وصف و معنى و تعريف كلمة تينا:

• اسم إشارة ، للمثنى المؤنث القريب في حالتي النصب والجر ، وتلحقه ( ها ) التنبيه فيصبح هاتين

• شَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ الخبُّازِيَّاتِ أو التُّوتِيَّاتِ ، ثِمارُهُ تُؤْكَلُ ، وَهُوَ أَنْواعٌ كَثيرَةٌ أما تَرَى التِّينَ في الغُصونِ بَدا مُمَزَّقَ الجِلْدِ مائِلَ العُنُقِ
• التِّينُ الشَّوْكِيُّ : يُعْرَفُ في الشَّرْقِ بِالصَّبَّار وفي الْمَغْرِبِ بِتينِ النَّصارَى أَوِ التِّينِ الْهِنْدِيِّ ، ثَمَرَتُهُ لَذيذَةٌ بِدَاخِلِهَا بُزُورٌ مُلَوَّنَةٌ ، يُحيطُ بِها غِلافٌ ( قِشْرَةٌ ) شائِكٌ ، لَوْنُهُ يَميلُ إِلى ما بَيْنَ الاخْضِرارِ والاصْفِرارِ
• التِّين : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 95 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها ثماني آيات

• ـ التِّينُ : معروف ، ورَطْبُه النَّضيجُ أحمدُ الفاكِهَةِ ، وأكْثَرُهَا غِذاءً ، وأقَلُّها نَفْخاً ، جاذِبٌ مُحَلِّلٌ مُفَتِّحٌ سُدَدَ الكَبِدِ والطِّحالِ ، مُلَيِّنٌ ، والإِكْثَارُ منه مُقْمِلٌ ، وجَبَلٌ بالشامِ ، ومَسْجِدٌ بها ، وجبلٌ لغَطَفانَ ، واسمُ دِمَشْقَ وطُورُ تَيْنا ،
  ـ التَينُ والتِينُ والتَيْناءُ والتَيْنى : بمعنى سَيْناء .
  ـ التِّينَةُ : الدُّبُرُ ، وماءةٌ ، ولَقَبُ عيسى بنِ إِسْماعيلَ المُحَدِّثِ .
  ـ تَمَّامُ بنُ غالِبِ بنِ عَمْرٍو التَّيَّانِيُّ : أديبٌ صاحِبُ المُوعَبِ .
  ـ التِّينانِ : جَبَلانِ لبني نَعامَةَ ، والذِّئْبُ .
  ـ تِيناتُ : فُرْضَةٌ على بَحْرِ الشامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• " التِّينُ : الذي يُؤكل ، وفي المحكم : والتينُ شجر البَلَس ، وقيل : هو البَلَس نفْسُه ، واحدته تِينة ؛ قال أَبو حنيفة : أَجناسُه كثيرة بَرِّيّة وريفيّة وسُهْليّة وجبَلِيّة ، وهو كثير بأَرض العرب ، قال : وأَخبرني رجل من أَعراب السَّراة ، وهم أَهلُ تينٍ ، قال : التِّينُ بالسراة كثيرٌ جدّاً مُباح ، قال : وتأْكله رَطباً وتُزَبِّبه فتَدَّخِرُه ، وقد يُكسَّر على التِّين .
  والتينةُ : الدُّبُرُ .
  والتين : جبَل بالشأْم ؛ وقال أَبو حنيفة : هو جبل في بلاد غَطَفان ، وليس قول من ، قال هو جبل بالشأْم بشيء ، لأَنه ‏ ليس ‏ بالشأْم جبل يقال له التِّين ، ثم ، قال : وأَين الشأْم من بلاد غَطَفان ؛ قال النابغة يصف سَحائب لا ماءَ فيها فقال : صُهْب الشمال أَتَينَ التِّينَ عن عُرُضٍ ، يُزْجِينَ غَيْماً قليلاً ماؤُه شَبِما .
  وإيّاه عَنى الحَذْلِميُّ بقوله : تَرْعى إلى جُدٍّ لها مَكِين ، أَكْنافَ خَوٍّ فبِراقِ التِّين .
  والتِّينةُ : مُوَيهة في أَصل هذا الجبل ؛ هكذا حكاه أَبو حنيفة ، مُوَيهة كأَنه تصغيرُ الماء .
  وقوله عز وجل : والتين والزيتون ؛ قيل : التين دِمَشق ، والزَّيتونُ بيتُ المَقْدس ، وقيل : التين والزيتون جَبَلان ، وقيل : جَبَلان بالشأْم ، وقيل : مَسجِدان بالشام ، وقيل : التين والزيتون هو الذي نَعرفه .
  قال ابن عباس : هو تِينُكم هذا وزَيتونكم ؛ قال الفراء : وسمعت رجلاً من أَهل الشأْم ، وكان صاحبَ تفسير ، قال : التين جبالُ ما بين حُلوان إلى هَمَذان ، والزيتونُ جبال الشأْم .
  وطُورُ تَيْنا وتَيْناء وتِيناء كَسِيناء .
  والتِّينانُ : الذئبُ ؛ قال الأَخطل : يَعْتَفْنَه عند تِينانٍ ، يُدَمِّنُه بادي العُواءِ ضَئيل الشَّخْصِ مُكتَسِب .
  وقيل : جاء الأَخطل بحرْفَيْن لم يجئْ بهما غيرُه ، وهما التِّينانُ الذئبُ والعَيْثومُ أُنْثى الفِيَلةِ .
  وفي حديث ابن مسعود : تانِ كالمرّتانِ ؛ قال أَبو موسى : هكذا ورد في الرواية ، وهو خطأٌ ، والمراد به خَصْلَتانِ مَرَّتانِ ، والصواب أَن يقال : تانِكَ المرَّتانِ ، وتَصِل الكافَ بالنون ، وهي للخطاب أَي تانِك الخَصْلَتانِ اللَّتانِ أَذْكُرُهما لكَ ، ومَنْ قَرَنَها بالمرَّتيْن احتاج أَن يَجُرَّهما ، ويقول كالمرَّتَيْن ، ومعناه هاتانِ الخَصْلَتان كخَصْلَتَيْن مَرَّتَيْن ، والكافُ فيها للتشبيه .
  جأْن : الجُؤنة : سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّة أَدَماً يجعل فيها الطِّيبُ والثِّياب .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ التِّينُ : معروف ، ورَطْبُه النَّضيجُ أحمدُ الفاكِهَةِ ، وأكْثَرُهَا غِذاءً ، وأقَلُّها نَفْخاً ، جاذِبٌ مُحَلِّلٌ مُفَتِّحٌ سُدَدَ الكَبِدِ والطِّحالِ ، مُلَيِّنٌ ، والإِكْثَارُ منه مُقْمِلٌ ، وجَبَلٌ بالشامِ ، ومَسْجِدٌ بها ، وجبلٌ لغَطَفانَ ، واسمُ دِمَشْقَ وطُورُ تَيْنا ،
  ـ التَينُ والتِينُ والتَيْناءُ والتَيْنى : بمعنى سَيْناء .
  ـ التِّينَةُ : الدُّبُرُ ، وماءةٌ ، ولَقَبُ عيسى بنِ إِسْماعيلَ المُحَدِّثِ .
  ـ تَمَّامُ بنُ غالِبِ بنِ عَمْرٍو التَّيَّانِيُّ : أديبٌ صاحِبُ المُوعَبِ .
  ـ التِّينانِ : جَبَلانِ لبني نَعامَةَ ، والذِّئْبُ .
  ـ تِيناتُ : فُرْضَةٌ على بَحْرِ الشامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• المَتْيَنَةُ : المتانة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تيان
  1 - بائع التين

