وصف و معنى و تعريف كلمة تودجا:

• وَدَّجْتُ، أُوَدِّجُ، وَدِّجْ، مصدر تَوْدِيجٌ
• وَدَّجَ الذَّبِيحَةَ : قَطَعَ وَدَجَهَا، أَيْ عِرْق العُنُقِ

• أَوْدَاج : جمع وِداج

• أَوداج : جمع وَدَج

• الجمع : أَوداجٌ
• الوَدَجُ : الوِدَاج
• ويقال للمتواصِلَيْنِ: وَدَجَان
• وهما وَدَجا حربٍ : أَخَوَا حَرب
• الوَدَجُ :الوسيلةُ والسّببُ ، فلانٌ وَدَجِي إِلى فلان
• الوَدَجُ : (التشريح) عِرْقٌ في العُنُق ينتفخ عند الغضب، وهو عِرْق الأخدع الذي يقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة، وهما ودَجَان
• انتفخت أوداجُه: غضب

• وَدَجَ (يَدجُ) وَدْجًا، ووِداجًا
• وَدَجَ الذَّبِيحَةَ : قَطَعَ وَدَجَهَا
• وَدَجَ بين القوم، وَدْجًا: أَصَلحَ وقَطَعَ الشرَّ وأَماته

• وَدْج : مصدر وَدَجَ

• مصدر وَدَجَ
• الوِدَاجُ : عرِقٌ في العنق، وهو الذي يَقطعه الذَّابحُ فلا تبقى معه حياةٌ

• تَوْدِيج : مصدر وَدَّجَ

• فَوَادجُ : جمع فَوْدَجُ

• قَطَعَ وَدَجَهَا.

• غضب.

• أَخَوَا حَرب.

• أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَقَطَعَ الشَّرَّ وَأَمَاتَهُ.

• شقها واستخرج دمَها.

• قطعها.

• وادَجَهُ : لايَنَه وسالمه

• دجا يَدجُو ، ادْجُ ، دَجْوًا ودُجُوًّا فهو داجٍ، ودَجِىٌّ
• دَجَا اللَّيْلُ : أَظْلَمَ
• دَجَا القَمَرُ : تَمَّ، كَمُلَ
• دَجَا السَّحَابُ : اِنْتَشَرَ، اِنْبَسَطَ
• دَجَا الشيءَ، دَجْواً: سَتَرَه وغطَّاه

• دجَنَ / دجَنَ بـ يَدجُن ، دَجْنًا ودُجونًا ، فهو داجِن ، والمفعول مَدجون به
• دَجَنَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
• دَجَنَ السَّحابُ : أمْطَرَ أمْطَاراً
• دَجَنَ اللَّيْلُ: دَجَمَ، دَجا، اِسْوَدَّ
• دَجَنَ الحَيَوَانُ : اِسْتأْنَسَ بِالمسَاكِنِ وألِفَهَا

• دَجْن : مصدر دَجَنَ

• دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن
• دَجَّنَ الحَيَوَانَاتِ : جَعَلَهَا ألِيفَةً دَاجِنَةً، خَاضِعَةً، رَوَّضَهَا

• الجمع : أَدْجانٌ ، و دُجُونٌ ، و دِجانٌ
• الدَّجْنُ : إِلباسُ الغيمِ الأَرضَ وأَقطارَ السماء، يومُ دَجْنٍ، ويوصف به، ف يومٌ دَجْنٌ
• مصدر دجَنَ/ دجَنَ بـ

