وصف و معنى و تعريف كلمة تهيص:

• هَاصَ هَيْصًا
• هَاصَ عُنُقَهُ : دَقَّهَا
• هَاصَ بِهِ : مَارَسَ عَلَيْهِ الْعُنْفَ، عَنُفَ بِهِ
• هَاصَ الطَّائِرُ : هَاضَ، رَمَى بِهَيْصِهِ، هَيْضِهِ
• هَاصَ الطَّيرُ : رمَى بسَلْحه
• هَاصَ فلانٌ بالشيء: عنُف به
• هَاصَ عُنقَه: دقَّها

• هَيْص : مصدر هاصَ

• مَهَايصُ : جمع مَهْيَصُ

• الْمَهَايِصُ : مواقعُ الطَّير ومَسَالِحُها واحدُها: مَهْيَصٌ

• وَهِيص : فاعل من وَهَصَ

• الوَهَّاصُ : مبالغةُ، وَهَصَ
• الوَهَّاصُ: المِعْطاءُ

• صوت الضحك البالغ فيه

• وَهَصَ (يَهِصُهُ) وَهْصًا فهو مَوْهوصٌ، ووَهِيصٌ
• وَهَصَ الشيءَ : رماه رميًا عنيفًا
• وَهَصَ الشيءَ : وطِئَه وَطْئًا شديدًا
• وَهَصَ الشيءَ : ضربَ به الأَرْضَ
• وَهَصَ الشيءَ الرِّخوَ: كسَره
• وَهَصَ الإِنسانَ والحيوانَ: جَبَّهُ وخَصَاه
• وَهَصَ رأْسَه: شدخه

• وَهْص : مصدر وَهَصَ

• المُوَهَّصُ : المَوْهوص

• هَصَا هَصْوًا
• هَصَا : أَسَنَّ وكَبِر

• الهَاصَّةُ : عَين الفيل

• الوَهْصَةُ : ما انخفضَ من الأَرض واستدار

• "التهذيب: أَبو عمرو هَيْصُ الطير سَلْحُه، وقد هاصَ يَهيصُ هَيْصاً إِذا ‏رمى؛ وقال العجاج: مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ أَي مواقع الطير؛ قال ابن بري: وأَنشد أَبو عمرو للأَخْيل الطائي: كأَنَّ متْنَيه من النَّفِيِّ مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيّ؟
  
  ‏قال: ومَهايِصُ جمع مَهْيَص.
  ابن الأَعرابي: الهَيْصُ العُنْفُ بالشيء، والهَيْصُ: دَقُّ العنق.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَيْصُ: العُنْفُ بالشيءِ، ودَقُّ العُنُقِ،
  ـ هَيْصُ من الطيرِ: سَلْحُه،
  ـ هاصَ يَهيصُ: رَمَى به،
  ـ مَهايِصُ: مَسالِحُها، الواحدُ: مُهْيَصٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• الْمَهَايِصُ : مواقعُ الطَّير ومَسَالِحُها.
  واحدُها: مَهْيَصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مهيص
  1-واحد المهايص

المعجم: الرائد

• مهايص
  1-مسالح الطير ومواقعها.

المعجم: الرائد

• وهاص
  1-كثير العطاء

المعجم: الرائد

• "الوَهْصُ: كسْرُ الشيء الرِّخْوِ؛ وقد وَهَصَه وَهْصاً فهو مَوْهوصٌ ووَهِيص: دقَّه وكَسره، وقال ثعلب: فدَغَه، وهو كسْرُ الرطب، وقد اتَّهَصَ هو؛ عنه أَيضاً.
  ووَهَصَه الدَّيْنُ: دَقُّ عنقه.
  ووَهَصَه: ضرب به الأَرض.
  وفي الحديث: أَنَّ آدم، صلواتُ اللّه على نبينا وعليه، حيث أُهْبِط من الجنة وَهَصَه اللّه إِلى الأَرض، معناه كأَنما رَمى به رمياً عنيفاً شديداً وغمزه إِلى الأَرض.
  وفي حديث عُمَر: أَنَّ العبد إِذا تكبَّر وعَدَا طَوْرَه وَهَصَه اللّه إِلى الأَرض، وقال ثعلب: وَهَصَه جَذبَه إِلى الأَرض.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: مَنْ تواضَعَ رَفَع اللّهُ حَكَمَتَه ومَنْ تَكَبَّرَ وعَدَا طَوْرَه وهَصَه اللّهُ إِلى الأَرض؛ قال أَُّو عبيد: وهَصَه يعني كسَرَه ودَقّه.
  يقال: وهَصْت الشيءَ وَهْصاً ووَقَصْته وَقْصاً بمعنى واحد.
  والوَهْصُ: شدَّة غمزِ وَطْءِ القدم على الأَرض؛ وأَنشد لأَبي العزيب النصري: لقد رأَيت الظُّعُنَ الشَّواخِصَا، على جِمَالٍ تَهِيصُ المَواهِصا،في وَهَجانٍ يَلِجُ الوَصاوِصَا المَواهِصُ: مواضع الوَهْصة.
  وكذلك إِذا وضع قدمه على شيء فشَدخه تقول وَهَصَه.
  ابن شميل: الوَهْصُ والوَهْسُ والوهْزُ واحدٌ، وهو شدة الغَمْز،وقيل: الوَهْصُ الغَمْزُ؛
  
  وأَنشد ابن بري لمالك بن نويرة: فَحيْنُكَ دلاَّك، ابنَ واهِصَةِ الخُصَى،لِشَتْمِيَ، لولا أَنَّ عِرْضَك حائِنُ ورجل مَوْهوصُ الخَلْق: كأَنه تداخلت عظامُه، ومُوَهَّصُ الخلق، وقيل: لازَمَ عظامه بعضه بعضاً؛
  
  وأَنشد: مُوَهَّصٌ ما يتَشَكَّى الفائق؟
  
  ‏قال ابن بري: صواب إِنشاده مُوَهَّصاً لأَن قبله: تَعَلَّمِي أَنَّ عَلَيكِ سَائقا،لا مُبْطِئاً، ولا عَنِيفاً زاعِقَا ووَهَصَ الرجلُ الكَبْشَ، فهو مَوْهُوص ووَهِيص: شَدَّ خُصْيَيْه ثم شدَخَهما بين حجرين، ويُعَيَّر الرجلُ فيقال: يا ابنَ واهِصة الخُصَى إِذا كانت أُمه راعية؛ وبذلك هجا جريرٌ غسانَ: ونُبِّئْتُ غَسَّانَ بنَ واهِصة الخُصَى،يُلَجْلج مِنِّي مُضْغةً لا يُحِيرُها ورجل مَوْهُوص ومُوَهَّصٌ: شديد العظام؛ قال شمر سأَلت الكلابيِّين عن قوله: كأَن تحت خُفِّها الوَهَّاصِ مِيظَبَ أُكْمٍ نِيطَ بالمِلاصِ فقالوا: الوَهَّاصُ الشديد.
  والمِيظَبُ: الظُّرر.
  والمِلاصُ: الصَّفا.
  ابن بُزُرج: بنو مَوْهَصَى هم العَبِيد؛
  
  وأَنشد: لَحَا اللّهُ قوماً يُنْكِحُونَ بناتِهم بَني مَوْهَصَى حُمْر الخُصَى والحَناجِر"

المعجم: لسان العرب

• هاص - يهيص ، هيصا
  1- هاص : عنقه : دقها، كسرها. 2- هاص به : عنف به. 3- هاص الطائر : سلح، رمى بوسخ معدته. أص :

المعجم: الرائد

• "ابن الأَعرابي: هاصاهُ إِذا كسر صلبه، وصاهاهُ: ركب صَهْوَته ‏.
  ‏والأَهصاء: الأَشِداء‏.
  ‏وهَصا إِذا أَسَنَّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَهْصُ: كسْرُ الشيءِ الرِّخْوِ، وشِدَّةُ الوَطْءِ، والرَّمْيُ العنيفُ، ومنه أن آدَمَ، عليه السلامُ، حينَ أُهْبِط من الجَنَّةِ وهَصَه اللّهُ تعالى، والشَّدْخُ، والجَبُّ، والخِصاءُ،
  ـ وَهْصَةُ: ما اطْمَأنَّ من الأرضِ، واسْتدارَ.
  ـ وَهَّاصُ: المِعْطاءُ.
  ـ رجلٌ مَوْهوصُ الخَلْقِ ومُوَهَّصُهُ: تَداخَلَتْ عِظامُهُ.
  ـ بنُو مَوْهَصَى: العَبيدُ.

المعجم: القاموس المحيط

• الوَهَّاصُ : مبالغةُ، وَهَصَ.
  و الوَهَّاصُ المِعْطاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الضحك البالغ فيه

المعجم: معجم الاصوات