وصف و معنى و تعريف كلمة ثأري:

• ثَرَى ثرْيًا
• ثَرَى المطرُ الترابَ : ندَّاه
• ثَرَى الأمرُ فلانًا وفيه: ألان من قسوته

• ثارّ : فاعل من ثَرَّ

• الجمع : ثارات و أثآر
• مصدر ثأَرَ/ ثأَرَ بـ/ ثأَرَ لـ/ ثأَرَ من
• الثَّأْر : الدَّمُ نفسه
• الثَّأْر :قاتل الحميم
• والثَّأْرُ المُنِيمُ: الذي إِذا أصابه الطالبُ رضيَ به فهدأَ والجمع : أَثْآر، وثَأْرات، وتسهَّل الهمزة فيصير: ثارات
• اِسْتَقَرَّتْ فِكْرَةُ الثَّأْرِ فِي نَفْسِهِ : الْمُطَالَبَةُ بِدَمِ القَتِيلِ
• أن تطلب المقابل لجناية جنيت عليك، معاملة بالمثل كردّ على إهانة أو عمل ما أخذ بالثأر،
• ثأر لا بدّ من تصفيته: أي تسويته وحلّه
• مباراة الثَّأْر: إعادة اللعب لإعطاء الخاسر حظًّا بالفوز، دَوْر أو شَوْط ثانٍ يُلعب بعد خسران الدور أو الشوط الأول

• ثَأْر : مصدر ثأَرَ

• ثأَرَ / ثأَرَ بـ / ثأَرَ لـ / ثأَرَ من يَثأَر ، ثَأْرًا ، فهو ثائر ، والمفعول مَثْئور
• ثأر القتيلَ/ ثأر بالقتيل/ ثأر للقتيل: أخذ بدمه وانتقم له مِمَّن قتلَه
• أخَذ ثأره/ أخَذ بثأره: انتقم،
• ثأر حميمَه وبحميمه: قَتَلَ قاتلَه
• ثأَر الثأرَ: أدركه
• ثأر بفلان: رَضِيَهُ ثأْرًا

• ثارات : جمع ثأر

• أَثرِياءُ : جمع ثَّرِيّ

• ثرِيَ / ثرِيَ بـ يَثرَى ، اثْرَ ، ثَراءً ، فهو ثَرِيّ وثَرٍ ، والمفعول مثريّ به
• ثَرِيَ التَّاجِرُ : كَثُرَ مَالُهُ وَغَنِيَ عَنِ النَّاسِ فهو ثَرٍ، وثَرِيٌّ، وثَرْوانُ وهي ثَرْوَى
• ثَرِيَتِ الأَرْضُ : نَدِيَتْ وَلاَنَتْ فهي ثَرِيَّةٌ، وثَرياءُ
• ثَرِيَ بِنَجَاحِهِ : فَرِحَ، سُرَّ

• الجمع : ثُرَيَّات
• الثُّرَيَّا (فك) : مَجْمُوعَةٌ مِنَ الكَوَاكِبِ فِي عُنُقِ الثَّوْر
• جماعات الثُّريَّا: (آداب) جماعات في تاريخ الأدب كل جماعة فيها على الأقل سبعة شعراء كما هي الحال في نجوم الثريّا
• عُلِّقَتِ الثُّرَيَّا فِي بَهْوِ البَيْتِ : مَنَارَةٌ مُتَعدِّدَةُ الْمَصَابِيحِ يُنَارُ بِهَا فِي البُيُوتِ الكَبِيرَةِ وَالقُصُورِ

• الجمع : أَثْرياءُ
• فاعل من ثَرِيَ
• رَجُلٌ ثَرِيٌّ : كَثِيرُ الْمَالِ
• ثَرِيّ الحرب: من يَثْرَى مستغلاً حاجة الناس في الحروب والأزمات

• ثَري : فاعل من ثَريَ

• ثُرَيَّات : جمع ثُرَيّا

• ثريّ : فاعل من ثَرا

• أثرى يُثري ، أثْرِ ، إثراءً ، فهو مُثْرٍ ، والمفعول مُثْرًى - للمتعدِّي
• أثْرَى التَّاجِرُ : كَثُرَ مَالُهُ
• أَثْرَتِ الأَرْضُ:كَثُرَ ثراها
• أَثْرَى الْمَطَرُ : بَلَّ الثَّرَى
• أثرى ما بين الرجُلين : تداوما على الصلة ورعاية الحق
• أثرى الشَّيءَ: جعله غنيًّا، نمّاه واستثمره.

• ثرْي : مصدر ثَرَى

• ثرِي فلانٌ: ثرا، كثر مالُه انتقل من الفقر إلى الثَّراء
• ثرِي بماله: كثُر به وغني عن الناس هم أثرياء بما لديهم من كرامة

• مُثْري : فاعل من أَثْرَى

• مثريّ : اسم المفعول من ثَريَ

• مُثْرى : اسم المفعول من أَثْرَى

• مصدر ثَرَا، ثَرِيَ
• يَعِيشُ فِي ثَرَاءٍ عَمِيمٍ : فِي خَيْرِ عَمِيمٍ، فِي غِنىً
• حَقَّقَ ثَرَاءً كَثِيراً : مَالاً كَثِيراً
• الثَّراءُ : كثرة المال
• متصيّد الثَّراء: طالب الثراء وخاصة عن طريق الزواج،
• مُحدَث الثَّراء: شخص حديث الثَّراء

• ثراء : مصدر ثَرا

• أُثْرى : فاعل من أَثِرَ

• أُثْرى : مصدر أَثِرَ

• كُمَّثْرَى : جمع كُمَّثْراةُ

• اسم مؤنَّث منسوب إلى استئثار مصدر صناعيّ من استئثار

• "الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ.
  ابن سيده: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وقيل: الدم نفسه، والجمع أَثْآرٌ وآثارٌ، على القلب؛ حكاه يعقوب.
  وقيل: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، والاسم الثُّؤْرَةُ.
  الأَصمعي: أَدرك فلانٌ ثُؤْرَتَهُ إِذا أَدرك من يطلب ثَأْرَهُ.
  والتُّؤُرة: كالثُّؤرة؛ هذه عن اللحياني.
  ويقال: ثَأَرْتُ القتيلَ وبالقتيل ثَأْراً وثُؤْرَةً،فأَنا ثائرٌ، أَي قَتَلْتُ قاتلَه؛ قال الشاعر: شَفَيْتُ به نفْسِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي،بَني مالِكٍ، هل كُنْتُ في ثُؤْرَتي نِكْسا؟ والثَّائِرُ: الذي لا يبقى على شيء حتى يُدْرِك ثَأَرَهُ.
  وأَثْأَرَ الرجلُ واثَّأَرَ: أَدرك ثَأْرَهُ.
  وثَأْرَ بِهِ وثَأْرَهْ: طلب دمه.
  ويقال: تَأَرْتُك بكذا أَي أَدركت به ثَأْري منك.
  ويقال: ثَأَرْتُ فلاناً واثَّأَرْتُ به إِذا طلبت قاتله.
  والثائر: الطالب.
  والثائر: المطلوب، ويجمع الأَثْآرَ؛ والثُّؤْرَةُ المصدر.
  وثَأَرْتُ القوم ثَأْراً إذا طلبت بثأْرِهِم.
  ابن السكيت: ثَأَرْتُ فلاناً وثَأَرْتُ بفلان إِذا قَتَلْتَ قاتله.
  وثَأْرُكَ: الرجل الذي أَصاب حميمك؛ وقال الشاعر: قَتَلْتُ به ثَأْري وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي (* يظهر أن هذه رواية ثانية البيت الذي مرّ ذكره قبل هذا الكلام).
  وقال الشاعر: طَعَنْتُ ابنَ عَبْدُ القَيْسِ طَعْنَةَ ثائِرٍ،لهَا نَفَذٌ، لَوْلا الشُّعاعُ أَضاءَها وقال آخر: حَلَفْتُ، فَلَمْ تَأْثَمْ يمِيني: لأَثْأَرَنْ عَدِيّاً ونُعْمانَ بنَ قَيْلٍ وأَيْهَم؟
  
  ‏قال ابن سيده: هؤلاء قوم من بني يربوع قتلهم بنو شيبان يوم مليحة فحلف أَن يطلب بثأْرهم.
  ويقال: هو ثَأْرُهُ أَي قاتل حميمه؛ قال جرير: وامْدَحْ سَراةَ بَني فُقَيْمٍ، إِنَّهُمْ قَتَلُوا أَباكَ، وثَأْرُهُ لم يُقْتَل؟
  
  ‏قال ابن بري: هو يخاطب بهذا الشعر الفرزدق، وذلك أَن ركباً من فقيم خرجوا يريدون البصرة وفيهم امرأَة من بني يربوع بن حنظلة معها صبي من رجل من بني فقيم، فمرّوا بخابية من ماء السماء وعليها أَمة تحفظها، فأَشرعوا فيها إِبلهم فنهتهم الأَمة فضربوها واستقوا في أَسقيتهم، فجاءت الأَمة أَهلها فأَخبرتهم، فركب الفرزدق فرساً له وأَخذ رمحاً فأَدرك القوم فشق أَسقيتهم، فلما قدمت المرأَة البصرة أَراد قومها أَن يثأَروا لها فأَمرتهم أَن لا يفعلوا، وكان لها ولد يقال له ذكوان بن عمرو بن مرة بن فقيم، فلما شبّ راضَ الإِبل بالبصرة فخرج يوم عيد فركب ناقة له فقال له ابن عم له: ما أَحسن هيئتك يا ذكوان لو كنت أَدركت ما صُنع بأُمّك.
  فاستنجد ذكوان ابن عم له فخرج حتى أَتيا غالباً أَبتا الفرزدق بالحَزْنِ متنكرين يطلبان له غِرَّةً، فلم يقدرا على ذلك حتى تحمَّل غالب إِلى كاظمة، فعرض له ذكوان وابن عمه فقالا: هل من بعير يباع؟ فقال: نعم، وكان معه بعير عليه معاليق كثيرة فعرضه عليهما فقالا: حط لنا حتى ننظر إِليه، ففعل غالب ذلك وتخلف معه الفرزدق وأَعوان له، فلما حط عن البعير نظرا إِليه وقالا له: لا يعجبنا،فتخلف الفرزدق ومن معه على البعير يحملون عليه ولحق ذكوان وابن عمه غالباً، وهو عديل أُم الفرزدق، على بعير في محمل فعقر البعير فخر غالب وامرأَته ثم شدّا على بعير جِعْثِنَ أُخت الفرزدق فعقراه ثم هربا، فذكروا أَن غالباً لم يزل وجِعاً من تلك السَّقْطَةِ حتى مات بكاظمة.
  والمثْؤُور به: المقتولُ.
  وتقول: يا ثاراتِ فلان أَي يا قتلة فلان.
  وفي الحديث: يا ثاراتِ عثمان أَي يا أَهل ثاراته، ويا أَيها الطالبون بدمه،فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه؛ وقال حسان: لَتَسْمَعَنَّ وَشِيكاً في دِيارِهِمُ: اللهُ أَكْبَرُ، يا ثاراتِ عُثْمانا الجوهري: يقال يا ثارات فلان أَي يا قتلته، فعلى الأَوّل يكون قد نادى طالبي الثأْر ليعينوه على استيفائه وأَخذه، والثاني يكون قد نادى القتلة تعريفاً لهم وتقريعاً وتفظيعاً للأَمر عليهم حتى يجمع لهم عند أَخذ الثَّأْرِ بين القتل وبين تعريف الجُرْمِ؛ وتسميتُه وقَرْعُ أَسماعهم به ليَصْدَعَ قلوبهم فيكون أَنْكَأَ فيهم وأَشفى للناس.
  ويقال: اثَّأَرَ فلان من فلان إِذا أَدرك ثَأْرَه، وكذلك إِذا قتل قاتل وليِّه؛ وقال لبيد: والنِّيبُ إِنْ تَعْرُ مِنّي رِمَّةً خَلَقاً،بَعْدَ الْمَماتِ، فإِنّي كُنْتُ أَثَّئِرُ أَي كنت أَنحرها للضيفان، فقد أَدركت منها ثَأْري في حياتي مجازاة لتَقَضُّمِها عظامي النَّخِرَةَ بعد مماتي، وذلك أَن الإِبل إِذا لم تجد حَمْضاً ارْتَمَّتْ عِظَامَ الموتَى وعِظامَ الإِبل تُخْمِضُ بها.
  وفي حديث عبد الرحمن يوم الشُّورَى: لا تغمدوا سيوفكم عن أَعدائكم فَتُوتِروا ثأْرَكُمْ؛ الثَّأْرُ ههنا: العدو لأَنه موضع الثأْر، أَراد انكم تمكنون عدوّكم من أَخذ وَتْرِهِ عندكم.
  يقال: وَتَرْتُه إِذا أَصبته بِوَترٍ، وأَوْتَرْتُه إِذا أَوْجَدْتَهُ وَتْرَهُ ومكنته منه.
  واثَّأَر: كان الأَصل فيه اثْتَأَرَ فأُدغمت في الثاء وشدّدت، وهو افتعال (* قوله: «وهو افتعال إِلخ» أَي مصدر اثتأَر افتعال من ثأَر) من ثأَرَ.
  والثَّأْرُ المُنِيمُ: الذي يكون كُفُؤاً لِدَمِ وَلِيِّكَ.
  وقال الجوهري: الثَّأْرُ المُنِيمُ الذي إِذا أَصابه الطالبُ رضي به فنام بعده؛ وقال أَبو زيد: اسْتَثْأَرَ فلان فهو مُسْتَثْئِرٌ إِذا استغاث لِيَثْأَرَ بمقتوله: إِذا جاءهم مُسْتَثْئِرٌ كانَ نَصْره دعاءً: أَلا طِيرُوا بِكُلِّ وأَىَ نَهْد؟
  
  ‏قال أَبو منصور: كأَنه يستغيث بمن يُنْجِدُه على ثَأْرِه.
  وفي حديث محمد بن سلمة يوم خيبر: أَنا له يا رسول الله المَوْتُور الثَّائرُ أَي طالب الثَّأْر، وهو طلب الدم.
  والتُّؤْرُورُ: الجلْوازُ، وقد تقدّم في حرف التاء أَنه التؤرور بالتاء؛ عن الفارسي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ثَأْرُ: الدَّمُ، والطَّلَبُ به، وقاتِلُ حَمِيمِكَ، ج: أثْآرٌ وآثارٌ، والاسْمُ: الثُّؤْرَةُ والثُّؤورَةُ.
  ـ ثَأَرَ به: طَلَبَ دَمَهُ، كثَأَرَهُ، وقَتَلَ قاتِلَهُ.
  ـ أثْأَرَ: أدْرَكَ ثَأْرَهُ.
  ـ اسْتَثْأَرَ: اسْتَغاثَ لِيُثْأَرَ بِمَقْتولِهِ.
  ـ ثُؤْرُورُ: التُّؤْرُورُ.
  ـ يا ثاراتِ زَيْدٍ: يا قَتَلَتَه.
  ـ ثائِرُ: من لا يُبْقِي على شيءٍ حتى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ.
  ـ لا ثَأَرَتْ فُلاناً يَداهُ: لانَفَعَتَاهُ.
  ـ اثَّأَرْتُ، وأصلُهُ: اثْتَأَرْتُ: أدْرَكْتُ منه ثأْرِي.
  ـ ثَأْرُ مُنِيمُ: الذي إذا أصابَهُ الطالِبُ رَضِيَ به، فَنَامَ بعدَه.
  ـ ثَأَرْتُكَ بكذا: أدْرَكْتُ به ثَأْرِي منك.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الثَّرَى: النَّدى، والتُّرابُ النَّدِيُّ، أو الذي إذا بُلَّ، لم يَصِرْ طِيناً لازباً، كالثَّرْياءِ، والخَيْرُ، والأرضُ، وهُما ثَرَيَانِ وثَرَوانِ,ج: أثْراءٌ.
  ـ ثَرِيَتِ الأَرْضُ، ثَرىً، فهي ثَرِيَّةٌ، وثَرْياءُ: نَدِيَتْ، ولانَتْ بَعْدَ الجُدوبَةِ واليُبْس.
  ـ أثْرَتْ: كَثُرَ ثَراها.
  ـ ثَرَّى التَّرْبَةَ تَثْرِيَةً: بَلَّها،
  ـ ثَرَّى الأقِطَ: صَبَّ عليه ماءً ثم لَتَّهُ،
  ـ ثَرَّى المَكانَ: رَشَّهُ،
  ـ ثَرَّى فُلانٌ: ألْزَمَ يَدَيْهِ الثَّرَى.
  ـ لَبِسَ أعْرابيٌّ عُرْيانٌ فَرْوَةً، فقالَ: الْتَقَى الثَّرَيان، أشَعَرُ العانَةِ وَوَبَرُ الفَرْوَة. ويُقالُ ذلك أيضاً إذا رَسَخَ المَطَرُ في الأَرْض حتى الْتَقَى ونَداها. وأبو ثُرَيَّةَ،
  ـ ثُرَيَّةَ وثَرِيَّةُ: سَبْرَةُ بنُ مَعْبَدٍ الجُهَنِيُّ، صَحابِيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• ثرِيَ / ثرِيَ بـ يَثرَى ، اثْرَ ، ثَراءً ، فهو ثَرِيّ وثَرٍ ، :-
  والمفعول مثريّ به • ثرِي فلانٌ ثرا، كثر مالُه :-انتقل من الفقر إلى الثَّراء: غَنِي، - تاجر ثَرِيّ.
  • ثرِي بماله: كثُر به وغني عن الناس :-هم أثرياء بما لديهم من كرامة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثَرِيَ ثَرِيَ َ ثَراًء: كَثُرَ مالُه.
  فهو ثَرٍ، وثَرِيٌّ، وثَرْوانُ.
  وهي ثَرْوَى.
  و ثَرِيَ بكذا: كثُر به وغَنِيَ عن الناس.
  و ثَرِيَ الأرض ثَرًى: نَدِيَتْ ولانت.
  فهي ثَرِيَّةٌ، وثَرياءُ.
  و ثَرِيَ بالشيء: فرح.

المعجم: المعجم الوسيط

• أثرى يُثري ، أثْرِ ، إثراءً ، فهو مُثْرٍ ، والمفعول مُثْرًى (للمتعدِّي) :-
  • أثرى الرَّجلُ كثُر مالُه واستغنى به عن الناس :-أثرى بعضُ التجار نتيجة لدراستهم سوق الاستهلاك.
  • أثرت الأرضُ: كثُر ثراها.
  • أثرى الشَّيءَ: جعله غنيًّا، نمّاه واستثمره :-الشاعر المبدع يُثري بنتاجه لغته القوميَّة، - أثرَى القصَّة بالأحداث المثيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أثرى يُثري ، أثْرِ ، إثراءً ، فهو مُثْرٍ ، والمفعول مُثْرًى (للمتعدِّي) :-
  • أثرى الرَّجلُ كثُر مالُه واستغنى به عن الناس :-أثرى بعضُ التجار نتيجة لدراستهم سوق الاستهلاك.
  • أثرت الأرضُ: كثُر ثراها.
  • أثرى الشَّيءَ: جعله غنيًّا، نمّاه واستثمره :-الشاعر المبدع يُثري بنتاجه لغته القوميَّة، - أثرَى القصَّة بالأحداث المثيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثري - يثرى ، ثرى وثراء
  1- ثري : كثر ماله. 2- ثريت الأرض : نديت وابتلت ولانت. 3- ثري بالشيء : فرح به.

المعجم: الرائد

• الثَّرَى : الأرض.
  و الثَّرَى النَّدى.
  و الثَّرَى التُّراب النَّدِي.
  وفي التنزيل العزيز: طه آية 6لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ) ) .
  ويقال: لا تُوبِسِ الثرى بيني وبينك: لا تقاطعني.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ث ر و]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). ثَريتُ، أَثْرَى، اِثْرَ، مصدر ثَرىً.1. :-ثَرِيَ التَّاجِرُ :- : كَثُرَ مَالُهُ وَغَنِيَ عَنِ النَّاسِ.
  3. :-ثَرِيَتِ الأَرْضُ ثَرىً :- : نَدِيَتْ وَلاَنَتْ.
  4. :-ثَرِيَ بِنَجَاحِهِ :- : فَرِحَ، سُرَّ.

المعجم: الغني

• ثَرِيّ :-
  جمع أَثْرياءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثرا وثرِيَ/ ثرِيَ بـ
  • ثَرِيّ الحرب: من يَثْرَى مستغلاً حاجة الناس في الحروب والأزمات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثَرِيَ يَثرَى ، اثْرَ ، ثَرًى ، فهو ثريّ :-
  • ثرِيت الأرضُ ندِيت ولانت بعد جُدوبة ويُبْس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثراء
  1- ثراء : مصدر ثرا وثري 2- ثراء : كثرة المال. 3- ثراء : وج أثراء : تراب ندي مبلل 4- ثراء : خير

المعجم: الرائد

• أثْرَى : كثُر مالُه.
  و أثْرَى الأرضُ: كثُر ثَرَاها.
  و أثْرَى المطرُ: نَدّى الأرضَ.
  ويقال: أثرى ما بين الرجُلين.
  تداوما على الصلة ورعاية الحق.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ث ر و]. (مصدر ثَرَا، ثَرِيَ).
  1. :-يَعِيشُ فِي ثَرَاءٍ عَمِيمٍ :- : فِي خَيْرِ عَمِيمٍ، فِي غِنىً.
  2. :-حَقَّقَ ثَرَاءً كَثِيراً :- : مَالاً كَثِيراً. :-كُلَّمَا زَادَ الْمَرْءُ ثَرَاءً زادَهُ المالُ اِسْتِعْباداً.

المعجم: الغني

• [ث ر ي]. (فعل: رباعي لازم). أَثرَيْتُ، أُثْرِي، أثْرِ، مصدر إِثرَاءٌ .
  1. :-أثْرَى التَّاجِرُ :- : كَثُرَ مَالُهُ.
  2. :-أَثْرَتِ الأَرْضُ :-:كَثُرَ ثراها.
  3. :-أَثْرَى الْمَطَرُ :- : بَلَّ الثَّرَى.

المعجم: الغني

• أثرى - إثراء
  1- أثرى : كثر ماله. 2- أثرت الأرض : كثر ثراها. 3- أثرى المطر : بل الثرى.

المعجم: الرائد

• ثريا
  1- ثريا : مجموعة من الكواكب. 2- ثريا من ارة متعددة المصابيح تنار بها البيوت والفنادق ونحوها، جمع : ثريات.

المعجم: الرائد

• ثري
  1- ثري : كثير المال. 2- ثري من التراب الندي المبتل اللين. 3- ثري من المال الكثير.

المعجم: الرائد

• [ث ر ي]. (فاعل من ثَرِيَ). :-رَجُلٌ ثَرِيٌّ :- : كَثِيرُ الْمَالِ.

المعجم: الغني

• ثَراء :-
  مصدر ثرا وثرِيَ/ ثرِيَ بـ
  • متصيّد الثَّراء: طالب الثراء وخاصة عن طريق الزواج، - مُحدَث الثَّراء: شخص حديث الثَّراء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثَرِيّ :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثَرِيَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كمثر - كمثرة
  1-كمثر الشيء : اجتمع وتداخل بعضه في بعضه الآخر

المعجم: الرائد

• كثُر مالُه واستغنى به عن الناس :-أثرى بعضُ التجار نتيجة لدراستهم سوق الاستهلاك.

المعجم: عربي عامة

• جعله غنيًّا، نمّاه واستثمره :-الشاعر المبدع يُثري بنتاجه لغته القوميَّة- أثرَى القصَّة بالأحداث المثيرة.

المعجم: عربي عامة