• دُجَن : جمع دُجنة

• دُجْن : جمع أَدْجَن

• دُجْن : جمع دَّجْنُ

• دَوْج : مصدر داج

• "الوَدَجُ: عِرْقٌ متصل (* قوله «الودج عرق متصل» عبارة المصباح الودج، بفتح الدال والكسر لغة: عرق الأخدع الذي يقطعه الذابح فلا يبقى معه حياة.
  ويقال في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه، وله في كل عضو اسم،فهو في العنق الودج والوريد أيضاً، وفي الظهر النياط وهو عرق ممتد فيه، والأبهر وهو عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به، والوتين في البطن، والنسا في الفخذ، والأبجل في الرجل، والأكحل في اليد، والصافن في الساق.).
  الجوهري: الوَدَجُ والوِدَاجُ عِرْقٌ في العُنق، وهما وَدَجانِ، وفي المحكم: الوَدَجانِ عرقان متصلان من الرأْس إِلى السَّحْرِ، والجمع أَوْداج؛ غيره: وهي عروق تكتنف الحُلْقُوم فإِذا فُصِدَ وُدِّجَ، وقيل: الأَوداجُ ما أَحاط بالحلق من العروق، وقيل: هي عروق في أَصل الأُذنين يخرج منها الدم،وقيل: الوَدَجان عرقان غليظان عريضان عن يمين ثُغْرَةِ النحر ويسارها، والوَريدانِ بجنب الوَدَجَيْن، فالودجان من الجداول التي تجري فيها الدماء، والوريدان النَّبْضُ والنَّفَس.
  وفي حديث الشهداء: أَوْداجُهم تَشْخُبُ دماً، قيل: هي ما أَحاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح؛ وفي الحديث: كل ما أَفْرَى الأَودَاجَ؛ والحديث الآخر: فانتفخت أَوْداجُه.
  والتَّوْدِيجُ في الدواب كالفصد في الناس.
  ويقال: دِجْ دابَّتَك أَي اقطع وَدَجَها، وهُوَ لَها كالفصد للإِنسان.
  ووَدَجَه وَدْجاً ووِدَاجاً ووَدَّجَه: قطع وَدَجَه؛ قال عبد الرحمن‎ ‎بن‎ حسان: فأَمَّا قولُكَ: الخُلَفاءُ مِنَّا،فهمْ مَنَعُوا وَرِيدَكَ مِن وِداجِ ووَدَجَ بين القوم وَدْجاً: أَصلح.
  وفلانٌ وَدَجِي إِلى فلان أَي وسيلتي وسبي.
  والوَدَجَانِ: الأَخَوان، ويقال للأَخوين: هما وَدَجانِ؛ قال زيدُ الخيل: فقُبِّحْتُمُ من وَافِدَيْنِ اصْطَفَيْتُما،ومن وَدَجَيْ حَرْبٍ، تَلَقَّحُ، حائِلِ (* قوله «فقبحتم إلخ» هو هكذا في الأصل.) أَراد بوَدَجَيْ حَرْبٍ أَخَوَيْ حَرْب، ويقال: بئس وَدَجَا حَرْب هما ابن شميل: المُوَادَجَةُ المُسَاهَلَةُ والمُلايَنةُ وحُسن الخلُق ولين الجانب.
  وَوَدَجٌ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَدَجُ: عِرْقٌ في العُنُقِ، كالوِداجِ، والسَّبَبُ، والوَسيلَةُ.
  ـ وَدَجانِ: الأَخَوانِ.
  ـ وَدْجُ: قَطْعُ الوَدَجِ، كالتَّوْديجِ، والإِصْلاحُ.
  ـ تَوْديجُ: بلد قُرْبَ تِرْمِذَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الوَدَجُ : الوِدَاج.
  وهما وَدَجَان .
  ويقال للمتواصِلَيْنِ: وَدَجَان.
  وهما وَدَجا حربٍ : أَخَوَا حَرب.
  و الوَدَجُ الوسيلةُ و الوَدَجُ والسّببُ .
  يقال: فلانٌ وَدَجِي إِلى فلان. والجمع : أَوداجٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ودج - ج، أوداج
  1- ودج : عرق في العنق ينتفخ عند الغضب. 2- ودج : عرق في جانب العنق يقطعه الذابح فلا تبقى معه حياة. 3- ودج : سبب. 4- ودج : وسيلة. 5- ودج : «الودجان» الأخوان.

المعجم: الرائد

• وَدَجَ الذَّبيحةَ وَدَجَ ِ (يَدجُها) وَدْجًا، ووِداجًا: قَطَعَ وَدَجَها .
  و وَدَجَ بين القوم، وَدْجًا: أَصَلحَ وقَطَعَ الشرَّ وأَماته .

المعجم: المعجم الوسيط

• [و د ج]. (فعل: ثلاثي لازم متعد م. بظرف). وَدَجْتُ، أَدِجُ، دِجْ، مصدر وَدْجٌ، وِدَاجٌ.
  1. :-وَدَجَ الذَّبِيحَةَ :- : قَطَعَ وَدَجَهَا.
  2. :-وَدَجَ بَيْنَ القَوْمِ :- : أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَقَطَعَ الشَّرَّ وَأَمَاتَهُ.

المعجم: الغني

• [و د ج]. (فعل: رباعي متعد). وَدَّجْتُ، أُوَدِّجُ، وَدِّجْ، مصدر تَوْدِيجٌ. :-وَدَّجَ الذَّبِيحَةَ :- : قَطَعَ وَدَجَهَا، أَيْ عِرْق العُنُقِ.

المعجم: الغني

• ودج - يدج ، ودجا
  1- ودج الذبيحة : قطع «ودجها»، وهو عرق. 2- ودج بين القوم : أصلح بينهم وقطع الشر.

المعجم: الرائد

• جمع: أَوْدَاجٌ. [و د ج]. :-وَدَجُ العُنُقِ :- : عِرْقٌ فِي العُنُقِ يَنْتَفِخُ عِنْدَ الغَضَبِ، وَهُمَا وَدَجَانِ. :-اِنْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ.

المعجم: الغني

• وَدَج :-
  جمع أوداج:
  1 - (التشريح) عِرْقٌ في العُنُق ينتفخ عند الغضب، وهو عِرْق الأخدع الذي يقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة، وهما ودَجَان
  • انتفخت أوداجُه: غضب.
  2 - (التشريح) واحد من أربعة أوردة رئيسيّة في الرقبة، يعيد الدّمَ من الرأس إلى القلب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فودج
  1- فودجه ودج. 2- فودج : مركب العروس.

المعجم: الرائد

• و د ج: ألوَدَجُ بفتحتين و الوِدَاجُ بالكسر عِرق في العُنُق وهما وَدَجَانِ

المعجم: مختار الصحاح

• جمع ودج وهو العرق في العنق، والأوداج الأربعة هي: المريء، الحلقوم وعرقان محيطان بهما، ويشترط في حلية الحيوان عند ذبحه قطع هذه الأوداج الأربعة.

المعجم: مصطلحات فقهية

• ـ فَوْدَجُ: الهَوْدَجُ، ومَرْكَبُ العَروسِ،
  ـ فَوْدَجُ مِنَ الناقةِ: الأَرْفاغُ.
  ـ فَوْدَجاتُ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• الوِدَاجُ : عرِقٌ في العنق، وهو الذي يَقطعه الذَّابحُ فلا تبقى معه حياةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَدَّجَ الذَّبيحةَ: وَدَجَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و د ج]. (مصدر وَدَجَ). :-قَطَعَ وِدَاجَهُ :- : عِرْقٌ فِي العُنُقِ، عِنْدَمَا يُقْطَعُ لاَ تَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ، وَهُمَا وِدَاجَانِ.

المعجم: الغني

• وادَجَهُ : لايَنَه وسالمه.

المعجم: المعجم الوسيط

• وداج
  1-عرق في العنق ينتفخ عند الغضب

المعجم: الرائد

• "الدُّجى: سَوادُ الليلِ مَعَ غَيْمٍ، وأَنْ لا ترى نَجْماً ولا قمَراً، وقيل: هو إذا أَلْبَسَ كلَّ شيءٍ ولَيْس هو من الظُّلْمة، وقالوا: لَيْلة دُجىً وليالً دُجىً، لا يُجْمع لأَنه مصدر وُصِفَ به، وقد دَجا الليلُ يدْجُو دَجْواً ودُجُوّاً، فهو داجٍ ودَجِيٌّ، وكذلك أَدْجى وتَدجَّى الليل؛ قال لبيد: واضْبِطِ الليلَ، إذا رُمْتَ السُّرى،وتَدَجَّى بعد فَوْرٍ واعْتَدَلْ فَوْرَتُه: ظُلْمَتُه.
  وتَدَجِّيه: سكونُه؛ وشاهد أَدْجى الليلُ قول الأَجْدَعِ الهَمْداني: إذا الليلُ أَدْجى واسْتَقَلَّتْ نُجُومُهُ،وصاحَ من الأَفْراطِ هامٌ حَوائِمُ الأَفْراطُ: جمع فُرُطٍ وهي الأَكَمة.
  وكلُّ ما أَلْبَس فقد دجا؛ قال الشاعر: فما شِبْهُ كَعْبٍ غَيرَ أَغْتَمَ فاجِرٍ أَبى، مُذْ دَجا الإسْلامُ، لا يَتَحَنَّفُ يعني أَلْبَس كُلَّ شيءٍ، وهذا البيتُ شاهِدُ دَجا بمعنى أَلْبَس وانْتَشَر؛ ومنه قولهم: دَجا الإسلامُ أَي قَوِيَ وأَلْبَسَ كلَّ شيءٍ.
  وحكي عن الأَصْمعي أَنَّ دَجا الليلُ بمعنى هَدَأَ وسَكَن؛ وشاهده قول بشر: أَشِحُّ بها، إذا الظَّلْماءُ أَلْقَتْ مَراسِيَها، وأَرْدَفَها دُجاها وفي الحديث: أَنه بعث عُيَيْنة بن بَدْرٍ حين أَسلَم الناسُ ودَجا الإسْلامُ فأَغارَ على بني عَدِيٍّ، أَي شاع الإسلام وكَثُر، من دَجا الليلُ إذا تَمَّتْ ظُلْمَته وأَلْبس كلَّ شيء.
  ودَجا أَمْرُهم على ذلك أَي صَلَح.
  وفي الحديث: ما رُؤِيَ مثلُ هذا مُنْذُ دَجا الإسْلامُ، وفي رواية: منذ دَجَتِ الإسْلامُ فأَنَّث على معنى المِلَّة؛ ومنه الحديث: مَن شَقَّ عَصا المُسْلِمِين وهُمْ في إسْلامٍ داجٍ، ويروى: دامِجٍ.
  وفي حديث علي،كرم الله وجهه: يُوشِكُ أَنْ يَغشاكُمْ دواجي ظُلَلِه أَي ظُلَمُها،واحِدتها داجِيَةٌ.
  والدُّجى: جمعُ دُجْيَة وهذه الكلمة واوية ويائية بتقاربِ المعنى.
  ودَياجي الليل: حَنادِسُه كأَنه جمع دَيْجاةٍ.
  ودجا الشيءُ الشيءَ إذا سَتَرَهُ؛ قال: ومعنى قوله: أَبى مُذْ دَجا الإسْلامُ لا يَتحَنَّف؟
  
  ‏قال: لَجَّ هذا الكافر أَن يُسْلِم بعدما غَطَّى الإسلامُ بثَوْبِه كُلّ شيءٍ.
  ابن سيده: وذهب ابن جني إلى أَن الدُّجى الظُّلْمة واحِدَتها دُجْية، قال: وليس من دَجا يَدْجُو ولكنه في معناه.
  وليل دَجِيٌّ: داجٍ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: والصُّبْحُ خَلْفَ الفَلَق الدَّجِيِّ والدُّجُوُّ: الظلمة.
  وليلةٌ داجِيةٌ: مُدْجِية، وقد دَجَتْ تَدْجُو.
  وداجى الرجلَ: ساتَرَه بالعَداوة وأَخْفاها عنه فكأَنه أَتاه في الظُّلمة، وداجاه أَيضاً: عاشَرَه وجامَله.
  التهذيب: ويقال داجَيْتُ فلاناً إذا ماسَحْتَه على ما في قلبه وجامَلْته.
  والمُداجاةُ: المُداراةُ.
  والمُداجاةُ: المُطاولة.
  وداجَيْتُه أَي داريته، وكأَنك ساترته العَداوَةَ؛ وقال قَعْنَبُ بن أُمِّ صاحِبٍ: كلٌّ يُداجي على البَغْضاءِ صاحِبَهُ،ولن أُعالِنَهُمْ إلا بما عَلَنُوا وذكر أَبو عمرو أَن المُداجاةَ أَيضاً المَنْعُ بين الشِّدَّةِ والإرْخاء.
  والدُّجْيَةُ، بالضم: قُتْرةُ الصائد، وجمعها الدُّجى؛ قال الشَّماخ:عليها الدُّجى المُسْتَنْشَآتُ، كأَنَّها هوادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجزاجِزُ والدُّجْيَةُ: الصُّوف الأَحمر، وأَراد الشماخ هذا، ويقال دُجىً؛ قال ابن بري: وقول أُمية بن أَبي عائذ: به ابنُ الدُّجى لاطِئاً كالطِّحالْ قيل: الدُّجى جمع دُجْية لقُتْرةِ الصائد، وقيل: جمع دُجْيةٍ للظلمة لأَنه ينام فيها ليلاً؛ وقال الطِّرِمَّاح في الدُّجْية لقُتْرةِ الصائد:مُنْطَوٍ في مُسْتوى دُجْيةٍ،كانْطواءِ الحُرِّ بَيْنَ السِّلامْ ودُجْيَة القَوْس: جلْدَةٌ قدرُ إصْبَعَين توضع في طَرَف السير الذي تُعَلَّق به القوس وفيه حَلْقة فيها طرف السير، وقال: الدُّجَة على أَربع أَصابع من عُنْتُوت القَوْس، وهو الحَزُّ الذي تدخل فيه الغانَة، والغانَة حَلْقة رأْسِ الوتَر.
  قال أَبو حنيفة: إذا التَأَمَ السحابُ وتَبَسَّطَ حتى يَعُمَّ السماء فقد تَدَجَّى.
  ودجا شَعَرُ الماعزة: أَلْبَس ورَكِب بَعضُه بَعْضاً ولم يَنْتَفِشْ.
  وعَنْزٌ دَجْواءُ: سابِغة الشَّعَر، وكذلك الناقة.
  ونِعْمة داجِيةَ: سابِغَة؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: وإنْ أَصابَتْهُمُ نَعْماءُ داجِيَةٌ لم يَبْطَرُوها، وإن فاتَتْهُمُ صَبَروُا
  
  ويقال: إنه لفي عَيْشٍ داجٍ دَجِيٍّ، كأَنه يُرادُ به الخَفْضُ؛
  
  وأَنشد: والعَيْشُ داجٍ كَنفاً جِلْبابُه ابن الأَعرابي: الدُّجَى صِغارُ النَّحْل، والدُّجْية ولد النَّحْلة،وجَمْعُها دُجىً؛ قال الشاعرِ: تَدِبُّ حُمَيَّا الكأْسِ فيهمْ، إذا انْتَشَوْا،دَبِيبَ الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِ والدُّجَة: الزِّرُّ، وفي التهذيب: زِرُّ القميص.
  يقال: أَصلح دُجَة قمِيصك، والجمع دُجاتٌ ودُجىً.
  والدُّجَة: الأَصابع وعليها اللُّقْمة.
  ابن الأَعرابي، قال: محاجاةٌ للأَعْراب: يقولون ثلاثُ دُجَهْ يَحْمِلْنَ دُجَهْ إلى الغَيْهبانِ فالمِنْثَجَهْ؛ قال: الدُّجَةُ الأَصابعُ الثلاثُ، والدُّجَةُ اللُّقْمة، والغَيْهَبانُ البَطْنُ، والمِنْثَجَةُ الاسْتُ، والدَّجْوُ الجِماع؛
  
  وأَنشد: لَمَّا دَجاها بِمِتَلٍّ كالقَصَب (* قوله «كالقصب» كذا في الأصل والتهذيب والمحكم، والذي في التكملة: كالصقب بتقديم الصاد على القاف الساكنة أي كالعمود).
  "

المعجم: لسان العرب

• "الفَوْدَجُ: الهَوْدَج، وقيل: هو أَصغر من الهَودَج، والجمع الفَوادِج والهَوادِج.
  وفَوْدَج العَروسِ: مَرْكَبُها.
  وقال اليزيدي: الفَودَجُ شيء يَتَّخِذُه أَهل كِرْمان، والذي يتخذه الأَعراب هَودَج.
  وناقة واسعة الفَودَج أَي واسعة الأَرْفاغِ.
  والفَوْدَجان: موضع (* قوله «والفودجان موضع» هكذا في الأصل بالنون.
  وعبارة القاموس وشرحه: والفودجات؛ هكذا في نسختنا، بالتاء المثناة في الآخر، والصواب الفودجان مثنى؛ قال ذو الرمة إِلى آخر ما هنا اهـ.
  ولكن في معجم البلدان لياقوت والفودجات، بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء: موضع، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقاً لما، قاله.)؛ قال ذو الرمة: لَهُ عَلَيْهنَّ، بالخَلْصاء مَرْتَعِهِ،فالفَوْدَجَيْنِ، فَجَنْبَيْ واحِفٍ، صَخَبُ"

المعجم: لسان العرب

• وادج - موادجة
  1-وادجه : سالمه، لاينه، ساهله

المعجم: الرائد

• ـ الدَّجْنُ: إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ,ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ.
  ـ أدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه،
  ـ أدْجَنُوا المَطَرُ والحُمَّى: دَاما،
  ـ أدْجَنَتْ السماءُ: دَاَمَ مَطَرُها،
  ـ أدْجَنَ اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ، كادْجَوْجَنَ.
  ـ يَوْمُ دَجْنٍ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ. والدُّجُنُّ، والدُّجُنَّةُ، والدِّجِنَّةُ: الظُّلْمَةُ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه, ج: دُجُنٌّ،
  ـ دُّجُنَّةُ: الظُّلْمَةُ ,وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه.
  ـ دُّجُنُّ: الدَّجْنُ.
  ـ ليلَةٌ مِدْجانٌ: مُظْلِمَةٌ.
  ـ دَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً: أقامَ،
  ـ دَجَنَ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما: ألِفَتِ البُيُوتَ. وهي داجِنٌ, ج: دَوَاجِنُ.
  ـ جَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ: سانٍ.
  ـ مَدْجُونَةُ: الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ.
  ـ دَّجَّانَةُ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ، كالدَّيْدَجانِ.
  ـ دُّجْنَةُ: أقبحُ السَّوادِ، وهو أدْجَنُ، وهي دَجْناءُ.
  ـ داجَنَهُ: داهَنَهُ.
  ـ دَّاجِنَةُ: المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ.
  ـ داجُونُ: قرية بالرَّمْلَةِ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ.
  ـ أبو دُجانَةَ: سِماكُ بنُ خَرْشَةَ، صحابِيٌّ.
  ـ دُجْنَى، أو دِجْنَى ودُجْنا: أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ، عليه السلامُ.
  ـ دُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ: أبو الغُصْنِ جُحَى، أو جُحَى غيرُه.

المعجم: القاموس المحيط