وصف و معنى و تعريف كلمة تهبلا:


تهبلا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على تاء (ت) و هاء (ه) و باء (ب) و لام (ل) و ألف (ا) .




معنى و شرح تهبلا في معاجم اللغة العربية:



تهبلا

جذر [هبل]

  1. هَبُلَ: (فعل)
    • هَبُلَ هَبَالَةً
    • هَبُلَ : عَبُلَ
  2. هَبِلَ: (فعل)
    • هبِلَ يهبَل ، هَبَلاً ، فهو هابل وأهبل والجمع : هُبَّلٌ وهي هابلة وهابلٌ، وهَبِلَةٌ، وهَبُولٌ
    • هَبِلَ الشَّابُّ : فَقَدَ عَقْلَهُ وَتَمْيِيزَهُ
    • هَبِلَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا : ثَكِلَتْهُ، فَقَدَتْهُ فهي هابلٌ، وهَبِلَةٌ، وهَبُولٌ
    • هبِلتك أُمُّك: فقدتك (دعاءٌ بالهلاك)
    • هَبِلَتْهُ أُمُّهُ : عِبَارَةٌ تُقَالُ فِي مَعْنَى الْمَدْحِ وَالإِعْجَابِ وَيُرَادُ بِهَا : مَا أَعْلَمَهُ وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ!
  3. هَبَّلَ: (فعل)
    • هَبَّلَ، يُهَبِّلُ، مصدر تَهْبِيلٌ
    • هَبَّلَ الرَّجُلُ لِعِيَالِهِ : تَكَسَّبَ
    • هَبَّلَ صَاحِبَهُ : قَالَ لَهُ هَبِلَتْهُ أُمُّهُ بِمَعْنَى : مَا أَعْلَمَهُ، وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ !
    • هَبَّلَ اللَّحْمُ الرَّجُلَ : كَثُرَ عَلَيْهِ وَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً ، وفي حديث الإِفك: والنساءُ يومئذ لم يُهبِّلْهُنَّ اللحمُ
  4. تَهبَّلَ: (فعل)
    • تَهبَّلَ لأَهله: تكسّب


  5. اِهتَبَلَ: (فعل)
    • اهتبلَ يهتبل ، اهتِبالاً ، فهو مُهْتَبِل ، والمفعول مُهْتَبَل - للمتعدِّي
    • اِهْتَبَلَ عَلَى وَلَدِهِ : حَزِنَ علَى فَقْدِهِ
    • اِهْتَبَلَ فِي سَيْرِهِ : أسْرَعَ
    • اِهْتَبَلَ الصَّيْدَ : اِحْتَالَ عَلَيْهِ وَخَدَعَهُ
    • اِهْتَبَلَ الفُرْصَةَ : اِغْتَنَمَهَا
    • كذب واحتالَ وخدع عرف عنه أنَّه يهتبل في تعامله مع النَّاس
  6. أَهبَلَ: (فعل)
    • أهبلَ يُهبل ، إهبالاً ، فهو مُهْبِل
    • أهْبَلَ العَاشِقُ : فَقَدَ العَقْلَ وَالإدْرَاكَ
    • أهْبَلَتِ الْمَرْأةُ : فَقَدَتْ وَلَدَهَا، ثَكِلَتْهُ
    • أَهْبَلَ اللَّهُ الْمَرْأَةَ : أفْقَدَهَا وَلَدَهَا
    • أهْبَلَهُ اللَّحْمُ : كَثُرَ عَلَيْهِ
  7. هابِل: (اسم)
    • الجمع : هابلون و هُبَّل ، المؤنث : هابلة ، و الجمع للمؤنث : هابلات و هُبَّل
    • فاعل من هَبَلَ
    • اِمْرَأَةٌ هَابِلٌ : ثَكْلَى، أَيْ فَقَدَتْ وَلَدَهَا
    • تَاجِرٌ هَابِلٌ : كَاسِبٌ أَوْ مُحْتَالٌ
    • وَلَدٌ هَابِلٌ : غَلِيظٌ، ثَخِينٌ
  8. اِستهبلَ: (فعل)
    • استهبلَ يستهبل ، استهبالاً ، فهو مُستهْبِل
    • استهبل الشَّخْصُ : ادَّعى الجنون أو تظاهر به
    • استهبل الشَّخْصُ :تظاهر بالحمق والغفلة
  9. هَبَل: (اسم)
    • هَبَل : مصدر هَبِلَ
  10. هُبَل: (اسم)
    • اسم صنم كان يُعْبد في الجاهليَّة في مكَّة


  11. هُبْل: (اسم)
    • هُبْل : جمع أَهبَل
  12. هُبَّل: (اسم)
    • هُبَّل : جمع هابِل
  13. هُبَّل: (اسم)
    • هُبَّل : جمع هَابِلَةُ
  14. هِبَلّ: (اسم)
    • الهِبَلٌّ : الضَّخمُ المُسِنُّ من الناس والنَّعام والإِبل
  15. مَهبَل: (اسم)
    • مَهْبَل / مَهْبِل / مِهْبَل
    • جمع مَهابِلُ: (التشريح) قناة ممتدَّة في الأنثى من الفرج إلى الرَّحم، أو إلى أقصى الرَّحم في إناث الثَّديّيات
    • المَهْبِلُ : الهُوَّةُ الذاهبة في الأَرض
    • المَهْبِلُ :الهواءُ من رأْس الجبل إِلى الشِّعب
  16. مُهَبَّل: (اسم)
    • المُهَبَّلُ : من يقال له: هَبِلَتْه أُمُّه
    • المُهَبَّلُ :اللَّحِيمُ المورَّمُ الوجه
    • رَجُلٌ مُهَبَّلٌ : مَعْتُوهٌ، أَحْمَقُ، أَهْوَجُ


