وصف و معنى و تعريف كلمة تهمتين:

• أَهْمَتَ الكلامَ والضَّحكَ : أَخفاه

• التَّهَمُ : الأَرض المُتَصَوبة إِلى البحر

• تُهَم : جمع تُهمة

• هَمَتَ هَمْتًا
• هَمَتَ الثَّريدُ : توارى في الدَّسَم

• ـ هَمَّرِشُ : العَجوزُ الكبيرَةُ ، والناقةُ الغَزِيرَةُ ، وكَلْبَةٌ .
  ـ تَهَمْرَشُوا : تَحَرَّكُوا ، والاسم : الهَمْرَشَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَمَطَ يَهْمِطُ : ظَلَمَ ، وخَبَطَ ، وأخذَ بغير تَقْديرٍ ، ولم يُبالِ ما قال ، وأكَلَ ،
  ـ هَمَطَ الماءَ : أخذَه غَصْباً ، كاهْتَمَطَه وتَهَمَّطَه .
  ـ اهْتَمَطَ عِرْضه : تَنَقَّصَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَمْشُ : الجمعُ ، ونَوْعٌ من الحَلْبِ ، والعَضُّ .
  ـ هَمَشَ وهَمِشَ : أكْثَرَ الكلام .
  ـ امرأةٌ هَمَشَى : كثيرَةُ الجَلَبَةِ .
  ـ هامِشُ : حاشِيَةُ الكِتابِ ، مُوَلَّدٌ .
  ـ اهْتَمَشُوا : اخْتَلَطُوا ، وأقبلُوا ، وأدْبَرُوا ، ولهم هَمْشَةٌ ،
  ـ اهْتَمَشَتِ الدابةُ أو الجَرادُ : دَبَّتْ دَبِيباً .
  ـ تَهَمَّشَ مَنْبَطُ الرَّكِيَّةِ : تَحَلَّبَ .
  ـ مُهَامَشَةُ : المُعَالَجَةُ .
  ـ تَهَامَشُوا : دَخَلَ بعضُهُمْ في بعضٍ ، وتَحَرَّكُوا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ : تَغَيَّرَ .
  ـ تَهَمَةٌ : خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةٌ ، تهِمَ ، فهو تَهِمٌ ،
  ـ تَهَمَ فلانٌ : ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ ،
  ـ تَهَمَ البعيرُ : اسْتَنْكَرَ المَرْعَى فلم يَسْتَمْرِئْهُ .
  ـ تِهامةُ : مكةُ ، شَرَّفها الله تعالى ، وأرضٌ معروف ، لا بلد ، وَوَهِمَ الجوهريُّ . وهو تِهامِيٌّ وتَهامٍ ، وقومٌ تَهامون .
  ـ المِتهَامُ : الكثيرُ الإِتْيانِ إليها .
  ـ أتْهَمَ : أتاها ، أو نزلَ فيها , كتاهَمَ ، وتَتَهَّمَ ،
  ـ أتْهَمَ البَلَدَ : اسْتَوْخَمَهُ .
  ـ التَّهَمُ : شِدَّةُ الحرِّ ، ورُكودُ الريحِ .
  ـ التَّهْمةُ : البَلْدَةُ ، ولُغَةٌ في تهامَةَ ،
  ـ التَّهَمَة : الأرضُ المُتَصَوِّبَةُ إلى البحرِ ، كالتَّهَمِ ، كأَنَّهُما مَصْدرانِ من تِهامَة ، لأَنَّ التَّهائِمَ مُتَصَوِّبَةٌ إلى البحرِ .
  ـ تُهَمَ َ : من أسْماءِ الجَواري .
  ـ تِهامٌ : واد باليَمامةِ .
  ـ التُّهمَةُ : في و هـ م .

المعجم: القاموس المحيط

• تهمط - تهمطا
  1 - تهمط المال : أخذه غصبا

المعجم: الرائد

• تَهَمَّشَ الشيءُ : تأَكَّل وتحكَّك .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَهَمْرَشَ القومُ : تحرّكوا .

المعجم: المعجم الوسيط

• تهمش - تهمشا
  1 - تهمش الشيء : تأكل ، فسد .

المعجم: الرائد

• تهمرش - تهمرشا
  1 - تهمرش القوم : تحركوا

المعجم: الرائد

• جمع : تُهَمٌ . [ و هـ م ]. ( اِسْمٌ مِنَ الاتِّهَامِ ). :- أُلْصِقَتْ بِهِ تُهْمَةٌ هُوَ بَريءٌ مِنْهَا :- : مَا يُتَّهَمُ بِهِ الْمَرْءُ مِنْ فِعْلٍ إلَى أنْ يَثْبُتَ اتِّهَامهُ أوْ بَرَاءتُهُ .

المعجم: الغني

• تُهَمَة :-
  جمع تُهَمات وتُهَم : ( انظر : و هـ م - تُهْمَة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تُهْمَة :-
  جمع تُهُمات وتُهْمات وتُهَم : ( انظر : و هـ م - تُهْمَة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تُهَمَة :-
  جمع تُهَمات وتُهَم : تُهْمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تُهْمَة :-
  جمع تُهُمات وتُهْمات وتُهَم :
  1 - اتِّهام ، نسبة جريمة أو ذنب إلى شخصٍ ما :- تهمة السَّرقة ، - وُجّهت إليه التُّهمة باختلاس الأموال :-
  • رمَى التُّهمة على غيره : تنصَّل منها .
  2 - ما يُتَّهم به :- أُلصِقت إليه تُهمة التَّزوير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تهمة
  1 - التهمة من الأراضي : شديدة الحر

المعجم: الرائد

• تهمة
  1 - خبث الرائحة

المعجم: الرائد

• التَّهْمَةُ : البَلْدَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّهْمَةُ : ( انظر : وهم ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّهْمَةُ ، والتُّهَمَةُ : الاتِّهام .
  و التُّهْمَةُ ما يُتَّهَمُ عليه . والجمع : تُهَمٌ ، وتُهَمات .

المعجم: المعجم الوسيط

• من قولهم أداء العمل العبادي ونحوه أمام الغير لرفع التهمة جائز ، ومرادهم إن أداء العمل أمامهم كان بقصد إبطال ما يعتقده الغير خطأ مما يستلزم منه الحرج ، كما لو ظن القوم أنه لا يصلي ونبذوه لذلك ، فيصلي أمامهم لرفع توهمهم ، وفي هذه الحالة عبادته تكون صحيحة وليس هو من الرياء .

المعجم: مصطلحات فقهية

• أي الظن بحصول ما هو ممنوع أو محرم .

المعجم: مصطلحات فقهية

• تهمة - و تهمة جمع تهم وتهمات
  1 - تهمة : إتهام . 2 - تهمة : ما يتهم عليه .

المعجم: الرائد

• ‏ كونهم بعيدين عن التهم والشبهات وهو شرط فيهم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " الهَمَّرِشُ : العجوزُ المُضْطرِبةُ الخَلْق ؛ قال ابن سيده : جعلها سيبويه مرة فَنُعَلِلاَ ومرة فَعْلَلِلاً ، وردَّ أَبو علي أَن يكون فَنْعَلِلاً وقال : لو كان كذلك لظهرت النون لأَن إِدغام النون في الميم من كلمة لا يجوز ، أَلا ترى أَنهم لم يُدْغموا في شاة زَنْماء وامرأَة قَنْواء كراهية أَن يَلْتبس بالمُضاعَف ؟ وهي عند كراع فَعَّلِل ، قال : ولا نظير لها البتة .
  الليث : عجوز هَمَّرِش في اضطراب خَلْقها وتشَنُّجِ جِلدِها .
  الجوهري : الهَمَّرِشُ العجوزُ الكبيرة والناقةُ الغزيرة واسم كلْبةٍ ؛ قال الراجز : إِن الجِراءَ تَخْترش ، في بطْنِ أُمّ الهَمَّرِشْ ، فيهن جِرْوٌ نَخْوَرِش ؟
  
  ‏ قال الأَخفش : هو من بنات الخمسة ، والميمُ الأُولى نونٌ ، مثال جَحْمَرِش لأَنه لم يجئ شيء من بنات الأَربعة على هذا البناء ، وإِنما لم تُبَيَّن النونُ لأَنه ليس له مثال يلتبس به فيُفْصل بينهما .
  والهَمْرَشةُ : الحركةُ .
  والهَمْرَشُ : الحركةُ ، وقد تَهَمْرَشَ القومُ إِذا تحرّكوا .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهَمْطُ : الظلم .
  هَمَطَ يَهْمِطُ هَمْطاً : خلَط بالأَباطِيلِ .
  وهَمَطَ الرجلَ واهْتَمَطَه : ظلمَه وأَخَذ منه ماله على سبيل الغَلَبة والجَوْر ؛ قال الشاعر : ومِنْ شدِيدِ الجَوْرِ ذِي اهْتِماطِ والهَمَّاطُ : الظالم .
  وهَمَطَ فلان الناسَ يَهْمِطُهم إِذا ظلمهم حَقَّهم .
  وسئل إِبراهيم النخعي عن عُمَّال يَنْهَضُون إِلى القُرى فيَهْمِطون أَهلَها ، فإِذا رجعوا إِلى أَهالِيهم أَهْدَوْا لجِيرانهم ودعَوْهم إِلى طَعامِهم ، فقال : لهم المَهْنَأُ وعليهم الوزْر ؛ معناه أَنهم يأْخذون منهم على سبيل القَهْر والغلَبة .
  يقال : همَطَ مالَه وطعامَه وعِرْضه واهتمطه إِذا أَخذه مرة بعد مرة من غير وجه ، وفي رواية : كان العُمّال يَهْمِطُون ثم يَدْعُون فيُجابُون ، يعني يدْعون إِلى طعامهم ، يريد أَنه يجوز أَكل طعامهم وإِن كانوا ظلَمَة إِذا لم يتعيَّن الحرام .
  وفي حديث خالد بن عبد اللّه : لا غَزْوَ إِلا أَكْلةٌ بِهَمْطةٍ ؛ استعمل الهَمْطَ في الأَخذ بِخُرْقٍ وعَجَلةٍ ونَهْب .
  أَبو عَدْنان : سأَلت الأَصمعي عن الهمط فقال : هو الأَخذ بخرق وظُلم ؛ وقيل : الهمْط الأَخذ بغير تقدير ، والهمْطُ الخَلْط من الأَباطِيل والظلمُ .
  تقول : هو يَهْمِط ويَخْلِطَ هَمْطاً وخَلْطاً .
  ويقال : همَط يَهْمِطُ إِذا لم يُبال ما ، قال وما أَكل .
  ابن الأَعرابي : امْتَرَزَ من عِرْضه واهْتَمَطَ إِذا شتمَه وعابَه .
  وقال ابن سيده : واهتمط عرضه شتمه وتنقَّصه ، وقال : واهتَمَط الذئبُ السخْلة أَو الشاةَ أَخَذها ؛ عن ابن الأَعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب