وصف و معنى و تعريف كلمة توشم:

• أَوْشَمَ ، يُوْشِمُ ، مصدر إِيشَامٌ
• أَوْشَمَتِ الأَرْضُ : ظَهَرَ شَيْءٌ مِنْ نَبَاتِهَا
• أَوْشَمَ النَّبْتُ : ظَهَرَ أَوَّلُهُ
• أَوْشَمَ الْكَرْمُ : اِبْتَدَأَ يُلَوِّنُ
• أَوْشَمَ الثَّمَرُ : نَضَجَ ، لاَنَ
• أَوْشَمَ فِي الأَمْرِ : نَظَرَ فِيهِ
• أَوْشَمَ فِي عِرْضِهِ : عَابَهُ ، سَبَّهُ
• أَوْشَمَتِ الْفَتَاةُ : بَدَأَ ثَدْيُهَا يَظْهَرُ وَيَبْرُزُ
• أَوْشَمَ الشَّيْبُ فِي الرَّأْسِ : كَثُرَ وَانْتَشَرَ
• أَوْشَمَ الْبَرْقُ : لَمَعَ خَفِيفاً
• أَوْشَمَ فلانٌ يفعلُ كذا : أَخذَ
• أَوْشَمَت الإِبلُ : صَادفتْ مَرْعًى مُوشِمًا
• أَوْشَمَت السَّماءُ : بدا منها برقٌ

• وشَّمَ يوشِّم ، توشيمًا ، فهو مُوشِّم ، والمفعول مُوشَّم - للمتعدِّي
• وشَّم الغُصنُ : بَدا ورقُه
• وشَّمَ فلانٌ يدَه ونحوَها : وشَمها ؛ أي رسمها وخطَّطَها بأن غرزها بإبرة ثمَّ ذرَّ عليها دُخَّان الشَّحْم فصارت فيها رسوم وخطوط

• ـ الوَشْمُ : غَرْزُ الإِبْرَةِ في البَدَنِ ، وذَرُّ النِّيلَجِ عليه , ج : وُشومٌ ووِشامٌ ، وقد وَشَمْتُهُ ، ووَشَّمْتُهُ .
  ـ اسْتَوْشَمَ : طَلَبَهُ .
  ـ الوَشْمُ : شيءٌ تَراهُ من النَّباتِ أوَّلَ ما يَنْبُتُ ، وبلد قُرْبَ اليمامةِ .
  ـ الوُشومُ : موضع ،
  ـ الوُشومُ من المَهاةِ : خُطوطٌ في ذراعَيها .
  ـ ذو الوُشُومِ : فَرَسُ عبدِ اللهِ بنِ عَدِيٍّ البُرْجُمِيِّ .
  ـ أوْشَمَ الكرْمُ : ابتَدَأ يُلَوِّنُ ، أو تَمَّ نُضْجُهُ ، أو لانَ وطابَ ،
  ـ أوْشَمَ المرأةُ : بَدَا ثَدْيُها ،
  ـ أوْشَمَ الشَّيْبُ فيه : كَثُرَ ،
  ـ أوْشَمَ في عِرْضِهِ : عابَه وسَبَّهُ ،
  ـ أوْشَمَتْ الإِبِلُ : صادَفَتْ مَرْعًى موشِماً ،
  ـ أوْشَمَ البَرْقُ : لَمَعَ خَفيفاً ،
  ـ أوْشَمَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا : طَفِقَ ،
  ـ أوْشَمَ فيه : نَظَرَ .
  ـ ما أصابَتْنَا وَشْمَةٌ : قَطْرَةُ مَطَرٍ .
  ـ ما عَصَيْتُهُ وَشْمَةً : كلِمةً .
  ـ الوَشِيمَةُ : الشَّرُّ ، والعداوةُ .
  ـ هو أعْظَمُ في نفسِهِ من المُتَّشِمةِ : وهي امرأةٌ وَشَمَتْ اسْتها ليكونَ أحسنَ لَها ، والأَصلُ : المُوتَشِمَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أوشم - إيشاما
  1 - أوشم المكان : ظهر شيء من نبته . 2 - أوشم النبت : ظهر أوله . 3 - أوشم الكرم : ابتدأ يلون . 4 - أوشم الكرم : تم نضجه . 5 - أوشم الكرم : لان وطاب . 6 - أوشم الشيب في الرأس : كثر فيه . 7 - أوشم البرق : لمع خفيفا . 8 - أوشمت السماء : ظهر فيها البرق . 9 - أوشمت الفتاة : بدأ ثديها يظهر . 11 - أوشم في الأمر : نظر فيه . 12 - أوشم في عرضه : عابه ، شتمه . 13 - أوشم : يفعل كذا : أخذ ، راح .

المعجم: الرائد

• استوشمَ يستوشم ، استيشامًا ، فهو مُسْتوشِم ، والمفعول مُسْتَوشَم ( للمتعدِّي ) :-
  • استوشم فلانٌ
  1 - طلب الوَشْم .
  2 - وَشَم ذاته .
  • استوشم فلانًا : سأله أن يَشِمَه :- وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وشم - توشيما
  1 - وشم : أنظر وشم . 2 - وشم الغصن : ظهر ورقه .

المعجم: الرائد

• استيشام :-
  مصدر استوشمَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وشَّمَ يوشِّم ، توشيمًا ، فهو مُوشِّم ، والمفعول مُوشَّم ( للمتعدِّي ) :-
  • وشَّم الغُصنُ بَدا ورقُه .
  • وشَّمَ فلانٌ يدَه ونحوَها : وشَمها ؛ أي رسمها وخطَّطَها بأن غرزها بإبرة ثمَّ ذرَّ عليها دُخَّان الشَّحْم فصارت فيها رسوم وخطوط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستوشم - استيشاما
  1 - إستوشم : طلب الوشم ( : أنظر وشم )

المعجم: الرائد

• أَوْشَمَ فلانٌ يفعلُ كذا : أَخذَ .
  و أَوْشَمَ في الأَمر : نَظَر فيه .
  و أَوْشَمَ في عِرْض فلان : عابَهُ وسَبَّه .
  و أَوْشَمَ الفتاةُ : بدأَ ثديُها يَنْتَأُ .
  و أَوْشَمَ الإِبلُ : صَادفتْ مَرْعًى مُوشِمًا .
  و أَوْشَمَ السَّماءُ : بدا منها برقٌ .
  و أَوْشَمَ البرقُ : لمع لمْعًا خفيًّا .
  و أَوْشَمَ الأَرضُ : ظهر شيءٌ من نباتها .
  و أَوْشَمَ النبتُ : ظهر أَولُه .
  و أَوْشَمَ الكَرْمُ : ابتدأ يلوّن .
  و أَوْشَمَ تَمّ نُضجَه .
  و أَوْشَمَ لان وطابَ .
  و أَوْشَمَ الشِّيبُ في الرّأْس : كثُر وانتشر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ش م ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). أَوْشَمَ ، يُوْشِمُ ، مصدر إِيشَامٌ .
  1 . :- أَوْشَمَتِ الأَرْضُ :- : ظَهَرَ شَيْءٌ مِنْ نَبَاتِهَا .
  2 . :- أَوْشَمَ النَّبْتُ :- : ظَهَرَ أَوَّلُهُ .
  3 . :- أَوْشَمَ الْكَرْمُ :- : اِبْتَدَأَ يُلَوِّنُ .
  4 . :- أَوْشَمَ الثَّمَرُ :- : نَضَجَ ، لاَنَ .
  5 . :- أَوْشَمَ فِي الأَمْرِ :- : نَظَرَ فِيهِ .
  6 . :- أَوْشَمَ فِي عِرْضِهِ :- : عَابَهُ ، سَبَّهُ .
  7 . :- أَوْشَمَتِ الْفَتَاةُ :- : بَدَأَ ثَدْيُهَا يَظْهَرُ وَيَبْرُزُ .
  8 . :- أَوْشَمَ الشَّيْبُ فِي الرَّأْسِ :- : كَثُرَ وَانْتَشَرَ .
  9 . :- أَوْشَمَ الْبَرْقُ :- : لَمَعَ خَفِيفاً . 10 . :- أَوْشَمَتِ السَّمَاءُ :- : بَدَا مِنْهَا بَرْقٌ يَلْمَعُ . 11 . :- أَوْشَمَ صَاحِبِي يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ :- : أَخَذَ .