  17. مُهْبِل: (اسم)
    • مُهْبِل : فاعل من أَهبَلَ
  18. هابل: (اسم)
    • هابل : فاعل من هَبِلَ
  19. أَهبَل: (اسم)
    • الجمع : هُبْل ، المؤنث : هَبْلاء ، و الجمع للمؤنث : هَبْلاوات و هُبْل
    • رَجُلٌ أهْبَلُ : فَاقِدُ العَقْلِ، أحْمَقُ
  20. هَبّال: (اسم)
    • الهَبَّالُ : الصيادُ الذي يختدع الصيدَ
    • الهَبَّالُ :الكاسبُ المحتال
  21. هَبال: (اسم)
    • شجر تُصنع منه السِّهامُ
  22. هابل: (اسم)
    • اسم فاعل من هبِلَ


  23. مَهبول: (اسم)
    • الجمع : مهابيلُ
    • مفعول من هَبِلَ
    • وَلَدٌ مَهْبُولٌ : أَهْوَجُ، أَحْمَقُ
  24. مهابيلُ: (اسم)
    • مهابيلُ : جمع مَهبول
  25. إِهبال: (اسم)
    • إهبال : مصدر أَهبَلَ
,
  1. هَبِلَتْهُ
    • ـ هَبِلَتْهُ أُمُّهُ: ثَكِلَتْهُ.
      ـ مُهَبَّلُ: من يقالُ له ذلك، واللَّحيمُ المُوَرَّمُ الوَجْهِ.
      ـ مِهْبَلُ: الخَفيفُ.
      ـ مَهْبِلُ: الرَّحِمُ، أَو أقْصاها، أَو مَسْلَكُ الذَّكَرِ منها، أَو فَمُها، أَو موضِعُ الولَدِ منها أَو من الأرضِ، والاسْتُ، والهُوِيُّ من رأسِ الجبلِ إلى الشِّعْبِ.
      ـ اهْتَبَلَ: كَذَبَ كثيراً،
      ـ اهْتَبَلَ الصَّيْدَ: بَغاهُ،
      ـ اهْتَبَلَ على ولَدِه: أثْكَلَ،
      ـ اهْتَبَلَ لأَهْلِهِ: تَكَسَّبَ، كهَبَّلَ وتَهَبَّلَ،
      ـ اهْتَبَلَ كلِمَةَ حِكْمَةٍ: اغْتَنَمَها.
      ـ هَبَّالُ: الكاسِبُ المُحْتالُ، والصَّيَّادُ.
      ـ هِبِلُ: الضَّخْمُ المُسِنُّ مِنَّا ومن الإِبِلِ والنَّعامِ.
      ـ هِبِلُّ وهِبَلُّ: الرجلُ العظِيمُ، أَو الطويلُ، وهي: هِبِلَّةٌ وهِبَلَّةٌ.
      ـ هُبَلُ: صَنَمٌ كان في الكَعبةِ، وأَبو بَطْنٍ من كَلْبٍ. وهُم الهُبَلاتُ.
      ـ وكسِبَحْلٍ: شَجَرٌ.
      ـ هَبِيلُ: أَبو بَطْنٍ.
      ـ ابنُ هَبُولَةَ أَو الهبولةِ أَو الهَبولِ: مَلِكٌ من مُلوكِهِم.
      ـ اهْتَبِلْ هَبَلَكَ: عَلَيْك بِشأنِكَ.
      ـ هِبِلَّى: التَّبَخْتُرُ في المَشْيِ.
      ـ أهْبَلَ: أسْرَعَ.
      ـ هَبالَةُ: الطَّلَبُ، وناقَةٌ
      ـ هُبالَةُ: موضع.
      ـ هُبَيْلُ: ابنُ وَبْرَةَ، وابنُ كَعْبٍ: صَحابِيَّانِ.
      ـ هابيلُ بنُ آدمَ عليه السلامُ: أخو قابيلَ.
      ـ هَنْبَلُ بنُ يَحْيَى: محدِّثٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  2. اهتبلَ
    • اهتبلَ يهتبل ، اهتِبالاً ، فهو مُهْتَبِل ، والمفعول مُهْتَبَل (للمتعدِّي) :-
      اهتبل الشَّخصُ
      1 - حزِن :-اهتبل على فقد أمِّه/ والده.
      2 - كذب واحتالَ وخدع :-عرف عنه أنَّه يهتبل في تعامله مع النَّاس.
      اهتبل الفُرْصةَ: اغتنمها :-سمِع كلمةً فاهتبلها، - اهتبل فرصة انخفاض الأسعار فاشترى دارًا.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. هَبِلَ
    • هَبِلَ فلانٌ هَبِلَ َ هَبَلاً: فقد عقلَه وتمييزه.
      وفي حديث أُم حارثة: :-ويْحَكِ أَهَبِلْتِ.
      فهو هابلٌ، وهي هابلةٌ. والجمع : هُبَّلٌ.
      و هَبِلَ الأُمُّ ولدَها هَبَلاً: ثَكِلتْه.
      فهي هابلٌ، وهَبِلَةٌ، وهَبُولٌ.
      ويقال: هَبِلَتْهُ أُمُّهُ، في معنى المدح والإِعجاب؛ فيراد به: ما أَعلمَه، أَو ما أَصْوَب رأْيَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. هبِلَ
    • هبِلَ يهبَل ، هَبَلاً ، فهو هابل وأهبل :-
      هبِل الرَّجلُ فقَد عقَله وتمييزه :-ابتلاه الله بولدٍ أهْبلَ، - وَيحْكِ أَهَبِلْتِ؟ [حديث] :-
      هبِلتك أُمُّك: فقدتك (دعاءٌ بالهلاك).

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. اهْتَبَلَ
    • اهْتَبَلَ : حَزِنَ.
      ويقال: اهتبل على ولده .
      و اهْتَبَلَ في سيره: أَسرع.
      ويقال: اهْتَبِلْ هَبَلَكَ: أَسرِعْ إِلى شأْنك.
      و اهْتَبَلَ كَذَبَ وخَدَعَ .
      و اهْتَبَلَ الصَّيْدَ: احتال عليه واختدعه.
      و اهْتَبَلَ الفرصةَ: اغتنمها.
      ويقال: سَمِعَ كلمةً فاهتبلها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. استهبلَ
    • استهبلَ يستهبل ، استهبالاً ، فهو مُستهْبِل :-
      استهبل الشَّخْصُ
      1 - ادَّعى الجنون أو تظاهر به.
      2 - تظاهر بالحمق والغفلة :-أظهر بعض التُّجّار استهبالاً في معاملاتهم الماليَّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. أهبلَ
    • أهبلَ يُهبل ، إهبالاً ، فهو مُهْبِل :-
      أهبلَ الرَّجلُ هبِل، فَقَدَ عقلَه وتمييزه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. إِهتَبَل
    • إهتبل - اهتبالا
      1- إهتبل على ولده : حزن على فقده. 2- إهتبل في سيره : أسرع فيه. 3- إهتبل : كذب، احتال. 4- إهتبل الصيد : احتال عليه وخدعه. 5- إهتبل الفرصة أو غيرها : اغتنمها. 6- إهتبل : لأهله : كتبت لهم.

    المعجم: الرائد

  9. اِهْتَبَلَ
    • [هـ ب ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). اِهْتَبَلْتُ، أهْتَبِلُ،اِهْتَبِلْ ،مصدر اِهْتِبَالٌ.
      1. :-اِهْتَبَلَ عَلَى وَلَدِهِ :- : حَزِنَ علَى فَقْدِهِ.
      2. :-اِهْتَبَلَ فِي سَيْرِهِ :- : أسْرَعَ.
      3. :-اِهْتَبَلَ الصَّيْدَ :- : اِحْتَالَ عَلَيْهِ وَخَدَعَهُ.
      4. :-اِهْتَبَلَ الفُرْصَةَ :- : اِغْتَنَمَهَا.

    المعجم: الغني

  10. هَبَّلَ
    • [هـ ب ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). هَبَّلَ، يُهَبِّلُ، مصدر تَهْبِيلٌ.
      1. :-هَبَّلَ الرَّجُلُ لِعِيَالِهِ :- : تَكَسَّبَ.
      2. :-هَبَّلَ صَاحِبَهُ :- : قَالَ لَهُ هَبِلَتْهُ أُمُّهُ. بِمَعْنَى : :-مَا أَعْلَمَهُ، وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ !.
      3. :-هَبَّلَ اللَّحْمُ الرَّجُلَ :- : كَثُرَ عَلَيْهِ وَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً. وَالنِّسَاءُ يَوْمَئِذٍ لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْم (حديث).

    المعجم: الغني

  11. أهْبَلَ
    • [هـ ب ل]. (فعل: رباعي لازم متعد). أهْبَلَ، يُهْبِلُ، مصدر إهْبَالٌ.
      1. :-أهْبَلَ العَاشِقُ :- : فَقَدَ العَقْلَ وَالإدْرَاكَ.
      2. :-أهْبَلَتِ الْمَرْأةُ :- : فَقَدَتْ وَلَدَهَا، ثَكِلَتْهُ.
      3. :-أَهْبَلَ اللَّهُ الْمَرْأَةَ :- : أفْقَدَهَا وَلَدَهَا.
      4. :-أهْبَلَهُ اللَّحْمُ :- : كَثُرَ عَلَيْهِ.

    المعجم: الغني

  12. هابل
    • هابل :-
      جمع هابلون وهُبَّل، مؤ هابلة، جمع مؤ هابلات وهُبَّل: اسم فاعل من هبِلَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. هَبَل
    • هبل - يهبل ، هبلا
      1- هبلته امه : ثكلته، فقدته. 2- هبل : فقد التمييز والتفكير الرصين. 3- هبل : «هبلتهامه!» : دعاء. ويستعمل في المدح والإعجاب بمعنى «ما أعلمه، ما أصوب رأيه»

    المعجم: الرائد

  14. هبل
    • هبل - تهبيلا
      1- هبل : لعياله : كسب. 2- هبله : قال له «هبلتك أمك». 3- هبله اللحم : كثر عليه وتجمع بعضه فوق بعضه الآخر.

    المعجم: الرائد

  15. نهبل
    • "هَنْبَل الرجلُ: ظَلَع ومَشَى مِشْية الضَّبُع العَرْجاء،ونَهْبَل كذلك.
      والنَّهْبَل: الشَّيْخ.
      ونَهْبَل: أَسَنَّ، وشيخٌ نَهْبَل وعجوز نَهْبَلة؛ قال أَبو زُبيد: مَأْوَى اليتيمِ ومَأْوى كلِّ نَهْبَلةٍ،تَأْوي إِلى نَهْبَلٍ كالنَّسْرِ عُلْفُوفِ والنَّهْبَلة: الناقة الضخمة.
      "

    المعجم: لسان العرب

  16. هَبِلَ
    • [هـ ب ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). هَبِلَ، يَهْبَلُ، مصدر هَبَلٌ.
      1. :-هَبِلَ الشَّابُّ :- : فَقَدَ عَقْلَهُ وَتَمْيِيزَهُ.
      2. :-هَبِلَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا :- : ثَكِلَتْهُ، فَقَدَتْهُ.
      3. :-هَبِلَتْهُ أُمُّهُ :- : عِبَارَةٌ تُقَالُ فِي مَعْنَى الْمَدْحِ وَالإِعْجَابِ. وَيُرَادُ بِهَا : :-مَا أَعْلَمَهُ وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ!.

    المعجم: الغني

  17. أَهْبَلُ
    • أَهْبَلُ :-
      جمع هُبْل، مؤ هَبْلاء، جمع مؤ هَبْلاوات وهُبْل:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِلَ.
      2 - أحمق.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. أهبل
    • أهبل - إهبالا
      1-فقد العقل والإدراك. 2- أهبلت المرأة : فقدت ولدها، ثكلته. 3- أهبل الله المرأة : أفقدها ولدها. 4-أهبله اللحم : كثر عليه

    المعجم: الرائد

  19. هابل
    • هابل
      1- هابل : أم فقدت ولدها. 2- هابل : كاسب. 3- هابل : محتال. 4- هابل : كثير اللحم والشحم 5- هابل :

    المعجم: الرائد

  20. هبل
    • ه ب ل: هَبَّلهُ اللحم تَهْبِيلاً إذا كثُر عليه وركِب بعضه بعضا يقال رجل مُهَبَّلٌ وفي حديث الإفك {والنِساء يومئذ لم يُهبِلهن اللحم} و هُبَلُ اسم صنم كان في الكعبة

    المعجم: مختار الصحاح

  21. هَبَّلَ
    • هَبَّلَ فلانٌ لعياله: تكسَّب.
      و هَبَّلَ فلانًا: قال له: هَبِلَتْهُ أُمُّه.
      و هَبَّلَ اللحمُ فلانًا: كثُر عليه وركِبَ بعضُه بعضًا.
      وفي حديث الإِفك: :-والنساءُ يومئذ لم يُهبِّلْهُنَّ اللحمُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. مَهبَل
    • مهبل - ج، مهابل
      1- مهبل : قناة في الأنثى تمتد من الفرج إلى الرحم. 2- مهبله وة في الأرض.

    المعجم: الرائد

  23. مُهَبَّل
    • مهبل
      1- مهبل من يقال له : «هبلتك أمك»، أي فقدتك. 2- مهبل : كثير لحم الجسد مورم الوجه. 3- مهبل : معتوه، غبي.

    المعجم: الرائد

  24. نَهْبَلَ
    • ـ نَهْبَلَ: أسَنَّ. شيخٌ نَهْبَلٌ، وعَجوزٌ نَهْبَلَةٌ.
      ـ النَّهْبَلَةُ: مِشْيَةٌ في ثِقَلٍ، والناقةُ الضَّخْمَةُ. وفي الترمذيّ في حديثِ الدَّجَّالِ: ''فَيَطْرَحُهُمْ بالنَّهْبَلِ'' وهو تصحيفٌ، والصوابُ بالمَّهْبَلِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  25. المَهْبِلُ
    • المَهْبِلُ : الهُوَّةُ الذاهبة في الأَرض.
      و المَهْبِلُ الهواءُ من رأْس الجبل إِلى الشِّعب.
      و المَهْبِلُ القناةُ الممتدَّة في الأُنثى من الفرج إِلى الرحم.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى تهبلا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**هَبِلَ** \- [هـ ب ل]. (ف: ثلا. لازمتع).** هَبِلَ**،** يَهْبَلُ**، مص. هَبَلٌ. 1. "هَبِلَ الشَّابُّ" : فَقَدَ عَقْلَهُ وَتَمْيِيزَهُ. 2. "هَبِلَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا" : ثَكِلَتْهُ، فَقَدَتْهُ. 3. "هَبِلَتْهُ أُمُّهُ" : عِبَارَةٌ تُقَالُ فِي مَعْنَى الْمَدْحِ وَالإِعْجَابِ. وَيُرَادُ بِهَا : "مَا أَعْلَمَهُ وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ!".
معجم الغني
**هَبَّلَ** \- [هـ ب ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** هَبَّلَ**،** يُهَبِّلُ**، مص. تَهْبِيلٌ. 1. "هَبَّلَ الرَّجُلُ لِعِيَالِهِ" : تَكَسَّبَ. 2. "هَبَّلَ صَاحِبَهُ" : قَالَ لَهُ هَبِلَتْهُ أُمُّهُ. بِمَعْنَى : "مَا أَعْلَمَهُ، وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ !". 3. "هَبَّلَ اللَّحْمُ الرَّجُلَ" : كَثُرَ عَلَيْهِ وَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً.**!**** وَالنِّسَاءُ يَوْمَئِذٍ لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْم**! (حديث).
معجم اللغة العربية المعاصرة
اهتبلَ يهتبل، اهتِبالاً، فهو مُهْتَبِل، والمفعول مُهْتَبَل (للمتعدِّي) • اهتبل الشَّخصُ: 1- حزِن "اهتبل على فقد أمِّه/ والده". 2- كذب واحتالَ وخدع "عرف عنه أنَّه يهتبل في تعامله مع النَّاس". • اهتبل الفُرْصةَ: اغتنمها "سمِع كلمةً فاهتبلها- اهتبل فرصة انخفاض الأسعار فاشترى دارًا".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I أهبلَ يُهبل، إهبالاً، فهو مُهْبِل • أهبلَ الرَّجلُ: هبِل، فَقَدَ عقلَه وتمييزه. II أَهْبَلُ [مفرد]: ج هُبْل، مؤ هَبْلاء، ج مؤ هَبْلاوات وهُبْل: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِلَ. 2- أحمق.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استهبلَ يستهبل، استهبالاً، فهو مُستهْبِل • استهبل الشَّخْصُ: 1- ادَّعى الجنون أو تظاهر به. 2- تظاهر بالحمق والغفلة "أظهر بعض التُّجّار استهبالاً في معاملاتهم الماليَّة".
المعجم الوسيط
ظَلَع ومشى كأنّه أعرج. وـ فلانٌ: أسنّ. ( النَّهْبَل ): الشَّيْخ. ويقال: شيخ نَهْبَل.( النَّهْبَلَة ): مِشْيَة في ثِقَل. وـ مؤنّث النَّهْبَل. يقال: عجوز نَهْبَلَة. وـ النّاقة الضَّخْمة.
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ هَبَلاً: فقد عقلَه وتمييزه. وفي حديث أُم حارثة: ( ويْحَكِ أَهَبِلْتِ ). فهو هابل. وهي هابلةٌ. ( ج ) هُبَّلٌ. وـ الأمُّ ولدها هَبَلاً: ثَكِلتْه. فهي هابل، وهَبِلَة، وهَبُول. ويقال: هَبِلَتْهُ أمُّهُ، في معنى المدح والإعجاب، فيراد به ما أعلمَه، أَو ما أصْوَب رأْيَه.( هَبُلَ ) ـُ هَبَالَة: عَبُل.( أهْبَلَتِ ) المرأةُ: لَزِمَها الثُّكلُ. وـ اللهُ فلانةَ: أثكلها ولَدَها.( هَبَّلَ ) فلانٌ لعياله: تكسَّب. وـ فلاناً: قال له: هَبِلَتْه أُمُّه. وـ اللحمُ فلاناً: كثُر عليه وركب بعضه بعضاً. وفي حديث الإفك: ( والنساء يومئذ لم يهبِّلهنَّ اللحمُ ).( اهْتَبَلَ ): حزن. ويقال: اهتبل على ولده. وـ في سيره: أَسرع. ويقال: اهتَبِلْ هَبَلَكَ: أَسرِعْ إلى شأْنك. وـ كذب وخدع. وـ الصَّيْدَ: احتال عليه واختدعه. وـ الفرصةَ: اغتنمها. ويقال: سمع كلمةً فاهتبلها.( تَهبَّلَ ) لأهله: تكسّب.( الأَهْبَلُ ): فاقدُ التمييز. ( ج ) هُبْلٌ. (مو).( المُهَبَّلُ ): من يقال له: هَبِلَتْه أُمُّه. وـ اللَّحِيمُ المورَّم الوجه.( المَهْبِلُ ): الهُوَّةُ الذاهبة في الأرض. وـ الهواء من رأْس الجبل إلى الشِّعب. وـ القناة الممتدَّة في الأُنثى من الفرج إلى الرحم.( الهَبَالَةُ ): الطَّلب.( الهُبَالَةُ ): الغنيمة.( الهَبَّالُ ): الصيادُ الذي يختدع الصيد. ويقال: ذئبٌ هَبَّال: مختال. وـ الكاسبُ المحتال.( هُبَلُ ): صنمٌ كان بالكعبة.( الهِبَلُّ ): الضَّخمُ المُسِنُّ من الناس والنَّعام والإبل.( الهِبِلَّي ): مِشَية التَّبختُر. يقال: هو يمشي الهِبلِّي. ( الهَبُولُ ): التي لا يبقَى لها ولد.
مختار الصحاح
ه ب ل : هَبَّلهُ اللحم تَهْبِيلاً إذا كثُر عليه وركِب بعضه بعضا يقال رجل مُهَبَّلٌ وفي حديث الإفك { والنِساء يومئذ لم يُهبِلهن اللحم } و هُبَلُ اسم صنم كان في الكعبةهِبَة في و ه ب
الصحاح في اللغة
الهَبَلُ بالتحريك: مصدر قولك: هَبِلَتْهُ أمُّه، أي ثَكَلتْهُ. والإهْبالُ: الإثْكال. والهبولُ من النساء: الثَكول. والمَهْبِلُ: أقصى الرَحِم، ويقال: طريق الوَلدِ، وهو ما بين الظبيَةِ والرَحمِ. والهِبَلُّ، مثال الهِجَفِّ: الثقيل المسنُّ من الناس والإبل. وقد هبّلَهُ اللَّحْمُ، إذا كثُرَ عليه وركِبَ بعضه بعضاً، وأهْبَلَهُ. يقال: رجل مُهَبَّلٌ. قال أبو كبير: فشَبَّ غَيْرَ مُهَبَّل ويقال: هو المُلَعَّنُ. وقالت عائشة رضي الله عنها في حديث الإفكِ: "والنِّساءُ يَومئذٍ لا يُهبِّلُهنَّ اللحْمُ". والاهْتبالُ: الاغْتنامُ، والاحْتيالُ والاقتصاصُ. يقال: اهْتَبَلْتُ غَفْلتَه. قال الكميت: وعاثَ في غابرٍ منها بِعَثْعَـثَةٍ   نحرَ المكافئ والمكثورُ يَهْتَبل والهَبَّالُ: الصَيَّادُ الذي يَهْبِلُ الصيدَ، أي يغترَّه. قال ذو الرمّة: أو مُطْعَمُ الصَيدِ هَبَّالٌ لِبُغْيَتِـهِ   ألفى أباه بِذاكَ الكَسْبِ يكتسِبُ وذِئْبٌ هَبِلٌ: مُحتالٌ.
تاج العروس

السَّهْبَلُ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ و الصَّاغَانِيُّ وفي اللِّسَانٍ : هو الْجَرِيءُ . قلتُ : وبهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ

سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذا : زَيَّنَتْ له قالَ اللهُ تَعالى : " بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ " والتَّسْوِيلُ : تَحْسِينُ الشَّيْءِ وتَزْيِينُه وتَحْبِيبُهُ لِيَفْعَلَهُ أو يَقُولَهُ وقالَ الرَّاغِبُ : هوَ تَزْيينُ النَّفْسِ لِمَا حُرِصَ عليه وتَصْوِيرُ القَبِيحِ منهُ بِصُورَةِ الحَسَنِ . وقالَ غيرُه : التَّسْوِيلُ تَفْعِيلٌ مِنَ السُّولِ وهو أُمْنِيَّةُ الإِنْسانِ يَتَمَنَّاها فَتُزَيِّنُ لِطَالِبِها الباطِلَ وغَيْرَهُ من غُرُورِ الدُّنْيَا . وسَوَّلَ لَهُ الشَّيْطَانُ : أَغْوَاهُ قالَ اللهُ تَعالى : " الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وأَمْلَى لَهُمْ " . والسَّوِيلُ كأَمِيرٍ : الْعَدِيلُ يُقالُ : أَنا سَوِيلُكَ في هذا الأَمْرِ أي عَدِيلُكَ . والأَسْوَلُ : مَنْ في أَسْفَلِهِ اسْتِرْخَاءٌ قالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ :

كالسُّحُلِ البِيضِ جَلاَ لُوْنَها ... سَحُّ نِجَاءِ الحَمَلِ الأَسْوَلِ أرادَ بالْحَمَلِ : السَّحَابَ الأَسْوَدَ وسَحابٌ أسْوَلُ : مُسْتَرْخٍ ولِهُدْبِهِ إِسْبَالٌ . وقد سَوِلَ كفَرِحَ سَوَلاً والسَّوْلَةُ هكذا في النُّسَخِ والصَّوَابُ : السَّوَلُ مُحَرَّكَةً : اسْتِرْخَاءُ ما تَحْتَ السُّرَّةِ مِنَ البَطْنِ رَجُلٌ أسْوَلُ وامْرَأَةٌ سَوْلاَءُ وأيْضاً : اسْتِرْخَاءُ غَيْرِهِ كالسَّحَابِ يُقالُ : سَحَابٌ أسْوَلُ وسَحَابَةٌ سَوْلاَءُ . وسَوْلَةُ بلا لاَم : حِصْنٌ عَلى راَبِيَةٍ مُرْتَفِعَةٍ بِنَخْلَةِ الْيَمَانِيَةِ لِبَنِي مَسْعُودٍ بَطْنٌ مِنْ هُذَيْلٍ . وكانَتْ تُدْعَى عَجِيبَةَ وقَرْيَةَ الْحَمَامِ قَدِيماً . والسُّولُ والسُّولَةُ بالضَّمِّ المَسأَلَةُ والفَرْقُ بَيْنَها وبَيْنَ الأَمْنِيَّةِ أنَّ السُّولَةَ فيما طُلِبَ والأُمْنِيَّةِ فيما قُدِّرَ وكأَنَّ السُّولَةَ تكونُ بَعْدَ الأُمْنِيَّةِ . وقالَ الرَّاغِبُ : السُّولُ الْحَاجَةُ التي تَحْرِصُ عليها النَّفْسُ لُغَةٌ في الْمَهْمُوزِ اسْتَثْقَلُوا ضَغْطَةَ الهَمْزَةِ فيه فَتَكَلَّمُوا به على التَّخْفِيفِ قال الرَّاعِي فيه فلَمْ يَهْمِزْهُ :

" اخْتَرْتُكَ النَّاسَ إِذْ رَثَّتْ خَلاَئِقُهُمواعْتَلَّ مَنْ كانَ يُرْجَى عِنْدَهُ السُّولُ والدَّلِيلُ عَلى أَنَّ السُّولَ أَصْلُهُ الهَمْزُ قِراءَةُ القُرَّاءِ قَوْلَهُ عَزَّ وجَلَّ : " قَدْ أُوتِيتَ سُؤْالَكَ يَا مُوْسَى " أي أُعْطِيتَ أُمْنِيَّتَكَ التي سَأَلْتَها . وسَلْتُ أسالُ بِفَتْحِهِما قالَ ثَعْلَبٌ : يُقالُ سُوالاً بالضَّمِّ والكَسْرِ كجَوارٍ وجِوارٍ لُغَةٌ في سَأَلْتُ حَكَاها سِيبَوَيْه وقُوْلُهُم : هُما يَتَساوَلاَنِ حَكاهُ أبو زَيْدٍ وابنُ جِنِّيٍّ يَدُلُّ عَلى أَنَّها وَاوٌ في الأصْل عَلى هذهِ اللُّغَةِ . وليسَ عَلى بَدَلَ الهَمْزَةِ

ورَجُلٌ سُوَلَةٌ كهُمَزَةٍ : كَثِيرُ السُّؤَالِ على هذه اللٌّغَةِ . والسَّوْلاَءُ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ قالَ :

" سَوْلاء مَسْكٍ فَارِضٍ نَهِيِّ

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه : التَّسَوُّلُ : اسْتِرْخَاءُ البَطْنِ والتَّسَوُّنُ مِثْلُهُ . وقَوْمٌ سُولٌ بالضَّمِّ : جَمعُ أسْوَلَ . وسَحائِبُ سُولٌ : لِهُدْبِهِنَّ إِسْبالٌ . وحَكى ابنُ جِنِّيٍّ في جمعِ سُوَالٍ كغُرَابٍ أسْوِلَةٌ . وسَوْلاَنُ : بَطْنٌ مِنَ الْهانِ بنِ مالِكٍ أخِي هَمْدَانَ بنِ مالِكٍ . وسُولاَنُ بالضَّمِّ : مَوْضِعٌ . وقالَ بَعْضُ الأُدَباءِ :

" سَالَتْ هُذَيْلٌ رَسُولَ اللهِ فَاحِشَةً أي : طَلَبَتْ منهُ سُولاً قالَ : وليسَ مِن سَأَلَ كما قالَ كثيرٌ مِنَ الأَدَباءِ قالَهُ الرَّاغِبُ

لسان العرب
: الهَبِلة : الثَّكِلة . و الهُبلة : القُبلة . و الهَبَل : الثُّكل هَبِلَته أُمُّه : ثكِلَتْه . الجوهري : الهَبَل بالتحريك مصدر قولك هَبِلَتْه أُمُّه . و الإِهْبال : الإِثْكال . و الهَبُول من النساء : الثَّكُول . قال أَبو الهيثم : فَعِل إِذا كان مجاوِزاً فمصدره فَعْل إِلاَّ ثلاثة أَحرف : هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلاً وعَمِلْتُ الشيء عَمَلاً وزَكِنْت الخبرَ زَكَناً . و المُهَبَّل : الذي يقال له : هَبِلَتْك أُمُّك وامرأَة هابل و هَبُول . وفي الدعاء : هَبِلْتَ ولا يقال هُبِلْت عن ابن الأَعرابي قال ثعلب : القياس هُبِلْت بالضم لأَنه إِنما يدعو عليه بأَن تَهْبَله أُمُّه أَي تَثْكَله . وفي حديث عمر رضي الله عنه حين فَضَّل الوادِعِيُّ سُهْمان الخَيْل على المَقارِيف فأَعْجَبه فقال : هَبِلَتِ الوادِعِيَّ أُمُّه لقد أَذْكَرَتْ به هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلاً بالتحريك : ثَكِلَتْه قال : هذا هو الأَصل ثم يستعمل في معنى المَدْح والإِعْجاب يعني ما أَعْلَمه وما أَصْوَب رأْيه كقوله عليه السلام : وَيْلُمِّهِ مِسْعَر حَرْب وقول الشاعر : هَوَتْ أُمُّه ما يَبْعَثُ الصُّبْحُ غادِياً وماذا يُرى في الليل حين يَؤوبُ وقوله أَذْكَرَتْ به أَي ولَدَت ذكراً من الرجال شَهْماً . وفي حديث آخر : لأُمِّك هَبَل أَي ثَكَل . وفي حديث الشعبي : فقيل لأُمِّك الهَبَل . وفي حديث أُمِّ حارثة بن سراقة : وَيْحَكِ أَو هَبِلْتِ هو بفتح الهاء وكسر الباء وقد استعاره ههنا لفَقْد المَيْز والعَقْل مما أَصابها من الثَّكَل بولدِها كأَنه قال : أَفَقدْت عَقْلك بفقد ابنك حتى جعلت الجِنان جنَّة واحدة وفي حديث عليَ : هَبِلَتهم الهَبُول أَي ثَكِلَتهم الثَّكُول وهي بفتح الهاء من النساء التي لا يبقى لها ولد . و المَهْبِل : الرَّحِمُ وقيل : هو أَقصى الرَّحِم وقيل : هو مَسْلكَ الذكَر من الرحِم وقيل : هو فَمُه وقيل : هو طريق الولد وهو ما بين الظَّبْية والرَّحِم قال الكميت : إِذا طَرَّق الأَمْرُ بالمُعْضِلا ت يَتْناً وضاق به المَهْبِلُ وقيل : هو موضع الولَد من الرحِم قال الهذلي : لا تَقِهِ المَوْتَ وقِيَّاتُه خُطَّ له ذلك في المَهبِلِ وقيل : هو موقِع الولد من الأَرض . وفي الحديث : الخير والشر خُطَّا لابن آدم وهو في المَهْبِل هو بكسر الباء موضع الولد في الرحِم وقيل : أَقصاه قيل : وهو البَهْوُ بَيْنَ الوَرِكَيْنِ حيث يَجْثُمُ الولد شبِّه بمَهْبِل الجَبل وهو الهوَّة الذاهبة في الأَرض . وقال بعضهم : المَهْبِل ما بين الغَلَفَيْن أَحدهما فَمُ الرَّحِم والآخر موضع العُذْرة . و المَهْبِل : الاسْت . و المَهْبِل : الهَواء من رأْس الجبل إِلى الشِّعْب . وفي حديث الدجال : فتحمِلهم فتطْرَحهم بالمَهْبل هو الهُوَّة الذاهبةُ في الأَرض وقال أَوس في مَهْبِل الجبل : فأَبْصَرَ أَلْهاباً من الطَّوْدِ دونه يرى بين رأْسَيْ كلِّ نِيقَيْنِ مَهْبِلا قال أَبو زياد : المَهْبِل حيث يَنْطُفُ فيه أَبو عُمَيْرٍ بِأَرونِه وأَنشد بيت الهُذلي . وقال الأَزهري في أَثناء كلامه في بهل : اهتبل الرجل إِذا كذَب و اهْتَبل إِذا غَنِم و اهْتَبَل إِذا ثَكِل . وسمع كلمةً فاهْتَبَلَها أَي اغْتَنَمها . و الاهْتِبال : الاغْتِنام والاحْتيال والاقْتِصاص . ويقال : اهْتَبَلْت غَفلته قال الكُميت : وعاثَ في غابر منها بعَثْعَثةٍ نَحْرَ المُكافىء والمَكْثُورُ يَهْتَبِلُ وفي الحديث : من اهْتَبَل جَوْعةَ مؤمنٍ كان له كَيْت وكَيْت أَي تَحَيَّنَها واغْتَنَمها من الهُبالة الغَنيمة . وفي حديث أَبي ذرَ في ليلة القدر : فاهْتَبَلْت غَفْلته وافْتَرَصْتها واحتلْت له حتى وجدتها كالرجُل يطلب الفُرْصة في الشيء قال الكميت : وقالت ليَ النَّفسُ : اشعَبِ الصَّدْعَ واهْتَبِلْ لإِحْدى الهَناتِ المُضْلِعاتِ اهْتِبالَها أَي استعدَّ لها واحْتَلْ . ورجل مُهْتَبِل و هَبَّال و هَبَّل لأَهله و تَهَبَّل و اهْتَبَل : تكسَّب . و اهْتَبَل الصيد : بَغاه وتكسَّبه . والصَّياد يَهْتَبِل الصيدَ أَي يَغْتَنِمُه ويغترُّه . و الهَبَّال : الكاسِب المُخْتال قال ذو الرمة : أَو مُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبَّالُ لبُغْيَتِه أَلفى أَباهُ بذاك الكَسْب يكتسِبُ وما له هابِلٌ ولا آبل الهابل هنا : الكاسِب وقيل المُحْتال والآبِل : الذي يُحْسِن القيامَ على الإِبل والرِّعْيةَ لها وإِنما هو الأَبِل بالقصر فمدّه ليُطابِق الهابِل قال ابن سيده : هذا قول بعضهم قال : والصحيح أَنه فاعِل من قولهم أَبَل الإِبِلَ يأْبُلها ويأْبِلُها حذَق مصلحتها : وذئب هِبِلٌّ أَي مُحْتال . و الهَبَالةُ : اسم ناقةٍ لأَسماء بن خارجة وقال : فَلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصاً أَوْساً أُوَيْسُ من الهَبالَهْ و الهِبِلُّ : الضَّخْم من الرجال والنَّعام والإِبل . و الهِبَلُّ مثال الهِجَفِّ : الثقيل المُسِنُّ الكبير من الناس والإِبل وأَنشد ابن بري لسُحَيم عبد بني الحَسحاس : هِبَلُّ كمِرِّيخِ المَغالِي هَجَنَّعٌ له عُنُق مثل السِّطاعِ قَوِيمُ وأَنشد ابن الأَعرابي : أَنا أَبو نَعامة الشيخُ الهِبَلّ أَنا الذي وُلِدْت في أُخْرى الإِبِلْ يعني أَنه لم يولد على تَنْعيم أَي أَنه أَخشنُ شديد غليظ لا يَهُوله شيء . و الهِبلُّ : الرجل العظيم وقيل : الطويل والأُنثى بالهاء . و المُهَبَّل : الكثير اللحم المُوَرَّم الوجْه . وقد هَبَّله اللحم إِذا كثُر عليه وركب بعضُه بعضاً و أَهْبَله قال أَبو كبير : مِمَّن حَمَلْنَ به وهُنَّ عواقِدٌ حُبُكَ النِّطاقِ فَشبَّ غير مُهَبَّلِ ويقال هو المُلَعَّن . وقالت عائشة في حديث الإِفْك : والنِّساء يومئذ لم يُهَبِّلْهنَّ اللحمُ معناه لم يكثر عليهن اللحم والشَّحمُ . و الهابِلُ : الكثير اللحم والشحْم . ويقال للمُهَبَّج المُرَبَّل : مُهَبَّل كأَنَّ به ورَماً من سِمَنه . يقال : أَصبح فلان مُهبَّلاً وهو المُهَبَّجُ الذي كأَنه تورَّم من انْتِفاخه . و هَبُلتِ المرأَة : عَبُلت . و اهْتَبِل هَبَلَك أَي اشتغِل بشأْنِك عن ابن الأَعرابي و المُهْتَبِل : الكذاب حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد : يا قاتَل اللَّهُ هذا كيف يَهْتَبِلُ و المِهْبَل : الخفيف عن خالد وروى بيت تأَبَّط شرّاً : ولستُ بِراعي صِرْمةٍ كان عَبْدُها طويلَ العَصا مِئْناثةَ الصَّقْبِ مِهْبَلِ و الاهْتِبال من السير : مرفوعه عن الهجري وأَنشد : أَلا إِنَّ نَصَّ العِيسِ يُدْني من الهَوَى ويَجْمَع بين الهائمينَ اهْتِبالُها و الهَبال : شجر تُعمَل منه السِّهام واحدته هَبالة قال أَسماء بن خارجة : فَلأَحْشأَنَّك مِشْقَصاً أَوساً أُوَيْسُ من الهَبالهْ و ابنُ الهَبُولة و ابن هَبُولَة جميعاً : ملِك . و بَنُو هُبَل : بَطْن من كلْب يقال لهم الهُبَلات . و هُبَل : اسم صَنَم كان في الكعبة لقريش . وفي حديث أَبي سفيان : قال يوم أُحُد : اعْلُ هُبَل هو الصنَم الذي كانوا يعبدونه . و هُبَل : اسم رجل مَعْدول عن هابِل معرفة . وبنو هُبَل : بطْن من العرب من كلْب يقال لهم الهُبَلات . وبنو هَبِيل : بطن . و الهَيْبَلِيُّ والأَيْبُليُّ : الراهب
الرائد
* هبل يهبل: هبلا. 1-ته أمه: ثكلته، فقدته. 2-فقد التمييز والتفكير الرصين. 3-«هبلته أمه!»: دعاء. ويستعمل في المدح والإعجاب بمعنى «ما أعلمه، ما أصوب رأيه».ل
الرائد
* هبل تهبيلا. 1-لعياله: كسب. 2-ه: قال له «هبلتك أمك». 3-ه اللحم: كثر عليه وتجمع بعضه فوق بعضه الآخر.
الرائد
* هبل. 1-مص. هبل. 2-شأن. 3-حمق.
الرائد
* هبل. من الذئاب: المحتال.
الرائد
* هبل. صنم كان «لقريش» في «الكعبة».
الرائد
* هبل. 1-المحتال: «ذئب هبل». 2-الرجل العظيم. 3-الضخم المسن من الناس والحيوانات.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: