وصف و معنى و تعريف كلمة تموز:

• الشَّهْرُ السَّابِعُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ ، عَدَدُ أيَّامِهِ 31 يَوْمًا ، يَأْتِي بَعْدَ حُزَيرَان وَيَلِيهِ شَهْرُ آب ، يُسَمَّى أيْضاً يُولْيُوزَ وَيُولْيُو

• تَمُّوز : الشهر العاشر من الشهور السّريانية ، يُقابله يولية من الشهور الروميَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• : الشَّهْرُ السَّابِعُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ ، عَدَدُ أيَّامِهِ 31 يَوْمًا ، يَأْتِي بَعْدَ حُزَيرَان وَيَلِيهِ شَهْرُ آب ، يُسَمَّى أيْضاً يُولْيُوزَ وَيُولْيُو .

المعجم: الغني

• تَمّوز :-
  الشّهر السّابع من شهور السّنة الشّمسيَّة ، يأتي بعد حزيران ويليه آب ويقابله يولية من شهور السّنة الميلاديَّة ، وهو أحد شهور فصل الصّيف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تموز - و تموز
  1 - الشهر السابع من السنة الشمسية . أيامه 31

المعجم: الرائد

• ـ تَمَكَ السَّنامُ يَتْمُكُ ويَتْمِكُ تَمْكاً وتُموكاً : طالَ وارْتَفَعَ ، وتَزَوَّى واكْتَنَزَ .
  ـ تامِكُ : السَّنامُ ما كانَ ، والناقَةُ العَظيمةُ السَّنامِ .
  ـ أتْمَكَها الكَلأُ : سَمَّنَها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَمْرُ : معروف ، واحِدَتُهُ : تَمْرَةٌ ، ج : تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ .
  ـ تَمَّارُ : بائِعُهُ .
  ـ تَمْرِيُّ : مُحِبُّهُ .
  ـ مَتْمُورُ : المُزَوَّدُ به .
  ـ تَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً ، وأتْمَرَ : صارَ في حَدِّ التَّمْرِ ،
  ـ أتْمَرَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْهُ ، أو صارَ ما عليها رُطَباً ،
  ـ أتْمَرَ القومَ : أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ ، كتَمَرَهُمْ تَمْراً .
  ـ أَتْمَروا ، وهم تامِرونَ : كَثُرَ تَمْرُهُم .
  ـ تَتْميرُ : التَّيْبيسُ ، وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً ، وتَجْفيفُهُ .
  ـ تَأْمورُ : في أ م ر .
  ـ تُماريُّ : شجرةٌ .
  ـ تُمَّرَةُ ، أو ابنُ تُمَّرَةَ : طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ .
  ـ تَيْمَرُ : قرية بالشامِ .
  ـ تَيْمَرَى : موضع بالشام .
  ـ تَيْمَرَةُ الكُبْرَى ، والصُّغْرَى : قَرْيَتَان بأصْفَهانَ .
  ـ تَمَرٌ : موضع باليَمامَةِ .
  ـ تُمَيْرٌ : قرية باليَمامَةِ .
  ـ تَمْرَةُ : قرية باليَمامَةِ .
  ـ عَقيقُ تَمْرَةَ : موضع بتِهامَةَ .
  ـ عَيْنُ التَّمْرِ : قُرْبَ الكوفَةِ .
  ـ تَمْرانُ : بلد .
  ـ تَيْمارٌ : جَبَلٌ .
  ـ نَفْسٌ تَمِرَةٌ : طَيِّبَةٌ .
  ـ تُمْرَةُ : عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ .
  ـ اتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً : صَلُبَ ،
  ـ اتْمَأَرَّ الذَّكَرُ : اشْتَدَّ نَعْظُه .
  ـ مُتْمَئِرُّ : الذَّكَرُ ،
  ـ مُتْمَئِرُّ من الجُرْدانِ : الصُّلْبُ الشديدُ .
  ـ ما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ : أحَدٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• تمورن - تمورنا
  1 - صار مارونيا

المعجم: الرائد

• مُطاوع موضَعَ

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع موطَنَ

المعجم: عربي عامة

• تموضَعَ في يتموضَع ، تَمَوْضُعًا ، فهو مُتموضِع ، والمفعول مُتموضَع فيه :-
  • تموضَع الدَّاءُ في الجهة اليسرى مُطاوع موضَعَ : احتلّ موضعًا محدَّدًا فيها ، انحصر في موضع مُعيَّن :- تموضع الدَّاءُ في الجهة اليسرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تموطَنَ في يتموطَن ، تَمَوْطُنًا ، فهو مُتموطِن ، والمفعول مُتموطَن فيه :-
  • تموطَن الدَّاءُ في الجسد مُطاوع موطَنَ : تمركَز فيه ؛ استقرّ فيه :- تموطن المرضُ في الجهة اليُسرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تموضَعَ في يتموضع ، تَمَوْضُعًا ، فهو مُتموضِع ، والمفعول مُتموضَع فيه :-
  ( انظر م و ض ع - تموضَعَ في ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تموطَنَ في يتموطن ، تَمَوْطُنًا ، فهو مُتموطِن ، والمفعول مُتموطَن فيه :-
  ( انظر م و ط ن - تموطَنَ في ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ازداد مالهُ ونما واقتنى مالاً ، مُدّ بالمالِ :- تموّلتِ الشّركةُ بأموال عربيّة .

المعجم: عربي عامة

• امتلكه :- تموّل ما تركه أخوه بعد مماته .

المعجم: عربي عامة

• تَمَوّلَ : نما له مالٌ .
  و تَمَوّلَ مالاً : اتخذه قُنْيَةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَوَّرَ الشَّئُ : تحرَّك واضطربَ .
  و تَمَوَّرَ الرَّجُلُ : جاءَ وذهب متردِّدًا .
  و تَمَوَّرَ الوبَرُ ونحوه عن الدابة : سَقَط .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م و ر ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَمَوَّرْتُ ، أتَمَوَّرُ ، مصدر تَمَوُّرٌ .
  1 . :- تَمَوَّرَ الشَّيْءُ :- : تَحَرَّكَ ، اِضْطَرَبَ .
  2 . :- تَمَوَّرَ التَّائِهُ :- : جَاءَ وَذَهَبَ مُتَرَدِّداً .
  3 . :- تَمَوَّرَ الوَبَرُ عَنِ الدَّابَّةِ :- : سَقَطَ .
  4 . :- تَمَوَّرَ الشَّعْرُ :- : ذَهَبَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً .

المعجم: الغني

• [ م و ر ]. ( مصدر تَمَوَّرَ ).
  1 . :- تَمَوُّرُ الشَّيْءِ :- : تَحَرُّكُهُ ، اِضْطِرَابُهُ .
  2 . :- تَمَوُّرُ الرَّجُلِ :- : مَجِيئُهُ وَذَهَابُهُ مُتَرَدِّداً .
  3 . :- تَمَوُّرُ الوَبرِ عَنِ الدَّابَّةِ :- : سُقُوطُهُ .
  4 . :- تَمَوُّرُ الشَّعْرِ :- : ذَهَابُهُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً .

المعجم: الغني

• [ م و ل ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). تَمَوَّلْتُ ، أتَمَوَّلُ ، مصدر تَمَوُّلٌ .
  1 . :- تَمَوَّلَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَ مَالُهُ وَنَمَا .
  2 . :- تَمَوَّلَ الْمَالَ :- : اِكْتَسَبَهُ ، اِقْتَنَاهُ لِنَفْسِهِ .
  3 . :- تَمَوَّلَ الْمَشْرُوعُ :-: اُتُّخِذَ لَهُ الْمَالُ لإِنْجَازِهِ .

المعجم: الغني

• [ م و ل ]. ( مصدر تَمَوَّلَ ).
  1 . :- أثَارَ تَمَوُّلُهُ عَلامَةَ اسْتِفْهَامٍ :- : كَثْرَةُ مَالِهِ .
  2 . :- تَمَوُّلُ الْمَالِ :- : اِقْتِنَاؤُهُ .
  3 . :- تَمَوُّلُ الْمَشْرُوعِ :- : إيجَادُ مَالٍ لإنْجَازِهِ .

المعجم: الغني

• تمور - تمورا
  1 - تمور الشيء : تحرك واضطرب . 2 - تمور : جاء وذهب مترددا . 3 - تمور الوبر عن الدابة : سقط . 4 - تمور الشعر : ذهب يمنة ويسرة .

المعجم: الرائد

• تمول - تمولا
  1 - تمول : إتخذ مالا . 2 - تمول : كثر ماله .

المعجم: الرائد

• ( أ ) مساهمة من قبل منشأة ما وأحياناً من العاملين فيها في وحدة أو صندوق منفصل قانونياًّ عن تلك المنشأة المُعِدَّة للقوائم المالية ويتمّ دفع مزايا العاملين من أي منهما ( ب ) تحويل دين قصير الأجل إلى دين أطول أجلاً . ، وتعني بالانجليزية : funding

المعجم: مالية

• تـَـضْـطرب و تـَـدور كالرّحَى
  سورة : الطور ، آية رقم : 9

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تـَـرْتجّ و تضطرب فتعلو عليكم
  سورة : الملك ، آية رقم : 16

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تموَّلَ يَتموَّل ، تَمَوُّلاً ، فهو مُتَمَوِّل ، والمفعول مُتَموَّل ( للمتعدِّي ) :-
  • تموَّل الرَّجلُ ازداد مالهُ ونما واقتنى مالاً ، مُدّ بالمالِ :- تموّلتِ الشّركةُ بأموال عربيّة .
  • تموَّل مالاً : امتلكه :- تموّل ما تركه أخوه بعد مماته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ابن سيده : التامِكُ السنام ما كان ، وقيل : هو السنام المرتفع ، وتَمَكَ السنامُ يَتْمِكُ ويَتْمكُ تُموكاً وتَمْكاً : اكتنز وتَرَّ ، وفي الصحاح أَي طال وارتفع فهو تامِكٌ ‏ .
  ‏ وناقة تامِكٌ : عظيمة السنام ‏ .
  ‏ وأَتْمَكَها الكلأُ : سمَّنها ‏ .
  ‏ ويقال : بناءٌ تامِك أَي مرتفع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " مار الشيءُ يَمورُ مَوْراً : تَرَهْيَأَ أَي تحرّك وجاء وذهب كما تتكفأُ النخلة العَيْدانَةُ ، وفي المحكم : تَردّدَ في عَرْض ؛ والتَّمَوُّرُ مثله .
  والمَوْرُ : الطريق ؛ ومنه قول طرفة : تُبارِي عِتاقاً ناجِياتٍ ، وأَتْبَعَتْ وَظِيفاً وظِيفاً فَوْقَ مَوْرٍ مُعَبَّدِ تُبارِي : تُعارِض .
  والعِتاقُ : النُّوقُ الكِرامُ .
  والناجِياتُ : السريعاتُ .
  والوظيفُ : عظم الساق .
  والمُعَبَّدُ : المُذَلَّلُ .
  وفي المحكم : المَوْرُ الطريق المَوطوء المستوي .
  والمور : المَوْجُ .
  والمَوْرُ : السرْعة ؛
  
  وأَنشد : ‏ ومَشْيُهُنَّ بالحَبِيبِ مَوْر ومارَتِ الناقةُ في سيرها مَوْراً : ماجَتْ وتَردّدتْ ؛ وناقة مَوَّارَةُ اليد ، وفي المحكم : مَوَّارَةٌ سَهْلَةُ السيْرِ سَرِيعة ؛ قال عنترة : خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّرى مَوَّارَةٌ ، تَطِسُ الإِكامَ بِذاتِ خُفٍّ مِيثَمِ (* في معلقة عنترة : زيّافةٌ ، ووخدُ خفٍّ ، في مكان موّارة وذات خفّ .) وكذلك الفرس .
  التهذيب : المُورُ جمع ناقة مائِرٍ ومائِرَةٍ إِذا كانت نَشِيطة في سيرها قَتْلاءَ في عَضُدها .
  والبعير يَمُورُ عضداه إِذا تَردّدا في عَرْضِ جنبه ؛ قال الشاعر : على ظَهْرِ مَوَّارِ المِلاطِ حِصانِ ومارَ : جَرى .
  ومارَ يَمورُ مَوْراً إِذا جعل يَذْهَبُ ويجيء ويَتَردّد .
  قال أَبو منصور : ومنه قوله تعالى : يوم تَمُورُ السماءُ مَوْراً وتسير الجبال سيراً ؛ قال في الصحاح : تَمُوجُ مَوْجاً ، وقال أَبو عبيدة : تَكَفَّأُ ، والأَخفش مثله ؛
  
  وأَنشد الأَعشى : كأَنّ مِشْيَتَها منْ بَيْتِ جارَتِها مَوْرُ السَّحابةِ ، لا رَيْثٌ ولا عَجَلُ (* في قصيدة الأعشى : مَرُّ السحابة .) الأَصمعي : سايَرْتُه مسايَرةً ومايَرْتُه مُمايَرةً ، وهو أَن تفْعل مثل ما يَفْعل ؛
  
  وأَنشد : يُمايِرُها في جَرْيِه وتُمايِرُهْ أَي تُبارِيه .
  والمُماراةُ : المُعارَضةُ .
  ومار الشيءُ مَوْراً : اضْطَرَب وتحرّك ؛ حكاه ابن سيده عن ابن الأَعرابي .
  وقولهم : لا أَدْري أَغارَ أَمْ مارَ أَي أَتى غَوْراً أَم دارَ فرجع إِلى نَجْد .
  وسَهْم مائِرٌ : خَفِيفٌ نافِذٌ داخِلٌ في الأَجسام ؛ قال أَبو عامر الكلابي : لَقَدْ عَلِم الذِّئْبُ ، الذي كان عادِياً على الناسِ ، أَنِّي مائِرُ السَّهْم نازِعُ ومَشْيٌ مَوْرٌ : لَيِّنٌ .
  والمَوْرُ : ترابٌ .
  والمَور : أَنْ تَمُورَ به الرِّيحُ .
  والمُورُ ، بالضم : الغُبارُ بالريح .
  والمُورُ : الغُبارُ المُتَرَدِّدُ ، وقيل : التراب تُثيرُه الريحُ ، وقد مارَ مَوْراً وأَمارَتْه الريحُ ، وريحٌ موَّارة ، وأَرياحٌ مُورٌ ؛ والعرب تقول : ما أَدْري أَغارَ أَمْ مارَ ؛ حكاه ابن الأَعرابي وفسره فقال : غار أَتى الغَوْرَ ، ومارَ أَتى نَجْداً .
  وقَطاةٌ مارِيَّةٌ : مَلْساءُ .
  وامرأَةٌ مارِيَّةٌ : بيضاءُ بَرَّاقَةٌ كأَنّ اليَدَ تَمُورُ عليها أَي تَذهَبُ وتَجِيءُ ، وقد تكون المارِيَّةُ فاعُولة من المَرْيِ ، وهو مذكور في موضعه .
  والمَوْرُ : الدَّوَرانُ .
  والمَوْرُ : مصدر مُرْتُ الصُّوفَ مَورْاً إِذا نَتَفْتَهُ وهي المُوَارَةُ والمُراطَةُ : ومُرْتُ الوَبَرَ فانْمار : نَتَفْتُهُ فانْتَتَفَ .
  والمُوارَةُ : نَسِيلُ الحِمارِ ، وقد تَمَوَّرَ عنه نَسِيلُه أَي سقط .
  وانمارَتْ عقِيقةُ الحِمار إِذا سقطت عنه أَيامَ الربيعِ .
  والمُورَة والمُوارَةُ : ما نَسَلَ من عَقِيقَةِ الجحش وصُوفِ الشاةِ ، حيَّةً كانت أَو مَيِّتَةً ؛
  
  قال : أَوَيْتُ لِعَشْوَةٍ في رأْسِ نِيقٍ ، ومُورَةِ نَعْجَةٍ ماتَتْ هُزال ؟
  
  ‏ قال : وكذلك الشيء يسقط من الشيء والشيءُ يفنى فيبقى منه الشيء .
  قال الأَصمعي : وقع عن الحمار مُوارَتُه وهو ما وقع من نُسالهِ .
  ومارَ الدمْعُ والدمُ : سال .
  وفي الحديث عن ابن هُرْمُز عن أَبي هريرة عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : مَثَلُ المُنْفِقِ والبخيلِ كمثلِ رجلين عليهما جبتان من لدن تراقيهما إِلى أَيديهما ، فأَما المُنْفِقُ فإِذا أَنْفَقَ مارَتْ عليه وسَبَغَتْ حتى تَبلُغَ قَدَمَيْهِ وتَعْفُوَ أَثَرَه ، وأَما البخيل فإِذا أَراد أَن يُنْفِق أَخذَتْ كلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَها ولَزِمَتْه فهو يريد أَن يُوسِّعَها ولا تَتَّسِع ؛ قال أَبو منصور : قوله مارت أَي سالت وتردّدت عليه وذهبت وجاءت يعني نفقته ؛ وابن هُرْمُز هو عبد الرحمن بن هرمز الأَعرج .
  وفي حديث ابن الزبير : يُطْلَقُ عِقالُ الحَرْبِ بكتائِبَ تَمُورُ كرِجْلِ الجراد أَي تتردّد وتضطرب لكثرتها .
  وفي حديث عِكْرِمة : لما نُفِخ في آدمَ الروحُ مارَ في رأْسِهِ فَعَطَسَ أَي دار وتَردّد .
  وفي حديث قُسٍّ : ونجوم تَمُورُ أَي تَذهَبُ وتجيء ، وفي حديثه أَيضاً : فتركت المَوْرَ وأَخذت في الجبل ؛ المَوْرُ ، بالفتح : الطريق ، سمي بالمصدر لأَنه يُجاء فيه ويُذهب ، والطعنة تَمُورُ إِذا مالت يميناً وشمالاً ، والدِّماءُ تَمورُ على وجه الأَرض إِذا انْصَبَّتْ فتردّدت .
  وفي حديث عديِّ بن حاتم : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال له : أَمِرِ الدمَ بما شئت ، قال شمر : من وراه أَمِرْهُ فمعناه سَيِّلْه وأَجْرِه ؛ يقال : مارَ الدمُ يَمُورُ مَوْراً إِذا جَرى وسال ، وأَمَرْتُه أَنا ؛
  
  وأَنشد : ‏ سَوْفَ تُدْنِيكَ مِنْ لَمِيسَ سَبَنْدا ةٌ أَمارَتْ ، بالبَوْلِ ، ماءَ الكِراضِ ورواه أَبو عبيد : امْرِ الدمَ بما شئت أَي سيِّله واسْتَخْرِجْه ، من مَرَيْت الناقةَ إِذا مَسَحْتَ ضَرْعها لتَدُرَّ .
  الجوهري : مار الدمُ على وجه الأَرض يَمُورُ مَوْراً وأَمارَه غيرُه ؛ قال جرير بن الخَطَفى : نَدَسْنا أَبامَنْدُوسَةَ القَيْنَ بالقَنَا ، ومارَ دمٌ منْ جارِ بَيْبَةَ ناقِعُ أَبو مَنْدُوسَة : هو مُرَّة بن سُفيان بن مُجاشع ، ومجاشع قبيلة الفرزدق ، وكان أَبو مندوسة قتله بنو يَرْبوع يوم الكُلابِ الأَوّل .
  وجارُ بَيْبَةَ : هو الصِّمَّة بن الحرث الجُشَمي قتله ثعلبة اليربوعي ، وكان في جِوار الحرث ابن بيبة بن قُرْط بن سفيان بن مجاشع .
  ومعنى نَدَسْناه : طعنَّاه .
  والناقِعُ : المُرْوي .
  وفي حديث سعيد بن المسبب : سئل عن بعير نحروه بعُود فقال : إِن كان مارَ مَوْراً فكلوه ، وإِنْ ثَرَّدَ فلا .
  والمائِراتُ : الدماءُ في قول رُشَيْدِ بنِ رُمَيْض ، بالضاد والصاد معجمة وغير معجمة ، العنزي : حَلَفْتُ بِمائِراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ ، وأَنْصابٍ تُرِكْنَ لَدَى السَّعِيرِ وعَوْضٌ والسَّعِيرُ : صنمان .
  ومارَسَرْجِسَ : موضع وهو مذكور أَيضاً في موضعه .
  الجوهري : مارَسَرْجِسَ من أَسماء العجم وهما اسمان جعلا واحداً ؛ قال الأَخطل : لما رأَوْنا والصَّلِيبَ طالِعاً ، ومارَسَرْجِيسَ ومَوْتاً ناقِعا ، خَلَّوْا لَنا زَاذانَ والمَزارِعا ، وحِنْطَةً طَيْساً وكَرْماً يانِعا ، كأَنما كانوا غُراباً واقِعا إِلا أَنه أَشبع الكسرة لإِقامة الوزن فتولدت منها الياء .
  ومَوْرٌ : موضع .
  وفي حديث ليلى : انْتَهَيْنَا إِلى الشُّعَيْثَة فَوَجَدْنا سفينةً قد جاءت من مَوْرٍ ؛ قيل : هو اسم موضع سمي به لِمَوْرِ الماء فيه أَي جَرَيانهِ .
  "

المعجم: لسان العرب