وصف و معنى و تعريف كلمة تنحبون:

• نَحَبَ يَنحَب ، نَحْبًا ونحِيبًا ، فهو ناحِب ، وهي ناحِبَة
• نَحَبَ الرَّجُلُ : نَذَرَ، أَيْ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئاً
• نحَبَ في العمل ونحوه: جدّ
• و نحَبَ عليه: أَكبّ
• نحَبَ بكذا: راهَنَ
• نحَب الشّخصُ :بكى ورفع صوتَه
• نحَبَ الإنسانُ : أخذَه السُّعال

• نَحَّبَ : مبالغة نَحَب

• نَحْب : مصدر نحَبَ

• مصدر نَحَبَ
• سار على نَحْبٍ: سار سيرًا سريعًا
• أجَلٌ، مُدّة
• قضَى نحْبَه: مات، استوفى أجله

• انتحبَ ينتحب ، انتحابًا ، فهو مُنتحِب
• اِنْتَحَبَتِ الْمَرْأَةُ : بَكَتْ بُكاءً شَديداً
• اِنْتَحَبَ الرَّجُلُ : تَنَفَّسَ شَديداً وَطَويلاً

• نَاحَبَ فلانا: راهَنَهُ وخاطره
• نَاحَبَ إِلى فلان: حاكمه إِليه

• مصدر نَحَبَ
• بُكاء شديد أو تنفُّس سريع عنيف متقطّع مصحوب بالبكاء ناتج عن انفعال وتقبّض تشنُّجيّ واختلاجات متتابعة في عضلات الصّدر

• نحِيب : فاعل من نحَبَ

• صوت الإنسان عند بكائه فوق الخنين

• صوت السعال المعلن المتكرر

• ناحِب : فاعل من نحَبَ

• مصدر اِنْتَحَبَ
• اِسْتَمَرَّ انْتِحابُ النِّساءِ النَّهارَ كُلَّهُ : البُكاءُ الشَّديدُ والْمُسْتَمِرُّ وَقْتاً

• اِنتحاب : مصدر إِنتَحَبَ

• تناحَبَ القومُ: تواعدوا إلى وقت ما على أمره

• مُنتحِب : فاعل من إِنتَحَبَ

• فاعل من اِنْتَحَبَ
• مُنتَحِب: بَاكِي بُكَاءً فيهِ شَهِيقٌ وَزَفِيرٌ

• ناحِبَة : فاعل من نحَبَ

• نَوَاحبُ : جمع نَّاحِبَةُ

• النُّحْبةُ : القُرعة

• بكى بكاءً شديدًا ''وبَّخه أبوه فأخذ ينتحب- انتحبتِ الأمُّ على ولدها''.

• جَدُّوا فِيهِ، أَسْرَعُوا. نَحَبَ فِي عَمَلِهِ.

• تَنَفَّسَ شَديداً وَطَويلاً.

• بَكَتْ بُكاءً شَديداً.

• سار سيرًا سريعًا.

• نَذَرَ، أَيْ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئاً.

• "النَّحْبُ والنَّحِـيبُ: رَفْعُ الصَّوتِ بالبكاءِ، وفي المحكم: أَشدُّ البكاءِ.
  نحَبَ يَنْحِبُ بالكسر.
  (* قوله «نحب ينحب، بالكسر» أي من باب ضرب كما في المصباح والمختار والصحاح، وكذا ضبط في المحكم.
  وقال في القاموس النحب أشد البكاء وقد نحب كمنع.)، نحِـيباً، والانْتِحابُ مثله، وانتَحَبَ انتِحاباً.
  وفي حديث ابن عمر لما نُعِـيَ إِليه حُجْرٌ: غَلَب عليه النَّحِـيبُ؛ النَّحِـيبُ: البكاءُ بصَوْتٍ طَويلٍ ومَدٍّ.
  وفي حديث الأَسْوَدِ بن الـمُطَّلِبِ: هل أُحِلَّ النَّحْبُ؟ أَي أُحِلَّ البُكاءُ.
  وفي حديث مجاهدٍ: فنَحَبَ نَحْبَةً هاجَ ما ثَمَّ من البَقْل.
  وفي حديث عليٍّ: فهل دَفَعَتِ الأَقاربُ، ونَفَعَتِ النَّواحِبُ؟ أَي البواكي، جمع ناحِـبةٍ؛ وقال ابن مَحْكان: زَيَّافَةٌ لا تُضِـيعُ الـحَيَّ مَبْرَكَها، * إِذا نَعَوها لراعي أَهْلِها انْتَحَبا ويُرْوَى: لما نَعَوْها؛ ذكَر أَنه نَحَر ناقةً كريمةً عليه، قد عُرِفَ مَبرَكُها، كانت تُؤتى مراراً فتُحْلَبُ للضَّيْف والصَّبـيِّ.
  والنَّحْبُ: النَّذْرُ، تقول منه: نَحَبْتُ أَنْحُبُ، بالضم؛
  
  قال: فإِني، والـهِجاءَ لآِلِ لأْمٍ، * كذاتِ النَّحْبِ تُوفي بالنُّذورِ وقد نَحَبَ يَنْحُبُ؛
  