المعجم: الغني

• طلب الوَشْم .

المعجم: عربي عامة

• سأله أن يَشِمَه :- وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• اسْتَوْشَمَ : طَلَبَ الوشْمَ .
  و اسْتَوْشَمَ فلانًا : سأَله أن يشِمَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " ابن شميل : الوُسومُ والوُشومُ العلاماتُ ‏ .
  ‏ ابن سيده : الوَشْمُ ما تجعله المرأَة على ذراعِها بالإبْرَةِ ثم تَحْشُوه بالنَّؤُور ، وهو دُخان الشحم ، والجمع وُشومٌ ووِشامٌ ؛ قال لبيد : كِفَفٌ تَعَرَّضُ فوْقَهُنَّ وِشامُها ‏
  
  ويروى : ‏ تُعَرَّض ، وقد وَشَمَتْ ذِراعَها وَشْماً ووَشَّمَتْه ، وكذلك الثَّغْرُ ؛ أنشد ثعلب : ذَكَرْتُ من فاطمةَ التبَسُّما ، غَداةَ تَجْلو واضحاً مُوشَّما ، عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما ‏
  
  ويروى : ‏ عَذْب اللَّها ‏ .
  ‏ والبُرْشُمُ : البُرْقع ‏ .
  ‏ ووَشَم اليدَ وَشْماً : غَرَزها بإبْرة ثم ذَرَّ عليها النَّؤُور ، وهو النِّيلجُ ‏ .
  ‏ والأَشْمُ أَيضاً : الوَشْمُ ‏ .
  ‏ واسْتَوْشَمَه : سأَله أَن يَشِمَه ‏ .
  ‏ واسْتَوْشَمَت المرأَةُ : أَرادت الوَشْمَ أو طَلَبَتْه ‏ .
  ‏ وفي الحديث : لُعِنت الواشِمةُ والمُسْتَوْشِمةُ ، وبعضهم يرويه : المُوتَشِمةُ ؛ قال أَبو عبيد : الوَشْمُ في اليد وذلك أَن المرأَة كانت تَغْرِزُ ظهرَ كفِّها ومِعْصَمَها بإبْرةٍ أو بمِسلَّة حتى تُؤثر فيه ، ثم تَحشوه بالكُحل أو النِّيل أَو بالنَّؤُور ، والنَّؤُورُ دخانُ الشحم ، فيَزْرَقُّ أَثره أو يَخْضَرُّ ‏ .
  ‏ وفي حديث أَبي بكر لما استَخْلف عمر ، رضي الله عنهما : أَشرَف من كَنيفٍ ، وأَسماءُ بنتُ عُمَيس مَوْشومة اليدِ مُمْسِكَتُه أي منقوشة اليد بالحِنَّاء ‏ .
  ‏ ابن شميل : يقال فلانٌ أَعظمُ في نفسِه من المُتَّشِمة ، وهذا مَثَل ، والمُتَّشِمةُ : امرأَةٌ وَشَمَت اسْتَها ليكون أَحسَن لها ‏ .
  ‏ وقال الباهلي : في أمثالهم لَهُو أَخْيَل في نفسه من الواشِمة ‏ .
  ‏ قال أَبو منصور : والمُتَّشِمةُ في الأَصل مُوتَشِمة ، وهو مثلُ المُتَّصل ، أَصله مُوتَصِل ‏ .
  ‏ ووشُوم الظبْية والمَهاة : خطوطٌ في الذِّراعين ؛ وقال النابغة : أو ذو وُشومٍ بِحَوْضَى وفي الحديث : أَن داود ، عليه السلام ، وَشَمَ خطيئتَه في كفِّه فما رَفع إلى فيه طعاماً ولا شراباً حتى بَشَرَه بدُموعه ؛ معناه نقَشها في كَفِّه نَقْشَ الوَشْمِ ‏ .
  ‏ والوَشْم : الشيءُ تراه من النبات في أَول ما ينبت ‏ .
  ‏ وأَوشَمت الأَرضُ إذا رأَيت فيها شيئاً من النبات ‏ .
  ‏ وأَوشَمت السماءُ : بدا منها بَرْقٌ ؛
  
  قال : حتى إذا ما أوشَمَ الرَّواعِدُ ومنه قيل : أَوْشَمَ النبتُ إذا أَبصَرْتَ أَوَّله ‏ .
  ‏ وأَوْشَم البرْق : لمَعَ لَمْعاً خفيفاً ؛ قال أَبو زيد : هو أَوَّلُ البرق حين يَبرُقُ ؛ قال الشاعر : يا مَن يَرى لِبارِقٍ قد أَوْشَما وقال الليث : أَوْشَمَت الأَرضُ إذا ظهر شيء من نباتها ؛ وأَوْشَمَ فلان في ذلك الأمر إيشاماً إذا نظر فيه ؛ قال أَبو محمد الفَقْعسيّ : إنَّ لها رِيّاً إذا ما أَوْشَما وأَوْشَمَ يَفْعل ذلك أي أَخذ ؛ قال الراجز : أوْشَمَ يَذْري وابِلاً رَوِيّا وأَوْشمَت المرأَةُ : بدأَ ثدْيُها يَنتَأُ كما يُوشِم البرقُ ‏ .
  ‏ وأَوْشَمَ فيه الشيبُ : كثُر وانتشر ؛ عن ابن الأَعرابي ‏ .
  ‏ وأَوْشَم الكرْمُ : ابتدأَ يُلوِّن ؛ عن أَبي حنيفة ‏ .
  ‏ وقال مرة : أوْشَم تَمَّ نُضْجُه ‏ .
  ‏ وأَوشَمَت الأَعنابُ إذا لانَتْ وطابت ؛ وقوله : أقولُ وفي الأَكْفانِ أَبْيَضُ ماجِدٌ كغُصْنِ الأَراكِ وجهُه ، حيث وَشَّما يروى : وَشَّمَ ووَسَّمَ ، فوَشَّم بدا ورقه ، ووَسَّم حسُن ‏ .
  ‏ وما أَصابَتْنا العامَ وشْمةٌ أي قطرة مطر ‏ .
  ‏ ويقال : بيننا وَشِيمةٌ أي كلام شرّ أو عداوة ‏ .
  ‏ وما عصاه وَشْمةً أي طَرْفة عَينٍ ‏ .
  ‏ وما عصَيْتُه وَشمةً أي كلمة ‏ .
  ‏ وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : والله ما كتَمْتُ وَشْمة أي كلمة حكاها ‏ .
  ‏ والوَشْمُ : موضع ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : رَدَدْتُهُمُ بالوَشْمِ تَدْمى لِثاتُهُمْ على شُعَبِ الأَكوار ، مِيلَ العَمائم أي انصَرفوا خَزايا مائلةً أَعناقُهم فعمائمهم قد مالت ، قال : تَدْمى لِثاتُهم من الحَرَض ، كما يقولون : جاءنا تَضِبُّ لِثاتُه ‏ .
  ‏ والوَشْمُ : بلد ذو نخل ، به قبائل من رَبيعة ومُضَر دون اليمامة قريب منها ، يقال له وَشْمُ اليمامة ‏ .
  ‏ والوُشوم : موضع ؛ والوَشْمُ في قول جرير : عَفَتْ قَرْقَرى والوَشْمُ ، حتى تنَكَّرَتْ اوارِيُّها ، والخَيْلُ مِيلُ الدَّعائمِ زعم أَبو عثمان عن الحرمازيّ أَنه ثمانون قرية ، وذكر ابن الأَثير في ترجمة لثه في حديث ابن عمر ، قال : لعنَ الواشِمة ؛ قال نافع : الوَشْمُ في اللِّثة ، اللِّثة بالكسر والتخفيف ، عُمور الأَسنان وهو مَغارِزُها ، والمعروف الآن في الوَشْم أَنه على الجِلد والشِّفاه ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب