وصف و معنى و تعريف كلمة تنظيفه:

• نَظُفَ نَظافَةً فهو نظيفٌ والجمع : نُظَفَاءُ
• نظُف الشَّخصُ / نظُف الشَّيءُ : خلُص من الوَسَخ أو الدَّنس
• نظافة اليد : العِفَّة والأمانة ،

• نظُفَ يَنظُف ، نظافةً ، فهو نظيف
• نَظَّفَ الثِّيَابَ : بَيَّضَهَا ، أَزَالَ أَوْسَاخَهَا
• نَظَّفَ الْبَيْتَ : رَتَّبَ أَثَاثَهُ وَأَزَالَ مَا عَلِقَ بِهِ مِنْ أَوْسَاخٍ
• نَظَّفَ الْمُمَرِّضُ الْجُرْحَ : طَهَّرَهُ
• نظَّف قلبَه : صانه عما يدنِّسُه من الشُّبُهات والمحرَّمات
• نَظَّفَهُ : نقَّاه
• تنظيف جافّ : بجهازٍ خاصٍّ بدون ماء ،
• تنظيف شامل : تنظيف كامل خاصَّة في مَسْكن عند انتهاء الشِّتاء ،
• تنظيف على النَّاشف : فنّ وعمليّة الاعتناء بالثّياب بإزالة الوسخ عنها وكيِّها بوسائل مختلفة

• " النَّظافة : النَّقاوة .
  والنَّظافة : مصدر التنظيف والفعل اللازم منه نظُف الشيءُ ، بالضم ، نَظافة ، فهو نَظِيف : حَسُن وبَهُوَ .
  ونظَّفه ينظِّفه تنظيفاً أَي نقّاه .
  وفي الحديث : أَن اللّه تبارك وتعالى نَظِيف يُيحب النَّظافة .
  قال ابن الأَثير : نَظافةُ اللّه كناية عن تنزهه من سِمات الحدث وتَعاليه في ذاته عن كل نقص ، وحُبُّه النظافة من غيره كناية عن خلوص العقيدة ونفي الشرك ومجانبةِ الأَهواء ، ثم نظافة القلب عن الغِلِّ والحِقد والحسد وأَمثالها ، ثم نظافة المَطعم والمَلبس عن الحرام والشُّبَه ، ثم نظافة الظاهر بملابسة العبادات .
  ومنه الحديث : نظِّفوا أَفواهكم فإنها طُرق القرآن أَي صُونوها عن اللَّغو والفُحْش والغِيبة والنميمة والكذب وأَمثالها ، وعن أَكل الحرام والقاذورات والحث على تطهيرها من النجاسات والسؤال .
  والتنظُّف : تكلُّف النظافة .
  واستنظفت الشيء أَي أَخذته نظيفاً كله .
  وفي الحديث : تكون فتنة تستنظف العرب أَي تَسْتَوْعِبهم هلاكاً ، من استنظَفْت الشيء إذا أَخذته كله ؛ ومنه قولهم : استنظفت ما عنده واستغنيت عنه .
  والمِنْظفة : سُمَّهة تُتخذ من الخوص .
  واستنظف الوالي ما عليه من الخراج : استوفاه ، ولا يستعمل التَّنْظيف في هذا المعنى ؛ قال الجوهري : يقال استَنْظفت الخراج ولا يقال نَظَّفْته .
  ونظَف الفصِيلُ ما في ضَرْع أُمه وانْتَظفَه : شرب جميع ما فيه ، وانتظفْته أَنا كذلك .
  قال أَبو منصور : والتَّنَظُّف عند العرب التَّنَطُّس والتَّقَزُّز وطلَبُ النَّظافةِ من رائحة غَمَرٍ أَو نَفْي زُهومة وما أَشبهها ، وكذلك غَسْل الوسَخ والدَّرَن والدَّنَس .
  ويقال للأُشْنان وما أَشبهه : نظِيف ، لتنظيفه اليد والثوب من غَمَر المَرق واللحم ووضَر الودَك وما أَشبهه .
  وقال أَبو بكر في قولهم نظِيف السراويل : معناه أَنه عفيف الفَرْج ، يكنى بالسراويل عن الفرج كما يقال هو عفيف المِئزر والإزار ؛ قال متمم بن نُوَيْرَة يرثي أَخاه : حُلْو شَمائلُه عَفيف المِئزَر أَي عفيف الفرج .
  قال : وفلان نَجِس السراويل إذا كان غير عفيف الفرج .
  قال : وهم يَكنون بالثياب عن النفْس والقلب ، وبالإزار عن العفاف ؛ وقال غيره : فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابَه وقال في قوله : فسُلِّي ثِيابي من ثِيابكِ تَنْسُلِ في الثياب ثلاثة أَقوال :، قال قوم الثياب ههنا كناية عن الأَمر ؛ المعنى اقطعي أَمري من أَمرِك ، وقيل : الثياب كناية عن القلب ؛ المعنى سُلِّي قلبي من قلبك ، وقال قوم : هذا الكلام كناية عن الصريمة ، يقول الرجل لامرأَته ثيابي من ثيابك حرام ، ومعنى البيت إني في خُلُق لا تَرْضَيْنه فاصْرِميني ، وقوله تنسُل تَبِين وتُقْطَع ، ونسَلتِ السنُّ إذا بانت ، ونسَل رِيش الطائر إذا سقط .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَظافَةُ : النَّقاوَةُ ، نَظُفَ ، فهو نَظيفٌ ، ونَظَّفَهُ تَنْظيفاً فَتَنَظَّفَ .
  ـ نَظيفُ : الأشْنانُ .
  ـ هو نَظيفُ السَّراويلِ : عَفيفُ الفَرْجِ .
  ـ اسْتَنْظَفَ الوالي ما عليه من الخَراجِ : اسْتَوْفَى ،
  ـ اسْتَنْظَفَ الشيءَ : أخَذَه كلَّه .
  ـ تَنَظَّفَ : تَكَلَّفَ النَّظافَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• استنظفَ يستنظف ، استنظافًا ، فهو مُستنظِف ، والمفعول مُستنظَف :-
  • استنظف الشَّخصَ / استنظف الشَّيءَ وجده نظيفًا :- استنظفْتُ يدَه فاستخدمته ، - استنظف القماشَ فاشتراه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستنظف - استنظافا
  1 - إستنظف الشيء : أخذه نظيفا . 2 - إستنظف : طلب النظيف من الأشياء . 3 - إستنظف الحاكم الضريبة : استوفاها ، أخذها . 4 - إستنظف : ولد الناقة أو البقرة ما في ضرع أمه : شرب جميع ما فيه .

المعجم: الرائد

• وجده نظيفًا :- استنظفْتُ يدَه فاستخدمته - استنظف القماشَ فاشتراه .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَنْظَفَ الشيءَ : أَخذه نظيفاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ظ ف ]. ( مصدر نَظَّفَ ).
  1 . :- تَرَكَ مَلابِسَهُ لِلتَّنْظِيفِ :- : لِتَطْهِيرِهَا ، لِغَسْلِهَا .
  2 . :- تَنْظِيفُ الشَّوَارِعِ :- : إِزَالَةُ الأَوْسَاخِ وَالأزْبَالِ مِنْهَا .
  3 . :- مَرَّ عُمَّالُ التَّنْظِيفِ فِي الصَّبَاحِ البَاكِرِ :- : مَنْ يَسْهَرُ عَلَى نَظَافَةِ الشَّوَارِعِ وَتَنْقِيَتِها مِنَ الأزْبَالِ .

المعجم: الغني

• تنظيف
  1 - مصدر نظف . 2 - « مصلحة التنظيفات » : مصلحة تابعة للبلدية أو لإحدى المؤسسات الخاصة تعنى بتنظيف المدينة وبجمع أوساخها .

المعجم: الرائد

• نظف - تنظيفا
  1 - نظفه اوالشيء : نقاه من الوسخ والدنس « نظف وجهه ، نظف بيته »

المعجم: الرائد

• نظَّفَ يُنظِّف ، تنظيفًا ، فهو مُنظِّف ، والمفعول مُنظَّف :-
  • نظَّف الشّيءَ / نظَّف الشّيءَ من الوسخ نقّاه وأزال أوساخَه وأدناسه :- نظّف بيتَه / الحجرةَ / الأطباقَ / الجرحَ / الثِّياب ، - نظّف ملابسَه بجهاز التنظيف الآلي :-
  • تنظيف جافّ : بجهازٍ خاصٍّ بدون ماء ، - تنظيف شامل : تنظيف كامل خاصَّة في مَسْكن عند انتهاء الشِّتاء ، - تنظيف على النَّاشف : فنّ وعمليّة الاعتناء بالثّياب بإزالة الوسخ عنها وكيِّها بوسائل مختلفة .
  • نظَّف قلبَه : صانه عما يدنّسه من محرَّمات أو شبهات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُطاوع نظَّفَ

المعجم: عربي عامة

• تنزّه عن المساوئ والخصال البذيئة :- تنظّف من الرِّشْوة - تنظّف عن الخداع .

المعجم: عربي عامة

• تَنَظَّفَ : صَار نظيفاً .
  يقال : نظَّفَه فَتنظَّف .
  و تَنَظَّفَ فلانٌ يتنظَّف : يترفَّعُ عما يشين ويتنزه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ظ ف ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَنَظَّفْتُ ، أتَنَظَّفُ ، تَنَظَّفْ ، مصدر تَنَظُّفٌ .
  1 . :- تَنَظَّفَ البَيْتُ :- : صَارَ نَظِيفاً .
  2 . يَتَنَظَّفُ مَرَّةً فِي كُلِّ يَوْمٍ :- : يَغْتَسِلُ ، يَسْهَرُ عَلَى نَظَافَةِ جِسْمِهِ وَيَتَكَلَّفُهَا .
  3 . :- تَنَظَّفَتِ الْمَرْأةُ :- : تَرَفَعَّتْ عَنِ الْمَساوِئِ وَالعُيوبِ .

المعجم: الغني

• [ ن ظ ف ]. ( مصدر تَنَظَّفَ ).
  1 . :- تَنَظُّفُ البَيْتِ :-: صَيْرُهُ نَظِيفاً .
  2 . :- تَنَظُّفُ الرَّجُلِ :- : اِغْتِسالُهُ ، أو تَرَفُّعُهُ عَنِ الْمَسَاوئِ والعُيوبِ .

المعجم: الغني

• تنظف - تنظفا
  1 - تنظف : : صار نظيفا . 2 - تنظف : تكلف النظافة . 3 - تنظف : تنزه وترفع عن المساوىء والعيوب .

المعجم: الرائد

• تنظَّفَ يتنظّف ، تنظُّفًا ، فهو مُتنظِّف :-
  • تنظَّف البيتُ ونحوُه مُطاوع نظَّفَ : صار نظيفًا ، نقيًّا خالصًا من الأوساخ والأتربة ونحوهما :- تنظَّف الثّوبُ ، - تنظفت واجهةُ البناء .
  • تنظَّف الشَّخصُ : تنزّه عن المساوئ والخصال البذيئة :- تنظّف من الرِّشْوة ، - تنظّف عن الخداع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّظافة : النَّقاوة .
  والنَّظافة : مصدر التنظيف والفعل اللازم منه نظُف الشيءُ ، بالضم ، نَظافة ، فهو نَظِيف : حَسُن وبَهُوَ .
  ونظَّفه ينظِّفه تنظيفاً أَي نقّاه .
  وفي الحديث : أَن اللّه تبارك وتعالى نَظِيف يُيحب النَّظافة .
  قال ابن الأَثير : نَظافةُ اللّه كناية عن تنزهه من سِمات الحدث وتَعاليه في ذاته عن كل نقص ، وحُبُّه النظافة من غيره كناية عن خلوص العقيدة ونفي الشرك ومجانبةِ الأَهواء ، ثم نظافة القلب عن الغِلِّ والحِقد والحسد وأَمثالها ، ثم نظافة المَطعم والمَلبس عن الحرام والشُّبَه ، ثم نظافة الظاهر بملابسة العبادات .
  ومنه الحديث : نظِّفوا أَفواهكم فإنها طُرق القرآن أَي صُونوها عن اللَّغو والفُحْش والغِيبة والنميمة والكذب وأَمثالها ، وعن أَكل الحرام والقاذورات والحث على تطهيرها من النجاسات والسؤال .
  والتنظُّف : تكلُّف النظافة .
  واستنظفت الشيء أَي أَخذته نظيفاً كله .
  وفي الحديث : تكون فتنة تستنظف العرب أَي تَسْتَوْعِبهم هلاكاً ، من استنظَفْت الشيء إذا أَخذته كله ؛ ومنه قولهم : استنظفت ما عنده واستغنيت عنه .
  والمِنْظفة : سُمَّهة تُتخذ من الخوص .
  واستنظف الوالي ما عليه من الخراج : استوفاه ، ولا يستعمل التَّنْظيف في هذا المعنى ؛ قال الجوهري : يقال استَنْظفت الخراج ولا يقال نَظَّفْته .
  ونظَف الفصِيلُ ما في ضَرْع أُمه وانْتَظفَه : شرب جميع ما فيه ، وانتظفْته أَنا كذلك .
  قال أَبو منصور : والتَّنَظُّف عند العرب التَّنَطُّس والتَّقَزُّز وطلَبُ النَّظافةِ من رائحة غَمَرٍ أَو نَفْي زُهومة وما أَشبهها ، وكذلك غَسْل الوسَخ والدَّرَن والدَّنَس .
  ويقال للأُشْنان وما أَشبهه : نظِيف ، لتنظيفه اليد والثوب من غَمَر المَرق واللحم ووضَر الودَك وما أَشبهه .
  وقال أَبو بكر في قولهم نظِيف السراويل : معناه أَنه عفيف الفَرْج ، يكنى بالسراويل عن الفرج كما يقال هو عفيف المِئزر والإزار ؛ قال متمم بن نُوَيْرَة يرثي أَخاه : حُلْو شَمائلُه عَفيف المِئزَر أَي عفيف الفرج .
  قال : وفلان نَجِس السراويل إذا كان غير عفيف الفرج .
  قال : وهم يَكنون بالثياب عن النفْس والقلب ، وبالإزار عن العفاف ؛ وقال غيره : فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابَه وقال في قوله : فسُلِّي ثِيابي من ثِيابكِ تَنْسُلِ في الثياب ثلاثة أَقوال :، قال قوم الثياب ههنا كناية عن الأَمر ؛ المعنى اقطعي أَمري من أَمرِك ، وقيل : الثياب كناية عن القلب ؛ المعنى سُلِّي قلبي من قلبك ، وقال قوم : هذا الكلام كناية عن الصريمة ، يقول الرجل لامرأَته ثيابي من ثيابك حرام ، ومعنى البيت إني في خُلُق لا تَرْضَيْنه فاصْرِميني ، وقوله تنسُل تَبِين وتُقْطَع ، ونسَلتِ السنُّ إذا بانت ، ونسَل رِيش الطائر إذا سقط .
  "

المعجم: لسان العرب