المعجم: الرائد

• التَّيَّان : بائع التين .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نبات ).: شَجَرَةُ التِّينِ أوْ ثَمَرَتُهُ .

المعجم: الغني

• تينة
  1 - واحدة التين

المعجم: الرائد

• ت ي ن : التِّينُ فاكهة تؤكل الواحدة تينة وقوله تعالى { والتين والزيتون } قال بن عباس رضي الله تعالى عنهما هو تينكم وزيتونكم هذا وقيل هما جبلان

المعجم: مختار الصحاح

• ( نبات ).
  1 .: شَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ الخبُّازِيَّاتِ أو التُّوتِيَّاتِ ، ثِمارُهُ تُؤْكَلُ ، وَهُوَ أَنْواعٌ كَثيرَةٌ . :- أما تَرَى التِّينَ في الغُصونِ بَدا مُمَزَّقَ الجِلْدِ مائِلَ العُنُقِ .
  2 . :- التِّينُ الشَّوْكِيُّ :- : يُعْرَفُ في الشَّرْقِ بِالصَّبَّار وفي الْمَغْرِبِ بِتينِ النَّصارَى أَوِ التِّينِ الْهِنْدِيِّ ، ثَمَرَتُهُ لَذيذَةٌ بِدَاخِلِهَا بُزُورٌ مُلَوَّنَةٌ ، يُحيطُ بِها غِلافٌ ( قِشْرَةٌ ) شائِكٌ ، لَوْنُهُ يَميلُ إِلى ما بَيْنَ الاخْضِرارِ والاصْفِرارِ .

المعجم: الغني

• تَيْن :-
  اسم إشارة ، للمثنى المؤنث القريب في حالتي النصب والجر ، وتلحقه ( ها ) التنبيه فيصبح هاتين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تِين :-
  مفرد تِينَة : ( النبات ) شجر من الفصيلة التوتيَّة ، وتُطلق الكلمة أيضا على ثمر هذا الشّجر :- { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } .
  • التِّين : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 95 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها ثماني آيات .
  • التِّين الشَّوكيّ : ( النبات ) ثمر من الفصيلة الشَّوكيّة حلو بداخله بذور كثيرة صلبة ، يحيط به غلاف شائك ، يؤكل بعد تقشيره ، وشجره ذو أوراق عريضة سميكة شائكة تتصل من أطرافها بلا ساق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تين
  1 - تين : شجر له ثمر حلو كثير الأنواع ، يؤكل أخضر أو مجففا أو مغلى . 2 - تين : « التين » : سورة من سور القرآن الكريم .

المعجم: الرائد

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 95 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها ثماني آيات .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) ثمر من الفصيلة الشَّوكيّة حلو بداخله بذور كثيرة صلبة ، يحيط به غلاف شائك ، يؤكل بعد تقشيره ، وشجره ذو أوراق عريضة سميكة شائكة تتصل من أطرافها بلا ساق .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) شجر ذو أوراق عريضة شائكة ، من الفصيلة الشَّوكيّة ، ثمره حلو ، بداخله بذور كثيرة صلبة يحيط به غلاف شائك يؤكل بعد تقشيره .

المعجم: عربي عامة

• التِّين : شجر من الفصيلهَ التوتية .
  و التِّين ثمر ذلك الشجر ، ويعرف في مصر بالتِّين البَرْشومي .
  ( التِّين الشَّوكيّ ) : نبات من الفصيلة الشوكية ، له ثَمَرٌ كبيرٌ شائكٌ يُؤكل بعد تقَشيره .
  ( وانظر : الشوكي ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " التِّينُ : الذي يُؤكل ، وفي المحكم : والتينُ شجر البَلَس ، وقيل : هو البَلَس نفْسُه ، واحدته تِينة ؛ قال أَبو حنيفة : أَجناسُه كثيرة بَرِّيّة وريفيّة وسُهْليّة وجبَلِيّة ، وهو كثير بأَرض العرب ، قال : وأَخبرني رجل من أَعراب السَّراة ، وهم أَهلُ تينٍ ، قال : التِّينُ بالسراة كثيرٌ جدّاً مُباح ، قال : وتأْكله رَطباً وتُزَبِّبه فتَدَّخِرُه ، وقد يُكسَّر على التِّين .
  والتينةُ : الدُّبُرُ .
  والتين : جبَل بالشأْم ؛ وقال أَبو حنيفة : هو جبل في بلاد غَطَفان ، وليس قول من ، قال هو جبل بالشأْم بشيء ، لأَنه ‏ ليس ‏ بالشأْم جبل يقال له التِّين ، ثم ، قال : وأَين الشأْم من بلاد غَطَفان ؛ قال النابغة يصف سَحائب لا ماءَ فيها فقال : صُهْب الشمال أَتَينَ التِّينَ عن عُرُضٍ ، يُزْجِينَ غَيْماً قليلاً ماؤُه شَبِما .
  وإيّاه عَنى الحَذْلِميُّ بقوله : تَرْعى إلى جُدٍّ لها مَكِين ، أَكْنافَ خَوٍّ فبِراقِ التِّين .
  والتِّينةُ : مُوَيهة في أَصل هذا الجبل ؛ هكذا حكاه أَبو حنيفة ، مُوَيهة كأَنه تصغيرُ الماء .
  وقوله عز وجل : والتين والزيتون ؛ قيل : التين دِمَشق ، والزَّيتونُ بيتُ المَقْدس ، وقيل : التين والزيتون جَبَلان ، وقيل : جَبَلان بالشأْم ، وقيل : مَسجِدان بالشام ، وقيل : التين والزيتون هو الذي نَعرفه .
  قال ابن عباس : هو تِينُكم هذا وزَيتونكم ؛ قال الفراء : وسمعت رجلاً من أَهل الشأْم ، وكان صاحبَ تفسير ، قال : التين جبالُ ما بين حُلوان إلى هَمَذان ، والزيتونُ جبال الشأْم .
  وطُورُ تَيْنا وتَيْناء وتِيناء كَسِيناء .
  والتِّينانُ : الذئبُ ؛ قال الأَخطل : يَعْتَفْنَه عند تِينانٍ ، يُدَمِّنُه بادي العُواءِ ضَئيل الشَّخْصِ مُكتَسِب .
  وقيل : جاء الأَخطل بحرْفَيْن لم يجئْ بهما غيرُه ، وهما التِّينانُ الذئبُ والعَيْثومُ أُنْثى الفِيَلةِ .
  وفي حديث ابن مسعود : تانِ كالمرّتانِ ؛ قال أَبو موسى : هكذا ورد في الرواية ، وهو خطأٌ ، والمراد به خَصْلَتانِ مَرَّتانِ ، والصواب أَن يقال : تانِكَ المرَّتانِ ، وتَصِل الكافَ بالنون ، وهي للخطاب أَي تانِك الخَصْلَتانِ اللَّتانِ أَذْكُرُهما لكَ ، ومَنْ قَرَنَها بالمرَّتيْن احتاج أَن يَجُرَّهما ، ويقول كالمرَّتَيْن ، ومعناه هاتانِ الخَصْلَتان كخَصْلَتَيْن مَرَّتَيْن ، والكافُ فيها للتشبيه .
  جأْن : الجُؤنة : سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّة أَدَماً يجعل فيها الطِّيبُ والثِّياب .
  "

المعجم: لسان العرب