وصف و معنى و تعريف كلمة تولي:

• مصدر تَوَلَّى
• اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
• أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ : إعْرَاضَهُ عَنْهُ
• التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
• أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً

• تولّي : مصدر تَوَلَّى

• أَوْلَوْن : جمع أَوْلَى

• أولى يُولي ، أوْلِ ، إيلاءً ، فهو مُولٍ ، والمفعول مولًى
• أَوْلاَهُ الْمَدِينَةَ : جَعَلَهُ وَالِياً عَلَيْهَا
• أوْلاَهُ ثِقَتَهُ : مَنَحَهُ إيَّاهَا وَضَعَهَا فِيهِ
• أَوْلاَهُ عَلَى أمْوَالِ اليَتِيمِ : أوْصَاهُ عَلَيْهَا
• أوْلاَهُ ظَهْرَهُ : صَدَّ عَنْهُ ، لَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهِ
• كَانَ الأَحْرَى أَنْ يُولِيهِ اهْتِمَاماً : أنْ يَهْتَمَّ بِهِ
• أَوْلاَهُ مَعْرُوفاً : صَنَعَ إِلَيْهِ
• أَوْلاَهُ لَكَ : كَلِمَةُ تَهْدِيدٍ وَوَعِيدٍ ، أَيِ الشَّرُّ أَقْرَبُ إِلَيْكَ فَاحْذَرْ
• أَوْلَى على اليتيم : أَوصَى
• أَوْلَى فلانًا الأَمرَ : جعله واليًا عليه
• ويقال في التهديد والوعيد : أَوْلَى لَكَ : قد وَلِيَكَ : أَي قارَبَكَ الشَّرُّ فاحذَرْ

• مصدر تَوَلَّى
• اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
• أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ : إعْرَاضَهُ عَنْهُ
• التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
• أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً

• تولَّى / تولَّى عن يتولَّى ، تولَّ ، تولّيًا ، فهو مُتولٍّ ، والمفعول مُتولًّى - للمتعدِّي
• تولَّى الحُكمَ : تقلَّده وقام به
• تَوَلَّى الرُّطَبُ : أخَذَ فِي الهَيْجِ
• تَوَلَّى الشيءَ : لَزِمَه

• تال تَوْلا
• تال : عالج التِّوَلَةَ ( السحر )
• تال به : دُهِيَ ومُنِيَ

• مصدر ولِهَ / ولِهَ إلى وولَهَ / ولَهَ إلى / ولَهَ من
• بِهِ وَلَهٌ : حُزْنٌ شَدِيدٌ
• اِشْتَدَّ بِهِ الْوَلَهُ : الْحُبُّ الشَّدِيدُ

• ولَهَ / ولَهَ إلى / ولَهَ من يلِه ، لِهْ ، وَلْهًا ووَلَهًا ، فهو وَالِه ووَلْهانُ / وَلْهَانٌ وهي والهةٌ ووَلْهَى ، والمفعول مولوه إليه
• ولَهَ فلانٌ : اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُه
• ولَهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد
• ولَهَ الصَّبيُّ إلى أمِّه : فَزِع إليها
• ولَهَتِ الأُمُّ إلى ولدِها : حنَّت إليه
• ولَهَ منه : خاف
• وَلَهَ إِلَى الْعَمَلِ : أَسْرَعَ

• ولَى يلِي ، لِ / لِهْ ، وَلْيًا ، فهو والٍ ، والمفعول مَوْلِيّ
• ولَى فلانًا : دنا منه وقرُب ، كُلْ مِمَّا يَلِيكَ ( حديث ): ممّا يقاربك ،
• كما يلي : كما يَتْبع
• وَلاَهُ فِي الْمَوْكِبِ : تَبِعَهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ ، قَرُبَ مِنْهُ
• وَلَى عَنِّي : اِبْتَعَدَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ولِهَ / ولِهَ إلى

• ولِهَ / ولِهَ إلى يَلِه ويَوْلَه ، لِهْ واوْلَهْ ، وَلَهًا ووَلَهانًا ، فهو وَالِه ووَلْهَانُ / وَلْهَانٌ ووَلِه ، والمفعول مولوه إليه
• ولِهَ فلانٌ : ولَه ، اشتدَّ حزنُه حتَّى كاد يذهب عقلُه
• إنه عاشق وَلِهٌ
• ولِهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد
• ولِه الصَّبيُّ إلى أمِّه : ولَه ، فزِع إليها
• ولِهتِ الأُمُّ إلى ولدِها : ولَهت ؛ حنَّت إليه

• ولَّهَ يولِّه ، تَوْليهًا ، فهو مُولِّه ، والمفعول مُولَّه
• ولَّه فلانًا : أَوْلَهَهُ ، أوقعه في الحُبّ الشَّديد
• ولَّه الحزنُ أو الوجدُ فلانًا : أولهه ، حيَّره وأذهب عقله
• ولَّه أُمًّا : فرّق بينها وبين ولدها

• ولَّى / ولَّى على / ولَّى عن يولِّي ، وَلِّ ، تَوْليةً ، فهو مُولٍّ ، والمفعول مُولًّى - للمتعدِّي
• ولَّى فلانٌ : أَدْبَر وفَرَّ
• وَلَّى الرُّطْبُ : أخذ في الهَيْج

• وَلى ( يلِيه ) وَلْيًا
• وَلاَهُ : دَنَا منه وقَرُبَ

• وُلَّه : جمع والِه

• وُلَّه : جمع وَلهان

• وُلِيَتِ الأَرضُ : مُطِرت بالوَليِّ

• الهرب منها ومنه { وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ }. ( فقهية )

• تولى - توليا
  1 - تولى الأمر : قام به « تولى الحكم ». 2 - تولاه : اتخذه وليا . 3 - تولى الشيء : ابتعد . 4 - تولى عنه : ابتعد عنه وتركه . 5 - تولى الشيء : لزمه . 6 - تولاه : نصره . 7 - تولاه : أحبه .

المعجم: الرائد

• تولَّى / تولَّى عن يتولَّى ، تولَّ ، تولّيًا ، فهو مُتولٍّ ، والمفعول مُتولًّى ( للمتعدِّي ) :-
  • تولَّى اللِّصُّ أدبر .
  • تولَّى الحُكمَ : تقلَّده وقام به :- تولَّى الحسابات : اضطلع بمسئوليّتها ، - هيّأه كي يتولَّى الشَّركة من بعده : يديرها ، - { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ } :-
  • تولاّه اليأسُ : أخذ منه كلَّ مأخذ .
  • تولَّى فلانًا :
  1 - نصره وأيَّده :- تولَّى زعيمًا ، - { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ } .
  2 - رعاه ، اعتنى به منذ صغره :- تولَّى اليتيمَ .
  • تولَّى اللهَ : اتخذه وليًّا ونصيرًا :- { وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } .
  • تولَّى عن صديقه : أعرض عنه وتركه وانصرف عنه :- { فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ } .
  • تولَّى عن قتال الأعداء : فرَّ وانهزم :- { فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الوَلَهُ : الحزن ، وقيل : هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف .
  والوَلَهُ : ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب .
  وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس ، ووَلَه يَلِهُ .
  الجوهري : وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه ، وهو افتعل ، فأُدغم ؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي : إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ ، واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ .
  ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ والِهٌ ، على البدل : ثَكْلانُ .
  وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ : شديدة الحزن على ولدها ، والجمع الوُلَّه ، وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها ؛
  
  قال : حاملةٌ دَلْوِيَ لا محمولَهْ ، مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ المُولَهُ : مُفْعَلٌ من الوَلَهِ ، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ ؛ قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها : فأَقبلَتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَلٍ ، كلٌّ دهاها ، وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل : ناقة مِيلاهٌ ، وهي التي فَقدت ولدها فهي تَلِهُ إِليه .
  يقال : وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه .
  شمر : المِيلاهُ الناقةُ تُرِبُّ بالفحل ، فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه ؛ وناقة والِهٌ .
  قال : والجمل إِذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِليها والِهٌ أَيضاً ؛ قال الكميت : وَلِهَتْ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهم وَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ : حَنَّتْ .
  وناقة والِهٌ إِذا اشتدّ وَجْدُها على ولدها .
  الجوهري : المِيلاهُ التي من عادتها أَن يشتدّ وجْدُها على ولدها ، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها ؛ قال الكميت يصف سحاباً : كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَه يُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّبُ والتَّوْلِيهُ : أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها ، زاد التهذيب : في البيع .
  وفي الحديث : لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدها أَي لا تُجْعَلُ والهاً ، وذلك في السبايا ، والوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها ، وبين الإِخوة ، وبين الرجل وولده ، وقد وَلَهتْ وأَوَلهها غيرُها ، وقيل في تفسير الحديث : لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع ، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ .
  وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ : غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها .
  وفي حديث الفَرَعَةِ : تُكْفِئُ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها ، وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِيهاٍ .
  وفي الحديث : أَنه نهى عن التَّوْلِيهِ والتَّبْرِيحِ .
  وماءٌ مُولَهٌ ومُوَلَّهٌ : أُرْسلَ في الصحراء فذهب ؛
  
  وأَنشد الجوهري : مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ ورواه أَبو عمرو : تمشي من الماء كمشي المُولَه ؟
  
  ‏ قال ابن بري : يعني أَنها دلو كبيرة ، فإذا رفعها من البئر رَفَعَتْ معها الدِّلاءَ الصِّغَار ، فهي أَبداً حاملة لا محمولة لأَن الدلاءَ الصغارَ لا تحملها ؛ وقول مُليح : فهنَّ هَيَّجْنَنا ، لمَّا بَدَوْنَ لَنا ، مِثْلَ الغَمامِ جَلْتْهُ الأُلَّهُ الهُوجُ عَنى الرياحَ لأَنه يُسْمَعُ لها حَنِينٌ كحَنينِ الرياح ، وأَراد الوُلَّهَ ، فأَبدل من الواو همزة للضمة .
  والمِيلاهُ : الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين .
  قال ابن دريد : وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه ، قال : وليس بثَبْتٍ .
  والمِيلَه : الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم ؛ قال رؤبة : به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلّ مِيلَهِ بنا حَراجِيجُ المَهاري النُّفَّهِ أَراد البلاد التي تُوَلِّهُ الإِنسان أَي تحيره .
  والوَلِيهةُ : اسم موضع .
  والوَلَهانُ : اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء .
  وفي الحديث : الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء ؛ وأَما ما أَنشده المازني : قد صَبَّحَتْ حَوْضَ قِرىً بَيُّوتا ، يَلِهَنَ بَرْدَ مائِه سُكُوتا ، نَسْفَ العجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوت ؟
  
  ‏ قال : يَلِهْنَ بردَ الماء أَي يُسْرِعْنَ إِليه وإِلى شربه ولَهَ الوالِه إِلى ولدها حَنِيناً .
  "

المعجم: لسان العرب