وصف و معنى و تعريف كلمة توج:

• توَّجَ يتوِّج ، تتويجًا ، فهو مُتوِّج ، والمفعول مُتوَّج
• تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَ
• تَوَّجَهُ : سَوَّدَهُ
• مَلِك غير متوَّج : له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقب
• توَّج حياتَه بالكفاح : كلّلها به

• توَّج فلانًا : ألبسه التّاجَ
• توَّج فلانًا : أسلم إليه مقاليدَ الحكم

• أَتواج : جمع تاج

• أَوْجِيَاءُ : جمع وَجِي

• تِيجَان : جمع تاج

• تتويج : مصدر تَوَّجَ

• تنجّي : مصدر تَنَجَّى

• مُتوَّج : اسم المفعول من تَوَّجَ

• مُتوِّج : فاعل من تَوَّجَ

• وجَهَ يَجِه ، جِهْ ، وَجْهًا ، فهو واجِه ، والمفعول مَوْجوه
• وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس
• وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ

• وَجَى ( يَجِيهِ ) وَجْيًا
• وَجَاهُ : وجَدَهُ وَجِيًّا لا خيرَ عنده

• رَجُلٌ وَجِهٌ : صَاحِبُ الْجَاهِ

• وَجْه : مصدر وَجَهَ

• وَجّ ( يَوُجُّ ) وَجًّا
• وَجّ : أَسرع

• الجمع : أَوْجُهٌ ، و وُجُوهٌ ، و أُجُوهٌ
• مصدر وَجَهَ
• الوَجْهُ : سيِّدُ القوم وشريفُهم
• الوَجْهُ : ما يواجهك من الرأْس ، وفيه العينان والفم والأَنف
• الوَجْهُ : ما يُقْبِل من كلِّ سيء
• وَ الوَجْهُ : نفْسُ الشيء وذاتُه
• فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ : لِمَرْضَاتِهِ

• وَجِيَ ( يَوْجَي ) وَجيً فهو وَجٍ ، ووَجِىُّ والجمع : أَوْجِيَاءُ وهي وَجْياءُ
• وَجِيَ : رقَّت قدمُه أَو حافرُه أو خُفُّه من كثرة المشي

• وجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجِيهٌ والجمع : وُجَهاءُ ووِجاهٌ وهي وجيهةٌ والجمع : وِجاهٌ وهو أيضًا : وَجُةٌ ، وهي وَجُةٌ
• وجُه الشَّخصُ : صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق

• وجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه
• وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ : جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا
• وجَّه الشَّخصَ : شرَّفه وجَّهه أمام الحاضرين
• وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا : أداره إليها
• وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ
• وجَّه الميِّت إلى القِبلة : جعل وجهه نحوها
• وجَّه إليه تُهْمةً : ألصقها به ،
• وجَّه جُهْدَه نحو الهدف : ركَّز جهدَه عليه
• وجَّه الشّخصَ في حاجة : أرسله
• وَجَّهَ نَظَرَهُ صَوْبَ الْحَاضِرِينَ : حَوَّلَهُ صَوْبَ
• وَجَّهَ إلى الشيء : توجَّه ، بمعنى وَلَّى وَجْهَهُ إِليه
• وجّه رسالة : عنونها ،
• وَجَّهَ إِلَيْهِ رِسَالَةً : بَعَثَهَا ، أَرْسَلَهَا إِلَيْهِ
• وَجَّهَ : انقاد واتَّبع
• وَجَّهَ المولودُ : خرجت يداه من الرحِم أَوَّلاً
• وَجَّهَ الشيءَ : جعَلَه على جهة واحدة
• وَجَّهَ النخلةَ : غَرَسَهَا فأَمالها قِبَلَ الشَّمَال فأَقامتها الشَّمالُ
• وَجَّهَ الناس الطريقَ : وطِئُوه وسلكوه حتَّى استبان أَثَرُهُ لمنِ يسلُكُه
• وَجَّهَ المطرُ الأَرضَ : قَشَر وجهَها وأَثَّر
• وَجَّهَ الريحُ الحصى : ساقته

• ـ التُنْجِيُّ : ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ .
  ـ تَوَّجُ : مأسَدَةٌ ، وقرية بِفارِسَ .
  ـ تَاجُ : الإِكْليلُ ، الجمع : تِيجانٌ ،
  ـ تَوَّجَهُ فَتَتَوَّجَ : أَلْبَسَهُ إياهُ فَلَبِسَ ، ودارٌ للمُعْتَضِدِ بِبَغْدادَ .
  ـ تاجَتْ إصْبَعِي فيهِ : ثاخَتْ .( وتاجَةُ ، في : ش ف ر )
  ـ تَاجيَّةُ : مَقْبَرَةٌ بِبَغْدادَ ، نُسبَتْ إلى مَدْرَسَةِ تاجِ المُلْكِ أبِي الغَنائِمِ ، ونَهَرٌ بالكوفَةِ .
  ـ ذُو التَّاجِ : أبُو أُحَيْحَةَ سعيدُ بنُ العاصِ ، ومَعْبَدُ بنُ عامِرٍ ، وحارِثَةُ بنُ عَمْرٍو ، ولَقيطُ بنُ مالِكٍ ، وهَوْذَةُ بنُ علِيٍّ ، ومالِكُ بنُ خالِدٍ .
  ـ إمامٌ تائجٌ : ذُو تاجٍ .
  ـ مَتاوِجُ في قَوْلِ جَنْدَلٍ : " بِقَرِدٍ مُخْرَنْطِمِ المَتَاوِجِ " حَيْثُ يَتَتَوَّجُ بالعِمامَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَجْهُ : معروف ، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ , ج : أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ ، ونَفْسُ الشيءِ ،
  ـ وَجْهُ من الدَّهْرِ : أوَّلُهُ ،
  ـ وَجْهُ من النَّجْمِ : ما بَدا لَكَ منه ،
  ـ وَجْهُ من الكَلامِ : السَّبيلُ المَقْصودُ ، وسَيِّدُ القَوْمِ , ج : وُجوهٌ ، كالوَجِيهِ , ج : وُجَهَاءُ ، والجاهُ ، والجِهَةُ ، والقليلُ من الماءِ ، ووَجَهَاءُ ، والجِهَةُ ، والجُهَةُ والجِهَةُ .
  ـ وُجْهُ ، ووِجْهُ : الجانِبُ ، والناحِيَةُ .
  ـ ووَجَهَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ ، فهو مَوْجُوهٌ .
  ـ وَجَّهَهُ تَوْجِيهاً : أَرْسَلَهُ ، وشَرَّفَهُ ، كأَوْجَهَهُ ،
  ـ وَجَّهَهُ المَطَرَةُ الأرضَ : صَيَّرَتْها وجْهاً واحِداً ،
  ـ وَجَّهَهُ النَّخْلَةَ : غَرَسَها فأَمَالَها قِبَلَ الشَّمالِ ، فَأَقامَتْها الشَّمالُ .
  ـ وِجاهَكَ وتُجاهَكَ ، ووُجاهَكَ ووَجاهَك , وتِجاهَك وتَجاهَك : تِلْقاءَ وَجْهِكَ .
  ـ لَقِيَهُ وِجاهاً ومُوَاجَهَةً : قابَلَ وَجْهَهُ بِوَجْهِهِ .
  ـ تَواجَها : تَقَابَلا .
  ـ مُوَجَّهَةٌ : ذُو الجاهِ ،
  ـ مُوَجَّهَةٌ من الأكْسِيَةِ : ذُو الوَجْهَيْنِ ، كالوَجِيهَةِ ، ومَنْ له حَدَبَتانِ ، في ظَهْرِهِ ، وفي صَدْرِهِ .
  ـ تَوَجَّهَ : أقْبَلَ ، ط وانْهَزَمَ ، ووَلَّى ،
  ـ كَبِرَ ط ووِجاهُ ألْفٍ : زُهاؤُهُ .
  ـ وَجِيهُ : ذُو الجاهِ , ج : وُجَهاءُ ، كالوَجُهِ ، وقد وجُهَ ، خَرَزَةٌ معروفَةٌ ، كالوَجِيهَةِ ،
  ـ وَجِيهُ من الخَيْلِ : الذي تَخْرُجُ يَداهُ مَعاً عندَ النِّتاجِ ، واسْمُ ذلك الفِعْلِ : التَّوْجِيهُ ، وفَرَسانِ معروفين .
  ـ أوْجَهَهُ : صادَفَهُ وجِيهاً .
  ـ تَوْجِيهُ القوائِمِ : كالصَدَفِ ، أَو هو تَدَانِي العُجَايَتَيْنِ والحافِرَيْنِ ، والْتِواءٌ في الرُّسْغَيْنِ ،
  ـ تَوْجِيهُ في الشِّعْرِ : الحَرْفُ الذي قَبْلَ الرَّوِيِّ في القافِيَةِ المُقَيَّدَةِ ، أَو أنْ تَضُمَّهُ وتَفْتَحَه ، فإنْ كَسَرْتَه ، فَسِنادٌ .
  ـ تَجَهْتُ إليك ، وأتْجَه ووَجَّهْتُ إليك تَوْجِيهاً : تَوَجَّهْتُ .
  ـ بَنو وجِيهَةَ : بَطْنٌ .
  ـ أوْجَهَهُ : جَعَلَهُ وجِيهاً .
  ـ وَجَهْتُكَ عندَ الناسِ أجِهُكَ : صِرْتُ أوْجَهَ منك .
  ـ جِهةُ ، وجُهِةُ : الناحِيةُ ، كالوَجْهِ والوِجْهَةِ , ج : جِهاتٌ . ونَظَرُوا إلَيَّ بأُوَيْجِهِ سُوءٍ .
  ـ في مَثَلٍ : '' وَجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةً مَّاله ''، بالنَّصْبِ والرَّفْعِ : دَبِّرِ الأمْرَ على وَجْهِه . وأصْلُه في البِناءِ : إذا لم يَقعِ الحَجَرُ مَوْقِعَه ، أَي : أدِرْهُ حتى يَقَعَ على وَجْهِه وَدَعْهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• كلّلها به :- توَّج جهادَه بالنّصر .

المعجم: عربي عامة

• ألبسه التّاجَ .

المعجم: عربي عامة

• ت و ج : التَّاجُ الإكليل و تَوَّجهُ فَتَتوَّجَ أي ألبسه التاج فلبسه

المعجم: مختار الصحاح

• [ ت و ج ]. ( فعل : رباعي متعد ). تَوَّجْتُ ، أُتَوِّجُ ، تَوِّجْ ، مصدر تَتْوِيجٌ . :- تَوَّجُوهُ فِي مَحْفِلٍ مَهِيبٍ :- : ألْبَسُوهُ التَّاجَ ، وَجَعَلُوهُ سَيِّداً . :- وَتُوِّجَتْ رُؤُوسُ الأشْجَارِ بأكَالِيلَ ذَهَبِيَّةٍ . ( جبران خ . جبران ).

المعجم: الغني

• طلب تحقيقها :- توجّهت النقابة إلى الحكومة بطلبات معينة - توجّه الموظَّفون إلى الدَّولة بطلب زيادة الأجور .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع وجَّهَ / وجَّهَ إلى

المعجم: عربي عامة

• تَوَجَّهَ : مطاوع وجَّهَه .
  و تَوَجَّهَ الجيشُ : انهزم .
  و تَوَجَّهَ الشيخُ : كَبِرَ .
  و تَوَجَّهَ إليه : ذَهَبَ .
  و تَوَجَّهَ أَقبل .
  و تَوَجَّهَ جهةَ كذا :.
  انطلق إليها .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَ .
  و تَوَّجَهُ سَوَّدَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• توج - تتويجا
  1 - توجه البسه التاج . 2 - توجه : جعله سيدا .

المعجم: الرائد

• تاج - يتوج ، توجا
  1 - تاج : لبس التاج . 2 - تاجت الإصبع في الشيء : غاصت فيه .

المعجم: الرائد

• توَّجَ يتوِّج ، تتويجًا ، فهو مُتوِّج ، والمفعول مُتوَّج :-
  • توَّج فلانًا
  1 - ألبسه التّاجَ .
  2 - أسلم إليه مقاليدَ الحكم :- تُوِّج ملكًا ، - مَلِك غير متوَّج : له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقب .
  • توَّج حياتَه بالكفاح : كلّلها به :- توَّج جهادَه بالنّصر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " التَّاجُ ، معروف ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ ، والفعل التَّتْويجُ .
  وقد تَوَّجَهُ إِذا عَمَّمَهُ ؛ ويكون تَوَّجَهُ : سَوَّدَهُ .
  والمُتَوَّجُ : المُسَوَّدُ ، وكذلك المُعَمَّمُ .
  ويقال : تَوَّجَهُ فتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه .
  والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ : تاجٌ على التشبيه .
  والعربُ تسمي العمائمَ التاجَ .
  وفي الحديث : العمائمُ تِيجانُ العربِ ، جمع تاج ، وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر ؛ أَراد أَن العمائم للعرب بمنزلة التيجان للملوك لأَنهم أَكثر ما يكونون في البوادي مكشوفي الرؤوس أَو بالقلانس ، والعمائمُ فيهم قليلةٌ .
  والأَكاليلُ : تيجان ملوك العجم .
  والتاجُ : الإِكليلُ .
  ابن سيده : ورجلٌ تائجٌ ذو تاج ، على النَّسَبِ ، لأَنا لم نسمع له بفعل غير متعدٍّ ؛ قال هِمْيان بن قحافة : تَقَدُّمَ النَّاسِ الإِمامَ التَّائَجا أَرادَ تَقَدَّمَ الإِمامُ التائجُ الناسَ .
  فقلب .
  والتاجُ : الفضة .
  ويقال للصَّلِيجَةِ من الفضة : تاجةٌ ، وأَصله تازه بالفارسية للدرهم المضروب حديثاً ؛ قال : ومنه قول هميان : تَنَصُّفَ الناسِ الهُمامَ التَّائجا أَراد مَلِكاً ذا تاج ، وهذا كما يقال : رجل دارِعٌ ذو دِرْعٍ .
  وتاجٌ وتُوَيْجٌ ومُتَوَّجٌ : أَسماء .
  وتاجٌ وبنو تاجٍ .
  قبيلةٌ من عَدْوانَ ، مصروف ؛
  
  قال : أَبَعْدَ بَني تاجٍ وسَعْيِكَ بَيْنَهُمْ ؟ فلا تُتْبِعَنْ عَيْنَيْكَ ما كان هالِكا وتاجةُ : اسمُ امرأَة ؛
  
  قال : يا وَيْحَ تاجَةَ ، ما هذا الذي زَعَمَتْ ؟ أَشَمَّها سَبُعٌ أَمْ مَسَّها لَمَمُ ؟ وتَوَّجُ : اسمُ موضع ، وهو مأْسدة ذكره مُلَيْحٌ الهُذَليُّ : ومِن دونِهِ أَثْباجُ فَلْجٍ وتَوَّجُ وفي ترجمة بَقَّمَ : تَوَّجُ على فَعَّل موضعٌ ؛ قال جرير : أَعْطُوا البَعِيثَ حَفَّةً ومِنْسَجا ، وافْتَحِلُوهُ بَقَراً بِتَوَّجا "

المعجم: لسان العرب