روي مرة بزايين، ومرة بزاي وراء، وقد تقدم.
      ومَزَّه يَمُزُّه مَزًّا أَي مَصَّه.
      والمَزَّة: المرة الواحدة.
      وفي الحديث: لا تُحَرِّمُ المَزّةُ ولا المَزَّتانِ، يعني في الرَّضاع.
      والتَّمَزُّزُ: أَكلُ المُزِّ وشُرْبُه.
      والمَزَّةُ: المَصَّةُ منه.
      والمَزَّةُ: مثل المصة من الرضاع.
      وروي عن طاووس أَنه، قال: المَزَّة الواحدة تُحَرِّمُ.
      وفي حديث المغيرة: فَتُرْضِعُها جارتُها المَزّةَ والمَزَّتَيْنِ أَي المصَّة والمصتين.
      وتَمَزَّزْتُ الشيءَ: تمصصته.
      والمَزْمَزَةُ والبَزْبَزَةُ: التحريك الشديد.
      وقد مَزْمَزَه إِذا حركه وأَقبل به وأَدبر؛ وقال ابن مسعود، رضي الله عنه، في سكران أُتيَ به: تَرْتِرُوه ومَزْمِزُوهُ أَي حركوه لِيُسْتَنْكَهَ، ومَزْمِزُوه هو أَن يحرَّك تحريكاً عنيفاً لعله يُفِيقُ من سُكره ويَصْحُو.
      ومَزْمَزَ إِذا تَعْتَعَ إِنساناً.
      "
  2. تمزَّزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • تمزَّزَ يتمزَّز ، تمزُّزًا ، فهو مُتمزِّز ، والمفعول مُتمزَّز (للمتعدِّي) :-
      تمزَّز الشَّخصُ أكل المُزَّ أو شربه، وهو ما كان طعمُه بين الحلو والحامض.
      تمزَّز الشَّخصُ الشَّرابَ: تذوَّقه شيئا بعد شيء، امتصّه في مهلة.
  3. مَزيز (المعجم الرائد)
    • مزيز
      1- مزيز : فاضل كثير الفضل. 2- مزيز : صعب، قاسي. 3- مزيز : كثير. 4- مزيز : قليل.
  4. تمزَّز (المعجم الرائد)
    • تمزز - تمززا
      1- تمزز الشراب : مصه متمهلا. 2- تمزز : أكل أو شرب «المز»، وهو ما كان طعمه بين الحلو والحامض.
  5. المَزَزُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَزَزُ : المَهْلُ(بتسكين الهاء وفتحها) .
      يقال: افعلْهُ على مَزَز.
  6. المَزَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَزَّةُ : المُزَّاءُ.
      و المَزَّةُ المَصّةُ.
      يقال: ما بقي في الإناءِ إِلاَّ مَزَّة: قليلٌ.
      و المَزَّةُ ما يؤكل على الشَّرَاب من نَقْل وكامَخ ونحوهما.


  7. مَزَز (المعجم الرائد)
    • مزز - تمزيزا
      1- مززه : رأى أن له قدرا وفضلا. 2- مززه بكذا : فضله. 3- مززه بالأمر : فاقه.
  8. مَزَّز (المعجم الرائد)
    • مزز
      1- مزز : كثرة. 2- مزز : مهل، راحة : «أفعله على مزر»، أي على مهل، على راحتي.
  9. مزز (المعجم مختار الصحاح)
    • م ز ز: مَزَّهُ أي مصه وبابه ردَّ و المَزَّةُ المرَّة الواحدة وفي الحديث {لا تُحَرِم المَزَّة ولا المَزتان} يعني في الرضاع وشراب مُزٌّ ورمان مُزٌّ بين الحلو والحامض و المَزْمَزَةُ التحريك وفي الحديث {ترتُروه و مَزْمِزُوهُ}
  10. المَزِيزُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَزِيزُ : الفاضِلُ لا يُدَانَى فَضْلُهُ.
  11. تمزَّزَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تمزَّزَ : أَكَلَ أَو شَرِبَ المُزَّ.
      و تمزَّزَ الشَّرَابَ: تمصَّصَه.
  12. تَمّوز (المعجم الرائد)
    • تموز - و تموز
      1-الشهر السابع من السنة الشمسية. أيامه 31
  13. المُزَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُزَّةُ : الخمرُ فيها حُمُوضةٌ ولا خير فيها.
  14. تَمُّوز (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَمُّوز : الشهر العاشر من الشهور السّريانية، يُقابله يولية من الشهور الروميَّة.
  15. مَزَّاهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • مَزَّاهُ : قرَّظه وفضَّله.
      يقال مَزَّيْتُ متاعَه، حتى نفَّقْتُهُ له.
  16. تَمّوز (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تَمّوز :-
      الشّهر السّابع من شهور السّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد حزيران ويليه آب ويقابله يولية من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الصّيف.
  17. مَزازَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مَزازَة :-
      مصدر مزَّ2.
  18. امتزاز (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • امتزاز :-
      (الكيمياء والصيدلة) التصاق ذرَّات أو جزيئات أو أيونات مادّة بسطح سائل أو جامد يلامسها.
  19. لامِز (المعجم الرائد)
    • لامز - ملامزة
      1-لامزه : كلمه باللغز
  20. مَزازة (المعجم الرائد)
    • مزازة
      1- مصدر مز يمز. 2- طعم بين الحلاوة والحموضة.
  21. تمزّز الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • أكل المُزَّ أو شربه، وهو ما كان طعمُه بين الحلو والحامض.
  22. تمزّز الشّخص الشّراب (المعجم عربي عامة)
    • تذوَّقه شيئا بعد شيء، امتصّه في مهلة.
  23. تَمُّوز (المعجم الغني)
    • : الشَّهْرُ السَّابِعُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ، عَدَدُ أيَّامِهِ 31 يَوْمًا، يَأْتِي بَعْدَ حُزَيرَان وَيَلِيهِ شَهْرُ آب، يُسَمَّى أيْضاً يُولْيُوزَ وَيُولْيُو.
  24. مَزَّهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ مَزَّهُ: مَصَّهُ.
      ـ مَزَّةُ: المَصَّةُ، والخَمْرُ اللَّذِيذةُ الطَّعْمِ، كالمُزَّاء والمُزِّ،
      ـ مِزَّةُ: قرية بِدِمَشْقَ،
      ـ مُزَّةُ: الخَمْرُ فيها حُموضَةٌ.
      ـ مِزُّ: القَدْرُ. والفَضْلُ.
      ـ له مِزٌّ عليكَ: فَضْلٌ.
      ـ مَزِزْتَ تَمَزُّ: صِرْتَ مَزِيزاً، أي: فاضلاً.
      ـ مَزْمَزَهُ: حَرَّكَهُ، فَتَمَزْمَزَ.
      ـ مازَزْتُ بينهما: باعَدْتُ.
      ـ تَمازَّتْ به النِيَّةُ: تبَاعَدَتْ.
      ـ تَمَزَّزَ: تَمَصَّصَ الشَّرابَ.
      ـ مَزَزُ: المَهَلُ، والكَثْرَةُ،
      ـ مَزِيزُ: القليلُ، والصَّعْبُ، كالأمَزِّ والمَزِّ.
      ـ عَزيزٌ مَزِيزٌ: إتباعٌ.
      ـ شَرابٌ ورُمانٌ مُزٌّ: بين الحامِضِ والحُلْوِ.
      ـ تَمَزْمَزَ لِلْقِيَامِ: نَهَضَ،
      ـ تَمَزْمَزَ بَنُو فُلانٍ: انْحاشُوا، وتَفَرَّقُوا.
  25. مزن (المعجم لسان العرب)
    • "المَزْنُ: الإِسراع في طلب الحاجة.
      مَزَنَ يَمْزُنُ مَزْناً ومُزُوناً وتَمَزَّنَ: مضى لوجهه وذهب ويقال: هذا يومُ مَزْنٍ إِذا كان يوم فرار من العدوّ.
      التهذيب: قُطْرُبٌ التَّمَزُّنُ التَّظَرُّف؛

      وأَنشد: بعد ارْقِدادِ العَزَب الجَمْوحِ في الجَهْلِ والتَّمَزُّنِ الرَّبِيح؟

      ‏قال أَبو منصور: التَّمَزُّنُ عندي ههنا تفَعُّل من مَزَن في الأَرض إِذا ذهب فيها، كما يقال فلان شاطِرٌ وفلان عَيّارٌ؛ قال رؤبة: وكُنَّ بَعْدَ الضَّرْحِ والتَّمَزُّنِ،يَنْقَعْنَ بالعَذْبِ مُشَاشَ السِّنْسِن؟

      ‏قال: هو من المُزُونِ وهو البعد.
      وتَمَزَّنَ على أَصحابه: تفَضِّلَ وأَظهر أَكثر مما عنده، وقيل: التَّمَزُّنُ أَن ترى لنفسك فضلاً على غيرك ولست هناك؛ قال رَكَّاضٌ الدُّبيريّ: يا عُرْوَ، إِنْ تَكْذِبْ عَليَّ تَمَزُّناً لما لم يَكُنْ، فاكْذِبْ فلستُ بكاذِب؟

      ‏قال المبرد: مَزَّنْتُ الرجلَ تَمْزِيناً إِذا قَرَّظْته من ورائه عند خليفة أَو وال.
      ومَزَنَهُ مَزْناً: مدحه.
      والمُزْنُ: السحاب عامةٌ، وقيل: السحاب ذو الماء، واحدته مُزْنةٌ، وقيل: المُزْنَةُ السحابة البيضاء، والجمع مُزْنٌ، والبَرَدُ حَبُّ المُزْنِ، وتكرر في الحديث ذكر المزنِ.
      قال ابن الأَثير: المُزْنُ وهو الغيم والسحاب، واحدته مُزْنَةٌ، ومُزَيْنة تصغير مُزْنةٍ، وهي السحابة البيضاء، قال: ويكون تصغير مَزْنَةٍ.
      يقال: مَزَنَ في الأَرض مَزْنَةً واحدة أَي سار عُقْبَةً واحدة، وما أَحسن مُزْنَتَه، وهو الاسم مثل حُسْوةٍ وحَسْوةٍ.
      والمُزْنَةُ: المَطْرَةُ؛ قال أَوْسُ بن حجَرٍ: أَلم تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مُزْنَةً،وعُفْرُ الظِّباء في الكِناسِ تَقَمَّعُ؟ وابن مُزْنةَ الهلال؛ حكي ذلك عن ثعلب؛

      وأَنشد الجوهري لعمرو‎ ‎بن‎ قَمِيئة:كأَنَّ ابنَ مُزْنَتِها جانحاً فَسِيطٌ لدَى الأُفقِ من خِنْصِرِ ومُزْنُ: اسم امرأَة، وهو من ذلك.
      والمازِنُ: بيض النمل؛

      وأَنشد: وتَرَى الذَّنِينَ على مَرَاسِنِهِمْ،يوم الهِياج، كمازِنِ الجَثْلِ ومازِنُ ومُزَيْنةُ: حَيّان، وقيل: مازِن أَبو قبيلة من تميم، وهو مازِنُ بن مالك بن عمرو بن تميم، ومازِنُ في بني صَعْصَعة بن معاوية، ومازِنُ في بني شيبان.
      وقولهم: مازِ رأْسَكَ والسيفَ، إنما هو ترخيم مازِنٍ اسم رجل، لأَنه لو كان صفة لم يجز ترخيمه، وكان قد قتله بُجَيْرٌ وقال له هذا القول، ثم كثر استعمالهم له فقالوه لكل من أَرادوا قتله يريدون به مُدَّ عنقك.
      ومَزُون: اسم من أَسماء عُمَان بالفارسية؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: فأَصْبَحَ العبدُ المَزُونِيُّ عَثِرْ الجوهري: كانت العرب تسمِّي عُمَانَ المَزُونَ؛ قال الكُميتُ: فأَما الأَزْدُ، أَزْدُ سَعِيدٍ،فأَكْرَهُ أن أُسَمِّيها المَزُونَ؟

      ‏قال الجوهري: وهو أَبو سعيد المُهَلَّبُ المَزُونيُّ أَي أَكره أَن أَنْسُبَه إلى المَزُونِ، وهي أَرض عُمَانَ، يقول: هم من مُضَرَ.
      وقال أَبو عبيدة: يعني بالمَزونِ المَلاَّحين، وكان أَرْدَشِير بابْكان (* قوله «أردشير بابكان» هكذا بالأصل والصحاح، والذي في ياقوت: اردشير بن بابك).
      جعل الأَزْدَ مَلاَّحين بشِحْر عُمَان قبل الإسلام بستمائة سنة.
      قال ابن بري: أَزْدُ أَبي سعيد هم أَزد عُمَانَ، وهم رَهْطُ المُهَلَّبِ بن أَبي صُفْرَةَ.
      والمَزُونُ: قرية من قرى عُمَان يسكنها اليهودُ والمَلاّحون‏ ليس ‏بها غيرهم، وكانت الفرْسُ يسمونَ عُمَانَ المَزُونَ فقال الكميت: إن أَزْدَ عُمَان يكرهون أَن يُسَمُّوا المَزُونَ وأَنا أَكره ذلك أَيضاً؛ وقال جرير: وأَطْفَأْتُ نِيرانَ المَزونِ وأَهْلِها،وقد حاوَلُوها فِتْنةً أَن تُسَعَّر؟

      ‏قال أَبو منصور الجَواليقي: المَرُونُ بفتح الميم، لعُمان ولا نقل المُزُون، بضم الميم، قال: وكذا وجدته في شعر البَعِيث بن عمرو بن مُرَّةَ‎ ‎بن‎ وُدِّ بن زيد بن مُرَّةَ اليَشْكُرِيِّ يهجو المُهَلَّبَ بن أَبي صُفْرة لما قدم خُرَاسان: تبَدَّلَتِ المَنابِرُ من قُرَيْشٍ مَزُونِيّاً، بفَقْحَتِه الصَّلِيبُ فأَصْبَحَ قافِلاً كَرَمٌ ومَجْدٌ،وأَصْبَحَ قادِماً كَذِبٌ وحُوبُ فلا تَعْجَبْ لكلِّ زمانِ سَوْءٍ رِجالٌ، والنوائبُ قد تَنُوب؟

      ‏قال: وظاهر كلام أَبي عبيدة في هذا الفصل أَنها المُزُون، بضم الميم،لأَنه جعل المُزُون المَلاَّحين في أَصل التسمية، ومُزَينة: قبيلة من مُضَرَ، وهو مُزَيْنة ابنُ أُدِّ بنِ طابخة بن إلْياس بن مُضَر، والنسبة إليهم مُزَنِيٌّ.
      وقال ابن بري عند قول الجوهري مُزَينة قبيلة من مُضَر، قال: مُزَيْنةُ بنتُ كَلْبِ بن وَبْرَةَ، وهي أُم عثمانَ وأَوْسِ بن عمرو‎ ‎بن‎ أُدِّ بن طابخة.
      "


معنى تمززن في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
تمزمز يتمزمز ، تمزمزا ، فهو متمزمز ( انظر : م ز م ز - تمزمز ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مزة [ مفرد ] : خمر فيها حموضة ولا خير فيها فاكهة مزة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
امتزاز [مفرد]: (كم) التصاق ذرَّات أو جزيئات أو أيونات مادّة بسطح سائل أو جامد يلامسها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمزَّزَ يتمزَّز، تمزُّزًا، فهو مُتمزِّز، والمفعول مُتمزَّز (للمتعدِّي) • تمزَّز الشَّخصُ: أكل المُزَّ أو شربه، وهو ما كان طعمُه بين الحلو والحامض. • تمزَّز الشَّخصُ الشَّرابَ: تذوَّقه شيئا بعد شيء، امتصّه في مهلة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مز1 مززت ، يمز ، امزز / مز ، مزا ، فهو ماز ، والمفعول ممزوز• مز الشراب : مصه مز عصير البرتقال ولم يبق منه شيئا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مز2 مززت ، يمز ، امزز / مز ، مزازة ، فهو مز• مز الشراب : اشتدت حموضته ، صار طعمه بين الحلو والحامض مز الليمون / الرمان - إذا فسد العصير مز طعمه - لهذا الرمان طعم مز .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمزز يتمزز ، تمززا ، فهو متمزز ، والمفعول متمزز ( للمتعدي ) • تمزز الشخص : أكل المز أو شربه ، وهو ما كان طعمه بين الحلو والحامض . • تمزز الشخص الشراب : تذوقه شيئا بعد شيء ، امتصه في مهلة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مزمز يمزمز ، مزمزة ، فهو ممزمز ، والمفعول ممزمز ( انظر : م ز م ز - مزمز ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
امتزاز [ مفرد ] : ( كم ) التصاق ذرات أو جزيئات أو أيونات مادة بسطح سائل أو جامد يلامسها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مزازة [ مفرد ] : مصدر مز2 .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مز [ مفرد ] : مصدر مز1 .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مز [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من مز2 : ما كان طعمه بين الحلو والحامض أو خليطا منهما .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مزة [ مفرد ] : 1 - اسم مرة من مز1 : مصة شربها بمزة واحدة ° ما بقي في الإناء إلا مزة : إلا القليل . 2 - ما يؤكل على الشراب من مخللات وفواكه وغيرها ، فاتحات الشهية .
مختار الصحاح
م ز ز : مَزَّهُ أي مصه وبابه ردَّ و المَزَّةُ المرَّة الواحدة وفي الحديث { لا تُحَرِم المَزَّة ولا المَزتان } يعني في الرضاع وشراب مُزٌّ ورمان مُزٌّ بين الحلو والحامض و المَزْمَزَةُ التحريك وفي الحديث { ترتُروه و مَزْمِزُوهُ }
الصحاح في اللغة
مَزَّهُ يَمُزُّهُ مَزًّا ومزازَةً، أي مصَّه. والمَزَّةُ: المرَّة الواحدة. وفي الحديث: "لا تُحَرِّمُ المَزَّةُ ولا المَزَّتانِ" يعني في الرضاع. والتَمَزُّزُ: تمصُّصُ الشراب قليلاً قليلاً، مثل التَمَزُّزِ. وشرابٌ مُزٌّ، ورمَّانٌ مُزٌّ: بين الحلو والحامض. والمُزَّةُ بالضم: الخمر التي فيها طعمُ حموضةٍ ولا خير فيها. والمَزَّةُ بالفتح: الخمر اللذيذة الطعم، سمِّيت بذلك للذعها اللسان. قال الأعشى: نازَعْتُهُمْ قُضُبَ الرَيحانِ مُتَّكِئاً   وقَهوةً مَزَّةً راوُوقُها خَضِلُ ولا يقال مِزَّةٌ بالكسر. والمُزَّاءُ بالضم: ضربٌ من الأشربة. قال الأخطل يعيب قوماً: بِئْسَ الصُحاةُ وبِئْسَ الشَرْبُ شَرْبُهمُ   إذا جرى فيهم المُزَّاءُ والسَكَـرُ وهو اسمٌ للخمر، ولو كان نعتاً لها لكان مَزَّاءَ بالفتح. والمِزُّ بالكسر: الفَضْلُ. يقال: له على هذا مِزٌّ، أي فَضْلٌ.
تاج العروس

مَزَّه مَزَّاً : مَصَّه . والمَزَّة : المَرَّةُ منه وهي المَصَّة ومنه حديثُ المُغيرة : فتُرضِعُها جارَتُها المَزَّةَ والمَزَّتَيْن . المَزَّة : الخَمرُ اللذيذةُ الطَّعم سُمِّيتْ بذلك للَذْعِها اللِّسان وقيل : اللذيذةُ المَقطَع عن ابْن الأَعْرابِيّ هكذا رواه أبو سعيد بالفَتْح وأنشد للأعشى :

نازَعْتُهم قُضُبَ الرَّيْحانِ مُتَّكِئاً ... وقَهوَةً مُزَّةً راوُوقُها خَضِلُ وقال حَسّان :

كأنَّ فاها قَهْوَةٌ مُزَّةٌ ... حديثةُ العَهدِ بفَضِّ الخِتامِ كالمُزّاءِ بالضَّمّ مَمْدُوداً قال الفارسيُّ : هو على تحويلِ التَّضعيف . وهو اسمٌ لها ولو كان نَعْتَاً لقيل : مَزّاء بالفَتْح . وقال أبو حنيفة : المُزَّة والمُزَّاء : الخمرُ التي تَلْذَعُ اللِّسان وليست بالحامِضَة قال الأخطَلُ يعيبُ قوماً :

بِئْسَ الصُّحاةِ وبئسَ الشُّرْبُ شُرْبُهمُ ... إذا جَرَتْ فيهم المُزّاءُ والسَّكَرُ وقال ابنُ عُرْسٍ في جُنَيْدٍ بن عبد الرحمن المُرِّيِّ :

لا تَحْسَبَنَّ الحَربَ نَوْمَ الضُّحى ... وشُربَكَ المُزّاءَ بالبارِدِ

فلمّا بَلَغَه ذلك قال : كَذَبَ عليَّ والله ما شَرِبْتُها قطُّ . قال أبو عُبَيْد : المُزّاء : ضَرْبٌ من الشرابِ يُسكِر . قال الجَوْهَرِيّ : وهي فُعَلاء - بفتحِ العين - فأُدغِمَ ؛ لأنّ فُعَلاء ليس من أَبْنِيتِهم ويقال هو فُعَّالٌ من المَهْموز قال : وليس بالوَجه : لأنّ الاشتِقاقَ ليس يدُلُّ على الهمزة كما دلَّ في القُرّاءِ والسُّلاَّء . وقال ابنُ بَرِّيٍّ في قولِ الجَوْهَرِيّ وهو فُعَلاءُ فأُدغِم قال : هذا سَهْوٌ ؛ لأنّه لو كانت الهمزةُ للتأنيثِ لامْتنعَ الاسمُ من الصَّرْفٍ عند الإدْغامِ كما امتنعَ قبلَ الإدغام وإنّما مُزّاءٌ فُعْلاءٌ من المَزّ وهو بمنزلةِ قُوباءٍ في كَوْنِه على وزنِ فُعْلاءٍ قال : ويجوزُ أن يكون مُزّاء فُعّالاً من المَزِيَّة والمعنى فيهما واحدٌ ؛ لأنّه يقال : هو أَمْزَى منه وأَمَزُّ منه أي أفضل . كذلك المُزُّ بالضَّمّ فإنّه من أسماءِ الخَمرِ أيضاً ؛ سُمِّيت للَذْعِها اللِّسان . المِزَّة بالكَسْر : ة بدمشق من دِيارِ قُضاعة وإليها يُنسَبُ الإمامُ الحافظُ أبو الحَجّاج يوسفُ بنُ الزّكي المِزِّيُّ روى عن العِزِّ الحَرّانيّ وابن أبي الخَيْر وصَنَّفَ كُتُباً مفيدةً وأخوه محمدٌ وابنُه عبدُ الرحمن بنُ يوسف وأبو بكر بنُ يوسف وابنُه أحمدُ بنُ أبي بكرٍ وحفيدُه مُحَمَّد بن احمد : مُحدِّثون . المُزَّة بالضَّمّ : الخَمرُ التي فيها طَعْمُ حُموضةٍ ولا خَيْرَ فيها قال الجَوْهَرِيّ : ولا يقال : مِزَّةٌ بالكَسْر . ويقال : يُروى في بيت الأعشى بالوجهَيْن . وقال بعضهم : المُزَّة : الخَمرُ التي فيها مَزَازَةٌ وهو طعمٌ بين الحَلاوةِ والحُموضة وأنشد :

مُزَّةٌ قبلَ مَزْجِها فإذا ما ... مُزِجَتْ لَذَّ طَعْمُها مَن يَذوقُ وقيل : هي من خِلْطِ البُسْر والتَّمر . والمِزُّ بالكَسْر : القَدرُ والفَضل والمَعنيان مقتربان . يقال : فلانٌ له مِزٌّ عليك أي فَضْلٌ وقَدْرٌ . وهذا أمَزُّ من هذا أي أَفْضَل . ومَزِزْتَ يا هذا - بالكَسْر - تَمَزُّ بالفَتْح أي صِرتَ مَزيزاً كأَميرٍ أي فاضِلاً نقله الصَّاغانِيّ . ومَزْمَزَه : حرَّكَه وأَقْبَلَ به وأَدْبَر فَتَمَزْمَز : تحرَّكَ وكذلك البَزْبَزَة وهو التحريكُ الشديد وبه فُسِّرَ قولُ ابنِ مَسْعُود في سَكْرَان أُتِيَ به : تَرْتِرُوه ومَزْمِزُوه أي حرِّكوه ؛ ليُسْتَنْكَه وهو أن يُحرَّكَ تَحْرِيكاً عنيفاً ؛ لعلّه يُفيقُ من سُكرِه ويَصْحُو . ومازَزْتُ بينهما : باعَدْتُ . نقله الصَّاغانِيّ . وتَمازَّتْ به النِّيَّةُ : تَباعَدَتْ نقله الصَّاغانِيّ أيضاً . وَتَمَزَّزَ : تمَصَّصَ الشرابَ وقال أبو عمروٍ : هو شُربُه قليلاً قليلاً . وفي روايةٍ من حديث أبي العاليَة : اشْربْ النبيذَ ولا تُمَزِّزْ بهذا المعنى والمشهورُ بزايٍ وراءٍ وقد ذُكِرَ في محلِّه . والمَزَزُ محرَّكةً : المَهَل . أيضاً الكَثرةُ والفَضلُ : كالمَزازَة . والمَزيز كأميرٍ : القليلُ ممّا يُمَصُّ . المَزيز : الصعبُ الذي لا يُنالُ في فَضْلِه كالأَمَزِّ والمَزِّ بالفَتْح . وعَزيزٌ مَزيزٌ : إتباعٌ له أو عَزيزٌ فاضِلٌ . يقال : شرابٌ مُزٌّ ورُمّانٌ مُزٌّ بالضَّمّ : بين الحامِضِ والحُلوِ . قال الليث : المُزُّ من الرُّمَّان : ما كان طَعْمُه بين حَلاوَةٍ وحُموضةٍ . وحكى أبو زَيْد عن الكِلابيِّين : شرابُكم مُزٌّ . وقد مَزَّ شرابُكم أَقْبَحَ المَزازةِ والمُزوزة ؛ وذلك إذا اشتدَّتْ حُموضَتُه . وتَمَزْمَزَ للقيامِ : نهضَ وتحرَّك . تَمَزْمزَ بنو فلانٍ : انْحاشوا وتفرَّقوا هكذا في سائر النُّسَخ وصوابُه فَرِقوا كما هو نصُّ التكملة . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : رجلٌ مِزٌّ ومَزيزٌ وأَمَزٌّ أي فاضلٌ . وقد مَزَّ مَزازةً ومَزَّزَه : رأى له فَضْلاً أو قَدْرَاً . ومَزَّزَه بذلك الأمر : فضَّلَه قال المُتنَخِّلُ الهُذَليّ :

لكانَ أُسوَةَ حَجّاجٍ وإخْوَتِه ... في جُهدِنا وله شِفٌّ وتَمْزيزُكأنّه قال : ولَفَضَّلْتُه على حَجّاجٍ وإخْوتِه وهم بنو المُتنَخِّل . قلتُ : ولم أَجِدْه في شِعر المتنخِّل . والمِزُّ بالكَسْر : الكَثرةُ ومنه قولُ النَّخَعيِّ : إذا كان المالُ ذا مِزٍّ ففَرِّقْه في الأصنافِ الثمانيةِ وإذا كان قليلاً فَأَعْطِه صِنفاً واحداً . وقد مَزَّ مَزازةً فهو مَزيزٌ إذا كثُرَ . ويقال : ما بَقِيَ في الإناءِ إلاّ مَزَّةٌ أي قليلٌ . والمَزُّ اسمُ الشيءِ المَزيز وهو الذي يقعُ مَوْقِعاً في بَلاغَتِه وكَثْرَتِه . والتَّمَزُّز : أَكْلُ المُزِّ وشُربُه . والمَزْمَزَة : التَّعْتَعَة . ويقال : صَحْفَةٌ مِمَزَّةٌ بالكَسْر أي واسِعةٌ . وحِنطَةٌ مازَّةٌ وهي التي لا يكادُ يُعجَنُ دَقيقُها ؛ لرَخاوَتِه . وخَلقٌ مَزْمَازٌ - بالفَتْح - أي حسَنٌ مُمْتَدٌّ . وكأميرٍ : إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بن مَزيزٍ السَّرْخَسيُّ عن مُغيث بن بديل وعنه ابنُه أحمد وعن أحمدَ جماعةٌ منهم : ابنُه محمد وأبو حامِدٍ النُّعَيْمِيّ وعن مُحَمَّد أبو الحسَنِ بنُ رَزْقَوَيْه وقريبُهم مُحَمَّد بنُ موسى بن إسحاقَ بن مَزيز ذَكَرَه الخطيبُ في تاريخه . وكزُبَيْر : مُحدِّثُ حَماةَ إدريسُ بنُ مُحَمَّد بن مُزَيْزٍ تَقيُّ الدين روى عن ابن رَواحَة وطَبَقَته وأولادُه : التاجُ أحمدُ وعبدُ الرحيم وستُّ الدار . قال الذَّهَبيُّ : سَمِعْتُ منهم

لسان العرب
المِزُّ بالكسر القَدْرُ والمِزُّ الفضل والمعنيان مقتربان وشيءٌ مِزٌّ ومَزِيزٌ وأَمَزُّ أَي فاضل وقد مَزَّ يَمَزُّ مَزازَةً ومَزَّزَه رأَى له فضلاً أَو قَدْراً ومَزَّزَه بذلك الأَمر فضله قال المتنخل الهذلي لكان أُسْوَةَ حَجَّاجٍ وإِخْوَتِهِ في جُهْدِنا وله شَفٌّ وتَمْزِيز كأَنه قال ولَفَضَّلْتُه على حجاج وإِخوته وهم بنو المُتَنَخِّلِ ويقال هذا شيءٌ له مِزٌّ على هذا أَي فضل وهذا أَمَزُّ من هذا أَي أَفضل وهذا له عليَّ مِزٌّ أَي فضل وفي حديث النخعي إِذا كان المال ذا مِزٍّ فَفَرِّقْه في الأَصناف الثمانية وإِذا كان قليلاً فَأَعْطِه صنفاً واحداً أَي إِذا كان ذا فضل وكثرة وقد مَزَّ مَزَازَة فهو مَزِيزٌ إِذا كثر وما بقي في الإِناءِ إِلاَّ مَزَّةٌ أَي قليل والمَزُّ اسم الشيءِ المَزِيز والفعل مزَّ يَمَزُّ وهو الذي يقع موقعاً في بلاغته وكثرته وجَوْدَته الليث المُزُّ من الرُّمَّان ما كان طعمه بين حُموضةٍ وحلاوة والمُزُّ بين الحامض والحُلْو وشراب مُزٌّ بين الحُلْو والحامض والمُزُّ والمُزَّةُ والمُزَّاءُ الخمر اللذيذة الطعم سميت بذلك للذعها اللسان وقيل اللذيذة المَقْطَع عن ابن الأَعرابي قال الفارسي المُزَّاءُ على تحويل التضعيف والمُزَّاءُ اسم لها ولو كان نعتاً لقيل مَزَّاءُ بالفتح وقال اللحياني أَهل الشام يقولون هذه خمرة مُزَّةٌ وقال أَبو حنيفة المُزَّةُ والمُزَّاءُ الخمر التي تلذع اللسان وليست بالحامضة قال الأَخطل يعيب قوماً بِئْسَ الصُّحاةُ وبِئْسَ الشُّرْبُ شُرْبُهُمُ إِذا جَرَتْ فيهمُ المُزَّاءُ والسَّكَرُ وقال ابن عُرْسٍ في جُنَيْدِ بن عبد الرحمن المُزِّي لا تَحْسَبَنَّ الحَرْبَ نَوْمَ الضُّحَى وشُرْبَك المُزَّاءَ بالبَارِدِ فلما بلغه ذلك قال كذب عليَّ والله ما شربتها قَطُّ المُزَّاءُ من أَسماء الخمر يكون فُعَّالاً من المَزِيَّةِ وهي الفضيلة تكون من أَمْزَيْتُ فلاناً على فلان أَي فضلته أَبو عبيد المُزَّاءُ ضرب من الشراب يُسكر بالضم قال الجوهري وهي فُعَلاءُ بفتح العين فأَدغم لأَن فُعْلاءَ ليس من أَبنيتهم ويقال هو فُعَّال من المهموز قال وليس بالوجه لأَن الاشتقاق ليس يدل على الهمز كما دل في القُرَّاء والسُّلاَّء قال ابن بري في قول الجوهري وهو فُعَلاءُ فأَدغم قال هذا سهو لأَنه لو كانت الهمزة للتأْنيث لامتنع الاسم من الصرف عند الإِدغام كما امتنع قبل الإِدغام وإِنما مُزَّاءٌ فُعْلاءٌ من المزِّ وهو الفضل والهمز فيه للإِلحاق فهو بمنزلة قُوباءٍ في كونه على وزن فُعْلاءٍ قال ويجوز أَن يكون مُزَّاء فُعَّالاً من المَزِيَّةِ والمعنى فيهما واحد لأَنه يقال هو أَمْزَى منه وأَمَزُّ منه أَي أَفضل وفي الحديث أَخشى أَن تكون المُزَّاءَ التي نَهَيْتُ عنها عبدَ القَيْس وهي فُعْلاءٌ من المَزازَة أَو فُعَّالٌ من المَزِّ الفَضْلِ وفي حديث أَنس رضي الله عنه أَلا إِنَّ المُزَّاتِ حرامٌ يعني الخمور وهي جمع مُزَّةٍ الخَمْر التي فيها حموضة ويقال لها المُزَّاءُ بالمد أَيضاً وقيل هي من خِلْطِ البُسْرِ والتَّمْرِ وقال بعضهم المُزَّةُ الخمرة التي فيها مَزَازَةٌ وهو طعم بين الحلاوة والحموضة وأَنشد مُزَّة قَبْلَ مَزْجِها فإِذا ما مُزِجَتْ لَذَّ طَعْمُها من يَذُوقُ وحكى أَبو زيد عن الكلابيين شَرابكم مُزٌّ وقد مَزَّ شرابكم أَقبح المَزازَة والمُزُوزَة وذلك إِذا اشتدت حموضته وقال أَبو سعيد المَزَّة بفتح الميم الخمر وأَنشد للأَعشى نازَعْتهم قُضُبَ الرَّيْحانِ مُتَّكِئاً وقَهْوَةً مُزَّةً راوُوقُها خَضِلُ قال ولا يقال مِزَّةٌ بالكسر وقال حسان كأَنَّ فاها قَهْوَةٌ مَزَّةٌ حَدِيثةُ العَهْدِ بِفَضِّ الخِتام الجوهري المُزَّة الخمر التي فيها طعم حموضة ولا خير فيها أَبو عمرو التَّمَزُّزُ شُرْبُ الشراب قليلاً قليلا وهو أَقل من التَّمَزُّرِ وقيل هو مثله وفي حديث أَبي العالية اشْرَبِ النبيذَ ولا تُمَزِّزْ هكذا روي مرة بزايين ومرة بزاي وراء وقد تقدم ومَزَّه يَمُزُّه مَزًّا أَي مَصَّه والمَزَّة المرة الواحدة وفي الحديث لا تُحَرِّمُ المَزّةُ ولا المَزَّتانِ يعني في الرَّضاع والتَّمَزُّزُ أَكلُ المُزِّ وشُرْبُه والمَزَّةُ المَصَّةُ منه والمَزَّةُ مثل المصة من الرضاع وروي عن طاووس أَنه قال المَزَّة الواحدة تُحَرِّمُ وفي حديث المغيرة فَتُرْضِعُها جارتُها المَزّةَ والمَزَّتَيْنِ أَي المصَّة والمصتين وتَمَزَّزْتُ الشيءَ تمصصته والمَزْمَزَةُ والبَزْبَزَةُ التحريك الشديد وقد مَزْمَزَه إِذا حركه وأَقبل به وأَدبر وقال ابن مسعود رضي الله عنه في سكران أُتيَ به تَرْتِرُوه ومَزْمِزُوهُ أَي حركوه لِيُسْتَنْكَهَ ومَزْمِزُوه هو أَن يحرَّك تحريكاً عنيفاً لعله يُفِيقُ من سُكره ويَصْحُو ومَزْمَزَ إِذا تَعْتَعَ إِنساناً
الرائد
* مزز تمزيزا. 1-ه: رأى أن له قدرا وفضلا. 2-ه بكذا: فضله. 2-ه بالأمر: فاقه.
الرائد
* مزز. 1-كثرة. 2-مهل، راحة: «أفعله على مزر»، أي على مهل، على راحتي.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: