وصف و معنى و تعريف كلمة تهوفت:

• تهافتَ / تهافتَ إلى / تهافتَ على / تهافتَ لـ يتهافت ، تهافُتًا ، فهو متهافِت ، والمفعول متهافَت إليه
• تهافت الشَّبابُ/ تهافت الشَّبابُ إلى دور السِّينما / تهافت الشَّبابُ على دور السينما/ تهافت الشَّبابُ لدور السينما: أتوها وازدحموا عليها
• تَهَافَتَتِ الجُدْرَانُ عَلَى سَاكِني البَيْتِ : تَسَاقَطَتْ
• تَهَافَتَ الثَّوْبُ: بَلِيَ
• تهافُت الأعصاب: انهيارُها
• تَهَافَتَ الْقَومُ : تَسَاقَطُوا مَوْتَى
• تَهَافَتَتِ الآراءُ : نَقَضَ بَعْضُهَا بَعْضاً لِتِبْيَانِ ضَعْفِهَا
• تهافت الفَراشُ على النَّار: تطاير إليه،

• رَجُلٌ هُوفٌ : جَبَانٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ
• وَلَدٌ هُوفٌ : أَحْمَقُ
• الهُوفُ : الريحُ الهوجاءُ حارَّةً كانت أَو باردة

• اِشْتَدَّ هَوْفُ الصَّيْفِ : الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ الْحَارَّةُ
• اِشْتَدَّ هَوْفُ الشِّتَاءِ : الرِّيحُ البَارِدَةُ

• هَوَافٍ : جمع هافية

• الجمع : هَوَافٍ
• الهَافِيَةُ من الإِبل: الضالَّة

• إلْهَاف : مصدر أَلهَفَ

• جَبَانٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ.

• رِيحُهُ البَارِدَةُ.

• رِيحُهُ الْحَارَّةُ.

• أَحْمَقُ.

• الرِّيحُ البَارِدَةُ.

• الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ الْحَارَّةُ.

• ألْهَفَ، يُلْهِفُ، مصدر إلْهَافٌ
• ألْهَفَ الرَّجُلُ : بَخِلَ
• ألْهَفَ الضَّيْفُ : شَرِهَ

• صيغة مبالغة من هتَفَ/ هتَفَ إلى/ هتَفَ بـ: هتّاف؛ كثير الصّياح والنّواح (يستوي فيها المذكَّر والمؤنّث)
• رَجُلٌ هَتُوفٌ : كَثِير الْهُتَافِ
• سَحَابَةٌ هَتُوفٌ : رَاعِدَةٌ
• قَوْسٌ هَتُوفٌ : مُرِنَّةٌ، مُصَوِّتَةٌ
• رِيحٌ هَتُوفٌ : حَنَّانَةٌ

• هافَ يَهاف ، هَفْ ، هِيافًا و هَيْفًا ، فهو أهيفُ
• هَافَ الْمُسَافِرُ : عَطِشَ عَطَشاً شَدِيداً
• هاف الغلامُ :دقّ خصرُه وضمُر بطنُه
• هَافَ ورقُ الشَّجر هَيْفًا: سَقَط
• هَافَ العبدُ هَيْفًا: أَبَقَ
• هَافَ الإِبلُ هِيافًا، وهُيافًا: استقبلت هبوبَ الهَيْفِ بوجوهها فاتحةً أَفواهَها من شدة العطش

• هافي : فاعل من هَفا

• لَهَف : مصدر لَهِفَ

• الجمع : لَهْفَى
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِفَ على
• وَجَدْتُهُ لَهِفاً : مُتَحَسِّراً، حَزِيناً عَلَى مَا مَضَى

• لَهِف : فاعل من لَهِفَ

• لهِفَ على يَلهَف ، لَهَفًا ، فهو لاهف ولَهِف ولَهْفانُ / لَهْفانٌ ولَهيف وهي لاهفٌ، ولاهفةٌ، ولَهْفَى والجمع : لَهَافَى، ولُهُفٌ، ولِهَافٌ ، والمفعول ملهوف عليه
• لهِف الشَّخْصُ على ما فات :حزِن عليه وتحسَّر ، وفي الحديث: حديث شريف اتقوا دَعْوَةَ اللَّهْفَانِ/
• هو لاهفُ القلب: محترقُه

• لَهَّفْتُ، أُلَهِّفُ، لَهِّفْ، مصدرتَلْهِيفٌ
• لَهَّفَ الأَسِيرُ : اِسْتَغَاثَ
• لَهَّفَ نَفْسَهُ : قَالَ : وَالَهْفَتَاهُ!
• لَهَّفَ : استغاث

• مصدر لهِفَ على
• اللَّهْفُ : الحزن والأسى
• يا لَهْفَ فلان: كلمة يُتَحَسَّرُ بها على ما فات ـ يالَهْفِي عليه، ويا لَهْفَ، ويالَهْفَا، ويالَهْفَ أَرضي وسمائي عليه، ويالَهْفاه
• اللَّهْفُ :التطَلُّعُ والرغبة

• لُهُف : جمع لَهفان

• لُهُف : جمع لَّاهِفَةُ

• لُهُف : جمع لَّهِيف

• "رجل هُوفٌ: لا خير عنده.
  والهُوفُ من الرَّياح: كالهَيْفِ، وهي الباردةُ الهُبوب، وفي الصحاح: الهوف الريح الحارّة؛ ومنه قول أُم تأَبَّط شرّاً: وابْناه ليس بعُلْفُوف تَلُفُّه هُوف حَشيّ من صُوف، وقيل: لم يسمع هذا إلاَّ في كلام أُم تأَبط شرّاً، وإنما، قالته لأَن فِقَر كلامها موضوعة على هذا، أَلا ترى أَن قبل هذا ما قدّمناه من قولها ليس بعُلْفُوف وبعده حشيّ من صوف؟ فإذا كان ذلك فهو من هيف، وسنذكره بعد ذلك إن شاء اللّه تعالى.
  "

المعجم: لسان العرب

• هوف
  1- هوف : ريح باردة. 2- هوف : ريح حارة. 3- هوف : أحمق، غبي. 4- هوف : جبان.

المعجم: الرائد

• الهُوفُ : الريحُ الهوجاءُ حارَّةً كانت أَو باردة.
  و الهُوفُ الجبانُ لا خير فيه.
  و الهُوفُ الأَحمقُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ و ف].
  1. :-هُوفُ الصَّيْفِ :- : رِيحُهُ الْحَارَّةُ.
  2. :-هُوفُ الشِّتَاءِ :- : رِيحُهُ البَارِدَةُ.
  3. :-رَجُلٌ هُوفٌ :- : جَبَانٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ.
  4. :-وَلَدٌ هُوفٌ :- : أَحْمَقُ.

المعجم: الغني

• ـ هَوْفُ وهُوْفُ: الريحُ الحارَّةُ، والريحُ البارِدةُ الهبُوبِ، ضدٌّ،
  ـ هُوْفُ: الرجُلُ الخاوي الذي لا خَيْرَ عندَه، ولُغَةٌ في: الهَيْفِ: لنَكْباءِ اليَمنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• الهَافِيَةُ من الإِبل: الضالَّة. والجمع : هَوَافٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَوْفُ : الرِّيحُ الحارَّةُ.
  و الهَوْفُ الرِّيحُ الباردة الهبوب.
  [ضِدّ].

المعجم: المعجم الوسيط

• هوف
  1- هوف : ريح باردة. 2- هوف : ريح حارة.

المعجم: الرائد

• هافية
  1-الهافية من الإبل : الضالة، جمع : هواف

المعجم: الرائد

• [هـ و ف].
  1. :-اِشْتَدَّ هَوْفُ الصَّيْفِ :- : الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ الْحَارَّةُ.
  2. :-اِشْتَدَّ هَوْفُ الشِّتَاءِ :- : الرِّيحُ البَارِدَةُ.

المعجم: الغني

• الهَافُ من الرِّجال: المهياف.

المعجم: المعجم الوسيط

• "هَفا في المشي هَفْواً وهَفَواناً: أَسرع وخَفَّ فيه، قالها في الذي يَهْفُو بين السماء والأَرض.
  وهَفا الظَّبْي يَهْفُو على وجه الأَرض هَفْواً: خَفَّ واشْتَدَّ عَدْوُه.
  ومرَّ الظبيُ يَهْفُو: مثل قولك يَطْفُو؛ قال بشر يصف فرساً: يُشَبِّه شَخْصُها، والخَيْلُ تَهْفُو هُفُوًّا، ظِلَّ فَتْخاءِ الجَناحِ وهَوافِي الإِبل: ضَوالُّها كهَوامِيها.
  وروي أَن الجارُودَ سأَل النبي،صلى الله عليه وسلم، عن هَوافِي الابِلِ، وقال قوم هَوامِي الإِبل؛ واحدتها هافِيةٌ من هَفا الشيءِ يَهْفُو إِذا ذَهَب.
  وهَفا الطائرُ إِذا طارَ، والرِّيحُ إِذا هَبَّتْ.
  وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: أَنه وَلَّى أَبا غاضِرةَ الهَوافِيَ أَي الإِبلَ الضَّوالَّ.
  ويقال للظليم إِذا عَدا: قد هَفا، ويقال الأَلف اللينة هافِيةٌ في الهَواء.
  وهَفا الطائرُ بجناحَيْهِ أَي خَفَقَ وطارَ؛
  
  قال: وهْوَ إِذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه،مِرْجَمُ حَرْبٍ تَلْتَظِي حِرابُ؟
  
  ‏قال ابن بري: وكذلك القَلْبُ والرِّيحُ بالمطر تَطْرُدُه، والهَفاء ممدود منه؛
  
  قال: أَبَعْدَ انْتِهاء القَلْبِ بَعْدَ هَفائِه،يَرُوحُ عَلَيْنا حُبُّ لَيْلَى ويَغْتَدِي؟ وقال آخر.
  أُولئكَ ما أَبْقَيْنَ لي مِنْ مُرُوءتي هَفاء، ولا أَلْبَسْنَني ثَوبَ لاعِبِ وقال آخر: سائلةُ الأَصْداغِ يَهفُو طاقُها والطاقُ: الكِساء، وأَورد الأَزهري هذا البيت في أثناء كلامه على وهف؛ وقال آخر: يا ربِّ فَرِّقْ بَيْنَنا، يا ذا النِّعَمْ،بشَتْوةٍ ذاتِ هَفاء ودِيَمْ والهَفْوَةُ: السَّقْطة والزَّلَّة.
  وقد هَفا يَهْفُو هَفْواً وهَفْوةً.
  والهَفْوُ: الذَّهاب في الهواء وهَفا الشيء في الهواء: ذهب.
  وهَفَت الصُّوفة في الهَواء تَهْفُو هَفْواً وهُفُوًّا: ذهبت، وكذلك الثوب.
  ورَفارِفُ الفُسطاط إِذا حرّكته الرّيح قلت: يَهْفُو وتَهْفُو به الرّيح، وهَفَت به الرّيحُ: حرَّكته وذَهَبت به.
  وفي حديث علي، رضوان الله عليه: إِلى مَنابِتِ الشِّيحِ ومَهافِي الرِّيحِ؛ جمع مَهْفًى وهو موضع هُبُوبها في البراري.
  وفي حديث معاوية: تَهْفُو منه الرِّيحُ بجانِبٍ كأَنه جَناحُ نَسْرٍ، يعني بيتاً تهُبُّ من جانبه الرِّيحُ، وهو في صغره كجناح نَسْر.
  وهَفا الفُؤاد: ذهَب في أَثر الشيء وطَرِبَ.
  أَبو سعيد: الهَفاءة خَلَقَةٌ تَقْدُم الصَّبِيرَ، ليست من الغيم في شيء غير أَنها تَسْتُر عنك الصَّبِيرَ،فإِذا جاوَزَت بذلك الصَّبير (* قوله« فاذا جاوزت بذلك الصبير» كذا في الأصل وتهذيب الأزهري حرفاً فحرفاً ولا جواب لاذا، ولعله فذلك الصبير،فتحرفت الفاء بالباء)، وهو أَعْناقُ الغَمامِ السَّاطِعة في الأُفُق، ثم يَرْدُفُ الصِّبِيرَ الحَيُّ، وهو ما اسْتَكَفَّ منه، وهو رَحا السَّحابَة،ثم الرَّبابُ تحت الحَيِّ، وهو الذي يَقْدُم الماء، ثم روادفُه بعد ذلك؛
  
  وأَنشد: ‏ما رَعَدَتْ رَعْدَةً ولا بَرَقَتْ،لكِنَّها أَنْشَأَت لَنا خَلَقَهْ فالماءُ يَجْرِي ولا نِظامَ لهُ،لو يَجِدُ الماءُ مَخْرَجاً خَرَقَه؟
  
  ‏قال: هذه صفة غيث لم يكن برِيحٍ ولا رَعْدٍ ولا بَرْق، ولكن كانت دِيمةً، فوصف أَنها أَغْدَقَتْ حتى جَرَت الأَرضُ بغرِ نظام، ونِظامُ الماء الأَوْدِيةُ.
  النضر: الأَفاء القِطَعُ من الغيم، وهي الفِرَقُ يَجِئن قِطَعاً كما هي، قال أَبو منصور: الواحدة أَفاءةٌ، ويقال هَفاءةٌ أَيضاً.
  والهَفا، مقصور: مطر يَمْطُر ثم يَكُفُّ.
  أَبو زيد: الهَفاءة، وجمعها الهفاء،نحو من الرِّهْمة.
  العنبري: أَفاءٌ وأَفاءة؛ النضر: هي الهَفاءة والأَفاءة والسُّدُّ والسَّماحِيقُ والجِلْبُ والجُلْبُ.غيره:أَفاء وأَفاءةٌ كأَنه أَبدل من الهاء همزة، قال: والهَفاء من الغَلَط والزَّلَل مثله؛ قال أَعرابي خيَّرَ امرأَته فاختارت نفسها فَنَدم: إِلى الله أَشْكُو أَنَّ مَيّاً تَحَمَّلَتْ بِعَقْلِيَ مَظلوماً، ووَلَّيْتُها الأَمْرَا هَفاء مِن الأَمْرِ الدَّنِيِّ،ولم أُرِدْ بها الغَدْرَ يَوماً، فاسْتجازَت بيَ الغَدْرا وهَفَتْ هافِيةٌ من الناس: طَرَأَتْ، وقيل: طَرَأَتْ عن جَدْب، والمعروف هَفَّتْ هافَّةٌ.
  ورجل هَفاةٌ: أَحْمق.
  والأَهْفاء: الحَمْقَى من الناس.
  والهَفْو: الجُوع.
  ورجل هافٍ: جائع.
  وفلان جائع يَهْفُو فُؤادُه أَي يَخْفِقُ.
  والهَفُوةُ: المَرُّ الخفيف.
  والهَفاةُ: النَّظْرَةُ (* قوله« والهفاة النظرة» تبع المؤلف في ذلك الجوهري وغلطه الصاغاني، وقال: الصواب المطرة بالميم والطاء، وتبعه المجد.)"

المعجم: لسان العرب

• ـ لَهِفَ: حَزِنَ وتَحَسَّرَ، كَتَلَهفَ عليه.
  ـ يا لَهْفَهُ: كَلِمَةٌ يُتَحَسَّرُ بها على فائِتٍ، ويقالُ: يا لَهْفِي عليك، ويا لَهْفَ، ويا لَهْفَا، ويا لَهْفَ أرْضي وسَمائِي عليك، ويا لَهْفَاهُ، ويا لَهْفَتَاهُ، ويا لَهْفَتِياهُ.
  ـ مَلْهُوفُ ولَهِيفُ ولَهْفَانُ واللاَّهِفُ: المَظْلُومُ المُضْطَرُّ، يَسْتَغِيثُ وَيَتَحَسَّرُ. وامرأةٌ لاهِفٌ ولاهِفَةٌ ولَهْفى، ونِسْوَةٌ لَهافى ولَهافٌ. ويقال: هو لَهيفُ القَلْبِ
  ـ لاهِفُهُ ومَلْهُوفُهُ: مُحْتَرِقُهُ.
  ـ لَهِيفُ: الطَّويلُ والغَليظُ.
  ـ إِلْهَافُ: الحِرْصُ والشَّرَهُ.
  ـ لَهَّفَ نفسَهُ وأمَّهُ تَلْهِيفاً: قال: وانَفْساهُ، واأُمَّياهُ، والَهْفَاهُ.
  ـ لَهَّفَ أمَّيْهِ: أبَوَيْهِ.
  ـ التَهَفَ: التَهَبَ.

المعجم: القاموس المحيط

• إهتاف - اهتيافا
  1-عطش

المعجم: الرائد

• ألهف - إلهافا
  1- ألهف بخل. 2- ألهف : شره، اشتد ميله إلى الطعام.

المعجم: الرائد

• "اللَّهْف واللَّهَف: الأَسى والحزن والغَيْظ، وقيل: الأَسى على شيء يفُوتُك بعدما تُشرف عليه؛ وأَما قوله أَنشده الأَخفش وابن الأَعرابي وغيرهما: فلَسْتُ بمُدْرِكٍ ما فات مِني بِلَهْفَ، ولا بلَيْتَ، ولا لوَأني فإنما أَراد بأَن أَقول والهَفا فحذف الأَلف.
  الجوهري: لَهِف، بالكسر،يَلْهَفُ لَهَفاً أَي حَزِن وتحسَّر، وكذلك التَّلهُّف على الشيء.
  وقولهم: يا لَهْف فلان كلمة يُتحسَّر بها على ما فات؛ ورجل لَهِف ولَهِيف؛ قال ساعدة بن جُؤية: صَبَّ اللَّهِيفُ لها السُّبُوبَ بطَغْيةٍ تُنْبي العُقابَ، كما يُلَطُّ المِجْنَب؟
  
  ‏قال ابن سيده: يجوز أَن يكون اللَّهِيف فاعلاً بصَبَّ، وأَن يكون خبر مبتدإٍ مضمر كأَنه، قال: صُبَّ السُّبُوبُ بطَغية، فقيل: مَن هو؟، قال: هو اللهيف، ولو، قال اللهيفَ فنصب على الترحم لكان حَسناً، قال: وهذا كما حكاه سيبويه من قولهم إنه المسكينَ أَحقُّ؛ وكذلك رجل لَهْفانُ وامرأَة لَهْفَى من قوم ونساء لَهافى ولُهُفٍ.
  ويقال: فلان يُلَهِّف نفْسَه وأُمّه إذ؟
  
  ‏قال: وانَفْساه وا أُمِّياه وا لَهْفَتاه وا لَهْفَتِياهْ، واللَّهْفانُ: المتَحسِّر.
  واللهْفانُ واللاهِفُ: المَكْروب.
  وفي الحديث: اتقوا دعْوة اللَّهْفان؛ هو المكروب.
  وفي الحديث: كان يحب إغاثة اللَّهْفان.
  ومن أَمثالهم: إلى أُمّه يَلْهَف اللهْفان؛ قال شمر: يَلْهَفُ من لَهِفَ.
  وبأُمه يَستَغيث اللَّهِفُ، يقال ذلك لمن اضْطُرْ فاستغاث بأَهل ثِقَته.
  قال: ويقال لهَّف فلان أُمَّه وأُمَّيْه، يريدون أَبويه؛ قال الجَعْدي: أَشْكى ولَهَّفَ أُمّيْه، وقد لَهِفَتْ أُمّاه، والأُم فيما تنحل الخبلا يريد أَباه وأُمه.
  ويقال: لَهِف لَهفاً، فهو لَهْفان، ولُهِف، فهو مَلْهوف أَي حَزين قد ذهب له مال أَو فُجع بحَميم؛ وقال الزَّفَيان: يا ابْن أَبي العاصِي إليكَ لَهَّفَت،تَشْكُو إليك سَنةً قد جَلَّفَتْ لهَّفت أَي استغاثتْ.
  ويقال: نادَى لَهَفه إذا، قال يا لَهَفي، وقيل في قولهم يا لهْفا عليه: أَصله يا لهْفي، ثم جعلت ياء الإضافة أَلفاً كقولهم: يا ويْلي عليه ويا ويْلا عليه.
  وفي نوادر الأَعراب: أَنا لَهِيفُ القلب ولاهِفٌ ومَلهوف أَي مُحْتَرِق القلب.
  واللَّهِيف: المضطر.
  والملْهوف: المظلوم ينادي ويستغيث.
  وفي الحديث: أَجِب المَلْهوفَ.
  وفي الحديث الآخر: تُعِين ذا الحاجة المَلْهُوفَ؛ واستعاره بعضهم للرُّبَعِ من الإبل فقال: إذا دعاها الرُّبَعُ المَلْهُوفُ،نَوَّه منها الزَّجِلاتُ الحُوفُ كأَنَّ هذا الرُّبَعَ ظُلِم بأَنه فُطِم قبل أَوانه، أَو حِيل بينه وبين أُمه بأَمر آخر غير الفِطام.
  واللَّهوف: الطويل.
  "

المعجم: لسان العرب