  قال: يا عَمْرُو يا ابنَ الأَكْرَمينَ نسْبا، * قد نَحَبَ الـمَجْدُ عليك نحْبا أَراد نَسَباً، فخَفَّفَ لمكان نَحْبٍ أَي لا يُزايِلُك، فهو لا يَقْضي ذلك النَّذْرَ أَبَداً.
  والنَّحْبُ: الخطَرُ العظيم.
  وناحَبَهُ على الأَمر: خاطَرَه؛ قال جرير: بِطَخْفَة جالَدْنا الـمُلوكَ، وخَيْلُنا، * عَشِـيَّةَ بَسْطامٍ، جَرَينَ على نَحْبِ أَي على خَطَر عظيم.
  ويقال: على نَذْرٍ.
  والنَّحْبُ: الـمُراهَنة والفعل كالفعل.
  (* قوله «والفعل كالفعل» أي فعل النحب بمعنى المراهنة كفعل النحب بمعنى الخطر والنذر وفعلهما كنصر وقوله والنحب الهمة إلخ.
  هذه الأربعة من باب ضرب كما في القاموس.).
  والنَّحْبُ: الـهِمَّة.
  والنَّحْبُ: البُرْهانُ.
  والنَّحْبُ: الحاجة.
  والنَّحْبُ: السعال.
  الأَزهري عن أَبي زيد: من أَمراض الإِبل النُّحابُ، والقُحابُ، والنُّحازُ، وكل هذا من السُّعال.
  وقد نَحَبَ البعيرُ يَنحِبُ نُحاباً إِذا أَخَذه السُّعال.
  أَبو عمرو: النَّحْبُ النَّومُ؛ والنَّحْبُ: صَوْتُ البكاءِ؛ والنَّحْبُ: الطُّولُ؛ والنَّحْبُ: السِّمَنُ؛ والنَّحْبُ: الشِّدَّة؛ والنَّحْبُ: القِمارُ، كلها بتسكين الحاءِ.
  وروي عن الرِّياشيِّ: يومٌ نَحْبٌ أَي طويلٌ.
  والنَّحْبُ: الموتُ.
  وفي التنزيل العزيز: فمنهم مَن قَضَى نَحْبَه؛ وقيل معناه: قُتِلوا في سبيل اللّه، فأَدْرَكوا ما تَمَنَّوْا، فذلك قَضاءُ النَّحْب.
  وقال الزجاج والفراء: فمنهم مَنْ قَضَى نَحْبَه أَي أَجَلَه.
  والنَّحْبُ: المدَّةُ والوقت.
  يقال قَضى فلانٌ نَحْبَه إِذا مات.
  وروى الأَزهري عن محمد بن إِسحق في قوله: فمنهم من قَضَى نَحْبَه، قال: فَرَغَ من عَمَلِه، ورجع إِلى ربه؛ هذا لِـمَنْ اسْتُشْهِدَ يومَ أُحُدٍ، ومنهم من يَنتَظِرُ ما وَعَدَه اللّه تعالى مِن نَصْرِه، أَو الشهادة، على ما مَضَى عليه أَصْحابُه؛ وقيل: فمنهم من قَضى نحْبه أَي قَضى نَذْره، كأَنه أَلْزَم نَفْسَه أَن يموتَ، فوَفَّى به.
  ويقال: تَناحَبَ القومُ إِذا تواعدوا للقتال أَيَّ وقتٍ، وفي غير القتال أَيضاً.
  وفي الحديث: طَلْحةُ ممن قَضى نَحْبَه؛ النَّحْبُ: النَّذْرُ، كأَنه أَلزم نفسه أَن يَصْدُقَ الأَعْداءَ في الحرْب، فوفَّى به ولم يَفْسَخْ؛ وقيل: هو من النَّحْبِ الموت، كأَنه يُلْزِمُ نفسه أَن يُقاتِلَ حتى يموتَ.
  وقال الزجاج: النَّحْبُ النَّفْسُ، عن أَبي عبيدة.
  والنَّحْبُ: السَّيرُ السريع، مثل النَّعْبِ.
  وسَيرٌ مُنَحِّبٌ: سريع، وكذلك الرجل.
  ونَحَّبَ القومُ تَنْحِـيباً: جَدُّوا في عَمَلهم؛ قال طُفَيْلٌ: يَزُرْنَ أَلالاً، ما يُنَجِّبْنَ غَيرَه، * بكُلِّ مُلَبٍّ أَشْعَثِ الرَّأْسِ مُحْرِمِ وسارَ فلانٌ على نَحْبٍ إِذا سار فأَجْهَدَ السَّيرَ، كَـأَنه خاطَرَ على شيء، فَجَدَّ؛ قال الشاعر: ورَدَ القَطا منها بخَمْسٍ نَحْبِ أَي دَأَبَتْ.
  والتَّنْحِـيبُ: شِدَّةُ القَرَبِ للماءِ؛ قال ذو الرمة: ورُبَّ مَفازةٍ قَذَفٍ جَمُوحٍ، * تَغُولُ مُنَحِّبَ القَرَبِ اغْتِـيالا والقَذَفُ: البرِّيَّةُ التي تَقاذَفُ بسالكها.
  وتَغول: تُهْلِكُ.
  وسِرْنا إِليها ثلاثَ ليالٍ مُنَحِّباتٍ أَي دائباتٍ.
  ونحَّبْنا سَيْرَنا: دَأَبناهُ؛ ويقال: سارَ سَيراً مُنَحِّباً أَي قاصداً لا يُريد غيرَه، كأَنه جَعَلَ ذلك نَذراً على نفسه لا يريد غيره؛ قال الكُمَيْت: يَخِدْنَ بنا عَرْضَ الفَلاةِ وطولَها، * كما صارَ عن يُمْنى يَدَيه الـمُنَحِّبُ الـمُنَحِّبُ: الرجلُ؛ قال الأَزهري: يقول إِن لم أَبْلُغْ مَكانَ كذا وكذا، فلك يَمِـيني.
  قال ابن سيده في هذا البيت: أَنشده ثعلب وفسره، فقال: هذا رَجُلٌ حَلَف إِن لم أَغْلِبْ قَطَعْتُ يدي، كأَنه ذهَبَ به إِلى معنى النَّذْرِ؛ قال: وعندي أَنّ هذا الرَّجُلَ جَرَتْ له الطَّيرُ مَيامينَ، فأَخَذ ذات اليمينِ عِلْماً منه أَن الخَيرَ في تلك الناحية.
  قال: ويجوز أَن يريدَ كما صارَ بيُمْنى يَدَيه أَي يَضْرِبُ يُمْنى يَدَيْه بالسَّوْط للناقة؛ التهذيب، وقال لبيد: أَلا تَسْـأَلانِ الـمَرْءَ ماذا يحاوِلُ: * أَنَحْبٌ فيُقْضَى أَمْ ضلالٌ وباطِلُ يقول: عليه نَذْرٌ في طُول سَعْيه.
  ونَحَبَه السَّيرُ: أَجْهَدَه.
  وناحَبَ الرجلَ: حاكمَه وفاخَرَهُ.
  وناحَبْتُ الرجلَ إِلى فلانٍ، مثلُ حاكمْتُه.
  وفي حديث طلحة ابن عُبَيْدِاللّه أَنه، قال لابن عباس: هل لكَ أَن أُناحِـبَكَ وتَرْفَعَ النبـيَّ، صلى اللّه عليه وسلم؟، قال أَبو عبيد، قال الأَصمعي: ناحَبْتُ الرَّجلَ إِذا حاكمْتَه أَو قاضيتَه إِلى رجل.
  قال، وقال غيره: ناحَبْتُه، ونافَرْتُه مثلُه.
  قال أَبو منصور: أَراد طلحةُ هذا المعنى، كأَنه، قال لابن عباس: أُنافِرك أَي أُفاخِرك وأُحاكمُكَ، فَتَعُدُّ فَضائِلَكَ وحَسَبَكَ، وأَعُدُّ فَضائلي؛ ولا تَذْكُرْ في فضائلك النبي، صلى اللّه عليه وسلم، وقُرْبَ قرابتك منه، فإِن هذا الفضلَ مُسَلَّم لك، فارْفَعْه من الرأْس، وأُنافرُكَ بما سواه؛ يعني أَنه لا يَقْصُرُ عنه، فيما عدا ذلك من الـمَفاخر.
  والنُّحْبَةُ: القُرْعة، وهو مِن ذلك لأَنها كالحاكمة في الاسْتِهامِ.
  ومنه الحديث: لو عَلِمَ الناس ما في الصفِّ الأَوَّل، لاقْتَتَلوا عليه، وما تَقَدَّموا إِلاَّ بِنُحْبَةٍ أَي بقُرْعةٍ.
  والمُناحَبَةُ: الـمُخاطَرَة والمراهَنة.
  وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه، في مُناحَبَةِ: أَلم غُلِـبَت الرُّومُ؛ أَي مُراهَنَتِه لقُرَيْشٍ، بين الروم والفُرْس.
  ومنه حديث الأَذان.
  (* قوله «ومنه حديث الأذان استهموا عليه إلخ» كذا بالأصل ولا شاهد فيه الا أن يكون سقط منه محل الشاهد فحرره ولم يذكر في النهاية ولا في التهذيب ولا في المحكم ولا في غيرها مما بأيدينا من كتب اللغة.
  اسْتَهَموا عليه.
  قال: وأَصله من الـمُناحبَة، وهي الـمُحاكمة.
  قال: ويقال للقِمار: النَّحْب، لأَنه كالـمُساهَمَة.
  التهذيب، أَبو سعيد: التَّنْحِـيبُ الإِكْبابُ على الشيءِ لا يفارقه، ويقال: نَحَّبَ فُلان على أَمْره.
  قال: وقال أَعرابي أَصابته شَوكةٌ، فَنَحَّبَ عليها يَسْتَخْرِجُها أَي أَكَبَّ عليها؛ وكذلك هو في كل شيءٍ، وهو مُنَحِّبٌ في كذا، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَحْبُ: أشَدُّ البُكاءِ، كالنَّحيبِ، وقد نَحَبَ، وانْتَحَبَ، والخَطَرُ العظيمُ، والمُراهَنَةُ، نَحَبَ.
  ـ نَحْبُ: الهِمَّةُ، والبُرْهانُ، والحاجَةُ، والسُّعالُ، وفِعْلُهُ: نَحَبَ، والمَوْتُ، والأَجَلُ، والنَّفْسُ، والنَّذْرُ، وفِعْلُهُ: نَحَبَ، والسَّيْرُ السَّريعُ أو الخَفيفُ، والطُّولُ، والمُدَّةُ، والوَقْتُ، واليَوْمُ، والسِّمَنُ، والشِّدَّةُ، والقِمارُ، والعظيمُ من الإِبِلِ.
  ـ نَحَّبوا تَنْحيباً: جَدُّوا في عَمَلِهِمْ، أو ساروا حتى قَرُبوا من الماءِ،
  ـ نَحَّب السَّفَرُ فَلاناً: أجْهَدَه.
  ـ سَيْرٌ مُنَحِّبٌ: سَريعٌ.
  ـ نُحْبةُ: القُرْعةُ.
  ـ ناحَبَه: حاكَمه، وفاخَرَه، وراهَنَه.
  ـ انْتَحَبَ: تَنَفَّسَ شديداً.
  ـ تَناحَبوا: تواعدوا لِلقتالِ إلى وقْتٍ مّا، وقد يكونُ في غيرِ القِتالِ.

المعجم: القاموس المحيط

• نحَبَ فلان نحَبَ ُ نحْبًا: نَذرَ نَذْرًا .
  و نحَبَ في العمل ونحوه: جدّ.
  وعليه: أَكبّ.
  و نحَبَ بكذا: راهَنَ.
  و نحَبَ الباكي نحَبَ َ نَحْبًا، ونحيبًا: أَعْلَنَ بالبكاء.
  و نحَبَ الإنسانُ نحَبَ ِ نَحْبًا: أخذَه السُّعال.
  فهو ناحبُ، وهي ناحِبَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• انتحبَ ينتحب ، انتحابًا ، فهو مُنتحِب :-
  • انتحب الشَّخصُ بكى بكاءً شديدًا :-وبَّخه أبوه فأخذ ينتحب، - انتحبتِ الأمُّ على ولدها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَحَبَ يَنحَب ، نَحْبًا ونحِيبًا ، فهو ناحِب :-
  • نحَب الشّخصُ بكى ورفع صوتَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• النَّحْبُ : النذرُ.
  و النَّحْبُ أشُد البكاء.
  و النَّحْبُ ما يوضع بين المتراهِنين يتراهنون عليه.
  و النَّحْبُ المُدّة والوقتُ.
  و النَّحْبُ الأجلُ.
  ويقال: قضى فلان نَحْبَه: مات.
  وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 23فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ن ح ب: النَّحْبُ المُدة والوقت ومنه قضى فلان نَحْبه أي مات و النَّحِيبُ رفع الصوت بالبكاء وقد نَحَبَ يَنْحِبُ بالكسر نَحِيباً و الانْتِحَابُ مثله

المعجم: مختار الصحاح

• [ن ح ب]. (فعل: ثلاثي لازم). نَحَبْتُ، أَنْحُبُ، اُنْحُبْ، مصدر نَحْبٌ.
  1. :-نَحَبَ الرَّجُلُ :- : نَذَرَ، أَيْ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئاً.
  2. :-نَحَبَ الْقَوْمُ فِي سَيْرِهِمْ :- : جَدُّوا فِيهِ، أَسْرَعُوا. :-نَحَبَ فِي عَمَلِهِ.

المعجم: الغني

• نحب - ينحب وينحب ، نحبا ونحيبا
  1-رفع صوته بالبكاء

المعجم: الرائد

• ناحب - مناحبة
  1- ناحبه : فاخره. 2- ناحبه على كذا : راهنه. 3- ناحبه الى فلان : حاكمه إليه.

المعجم: الرائد

• نحب - ينحب وينحب ، نحبا
  1-نحب بكذا : راهن

المعجم: الرائد

• [ن ح ب]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَحَبَ، يَنْحَبُ، مصدر نَحْبٌ، نَحِيبٌ. :-نَحَبَتِ الْمَرْأَةُ :- : رَفَعَتْ صَوْتَهَا بِالبُكَاءِ.

المعجم: الغني

• [ن ح ب]. (فعل: خماسي لازم). اِنْتَحَبْتُ، أَنْتَحِبُ، مصدر اِنْتِحابٌ.
  1. :-اِنْتَحَبَتِ الْمَرْأَةُ :- : بَكَتْ بُكاءً شَديداً.
  2. :-اِنْتَحَبَ الرَّجُلُ :- : تَنَفَّسَ شَديداً وَطَويلاً.

المعجم: الغني

• نحْب :-
  1 - مصدر نَحَبَ
  • سار على نَحْبٍ: سار سيرًا سريعًا.
  2 - أجَلٌ، مُدّة :- {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} :-
  • قضَى نحْبَه: مات، استوفى أجله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إنتحب - انتحابا
  1- إنتحب بكى شديدا بصوت عال. 2- إنتحب : تنفس شديدا وطويلا

المعجم: الرائد

• [ن ح ب]. (فعل: ثلاثي لازم). نَحَبَ، يَنْحُبُ، مصدر نَحْبٌ، نُحَابٌ. :-نَحَبَ الْمَرِيضُ :- : أَخَذَهُ السُّعَالُ.

المعجم: الغني

• [ن ح ب]. (مصدر نَحَبَ).
  1. :-اِشْتَدَّ نَحْبُهَا :- : اِشْتَدَّ بُكَاؤُهَا.
  2. :-قَضَى نَحْبَهُ :- : مَاتَ، أَيْ جَاءَ أَجَلُهُ.الأحزاب آية 23 فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ( قرآن).

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ن ح ب]. (فاعل من اِنْتَحَبَ). :-رَآهُ مُنْتَحِباً وَلَمْ يَعْرِفْ سِرَّ انْتِحَابِهِ :- : بَاكِياً بُكَاءً فيهِ شَهِيقٌ وَزَفِيرٌ.

المعجم: الغني

• نَحيب :-
  1 - مصدر نَحَبَ.
  2 - بُكاء شديد أو تنفُّس سريع عنيف متقطّع مصحوب بالبكاء ناتج عن انفعال وتقبّض تشنُّجيّ واختلاجات متتابعة في عضلات الصّدر :-استسلم للنّحيب، - سمعت نحيبَ أهل المتوفَّى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نحيب
  1- مصدر نحب ينحب وينحب. 2- أشد البكاء.

المعجم: الرائد

• نحب
  1- مصدر نحب. 2- أشد البكاء. 3- سعال. 4- شدة. 5- موت. 6- أجل. 7- خطر عظيم. 8- وقت. 9- مدة. 10- «نذر»، وهو ما يوجبه الإنسان على نفسه. 11- حاجة. 12- قمار. 13-ه مة. 14- نفس. 15- طول. 16- نوم. 17- سمن. 18- النحب من الجمال : العظيم. 19- برهان. 20- سير خفيف أو سريع. 21- وفاة : «قضى نحبه»، أي مات.

المعجم: الرائد

• تناحب - تناحبا
  1-تناحب القوم : تواعدوا على أمر، حددوا موعدا

المعجم: الرائد

• بكى بكاءً شديدًا :-وبَّخه أبوه فأخذ ينتحب- انتحبتِ الأمُّ على ولدها.

المعجم: عربي عامة

• النُّحْبةُ : القُرعة.

المعجم: المعجم الوسيط

• انتحَبَ الباكي: نَحب.

المعجم: المعجم الوسيط