وصف و معنى و تعريف كلمة تيفعن:


تيفعن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على تاء (ت) و ياء (ي) و فاء (ف) و عين (ع) و نون (ن) .




معنى و شرح تيفعن في معاجم اللغة العربية:



تيفعن

جذر [يفع]

  1. يَفَعَ: (فعل)
    • يفَعَ يَيْفَع ، يَفْعًا ويُفوعًا ، فهو يافع
    • يفَع الغُلامُ: ترعرع، شبّ وناهز البلوغَ
    • يفَع الشَّيءُ: علا وارتفع
    • جبال يافعات: شامخة
    • يَفَعَ الْجَبَلَ : صَعِدَهُ
  2. يَفَع: (اسم)
    • الجمع : أَيْفاعٌ ، و يُفوع
    • وَلَدٌ يَفَعٌ : يَافِعٌ، بَالِغٌ سِنَّ الْبُلُوغِ، مُتَرَعْرِعٌ
  3. تَيَفَّعَ: (فعل)
    • تيفَّعَ يتيفَّع ، تيفُّعًا ، فهو مُتيفِّع ، والمفعول مُتيفَّع
    • تيفَّع الغُلامُ :يفَع؛ شبَّ وترعرع واقترب من سنِّ البلوغ
    • تَيَفَّعَ: صَعِدَ اليَفَاعَ أَو اليافعَ
    • تَيَفَّعَ: أَوقَدَ نارَه في اليَفَاع
  4. يافَعَ: (فعل)
    • يَافَعَ وليدةً ونحوَها: فَجَر بِها
    • وَلَدُ المُيافَعة، وهو وَلَدُ الزِّنى


  5. يَفاع: (اسم)
    • الجمع : يُفُوعٌ
    • اليَفَاعُ : المرتفعُ من كلِّ شيءٍ، يكون في المُشْرِف من الأرض، والجَبَل، والرمل، وغيرها
  6. أَيفَعَ: (فعل)
    • أيفعَ يُوفع ، إيفاعًا ، فهو يافع
    • أيْفَعَ الغُلاَمُ : شَبَّ وَتَرَعْرَعَ، يَفَعَ
  7. يَفَعة: (اسم)
    • الجمع : أَيفاعٌ
    • غلامٌ يَفَعَةٌ: شابٌّ
    • اليَفَعَةُ :جمعُ يافِع
  8. يَفْع: (اسم)
    • يَفْع : مصدر يَفَعَ
  9. يافِع: (اسم)
    • اليَافِعُ : من شارَفَ الاحتلام، وهو دون المراهِق والجمع : يفعَةٌ، وأَيفاعٌ، ويُفْعان
    • مجدٌ أَو شرفٌ يافع: رفيعٌ سامٍ
    • جمع يافعون وأيْفاع ويُفعان ويَفَعَة:
    • اسم فاعل من يفَعَ
    • شرف يافِع: سامٍ،
    • مَجْد يافِع: رفيع عالٍ
    • اسم فاعل من أيفعَ: على غير قياس
    • مَن اقترب من البلوغ، وهو دون المراهقة، أي ما بين سبع سنوات إلى عشر صبيٌّ يافع،
    • شيمٌ عُرفتُ بهن مذ أنا يافِعٌ ولقد عَرَفْتُ بمثلها أسلافي
    • جمع: يَفَعَةٌ، يُفْعَانُ، يَافِعَاتٌ (فاعل مِن يَفَعَ)
    • شَابٌّ يَافِعٌ : بَالِغٌ، أَيِ الْوَاصِلُ سِنَّ الْفُتُوَّةِ وَالْمُرَاهَقَةِ
    • شَرَفٌ يَافِعٌ : شَرَفٌ رَفِيعٌ سَامٍ
    • جِبَالٌ يَافِعَاتٌ : شَامِخَةٌ، عَالِيَةٌ
    • هَذِهِ مِنَ الْيَافِعَاتِ : أَيْ مِنَ الأَشْيَاءِ أَوِ الأُمُورِ مَا غَلَبَ مِنْهَا وَعَلاَ فَلَمْ يُطَقْ
  10. يافع: (اسم)


    • يافع : فاعل من يَفَعَ
  11. يافِعة: (اسم)
    • صيغة المؤنَّث لفاعل يفَعَ
    • يافِعة: (الأحياء) اسم يُطلق على الحشرة الكاملة التي انتهت أطوارُ انسلاخاتها وهو طورها النهائيّ من ذكر أو أنثى
  12. يافِعات: (اسم)
    • اليَافِعَاتُ : جمعُ اليافِعة أَو اليافع
    • اليَافِعَاتُ من الجبال: الشُّمَّخُ المرتفعات
    • اليَافِعَاتُ من الأُمور: ما عَلاَ وغَلَبَ منها فلم يُطَقْ
  13. يافعات: (اسم)
    • يافعات : جمع يافِعُ
  14. مُتيفَّع: (اسم)
    • مُتيفَّع : اسم المفعول من تَيَفَّعَ
  15. مُتيفِّع: (اسم)
    • مُتيفِّع : فاعل من تَيَفَّعَ
  16. يُفُوع: (اسم)


    • يُفُوع : جمع يَفاع
  17. يُفوع: (اسم)
    • يُفوع : فاعل من يَفَعَ
  18. يُفوع: (اسم)
    • يُفوع : جمع يَفَع
  19. يُفوع: (اسم)
    • مصدر يفَعَ
  20. أَيْفاع: (اسم)
    • أَيْفاع : جمع يَفَع
  21. أَيفاع: (اسم)
    • أَيفاع : جمع يَفَعة
  22. أَيْفَاع: (اسم)


    • أَيْفَاع : جمع يافِعُ
  23. إِيفاع: (اسم)
    • إيفاع : مصدر أَيفَعَ
  24. تيفُّع: (اسم)
    • تيفُّع : مصدر تَيَفَّعَ
  25. يَفَعَة: (اسم)
    • يَفَعَة : جمع يافِعُ
,
  1. يفع (المعجم لسان العرب)
    • "اليفاع: المُشْرِفُ من الأَرض والجبل، وقيل: هو قطعة منهما فيها غِلَظٌ؛ قال القطامي: وأَصْبَحَ سَيْلُ ذلك قد تَرَقَّى إِلى مَنْ كانَ مَنْزِلُه يَفاعا وقيل: هو التَّلُّ المشرف، وقيل: هو ما ارْتَفَعَ من الأَرض؛ قال ابن بري: وجاء في جمعه يُفُوعٌ؛ قال المرّار: بنَظْرَةِ أَزْرَقِ العَيْنَيْنِ بازٍ، على عَلْياءَ، يَطَّرِدُ اليُفُوعا والمَيْفَعُ: المكانُ المُشْرِفُ؛ وقول حميد بن ثور يَصِفُ ظَبْيةً: وفي كلِّ نَشْزٍ لها مَيْفَع،وفي كلِّ وجْهٍ لها مُرْتَعى ورواه ابن بري: لها مُنْتَصَى، فسره المفسر فقال: مَيْفَعٌ كيَفاعٍ، قال ابن سيده: ولست أَدري كيف هذا لأَنّ الظاهر من مَيْفَع في البيت أَن يكون مصدراً، وأَراه تَوَهَّمَ من اليَفاعِ فِعْلاً فجاء بمصدر عليه، والتفسير الأَول خطأٌ؛ ويقوي ما قلناه قوله: وفي كلّ وجه لها مرتعى واليافِعُ: ما أَشْرَفَ من الرَّمْل؛ قال ذو الرمة يصف خِشْفاً: تَنْفي الطَّوارِفَ عنه دِعْصَتا بَقَرٍ،ويافِعٌ من فِرنْدَادَينِ مَلْمُومُ وجِبالٌ يَفَعاتٌ ويافِعاتٌ: مُشْرِفاتٌ.
      وكل شيء مُرْتَفِعٍ، فهو يَفاعٌ، وقيل: كلُّ مرتفِعٍ يافِعٌ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي لابن العارم الكلابي:فأَشْعَرْته تحتَ الظَّلامِ، وبَيْنَنا،مِنَ الخَطَرِ المَنْضُودِ في العَينِ، يافِعُ وقال ابن الأَعرابي في قول عَدِيّ: ما رَجائي في اليافِعاتِ ذَواتِ الهَيجِ أمْ ما صَيْري، وكيفَ احْتِيالي؟

      ‏قال: اليافعاتُ من الأَمْرِ ما عَلا وغلَبَ منها.
      وتَيَفَّعَ الرجلُ: أوْقَدَ ناره في اليَفاعِ أَو اليافِعِ؛ قال رُشَيْدُ بن رُمَيْضٍ الغَنَوِيّ: إِذا حانَ منه مَنْزِلُ القَوْمِ أَوْقَدَتْ لأُخْراهُ أولاهُ سَنًى وتَيَفَّعُوا غلامٌ يافِعٌ ويَفَعةٌ وأَفَعَةٌ ويَفَعٌ: شابّ، وكذلك الجمع والمؤنث،وربما كسِّر على الأَيْفاع فقيل غلمان أَيْقاعٌ ويَفَعةٌ أَيضاً.
      وقال أَبو زيد: سمعت يَفَعةً ووَفَعةً، بالياء والواو، وقد أَيْفَعَ أَي ارْتَفَعَ، وهو يافع على غير قياس، ولا يقال مُوفعٌ، وهو من النوادر؛ قال كراع: ونظيره أَبْقَلَ الموْضِعُ وهو باقل كثر بقله، وأَوْرَقَ النبت وهو وارِقٌ طلع ورَقُه، وأَورَسَ وهو وارِسٌ كذلك، وأقْرَبَ الرجلُ وهو قارِبٌ إِذا قَرُبَتْ إِبِلُه من الماء، وهي ليلةُ القَرَبِ؛ ونظير هذا، أَعني مَجيءَ اسْمِ الفاعل على حذف الزوائد، مَجيءُ اسم المفعول على حذفها أَيضاً نحو أَحَبَّه فهو محبوب، وأضْأَدَه فهو مَضْؤُودٌ ونحوه.
      قال الأَزهري: والقياس مُوفِعٌ وجمعه أَيْفاعٌ.
      وتَيَفَّعَ الغلام: كأَيْفعَ؛ وجاريةٌ يَفَعةٌ ويافِعة وقد أَيْفَعَتْ وتَيَفَّعَتْ أَيضاً.
      وفي الحديث: خرج عبد المطلب ومعَه رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، وقد أَيْفَعَ أَو كَرَبَ؛ قال ابن الأَثير: أَيْفَعَ الغلامُ فهو يافِعٌ إِذا شارَفَ الاحْتِلامَ،وقال: من، قال يافِعٌ ثَنَّى وجَمَعَ، ومن، قال يَفَعة لم يُثَنِّ ولم يجمع.
      وفي حديث عمر: قيل له إِنّ ههنا غلاماً يَفَاعاً لم يَحْتَلِمْ؛ قال ابن الأَثير: هكذا روي ويريد به اليافع.
      قال: واليَفاعُ المرتفع من كل شيء، قال: وفي إِطاق اليَفاعِ على الناس غرابةٌ.
      ويافَعَ فلانٌ أَمةَ فلانٍ مُيافَعةً: فَجَرَ لها وفي حديث الصادق: لا يُحِبُّنا أهلَ البَيْتِ (* هنا بياض بالأصل، وعبارة النهاية: لا يحبنا أهل البيت كذا وكذا ولا ولد الميافعة.)..‏.
      ‏ولا ولَدُ المُيَافَعةِ أَي وَلدُ الزنا.
      ويافِعٌ: فرس والِبةَ بن سِدْرةَ.
      "
  2. يَفَعُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ يَفَعُ ويَفَاعُ: التَّلُّ،
      ـ تَيَفَّعَ: صَعِدَهُ.
      ـ أمْكِنَةٌ يُفوعٌ: مُرْتَفِعَةٌ. وغُلامٌ يافِعٌ، ج: يَفَعَةٌ ويُفْعانٌ، وغُلامٌ يَفَعٌ، ج: أيْفاعٌ، وغُلامٌ يَفَعَةٌ، ولا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ.
      ـ يافِعٌ: موضع، وفَرَسُ والِبَةَ أخِي بَنِي سِدْرَةَ بنِ عَمْرٍو، وأبو قَبيلَةٍ من رُعَيْنٍ،
      ـ يافِعُ بنُ عامِرٍ: مُحدِّثٌ،
      ـ مُبَرِّحُ بنُ شِهابٍ اليافِعِيٌّ: صَحابِيٌّ،
      ـ يافِعِيُّونَ من المُحَدِّثِين: جَمَاعَةٌ.
      ـ يَفَعَ الجَبَلَ: صَعِدَهُ،
      ـ يَفَعَ الغُلامُ: راهَقَ العشرين، كأيْفَعَ، وهو يافِعٌ لا مُوفِعٌ.
      ـ يافِعاتُ من الأُمورِ: ما علا وغَلَبَ منها فلم يُطَق،
      ـ يافِعاتُ من الجِبالِ: الشُّمَّخُ.
      ـ مَيْفَعَةُ: الشَّرفُ من الأرضِ.
      ـ مَيْفَعُ ومَيْفَعَةُ: بَلَدانِ بينهما يومانِ بساحِلِ اليمنِ.
      ـ أيْفَعُ: ضَعيفٌ رَوَى عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ،
      ـ أيْفَعُ بنُ عبدٍ الكَلاعِيُّ، وابنُ ناكُورٍ ذو الكَلاعِ: صحابيَّانِ، أو اسمُ ابنِ ناكورِ سَمَيْفَعٌ أو اسْمَيْفَعٌ.
  3. أيفعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أيفعَ يُوفع ، إيفاعًا ، فهو يافع (على غير قياس) :-
      أيفع الغُلامُ يَفَع؛ ترعرع واقترب من البلوغ.
  4. يفَعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • يفَعَ يَيْفَع ، يَفْعًا ويُفوعًا ، فهو يافع :-
      يفَع الغُلامُ ترعرع، شبّ وناهز البلوغَ :-يفعَتِ الفتاةُ.
      يفَع الشَّيءُ: علا وارتفع :-جبال يافعات: شامخة.
  5. اليَافِعَاتُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اليَافِعَاتُ : جمعُ اليافِعة أَو اليافع.
      و اليَافِعَاتُ من الجبال: الشُّمَّخُ المرتفعات.
      و اليَافِعَاتُ من الأُمور: ما عَلاَ وغَلَبَ منها فلم يُطَقْ.
  6. تيفَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تيفَّعَ يتيفَّع ، تيفُّعًا ، فهو مُتيفِّع ، والمفعول مُتيفَّع :-
      تيفَّع الغُلامُ يفَع؛ شبَّ وترعرع واقترب من سنِّ البلوغ.


  7. يَفَع (المعجم الرائد)
    • يفع - ييفع ، يفعا ويفوعا
      1- يفع الغلام : ترعرع وقارب البلوغ. 2- يفع الجبل : صعده.
  8. يافع (المعجم الرائد)
    • يافع - ج، يفعة ويفعان
      1- «غلام يافع» : ترعرع وقارب البلوغ. 2- «شرف أو مجد يافع» : سام، عال.
  9. اليَافِعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اليَافِعُ : من شارَفَ الاحتلام، وهو دون المراهِق. والجمع : يفعَةٌ، وأَيفاعٌ، ويُفْعان.
      ويقال: مجدٌ أَو شرفٌ يافع: رفيعٌ سامٍ.
  10. اليَفَاعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اليَفَاعُ : المرتفعُ من كلِّ شيءٍ، يكون في المُشْرِف من الأرض، والجَبَل، والرمل، وغيرها.
  11. اليَفَعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اليَفَعُ : اليافِعُ.
      يقال: غلامٌ يَفَعٌ.
      و اليَفَعُ اليَفَاعُ. والجمع : أَيْفاعٌ، ويُفوع.
  12. يَافِعٌ (المعجم الغني)
    • جمع: يَفَعَةٌ، يُفْعَانُ، يَافِعَاتٌ.[ي ف ع]. (فاعل مِن يَفَعَ).
      1. :-شَابٌّ يَافِعٌ :- : بَالِغٌ، أَيِ الْوَاصِلُ سِنَّ الْفُتُوَّةِ وَالْمُرَاهَقَةِ.
      2. :-شَرَفٌ يَافِعٌ :- : شَرَفٌ رَفِيعٌ سَامٍ.
      3. :-جِبَالٌ يَافِعَاتٌ :- : شَامِخَةٌ، عَالِيَةٌ.
      4. :-هَذِهِ مِنَ الْيَافِعَاتِ :- : أَيْ مِنَ الأَشْيَاءِ أَوِ الأُمُورِ مَا غَلَبَ مِنْهَا وَعَلاَ فَلَمْ يُطَقْ.
  13. أَيفَع (المعجم الرائد)
    • أيفع - إيفاعا
      1-أيفع الغلام : قارب سن البلوغ
  14. يَفاع (المعجم الرائد)
    • يفاع - ج، يفوع
      1- يفاع : تل مشرف. 2- يفاع : ما ارتفع من الأرض.
  15. سَمَيْفَعٌ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ سَمَيْفَعٌ وسُمَيْفِعٌ: ابنُ ناكورِ بنِ عَمرِو بنِ يَعْفُرَ أَبو شُرَحْبيلَ، أَو شُراحيلَ، الرئيسُ المُطاعُ المَتْبوعُ، أسْلَمَ فَكَتَبَ إليه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، على يَدِ جَريرٍ البَجَلِيِّ كتاباً، وقُتِلَ بِصِفِّينَ.
  16. أيفع الغلام (المعجم عربي عامة)
    • يَفَع؛ ترعرع واقترب من البلوغ.
  17. تيفّع الغلام (المعجم عربي عامة)
    • يفَع؛ شبَّ وترعرع واقترب من سنِّ البلوغ.
  18. يفع الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • علا وارتفع :-جبال يافعات
  19. يفع الغلام (المعجم عربي عامة)
    • ترعرع، شبّ وناهز البلوغَ :-يفعَتِ الفتاةُ.
  20. يفع (المعجم مختار الصحاح)
    • ي ف ع: اليَفَاع ما ارتفع من الأرض و أيْفَعَ الغلام أي ارتفع فهو يَافِعٌ ولا يقال مُوفِعٌ وهو من النوادر
  21. أَيْفَعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَيْفَعَ : يَفَع.
      فهو يافعٌ.
      ولا يقال: مُوفِع.
  22. تَيَفَّعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَيَفَّعَ : يَفَع.
      و تَيَفَّعَ صَعِدَ اليَفَاعَ أَو اليافعَ.
      و تَيَفَّعَ أَوقَدَ نارَه في اليَفَاع.
  23. يَافَعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • يَافَعَ وليدةً ونحوَها: فَجَر بِها.
      ومنه: وَلَدُ المُيافَعة، وهو وَلَدُ الزِّنى.
  24. يَفَعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • يَفَعَ الشيءُ يَفَعَ َ(يَيْفَعُ) يُفوعًا، ويَفْعاً: علا وارتفع.
      و يَفَعَ الغلامُ: شَبَّ وترعرعَ، أَو شارف الاحتلام وناهَزَ البُلوغ؛ وكذا الفتاة.
      و يَفَعَ الجَبَلَ ونحوَه يَفْعاً: صَعِده.
      فهو يافعٌ.
  25. يَفَاعَةٌ (المعجم الغني)
    • [ي ف ع]. :-هُوَ فِي سِنِّ اليَفَاعَةِ :- : سِنُّ التَّرَعْرُعِ، قُوَّةُ الشَّبَابِ، مَرْحَلَةُ الْفُتُوَّةِ.


معنى تيفعن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**يَفَعٌ** \- ج:** أَيْفَاعٌ**. [ي ف ع]. "وَلَدٌ يَفَعٌ" : يَافِعٌ، بَالِغٌ سِنَّ الْبُلُوغِ، مُتَرَعْرِعٌ.
Advertisements
معجم الغني
**يَفَعَ** \- [ي ف ع]. (ف: ثلا. لازمتع).** يَفَعْتُ**،** أَيْفَعُ**،** اِيْفَعْ**، مص. يَفْعٌ، يُفُوعٌ. 1. "يَفَعَ الْوَلَدُ" : تَرَعْرَعَ، نَاهَزَ الْبُلُوغَ. 2. "يَفَعَ الْجَبَلَ" : صَعِدَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
يفوع [ مفرد ] : مصدر يفع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يفع [ مفرد ] : يافع ؛ من اقترب من سن البلوغ وهو دون المراهقة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يفع [ مفرد ] : مصدر يفع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يفاع [ مفرد ] : ما ارتفع من الأرض والجبال والرمل وغيرها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يافعة [ مفرد ] : 1 - صيغة المؤنث لفاعل يفع . 2 - ( حي ) اسم يطلق على الحشرة الكاملة التي انتهت أطوار انسلاخاتها . وهو طورها النهائي من ذكر أو أنثى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تيفع يتيفع ، تيفعا ، فهو متيفع ، والمفعول متيفع• تيفع الغلام : يفع ؛ شب وترعرع واقترب من سن البلوغ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يافع [ مفرد ] : ج يافعون وأيفاع ويفعان ويفعة : 1 - اسم فاعل من يفع ° شرف يافع : سام - مجد يافع : رفيع عال . 2 - اسم فاعل من أيفع : على غير قياس . 3 - من اقترب من البلوغ ، وهو دون المراهقة ، أي ما بين سبع سنوات إلى عشر صبي يافع - شيم عرفت بهن مذ أنا يافع . . . ولقد عرفت بمثلها أسلافي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يفع ييفع ، يفعا ويفوعا ، فهو يافع• يفع الغلام : ترعرع ، شب وناهز البلوغ يفعت الفتاة . • يفع الشيء : علا وارتفع جبال يافعات : شامخة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تيفَّعَ يتيفَّع، تيفُّعًا، فهو مُتيفِّع، والمفعول مُتيفَّع • تيفَّع الغُلامُ: يفَع؛ شبَّ وترعرع واقترب من سنِّ البلوغ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أيفعَ يُوفع، إيفاعًا، فهو يافع (على غير قياس) • أيفع الغُلامُ: يَفَع؛ ترعرع واقترب من البلوغ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أيفع يوفع ، إيفاعا ، فهو يافع ( على غير قياس ) • أيفع الغلام : يفع ؛ ترعرع واقترب من البلوغ .
المعجم الوسيط
الشيءُ ( يَيْفَعُ ) يُفوعاً، ويَفْعاً: علا وارتفع. و ـ الغلامُ: شَبَّ وترعرعَ، أو شارف الاحتلام وناهَزَ البُلوغ؛ وكذا الفتاة. و ـ الجبل ونحوَه يَفْعاً: صَعِده. فهو يافع.( أيْفَعَ ): يَفَع. فهو يافع. ولا يقال: مُوفِع.( يَافَعَ ) وليدةً ونحوها: فَجَر بها. ومنه: ولدُ المُيافَعة، وهو ولدُ الزِّنى.( تَيَفَّعَ ): يَفَع. و ـ صَعِد اليَفَاعَ أو اليافع. و ـ أوقَدَ نارَه في اليَفَاع.( اليَافِعُ ): من شارَفَ الاحتلام، وهو دون المراهِق. ( ج ) يفَعَةٌ، وأيفاعٌ، ويُفْعان. ويقال: مجدٌ أو شرفٌ يافع: رفيعٌ سامٍ.( اليَافِعَاتُ ): جمع اليافِعة أو اليافع. و ـ من الجبال: الشُّمَّخُ المرتفعات. و ـ من الأُمور: ما علا وغَلب منها فلم يطَقْ.( اليَفَاعُ ): المرتفعُ من كلِّ شيءٍ، يكون في المشرف من الأرض، والجَبَل، والرمل، وغيرها.( اليَفَعُ ): اليافِعُ. يقال: غلامٌ يَفَعُ. و ـ اليَفَاعُ. ( ج ) أيْفاعٌ، ويُفوع.( اليَفَعَةُ ): يقال: غلامٌ يفعةٌ: شابٌّ. وفتاة يَفَعَةٌ أيضاً. و ـ جمعُ يافِع. يقال: غِلمانٌ يفَعَة ( ج ) أيفاع.
مختار الصحاح
ي ف ع : اليَفَاع ما ارتفع من الأرض و أيْفَعَ الغلام أي ارتفع فهو يَافِعٌ ولا يقال مُوفِعٌ وهو من النوادر
الصحاح في اللغة
اليَفاعُ: ما ارتفع من الأرض. وأيْفَعَ الغلام، أي ارتفع، وهو يافِعٌ. وغلامٌ يَفَعٌ ويَفَعَةٌ أيضاً، وغلمانٌ أيْفاعٌ ويَفَعَةٌ أيضاً.
تاج العروس

اليَفَعُ مُحَرَّكَةً واليَفاعُ كسَحابٍ : التَّلُّ المُشْرِفُ وقيلَ : هُوَ المُشْرِفُ منَ الأرْضِ والجَبَلِ وقيلَ : هُوَ قِطْعَةٌ منْهُمَا فيها غِلَظٌ قال النّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ :

وحَلَّتْ بُيُوتِي في يَفَاعٍ مُمَنَّعٍ ... تَخالُ بهِ راعِي الحَمُولَةِ طائِرَا وقالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ :

وَدَعَتْنِي برُقَاها إنَّهَا ... تُنْزِلُ الأعْصَمَ منْ رَأْسِ اليَفَعْ وتيفع الرجل : صعده عن ابنِ عَبّادٍ : أي : ارْتَفَعَ على يَفاعٍ منَ الأرْضِ

وأمْكِنَةٌ يُفُوعٌ بالضَّمِّ : مُرْتَفِعَةٌ قالَ ابنُ بَرِّي : هُوَ جَمْعُ يَفاعٍ قال المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ :

بِنَظْرَةِ أزْرَقِ العَيْنَيْنِ بازٍ ... على عَلْيَاءَ يَطَّرِدُ اليُفُوعَا وغُلامٌ يافِعٌ أي : مُتَرَعْرِعٌ ج : يَفَعَةٌ ويُفْعَانٌ كَطَلَبة وكُثْبَانٍ

ويُقَالُ : غُلامٌ يَفَعٌ مُحَرَّكَةً بمَعْناهُ وج : أيْفَاعٌ كسَبَبٍ وأسْبَابٍ وقد يَكُونُ جَمْعَ يافِعٍ كصاحِبٍ وأصْحاب وشاهِدٍ وأشْهادٍ

وغُلامٌ يَفَعَةٌ مُحَرَّكَةً ووَفَعَةٌ وأفَعَةٌ باليَاءِ : والواوِ والألفِ ولا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ كما في العُبابِ

ويافِعٌ : ع

ويافِعٌ : فَرَسٌ والِبَةَ أخِي بَنِي سِدْرَةَ بنِ عَمرو بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ قالَ حُصَيْنُ بنُ سُفْيَانَ الكِلابِيُّ :

وتَرَكْنَ فارِسَ يافِعٍ في مَزْحَفٍ ... يَكْبُو لدَى طَرِبِ العِنَانِ عَقِيرِ ووَقَعَ في اللِّسَانِ : والِبَة بنِ سِدْرَةَ

ويافِعٌ : أبو قَبِيلَةٍ منْ رُعَيْنٍ وهو يافِعُ بنُ زَيْدِ بنِ مالِكٍ بنِ زَيْدِ بنِ رُعَيْنٍ

ويافِعُ بنُ عامِرٍ البَصْرِيُّ : مُحَدِّثٌ رَوَى عنه إسْمَاعِيلُ بنُ عَيّاش ومنْهُم : مُبَرِّحُ بنُ شهَاب بنِ الحارِثِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ سَعْدِ بنِ سُحَيْت بنِ شُرَحْبِيلَ بنِ حُجْرِ بن عمْروِ بنِ شُرَحِبيلَ بنِ عَمروِ بنِ يافِعٍ اليافِعِيُّ الرُّعَيْنِيُّ : صاحبِيٌّ رضي الله عنه أحَدُ وَفْدِ رُعَيٍْ نَزَلَ مِصْرَ وكانَ على مَيْسَرَةَ عَمروِ بن العاصِ يَوْمَ دَخَلَ مِصْرَ وخُطَّتُهُ بالجِيزَةِ مَعْروفَةٌ

واليافِعِيُّونَ منَ المُحَدِّثِينَ جَماعَةٌ فيهمْ كَثْرَةٌ منهُم : عبدُ اللهِ بنُ مَوْهَبٍ وعبد الله بنُ سَعِيد بن أبي الصَّعْبَةِ وغَيْرُهُمَا وهُمْ يَنْتَسِبُونَ إلى يافِعِ بنِ زَيدٍ الّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُه أبو قَبيلَةٍ من رُعَيْنٍ وهُمُ اليَوْمَ بحَضْرَ مَوْتَ بَطْنٌ كَبِيرٌ يُنْسَبُ إليْهِم طائِفَةٌ باليَمَنِ إلى الآن ومنْ مُتأخِّرِيهِمْ : قُطْبُ الحَرَمِ الإمامُ عبد اللهِ بن أسْعَدَ اليافِعِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ مُؤَلِّفُ رَوْضِ الرَّياحِينِ وغَيْرِه وحَفِيدُه : الجَمَالُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الوَهابِ وولَده الوَجِيهُ عبد الرحمنِ بنُ مُحَمَّدٍ ولدَ هذا بمِنىً سنَةَ ثمانِمائَةٍ وإحدَى وثلاثِينَ وماتَ بمَكَّةَ سنَةَ ثمانِمَائَةٍ وثمانِيَةٍ وسَبْعِينَ

ويَفَعَ الجَبَلُ : كمَنَعَ : صَعِدَهُ

ويَفَعَ الغُلامُ : راهَقَ العِشْرِينَ كأيْفَعَ وفي الصِّحاحِ : أيْفَعَ ارْتَفَعَ وفي النّهايَةِ : شارَفَ الاحْتِلامَ وهو يافِعٌ لا مُوفِعٌ وهو من النّوادِرِ قالَ كُراعٌ : ونَظيرُه : أبْقَلَ المَوْضِعُ فهُو باقِلٌ : كَثُرَ بَقْلُه وأوْرَقَ النَّبْتُ وهُو وارِقٌ : طَلَعَ وَرَقُه وأوْرَسَ الرَّمْثُ وهُو وارِسٌ كذلكَ وأقْرَبَ الرَّجُلُ وهو قارِبٌ : إذا قَرُبَتْ إبِلُه منَ الماءِ

واليافِعَاتُ منَ الأُمُورِ : ما عَلا وغَلَبَ مِنْهَا فلم يُطَقْ قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ وأنْشَدَ لعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ العِبَادِيِّ :

ما رَجائي في اليافعاتِ ذَوَات ال ... هَيْجِ أمْ ما صَبْرِي وكَيْفَ احْتِيالي واليافِعاتُ منَ الجِبَالِ : الشُّمَّخُ المُرْتَفِعَاتُ

والمَيْفَعَةُ : الشَّرَفُ منَ الأرْضِ

قالَهُ ابنُ عَبّادٍ وهو بالفَتْحِ كما يَقْتَضِيهِ إطْلاقُه وقالَ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوضِ : قَيَّدَهُ رُوَاةُ السِّيرَةِ بكَسْرِ الميمِ والقِياسُ الفَتْحُ لأنَّهُ اسم مَوْضِعٍ منَ اليَفاعِ وهو المُرْتَفَعُ من الأرْضِ

ومَيْفَعُ ومَيْفَعَةُ : بَلَدانِ بَيْنَهُمَا يَوْمانِ بساحِلِ اليَمَنِ فمَيْفَعُ : قريَةٌ على السّاحِلِ ومَيْفَعَةُ : بَلْدَةٌ بَيْنَ مَيْفَع وأحْوَرَ إلا أنَّهَا لَيْسَتْ على السّاحِلِ بَلْ بَيْنَهُما مَرْحَلَةٌ

وأيْفَعُ كأحْمَدَ : وأيْفَعُ كأحْمَدَ : ضَعِيفٌ رَوَى عن سعِيدِ بنِ جُبَيرٍ

وأيْفَعُ بنُ عَبْدٍ الكَلاعِيُّ

وأيْفَعُ بن ناكُورٍ ذُو الكلاعِ : صحابِيّانِ رضي الله عنهما وقدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الأخِيرِ في كلع أو اسْمُ ابنِ ناكُورٍ سَمَيْفَعٌ كما سَبَقَ ذلكَ أو اسْمَيْفَعٌ بزِيادَةِ الألِفِ كذا ضَبَطَه الدّارَ قُطْنِيُّ في المُؤْتَلَفِ والمُخْتَلِفِ وأغْفَلَهُ المُصَنِّف هُنالك

ومما يستدرك عليهِ : اليافِعُ منَ الرَّمْلِ : ما أشْرَفَ منْهُ قال ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ خِشفاً :

تَنْفِي الطَّوارِفَ عَنْهُ دِعْصَتَا بَقَرٍ ... ويافِعٌ منْ فِرِنْدَادَيْنِ مَلْمُومُ وجِبالٌ يَفَعَاتٌ مُحَرَّكَةً أي : مُشْرِفَاتٌ

وكُلُّ مُرْتَفِعٍ : يافِعٌ

وتَيَفَّعَ الرَّجُلُ : أوْقَدَ نارَهُ في اليَفَاعِ أو اليافِعِ قالَ رُشَيْدُ بنُ رُمَيْضٍ الغَنَوِيُّ :

إذا حانَ مِنْهُ مَنْزِلُ القَوْمِ أوْقَدَتْ ... لأُخْراهُ أولاهُ سنَاً وتَيَفَّعُوا وتَيَفَّعَ الغُلامُ كأيْفَعَ

وجارِيَةٌ يَفَعَة ويافِعَةٌ وقد أيْفَعَتْ وتَيَفَّعَتْ

وقالَ اللِّحْيَانِيُّ : يافَعَ فُلانٌ وَلِيدَةَ فُلانٍ مُيافَعَةً : إذا فَجَرَ بها ومنهُ حديثُ جَعْفَرٍ الصّادِقِ رضي الله عنه : ولا يُحِبُّنا أهْلَ البَيْتِ ولدُ المُيَافَعَةِ أي : ولدُ الزِّنا

ومن المَجَازِ : مَجْدٌ يافِعٌ

لسان العرب
اليفاع المُشْرِفُ من الأَرض والجبل وقيل هو قطعة منهما فيها غِلَظٌ قال القطامي وأَصْبَحَ سَيْلُ ذلك قد تَرَقَّى إِلى مَنْ كانَ مَنْزِلُه يَفاعا وقيل هو التَّلُّ المشرف وقيل هو ما ارْتَفَعَ من الأَرض قال ابن بري وجاء في جمعه يُفُوعٌ قال المرّار بنَظْرَةِ أَزْرَقِ العَيْنَيْنِ بازٍ على عَلْياءَ يَطَّرِدُ اليُفُوعا والمَيْفَعُ المكانُ المُشْرِفُ وقول حميد بن ثور يَصِفُ ظَبْيةً وفي كلِّ نَشْزٍ لها مَيْفَع وفي كلِّ وجْهٍ لها مُرْتَعى ورواه ابن بري لها مُنْتَصَى فسره المفسر فقال مَيْفَعٌ كيَفاعٍ قال ابن سيده ولست أَدري كيف هذا لأَنّ الظاهر من مَيْفَع في البيت أَن يكون مصدراً وأَراه تَوَهَّمَ من اليَفاعِ فِعْلاً فجاء بمصدر عليه والتفسير الأَول خطأٌ ويقوي ما قلناه قوله وفي كلّ وجه لها مرتعى واليافِعُ ما أَشْرَفَ من الرَّمْل قال ذو الرمة يصف خِشْفاً تَنْفي الطَّوارِفَ عنه دِعْصَتا بَقَرٍ ويافِعٌ من فِرنْدَادَينِ مَلْمُومُ وجِبالٌ يَفَعاتٌ ويافِعاتٌ مُشْرِفاتٌ وكل شيء مُرْتَفِعٍ فهو يَفاعٌ وقيل كلُّ مرتفِعٍ يافِعٌ أَنشد ابن الأَعرابي لابن العارم الكلابي فأَشْعَرْته تحتَ الظَّلامِ وبَيْنَنا مِنَ الخَطَرِ المَنْضُودِ في العَينِ يافِعُ وقال ابن الأَعرابي في قول عَدِيّ ما رَجائي في اليافِعاتِ ذَواتِ ال هَيجِ أمْ ما صَيْري وكيفَ احْتِيالي ؟ قال اليافعاتُ من الأَمْرِ ما عَلا وغلَبَ منها وتَيَفَّعَ الرجلُ أوْقَدَ ناره في اليَفاعِ أَو اليافِعِ قال رُشَيْدُ بن رُمَيْضٍ الغَنَوِيّ إِذا حانَ منه مَنْزِلُ القَوْمِ أَوْقَدَتْ لأُخْراهُ أولاهُ سَنًى وتَيَفَّعُوا غلامٌ يافِعٌ ويَفَعةٌ وأَفَعَةٌ ويَفَعٌ شابّ وكذلك الجمع والمؤنث وربما كسِّر على الأَيْفاع فقيل غلمان أَيْقاعٌ ويَفَعةٌ أَيضاً وقال أَبو زيد سمعت يَفَعةً ووَفَعةً بالياء والواو وقد أَيْفَعَ أَي ارْتَفَعَ وهو يافع على غير قياس ولا يقال مُوفعٌ وهو من النوادر قال كراع ونظيره أَبْقَلَ الموْضِعُ وهو باقل كثر بقله وأَوْرَقَ النبت وهو وارِقٌ طلع ورَقُه وأَورَسَ وهو وارِسٌ كذلك وأقْرَبَ الرجلُ وهو قارِبٌ إِذا قَرُبَتْ إِبِلُه من الماء وهي ليلةُ القَرَبِ ونظير هذا أَعني مَجيءَ اسْمِ الفاعل على حذف الزوائد مَجيءُ اسم المفعول على حذفها أَيضاً نحو أَحَبَّه فهو محبوب وأضْأَدَه فهو مَضْؤُودٌ ونحوه قال الأَزهري والقياس مُوفِعٌ وجمعه أَيْفاعٌ وتَيَفَّعَ الغلام كأَيْفعَ وجاريةٌ يَفَعةٌ ويافِعة وقد أَيْفَعَتْ وتَيَفَّعَتْ أَيضاً وفي الحديث خرج عبد المطلب ومعَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقد أَيْفَعَ أَو كَرَبَ قال ابن الأَثير أَيْفَعَ الغلامُ فهو يافِعٌ إِذا شارَفَ الاحْتِلامَ وقال من قال يافِعٌ ثَنَّى وجَمَعَ ومن قال يَفَعة لم يُثَنِّ ولم يجمع وفي حديث عمر قيل له إِنّ ههنا غلاماً يَفَاعاً لم يَحْتَلِمْ قال ابن الأَثير هكذا روي ويريد به اليافع قال واليَفاعُ المرتفع من كل شيء قال وفي إِطاق اليَفاعِ على الناس غرابةٌ ويافَعَ فلانٌ أَمةَ فلانٍ مُيافَعةً فَجَرَ لها وفي حديث الصادق لا يُحِبُّنا أهلَ البَيْتِ ( * هنا بياض بالأصل وعبارة النهاية لا يحبنا أهل البيت كذا وكذا ولا ولد الميافعة ) ولا ولَدُ المُيَافَعةِ أَي وَلدُ الزنا ويافِعٌ فرس والِبةَ بن سِدْرةَ
الرائد
* يفع ييفع: يفعا ويفوعا. 1-الغلام: ترعرع وقارب البلوغ. 2-الجبل: صعده.
الرائد
* يفع. 1-تل مشرف، ج يفوع. 2-ما ارتفع من الأرض، ج يفوع. 3-«غلام يفع»: ترعرع وقارب البلوغ، ج أيفاع.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: