وصف و معنى و تعريف كلمة ثب:

• ثَبّ : مصدر ثَبَّ

• ثَبَّ ثَبًّا
• ثَبَّ : جلس متمكِّنًا
• ثَبَّ الأمرُ : تَمَّ

• الأَثَبُ : الأَثأَّبُ

• أَثْب : جمع اَثْاَبَةُ

• أَثْبات : جمع ثَّبْت

• ثُبًى : جمع ثُّبَةُ

• الجمع : ثِبُون ، و ثُبات
• الثُّبَة : الجماعة ، من الفُرسان خاصَّة

• الجمع : ثُبُنٌ
• الثِّبانُ : ما تثنيه من طرف ثوبك فتجعل فيه شيئًا تحمله والجمع : ثُبُنٌ

• ثَاب ثَوْبًا ، وثَوَباناً
• ثَاب : رَجَع
• ثَابَ إلَى اللَّهِ : رَجَعَ عَنْ ضَلاَلِهِ
• ثَابَ الْمَرِيضُ : رجَعَتْ إلَيْهِ صِحَّتُهُ وَاسْتَعادَ عَافِيَتَهُ
• ثَابَ إلَى رُشْدِهِ : اِسْتفَاقَ مِنْ غَشْيَتِهِ
• ثَابَ الْمَاءُ : اِجْتَمَعَ فِي الحَوْضِ
• ثَابَ مَالُهُ : كَثُرَ ، اِجْتَمَعَ
• ثَابَ الضُّيُوفُ : أتَوْا مُتَوَاتِرِينَ
• ثابت نفسه : هدأ وزال اضطرابه

• ثبَى ثبْيًا
• ثبَى الشيءَ : جمعه

• ثبَّى المرءُ : التزم خُطّة أبيه
• ثبَّى الجمعَ أو الجيشَ : جعله جماعات
• ثبَّى المال : حفظه ونمّاه
• ثبَّى الشخصَ : كرَّر الثناءَ عليه في حياته
• ثبَّى اللهُ النِّعَمَ للشخص : أَسبغها عليه

• وثَبَ / وثَبَ إلى / وثَبَ على يثِب ، ثِبْ ، وَثْبًا ووُثوبًا ووَثَبانًا ووَثيبًا ، فهو واثبٌ ، ووثَّابٌ ، والمفعول مَوْثُوب
• وثَب الشَّخصُ / وثَب الشَّخصُ إلى المكان : قفَز
• وَثَبَ عَلَيْهِ فِي مَخْبَئِهِ : اِرْتَمَى ، اِنْقَضَّ ، هَجَمَ عَلَيْهِ
• وثَب إلى المكان العالي : بلغه
• وثَب الشَّخصُ : نهض وقام
• وَثَب على الشَّخص : غالَبه وساوَرَه
• وَثَبَ إِلَى مَرْتَبَةٍ عَالِيَةٍ : بَلَغَ ، وَصَلَ
• وثبَ فلانٌ على السَّرير : قعد عليه واستقرّ

• بفتح فسكون مصدر وثب ، القفز . والمواثبة : المسابقة في الوثب ، ومنه : الشفعة لمن واثبتها ، أي : لمن كان أسرع من غيره في طلبها . ( فقهية )

• ثَبَّ ثَبَّ ِ ثَبًّا : جلس متمكِّنًا .
  و ثَبَّ الأمرُ : تَمَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثبَّت الشيءَ : أثبته .
  و ثبَّت فلانًا : مكَّنه من الثبات عند الشدة .
  وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 27 يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَبَتَ ثَبَتَ ُ ثَباتًا ، وثُبوتًا : استقرَّ .
  ويقال : ثبت بالمكان : أقام .
  و ثَبَتَ الأمرُ : صحَّ وتحقَّق .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَبُتَ ثَبُتَ ُ ثَباتَةً ، وثُبُوتَةً : صار ذا حزم ورزانة .
  يقال : فلان ثابت القلب ، وثابت القَدَم .
  فهو ثَبْتٌ ، وثبِيت .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّبَتُ : الحجَّة .
  و الثَّبَتُ الصحيفة يُثْبَتُ فيها الأدلة .
  وثَبَتُ المحدِّثِ : ما يجمع فيه مرويَّاتِه وأسماء شيوخه .
  و الثَّبَتُ فهرس الكتابِ .
  ورجل ثبَتٌ : حجَّة يوثق به . والجمع : أثبات .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّبْتُ : الشجاع الثابت القلب .
  و الثَّبْتُ العاقل الثابت الرأي .
  ويقال : فلان ثبت الخصومة : لا يزِلُّ لسانُه عند الخصومة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثب - يثب ويثب ، ثبا وثبابا
  1 - ثب : جلس جلوسا متمكنا ثابتا . 2 - ثب الأمر : تم .

المعجم: الرائد

• وثَبَ / وثَبَ إلى / وثَبَ على يثِب ، ثِبْ ، وَثْبًا ووُثوبًا ووَثَبانًا ووَثيبًا ، فهو واثِب ، والمفعول مَوْثُوب :-
  إليه • وثَب الشَّخصُ / وثَب الشَّخصُ إلى المكان
  1 - قفَز :- وثَب الرياضيُّ وثبةً رائعة ، - وثَب إلى الشّرف والمجد :-
  • وثَب إلى المكان العالي : بلغه .
  2 - نهض وقام :- وثبت الفتاةُ قائمةً .
  • وَثَب على الشَّخص : غالَبه وساوَرَه :- وثب على العدُوّ ، - كالذِّئب إذا طُلِب هرب ، وإن تمكَّن وثَب [ مثل ]: وصف من يغدر ويمكر ، - إنّ العدوَّ وإنْ أبدى مُسَالمةً ... إذا رأى منك يومًا فُرصة وثَبَا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثابَ / ثابَ إلى يَثُوب ، ثُبْ ، ثَوْبًا وثُئُوبًا وثوابًا وثَوَبانًا ، فهو ثائب ، والمفعول مَثُوب إليه :-
  • ثاب المرءُ رجع ، عاد ، ارتدّ إلى الصواب :- ثاب إلى عقله / ذهنه : عاد إلى حالته الطبيعية ، - ثاب إليه عقلُه :-
  • ثابت نفسه : هدأ وزال اضطرابه / استعاد وعيه ، صحا من غيبوبته .
  • ثاب إلى الله : اهتدى ، تاب ورجع إلى طاعته :- ثاب إلى رشده .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ابن الأَعرابي : الثَّبابُ : الجُلُوس ، وثَبَّ إِذا جَلَس جُلُوساً مُتَمَكِّناً ‏ .
  ‏ وقال أَبو عمرو ‏ .
  ‏ ثَبْثَبَ إِذا جلَس مُتمكِّناً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الثُّبَةُ : العُصْبَة من الفُرسان ، والجمع ثُباتٌ وثُبونَ وثِبُونَ ، على حدّ ما يطّرد في هذا النوع ، وتصغيرها ثُبَيَّة .
  والثُّبَةُ والأُثْبِيَّة : الجماعة من الناس ، وأَصلها ثُبَيٌ ، والجمع أَثابيّ وأَثَابِيَةٌ ، الهاء فيها بدل من الياء الأَخيرة ؛ قال حُمَيد الأَرقط : كأَنه يومَ الرِّهان ا لمُحْتَضَرْ ، وقد بدا أَوَّلُ شَخْصٍ يُنْتَظَرْ دون أَثابيَّ من الخيل زُمَرْ ، ضَارٍ غَدا يَنْفُضُ صِئْبان المَدَرْ (* قوله « صئبان المدر » هكذا في الأصل ، والذي في الاساس : صئبان المطر ).
  أَي بازٍ ضارٍ .
  قال ابن بري : وشاهد الثُّبة الجماعة قول زهير : وقد أَغْدُو على ثُبَةٍ كِرامٍ نَشاوى ، وَاجِدِينَ لِما نَشَاء ؟
  
  ‏ قال ابن جني : الذاهب من ثُبَة واو ، واستدل على ذلك بأَن أَكثر ما حذفت لامه إِنما هو من الواو نحو أَب وأَخ وسَنَة وعِضَة ، فهذا أَكثر مما حذفت لامه ياء ، وقد تكون ياء على ما ذكر (* قوله « والثبي الكثير إلخ » كذا بالأصل ، وذكره شارح القاموس فيما استدركه ، فقال : والتبي كغني الكثير إلخ ولكن لم نجد ما يؤيده في المواد التي بأيدينا ).
  المدح للناس ، وهو من ذلك لأَنه جَمْع لمحاسنه وحَشْد لمناقبه .
  والتَّثْبيَة : الثناء على الرجل في حياته ؛ قال لبيد : يُثَبِّي ثَناءً من كريمٍ ، وقَوْلُه : أَلا انْعم على حُسنِ التَّحِيّة واشْرَبِ والتَّثْبية : الدوام على الشيء .
  وثَبَّيْت على الشيء تَثْبِيَةً أَي دُمْت عليه .
  والتَّثْبية : أَن تفعل مثل فعل أَبيك ولزومُ طريقة ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي قول لبيد : أُثَبَّي في البلاد بِذِكْرِ قَيْسٍ ، وَوَدُّوا لَوْ تَسُوخُ بنا البلاد ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : ولا أَدري ما وجه ذلك ، قال : وعندي أَن أُثَبِّي ههنا أُثْني .
  وثَبَّيت المال : حفظته ؛ عن كراع ؛ وقول الزِّمَّاني أَنشده ابن الأَعرابي : تَرَكْتُ الخيلَ من آثا ر رُمْحِي في الثُّبَى العالي تَفادَى ، كتفَادِي الوَحْشِ مِنْ أَغْضَفَ رِئْبال ؟
  
  ‏ قال : الثُّبَى العالي من مجالس الأَشراف ، وهذا غريب نادر لم أَسمعه إِلاَّ في شعر الفِنْد .
  قال ابن سيده : وقضينا على ما لم تظهر فيه الياء من هذا الباب بالياء لأَنها لام ، وجعل ابن جني هذا الباب كله من الواو ، واحتج بأَن ما ذهب لامه إِنما هو من الواو نحو أَب وغَدٍ وأَخٍ وهَنٍ في الواو ، وقال في موضع آخر : التَّثْبية إِصلاح الشيء والزيادة عليه ؛ وقال الجعدي : يُثَبُّون أَرْحاماً وما يَجْفِلُونها ، وأَخْلاقَ وُدٍّ ذَهَّبَتْها المَذاهِبُ (* قوله « ذهبتها المذاهب » كذا في الأصل ، والذي في التكملة : ذهبته الذواهب ).
  قال : يُثَبُّون يُعَظِّمون يجعلونها ثُبَةً .
  يقال : ثَبِّ معروفَك أَي أَتِمَّه وزد عليه .
  وقال غيره : أَنا أَعرفه تَثْبيَةً أَي أََعرفه معرفة أُعْجمها ولا أَستيقنها .
  "

المعجم: لسان العرب