وصف و معنى و تعريف كلمة توططن:


توططن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على تاء (ت) و واو (و) و طاء (ط) و طاء (ط) و نون (ن) .


معنى و شرح توططن في معاجم اللغة العربية:



توططن

جذر [وطط]

  1. اِستَوَط: (فعل)
    • اسْتَوَط الأمرُ: اختلط واضطرب
  2. وَطوَطَ: (فعل)
    • وَطْوَط، يُوَطْوِطُ، مصدر وَطْوَطَةٌ
    • وَطْوَطَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ
    • وَطْوَطَ الْمُتَكَلِّمُ : قَارَبَ كَلامَهُ
  3. توطَّأَ: (فعل)
    • توطَّأَ يتوطّأ ، توطُّؤًا ، فهو مُتوطِّئ ، والمفعول مُتوطَّأ - للمتعدِّي
    • توطَّأ الشَّيءَ برِجْلِه: داسَهُ
    • تَوَطَّأَ المتنَازعانِ عَلَى الأمْرِ : تَوَاطَّأَ، وَطْؤُهُ، وَافَقَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ عَلَيْهِ، تَوَافَقَا
  4. اِستوطأَ: (فعل)
    • استوطأَ يستوطئ ، استيطاءً ، فهو مُستوطِئ ، والمفعول مُستَوطأ
    • اسْتَوَّطَأَ الشيءَ: وجده وطيئًا
    • استوطأ الطَّريقَ: وجده ممهَّدًا


  5. وَطواطة: (اسم)
    • الوَطْوَاطَةُ : التي تقاربُ كلامَها
    • الوَطْوَاطَةُ: الصَّيَّاحة
  6. استوطأ الشّيء:
    • وجَدهُ وطيئًا ''استوطأ فِراشَه- استوطأ قدر أخيه ومكانتَه- استوطأ الطَّريقَ.
  7. استوطأ الطَّريقَ:
    • وجده ممهَّدًا.
  8. تَوَطَّأَ الزُّهُورَ بِرِجْلِهِ:
    • دَاسَهَا. تَوَطَّؤُوهُ بِالأقْدَامِ حَتَّى قَتَلُوهُ.
  9. تَوَطَّأَ المتنَازعانِ عَلَى الأمْرِ:
    • تَوَاطَّأَ، وَطْؤُهُ، وَافَقَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ عَلَيْهِ، تَوَافَقَا.
  10. توطَّأ الشَّيءَ برِجْلِه:


    • داسَهُ.
  11. توطّأ الرّجلان:
    • توافقا.
  12. وَطْوَطَ الْمُتَكَلِّمُ:
    • قَارَبَ كَلامَهُ.
  13. وَطْوَطَ الرَّجُلُ:
    • ضَعُفَ.
  14. الوطوطة: (اسم)
    • صوت الجبان ؛ صوت الخطاف ؛ صوت صياح الطفل باكيا
  15. وطّ الوطواط:
    • صاح.
  16. وَطَّ : (فعل)


    • وَطَّ يَوُطّ ، اوْطُطْ / وُطَّ ، وَطًّا ، فهو واطّ
    • وطَّ الوطواطُ :صاح
  17. وَطْوَطَة : (اسم)
    • وَطْوَطَة : مصدر وَطوَطَ
  18. وَطواط : (اسم)
    • الجمع : وطَاوِطُ و وطاويطُ
    • الوَطْواطُ : (الحيوان) خُفّاش؛ جنس حيوان لبُون من فصيلة الخفاشيّات، ورتبة مجنّحات الأيدي، موطنه البلاد المعتدلة الحرارة، جسمه ربع القدّ، يشبه الفأرة، عيناه مستديرتان يحجبهما الهُدْب والوَبر، وهما صغيرتان جدًّا، يألف البيوت والمغاور والكهوف ويعيش جماعات، يطير في الليل ويغتذي بالحشرات أو بالثمر وهو بالإجمال نافع، لأنه يلتهم الهوامّ والحشرات
    • رَجُلٌ وَطْوَاطٌ: جَبَانٌ، ضَعِيفٌ، ضَعِيفُ الرَّأْيِ
    • الوَطْواطُ: الذي يُقاربُ كلامَه
    • الوَطْواطُ :الصَّيَّاحُ
  19. وَطَّنَ : (فعل)
    • وطَّنَ / وطَّنَ بـ يوطِّن ، تَوْطينًا ، فهو مُوَطِّن ، والمفعول مُوَطَّن
    • وَطَّن فلانًا :أنزله سكنًا يُقيم فيه
    • وَطَّن البدوَ: نقلهم من حال البداوة والتِّرحال إلى الإقامة الدَّائمة، حضَّرهم
    • وطَّنَ نباتًا أو حيوانًا: طبَّعه، ألّفه على بيئة جديدة
    • وطَّن نفسَه على الأمر/ وطَّن نفسَه للأمر: حَمَلها عليه وهيَّأها لفعله
    • وطَّن الشَّخصُ بالبلد: اتّخذه مَحلاًّ وسكنًا يُقيم فيه
  20. وطَأَ : (فعل)
    • وطَأَ يطَأ ، طَأْ ، وَطْئًا ، فهو وَاطئ ، والمفعول مَوْطوء
    • وطَأ المكانَ :سهَّله وهيَّأهُ
  21. وطّأَ : (فعل)
    • وطَّأَ / وطَّأَ في يوطِّئ ، تَوْطِئةً ، فهو مُوطِّئ ، والمفعول مُوطَّأ
    • وطَّأ الفِراشَ/ وطَّأ الأمرَ: لَيَّنَهُ، هَيَّأَهُ ، سَهَّلَهُ، مَهَّدَهُ
    • وَطَّأَ العُشْبَ : دَاسَهُ بِرِجْلِهِ
    • وطَّأ الموضعَ: صيَّره وطيئًا، خفضه وطّأ جِدَارًا
    • وطَّأ الشِّعْرَ/ وطَّأ في الشِّعْر: أوطأه؛ كرَّر القافية فيه لفظًا ومعنًى
    • وَطَّأَ لِلْمَوْضُوعِ : مَهَّدَ لَهُ
  22. أَوطَنَ : (فعل)


    • أوطنَ / أوطنَ بـ يُوطن ، إيطانًا ، فهو مُوطِن ، والمفعول مُوطَن
    • أوْطَنَ البلدَ: اتَّخَذَه وطنًا
    • أوْطَنَ نفسَه على كذا: مهَّدها له ورضَّاها به
    • أوْطَنَ بِالِبلادِ : أقَامَ بِهَا
    • أوْطَنَ بَلَداً : اِتَّخَذَهُ وَطَناً
    • أوْطَنَ نَفْسَهُ عَلَى حُبِّ الخَيْرِ : مَهَّدَهَا لَهُ وَرَضَّاها بِهِ
  23. توَطوَطَ : (فعل)
    • توَطْوَطَ الصبيُّ: صَاحَ باكيًا
  24. سَوْط : (اسم)
    • سَوْط : مصدر ساطَ
  25. سَوَّطَ : (فعل)
    • سَوَّطْتُ، أُسَوِّطُ، سَوِّطْ، مصدر تَسْويطٌ
    • سَوَّط الشيءَ: سَاطَه
    • سَوَّطَ الكُرَّاثُ : أَخْرَجَ سَوْطَهُ أَوْ سِياطَهُ، أَيْ قُضْبانَهُ
    • سَوَّطَ الأَمْرَ أَوِ الرَّأْيَ وَفِيهِ : خَلَّطَ فيهِ
    • سَوَّطَ القِدْرَ : حَرَّكَها بِعُودٍ أَو مِغْرَفَةٍ لِيَخْتَلِطَ ما فيها
    • سَوَّطَ الحَرْبَ : باشَرَها
,
  1. وطط (المعجم لسان العرب)
    • "الوَطْواطُ: الضعيف الجَبان من الرجال.
      والوَطْواطُ: الخُفّاش؛ قال:كأَنَّ برُفْغَيْها سُلُوخَ الوَطاوِط أَراد سلوخ الوَطاوِيط فحذف الياء للضرورة كما، قال: وتَجَمَّعَ المتفرِّقُو ن من الفَراعِلِ والعَسابِرْ أَراد العسابِير، وهو ولد الضبُع من الذئب.
      وقال كراع: جمعُ الوَطْواطِ وطاوِيطُ ووطاوِطُ، فأَما وطاوِيطُ فهو القياس، وأَما الوَطاوِط فهو جمع مُوَطْوِط، ولا يكون جمع وَطْواط لأَن الأَلف إِذا كانت رابعة في الواحد تثبت الياء في الجمع إِلا أَن يضطرّ شاعر كما بيَّنَّا.
      وقال ابن الأَعرابي: جمع الوطواط الوُطُطُ.
      والوُطُطُ: الضَّعْفَى العُقولِ والأَبدانِ من الرجال، الواحد وَطْواط؛

      وأَنشد ابن بري لذي الرمة يهجو امرأَ القيس: إِنّي إِذا ما عَجَرَ الوَطْواطُ،وكثُر الهِياطُ والمِياطُ، والتَفَّ عند العَرَكِ الخِلاطُ،لا يُتَشَكَّى مِنِّيَ السِّقاطُ،إِن امْرَأَ القَيْسِ هُم الأَنْباطُ زُرْقٌ، إِذا لاقَيْتَهم، سِناطُ ليس لَهم في نَسَبٍ رِباطُ،ولا إِلى حَبْلِ الهُدى صِراطُ،فالسَّبُّ والعارُ بهم مُلْتاطُ وأَنشد لآخر: فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ،ليس كَدوْكِ بَعْلِها الوَطْواطِ وقال النضر: الوَطواط الرجل الضعيفُ العقلِ والرأْي.
      والوَطْواط: الخُفّاش، وأَهل الشام يسمونه السّرْوَعَ وهي البحرية، ويقال لها الخُشّافُ، والوَطْواطُ: الخُطّافُ.
      وقيل: الوطواط ضرب من خَطاطِيفِ الجبال أَسود، شبه بضرب من الخَشاشِيف لنُكوصِه وحَيْدِه، وكلُّ ضعيف وَطْواط، والاسم الوَطْوَطةُ.
      وروي عن عَطاء بن أَبي رباح أَنه، قال في الوَطْواط يُصيبه المُحْرِم:، قال: دِرهم، وفي رواية: ثلثا درهم.
      قال الأَصمعي: الوَطواط الخُفاش.
      قال أَبو عبيد: ويقال إِنه الخُطّاف، قال: وهو أَشبه القولين عندي بالصواب لحديث عائشة، رضي اللّه عنها، قالت لمّا أُحْرِقَ بيتُ المَقدِس: كانت الأَوْزاغُ تَنْفُخُه بأَفْواهِها وكانت الوَطاوِطُ تُطْفِئه بأَجْنحتها.
      قال ابن بري: الخُطاف العُصفور الذي يسمى عصفور الجنة، والخفاش هو الذي يطير بالليل، والوطواطُ المشهور فيه أَنه الخفاش، وقد أَجازوا أَن يكون هو الخطاف، والدليل على أَنّ الوطواط الخفاش قولهم: هو أَبْصَرُ ليلاً من الوَطْواط.
      والوَطْوَطَةُ: مقاربة الكلام، ورجل وَطْواط إِذا كان كلامه كذلك؛ وقيل: الوَطواط الصيّاح، والأُنثى بالهاء.
      اللحياني: يقال للرجل الصيّاح وَطْواط، وزعموا أَنه الذي يُقارب كلامه كأَنَّ صوته صوتُ الخَطاطِيف، ويقال للمرأَة وَطْواطةٌ.
      ويقال للرجل الضعيفِ الجَبانِ الوَطْواط، قال: وسمي بذلك تشبيهاً بالطائر؛ قال العجاج: وبَلْدةٍ بَعِيدةِ النِّياطِ،برَمْلِها من خاطِفٍ وعاطِ،قَطَعْتُ حِينَ هَيْبةِ الوَطْواطِ والوطْواطِيُّ: الضعيف، ويقال الكثير الكلام.
      وقد وَطْوَطُوا أَي ضَعُفوا.
      وأَما قولهم: أَبْصَرُ في الليل من الوَطْواط فهو الخُفّاش.
      "
  2. الوَطْواطُ (المعجم المعجم الوسيط)


    • الوَطْواطُ : الخُفَّاش.
      و الوَطْواطُ ضَرْبٌ من خطاطيف الجبال.
      و الوَطْواطُ الضَّعيفُ العقل والبدن من الرجال.
      و الوَطْواطُ الذي يُقاربُ كلامَه.
      و الوَطْواطُ الضّعيفُ الجبانُ.
      و الوَطْواطُ الصَّيَّاحُ. والجمع : وطاويطُ.
  3. استوطأَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • استوطأَ يستوطئ ، استيطاءً ، فهو مُستوطِئ ، والمفعول مُستَوطأ :-
      • استوطأ الشَّيءَ وجَدهُ وطيئًا :-استوطأ فِراشَه، - استوطأ قدر أخيه ومكانتَه، - استوطأ الطَّريقَ: وجده ممهَّدًا.
  4. استوطأ الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • وجَدهُ وطيئًا :-استوطأ فِراشَه- استوطأ قدر أخيه ومكانتَه- استوطأ الطَّريقَ
  5. الوَطْوَاطَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَطْوَاطَةُ : التي تقاربُ كلامَها.
      و الوَطْوَاطَةُ الصَّيَّاحة.
  6. تَوَطَّأ (المعجم الغني)
    • [و ط أ]. (فعل: خماسي لازم متعد، متعد بحرف). تَوَطَّأْتُ، أتَوَطَّأُ، تَوَطَّأْ ، مصدر تَوَطُّؤٌ.
      1. :-تَوَطَّأَ الزُّهُورَ بِرِجْلِهِ :- : دَاسَهَا. :-تَوَطَّؤُوهُ بِالأقْدَامِ حَتَّى قَتَلُوهُ.
      2. :-تَوَطَّأَ المتنَازعانِ عَلَى الأمْرِ :- : تَوَاطَّأَ، وَطْؤُهُ، وَافَقَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ عَلَيْهِ، تَوَافَقَا.


  7. وَطْوَطَ (المعجم الغني)
    • [و ط و ط]. (فعل: رباعي لازم).وَطْوَط، يُوَطْوِطُ، مصدر وَطْوَطَةٌ.
      1. :-وَطْوَطَ الرَّجُلُ :- : ضَعُفَ.
      2. :-وَطْوَطَ الْمُتَكَلِّمُ :- : قَارَبَ كَلامَهُ.
  8. توطَّأَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • توطَّأَ يتوطّأ ، توطُّؤًا ، فهو مُتوطِّئ ، والمفعول مُتوطَّأ (للمتعدِّي) :-
      • توطَّأ الرَّجلان توافقا.
      • توطَّأ الشَّيءَ برِجْلِه: داسَهُ.
  9. إِستوطأ (المعجم الرائد)
    • إستوطأ - استيطاء
      1-إستوطأ الشيء : وجده وطيئا لينا : «إستوطأ الفراش»
  10. توطَّأ (المعجم الرائد)
    • توطأ - تواطؤا
      1- توطأ الشيء برجله : داسه. 2- توطأ الشخصان على الأمر : وافق كل منه ما الآخر عليه.
  11. وَطوَط (المعجم الرائد)
    • وطوط - وطوطة
      1- وطوط : ضعف. 2- وطوط : قارب كلامه. ثرثر.
  12. وَطواطة (المعجم الرائد)
    • وطواطة
      1- وطواطة التي تقارب كلامها، ثرثارة. 2- وطواطة : صياحة.
  13. وطط (المعجم مختار الصحاح)
    • و ط ط: الوَطْوَاطُ الخُطَّاف والجمع الوَطَاوِيطُ وقد يكون الوَطْوَاط الخُفَّاش
  14. اسْتَوَط (المعجم المعجم الوسيط)
    • اسْتَوَط الأمرُ: اختلط واضطرب.
      ويقال: استوط عليه أمرُه.
  15. تَوَطَّأَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَوَطَّأَ الرجلان : توافَقَا.
      و تَوَطَّأَ الشيءَ برجله: داسَه .
  16. وَطْوَطَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • وَطْوَطَ فلانٌ: ضَعُفَ.
      و وَطْوَطَ قارَبَ كلامَه.
  17. إِستَوَط (المعجم الرائد)
    • إستوط - استواطا
      1-إستوط الأمر : اختلط واضطرب
  18. اسْتَوَّطَأَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اسْتَوَّطَأَ الشيءَ: وجده وطيئًا.
  19. توطّأ الرّجلان (المعجم عربي عامة)
    • توافقا.
  20. توطّأ الشّيء برجْله (المعجم عربي عامة)
    • داسَهُ.
  21. الوطوطة (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الجبان
  22. الوطوطة (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الخطاف
  23. الوطوطة (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت صياح الطفل باكيا
  24. وطّ الوطواط (المعجم عربي عامة)
    • صاح.


معنى توططن في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
وط [ مفرد ] : مصدر وط .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وط يوط ، اوطط / وط ، وطا ، فهو واط• وط الوطواط : صاح .
المعجم الوسيط
فلانٌ: ضَعُف. وـ قارب كلامه.( تَوَطْوَطَ ) الصّبيّ: صاح باكياً.( الوَطْواطُ ): الخُفّاش. وـ ضرب من خطاطيف الجبال. وـ الضَّعيف العقل والبدن من الرجال. وـ الذي يقارب كلامه. وـ الضَّعيف الجبان. وـ الصَّيَّاح. ( ج ) وطاويط.( الوَطْوَاطَةُ ): التي تقارب كلامها. وـ الصَّيَّاحة.( الوَطْوَاطِيُّ ): نسبة إلى الوطواط. وـ الضَّعيف الجبان. وـ المهذار الكثير الكلام الثّرثار.
مختار الصحاح
و ط ط : الوَطْوَاطُ الخُطَّاف والجمع الوَطَاوِيطُ وقد يكون الوَطْوَاط الخُفَّاش
الصحاح في اللغة
الوَطْواطُ: الخفَّاشُ، والجمع الوَطاوِطُ. قال الأصمعيّ: الوَطْواطُ الخفَّاشُ ويقال: إنَّه الخُطَّافُ. والوَطْواطُ أيضاً، الرجل الضعيف الجبان، قال: ولا أراه سمِّي بذلك إلا تشبيهاً بالطائر. وأمَّا قولهم: أبْصَرُ في الليل من الوَطْواطِ، فهو الخفَّاشُ.
تاج العروس

بَذَلْتُ لَهُمْ بِذِي شَوْطَانَ شَدِّي ... غَدَا تَئذٍ ولَمْ أَبْذُلْ قِتَالِي و ط ط

الوَطْوَاطُ : الضَّعِيفُ الجَبَانُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عن أَبِي عُبَيْدَةَ . قالَ : ولا أُرَاهُ سُمِّيَ بِذلِكَ إِلاَّ تَشْبِيهاً بالطّائِرِ وأَنْشَدَ للرّاجزِ وهو العَجّاجُ :

وَبَلْدَةٍ بَعِيدَةِ النِّياطِ ... قَطَعْتُ حِينَ هَيْبَةِ الوَطْواطِ قال الصّاغَانِيُّ : وبَيْنَ المَشْطُورَيْنِ سِتَّةُ مَشَاطِيرَ والرِّوَايَةُ : عَلَوْتُ حِينَ . . وأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ لذِي الرُّمَّة يَهْجُو امْرَأَ القَيْس :

إِنِّي إِذا ما عَجَزَ الوَطْواطُ ... وكَثُرَ الهِيَاطُ والمِيَاطُ

" والْتَفَّ عِنْدَ العَرَكِ الخِلاطُ

لا يُتَشَكَّى مِنِّيَ السِّقَاطُ ... إِنَّ امْرَأَ القَيْسِ هُمُ الأَنْبَاطُ وأَنْشَدَ بِالآخَرَ :

فَداكَهَا دَوْكاً على الصِّراطِ ... لَيْس كَدوْكِ بَعْلِهَا الوَطْوَاطِ وقال ابنُ شُمَيْل : الوَطْواطُ : الرَّجلُ الضَّعِيفُ العَقْلِ والرَّأْي كالوَطْوَاطِيّ . وفي حَدِيث عَطَاءِ بن أَبي رَباح في الوَطْواطِ يُصِيبُه المُحْرِمُ قال : ثُلُثَا دِرْهَمْ . قال الأَصْمَعِيُّ : الوَطْواطُ ها هُنا : الخُفَّاشُ . وأَهْلُ الشامِ يُسَمُّونَهُ السَّرْوَعَ وهي البَحْرِيَّةُ ويُقَالُ لَهَا : الخُشَّاف

وقِيلَ : ضَرْبٌ من الخَطَاطِيفِ يَكُونُ في الجِبَالِ أَسْوَدُ شُبِّهَ بِضَرْبٍ من الخَشَاشِيفِ لنُكُوصِهِ وحَيْدِه

وقال أَبُو عُبَيْدٍ في قَوْلِ عَطَاءٍ : إِنَّهُ الخُطَّافُ قالَ : وهُو أَشْبَهُ القَوْلَيْنِ عِنْدِي بالصَّوابِ لِحَدِيثِ عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهَا قالَتْ : لَمَّا أُحْرِقَ بَيْتُ المَقْدِسِ كانَتِ الأَوْزَاغُ تَنْفُخُه بِأَفْواهِها وكانَتِ الوَطَاوِطُ تُطْفِئُه بأَجْنِحَتِهَا كما في الصّحاحِ . قال ابنُ بَرِّيّ : الخُطَّافُ : العُصْفُور الَّذِي يُسَمَّى عُصْفُورَ الجَنَّةِ والخُفَّاشُ : هُوَ الَّذِي يَطِيرُ بالَّليْلِ . والوَطْوَاطُ المَشْهُورُ فِيهِ الخُفَّاشُ وقَدْ أَجازُوا أَنْ يَكُونَ هُوَ الخُطَّاف والدَّلِيلُ عَلَى أَنّ الوَطْوَاطَ الخُفاشُ قَوْلُهُمْ : هُوَ أَبْصَرُ لَيْلاً مِنَ الوَطْواطِ

وقال الِّلحْيَانِيّ : يُقَالُ للرَّجُلِ الصَّيَّاح : وَطْوَاطٌ . قال : و زَعَمُوا أَنَّهُ الَّذِي يُقَارِبُ كَلاَمَهُ كَأَنَّ صَوْتَهُ صَوْتُ الخَطاطِيفِ وهِيَ بِهَاء . قالَ كُرَاع : ج . الوَطْواطِ وَطَاوِيطُ عَلَى القِيَاسِ . و أَمّا وَطَاوِطَ فهو جَمْع وَطْوَطٍ ولا يَكُون جَمْعَ وَطْواطٍ لأَنَّ الأَلِفَ إِذا كانَتْ رَابِعَةً في الوَاحِدِ تَثْبُتُ الياءُ في الجَمْعِ إِلاّ أَنْ يُضْطَرَّ شاعِرٌ كَقَوْلهِ :

" كَأَنَّ برُفْغَيْهَا سُلُوخَ الوَطاوِطِ أَراد الوَطاوِيطِ فحَذَفَ اليَاءَ لِلضَّرُورَةِ

والوَطْوَطَةُ : الضَّعْفُ . ومُقَارَبَةُ الكَلامِ : يُقَالُ مِنْ ذلِكَ : رَجُلٌ وَطْوَاطٌ في المَعْنَيَيْنِ

والوَطُّ : صَرِيرُ المَحْمِلِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ و كَذلِكَ صَوْتُ الوَطْواطِ نَقَلَه الصّاغَانِيّ أَيضاً

والوَطْوَاطِيُّ : المِهْذارُ الكَثِيرُ الكلامِ وهو الضَّعِيفُ أَيْضاً كما تَقَدَّم

والْوطُطُ بضمَّتَيْن : الضَّعْفَى العُقُولِ والأَبْدَانِ من الرِّجَالِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ والوَاحِدُ وَطْوَاطٌ

وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ : ضُغاؤُهُ نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : أَوْطَاط : مَوْضِعٌ بالمَغْرِبِ . والرَّشِيدُ الوَطْواطُ : شاعِرٌ

لسان العرب
الوَطْواطُ الضعيف الجَبان من الرجال والوَطْواطُ الخُفّاش قال كأَنَّ برُفْغَيْها سُلُوخَ الوَطاوِط أَراد سلوخ الوَطاوِيط فحذف الياء للضرورة كما قال وتَجَمَّعَ المتفرِّقُو ن من الفَراعِلِ والعَسابِرْ أَراد العسابِير وهو ولد الضبُع من الذئب وقال كراع جمعُ الوَطْواطِ وطاوِيطُ ووطاوِطُ فأَما وطاوِيطُ فهو القياس وأَما الوَطاوِط فهو جمع مُوَطْوِط ولا يكون جمع وَطْواط لأَن الأَلف إِذا كانت رابعة في الواحد تثبت الياء في الجمع إِلا أَن يضطرّ شاعر كما بيَّنَّا وقال ابن الأَعرابي جمع الوطواط الوُطُطُ والوُطُطُ الضَّعْفَى العُقولِ والأَبدانِ من الرجال الواحد وَطْواط وأَنشد ابن بري لذي الرمة يهجو امرأَ القيس إِنّي إِذا ما عَجَرَ الوَطْواطُ وكثُر الهِياطُ والمِياطُ والتَفَّ عند العَرَكِ الخِلاطُ لا يُتَشَكَّى مِنِّيَ السِّقاطُ إِن امْرَأَ القَيْسِ هُم الأَنْباطُ زُرْقٌ إِذا لاقَيْتَهم سِناطُ ليس لَهم في نَسَبٍ رِباطُ ولا إِلى حَبْلِ الهُدى صِراطُ فالسَّبُّ والعارُ بهم مُلْتاطُ وأَنشد لآخر فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ ليس كَدوْكِ بَعْلِها الوَطْواطِ وقال النضر الوَطواط الرجل الضعيفُ العقلِ والرأْي والوَطْواط الخُفّاش وأَهل الشام يسمونه السّرْوَعَ وهي البحرية ويقال لها الخُشّافُ والوَطْواطُ الخُطّافُ وقيل الوطواط ضرب من خَطاطِيفِ الجبال أَسود شبه بضرب من الخَشاشِيف لنُكوصِه وحَيْدِه وكلُّ ضعيف وَطْواط والاسم الوَطْوَطةُ وروي عن عَطاء بن أَبي رباح أَنه قال في الوَطْواط يُصيبه المُحْرِم قال دِرهم وفي رواية ثلثا درهم قال الأَصمعي الوَطواط الخُفاش قال أَبو عبيد ويقال إِنه الخُطّاف قال وهو أَشبه القولين عندي بالصواب لحديث عائشة رضي اللّه عنها قالت لمّا أُحْرِقَ بيتُ المَقدِس كانت الأَوْزاغُ تَنْفُخُه بأَفْواهِها وكانت الوَطاوِطُ تُطْفِئه بأَجْنحتها قال ابن بري الخُطاف العُصفور الذي يسمى عصفور الجنة والخفاش هو الذي يطير بالليل والوطواطُ المشهور فيه أَنه الخفاش وقد أَجازوا أَن يكون هو الخطاف والدليل على أَنّ الوطواط الخفاش قولهم هو أَبْصَرُ ليلاً من الوَطْواط والوَطْوَطَةُ مقاربة الكلام ورجل وَطْواط إِذا كان كلامه كذلك وقيل الوَطواط الصيّاح والأُنثى بالهاء اللحياني يقال للرجل الصيّاح وَطْواط وزعموا أَنه الذي يُقارب كلامه كأَنَّ صوته صوتُ الخَطاطِيف ويقال للمرأَة وَطْواطةٌ ويقال للرجل الضعيفِ الجَبانِ الوَطْواط قال وسمي بذلك تشبيهاً بالطائر قال العجاج وبَلْدةٍ بَعِيدةِ النِّياطِ برَمْلِها من خاطِفٍ وعاطِ قَطَعْتُ حِينَ هَيْبةِ الوَطْواطِ والوطْواطِيُّ الضعيف ويقال الكثير الكلام وقد وَطْوَطُوا أَي ضَعُفوا وأَما قولهم أَبْصَرُ في الليل من الوَطْواط فهو الخُفّاش

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]