وصف و معنى و تعريف كلمة ثفر:

• الجمع : أثْفارُ
• الثَّفَرُ : سَيْرٌ في مؤخَّر السَّرْج ونحوه يشد على عجز الدابةِ تحتَ ذَنَبِها والجمع : أثْفارُ

• ثَفَّر الدابة : ساقها من خلفها

• الجمع : ثُفُورٌ ، و ثِفَارٌ
• الثُّفْرُ للسِّباع وذوات المخالب : الفرْجُ والجمع : ثُفُورٌ ، وثِفَارٌ

• أَثْفَار : جمع ثَّفْر ، ثَّفَرُ

• أثْفارُ : جمع ثَفَر

• ثُفُور : جمع ثُفر

• ثِفَار : جمع ثُفر

• ـ ثَفْرُ وثُفْرُ ، للسِّباعِ ، والمَخالِبِ : كالحَياءِ للناقَةِ ، أو مَسْلَكُ القَضيبِ منها ،
  ـ ثَفَرُ : السَّيْرُ في مُؤَخَّرِ السَّرْجِ ، وقد يُسَكَّنُ .
  ـ أثْفَرَهُ : عَمِلَ له ثَفَراً ، أو شَدَّهُ به .
  ـ مِثْفارُ : التي تَرْمِي بسَرْجِها إلى مُؤَخَّرِها ، والرَّجُلُ المَأْبونُ ، كالمِثْفَرِ .
  ـ اسْتِثْفَارُ : أن يُدْخِلَ إِزارَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ مَلْوِيّاً ، وإِدْخالُ الكَلْبِ ذَنَبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ حتى يُلْزِقَهُ بِبَطْنِهِ .
  ـ ثَفَّرَهُ تَثْفيراً : ساقَهُ من خَلْفِهِ ، كأَثْفَرَهُ .
  ـ أثْفَرْتُهُ بَيْعَةَ سَوْءٍ : ألْزَقْتُها بِاسْتِهِ ،
  ـ أثْفَرَتِ العَنْزُ : بَيَّنَتِ الوِلادَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ث ف ر : ثَفَرُ الدابة سير مؤخرتها و أثْفَرَها شد عليها الثفر و اسْتَنْفر بثوبه رد طرفه بين رجليه إلى حجزته

المعجم: مختار الصحاح

• ثَفَّر الدابة : ساقها من خلفها .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثفر - و ثفر
  1 - سير في مؤخر السرج يشد تحت ذنب الدابة ، جمع : أثفار

المعجم: الرائد

• الثَّفَرُ : سَيْرٌ في مؤخَّر السَّرْج ونحوه يشد على عجز الدابةِ تحتَ ذَنَبِها . والجمع : أثْفارُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثُّفْرُ للسِّباع وذوات المخالب : الفرْجُ . والجمع : ثُفُورٌ ، وثِفَارٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثفر - تثفيرا
  1 - ثفر الدابة : ساقها من ورائها . 2 - ثفر الحمار : عمل له ثفرا ( : أنظر ثفر )

المعجم: الرائد

• " الثَّفَرُ ، بالتحريك : ثَفَرُ الدابة .
  ابن سيده : الثَّفَرُ السَّيْرُ الذي في مؤَخر السَّرْج ، وثَفَر البعير والحمار والدابة مُثَقَّلٌ ؛ قال امرؤ القيس : لا حِمْيَرِيٌّ وفَى ولا عَدَسٌ ، ولا اسْتُ عَيْرٍ يَحُكُّها ثَفَرُهْ وأَثْفَرَ الدابة : عَمِلَ لها تَفَراً أَو شدّها به .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَمر المستحاضة أَن تَسْتَثْفِرَ وتُلْجِمَ إِذا غلبها سيلان الدم ، وهو أن تَشُدَّ فرجها بخرقة عريضة أَو قطنة تحتشي بها وتُوثِقَ طرفيها في شيء تَشُدُّه على وسطها فتمنع سيلان الدم ، وهو مأْخود من ثَفَرِ الدابة الذي يجعل تحت ذنبها ؛ وفي نسخة : وتوثق طرفيها ثم تربط فوق ذلك رباطاً تشدّ طرفيه إِلى حَقَبٍ تَشُدُّه كما تشدّ الثَّفَرَ تحت ذَنَبِ الدابة ؛ قال : ويحتمل أَن يكون مأْخوذاً من الثَّفْرِ ، أُريد به فرجها وإِن كان أَصله للسباع ، وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : لا سَلَّم اللهُ على سَلاَمَهْ زِنْجِيَّةٍ ، كَأَنَّها نَعامَهْ مُثْفَرَةٌ بِرِيشَتَيْ حَمامَهْ أَي كَأَنَّ أَسْكَتَيْها قد أُثْفِرتا بِرِيشَتَيْ حمامة .
  والمِثْفَارُ من الدواب : التي ترمي بسرجها إِلى مؤخرها .
  والاستثفار : أَن يدخل الإِنسان إِزاره بين فخذيه ملويّاً ثم يخرجه .
  والرجل يَسْتَثْفِرُ بإِزاره عند الصِّراع إِذا هو لواه على فخذيه ثم أَخرجه بين فخذيه فشد طرفيه في حُجْزَتِه .
  واسْتَثْفَرَ الرجلُ بثوبه إِذا ردَّ طرفه بين رجليه إِلى حجزته .
  واسْتَثْفَرَ الكلب إِذا أَدخل ذنبه بين فخذيه حتى يُلْزِقَهُ ببطنه ، وهو الاستثفار ؛ قال النابغة : تَعْدُو الذِّئابُ على مَنْ لا كِلابَ له ، وتَتَّقِي مَرْبِضَ المُسْتَثْفِرِ الحامِي ومنه حديث ابن الزبير في صفة الجن : فإِذا نَحْنُ برجالٍ طِوالٍ كأَنهم الرِّماح مُسْتَثْفِرينَ ثيابهم ، قال : هو أَن يدخل الرجل ثوبه بين رجليه كما يفعل الكلب بذنبه .
  والثُّفْرُ والثَّفْرُ ، بسكون الفاء أَيضاً ، لجميع ضروب السباع ولكل ذاتِ مِخْلَبٍ كالحياءِ للناقة ، وفي المحكم : كالحياء للشاة ، وقيل : هو مسلك القضيب فيها ، واستعاره الأَخطل فجعله للبقرة فقال : جَزَى اللهُ فيها الأَعْوَرَيْنِ مَلامَةً ، وفَرْوَةَ ثَفْرَ الثَّوْرَةِ المُتَضَاجِمِ المتضاجم : المائل ؛ قال : إِنما هو شيء استعاره فأَدخله في غير موضعه كقولهم مشافر الحَبَشِ وإِنما المِشْفَرُ للإِبل ؛ وفروة : اسم رجل ، ونصب الثَّفْر على البدل منه ، وهو لقبه ، كقولهم عبدالله قفة وإِنما خفض المتضاجم ، وهو من صفة الثَّفْرِ على الجوار ، كقولك جحر ضب خرب ؛ واستعاره الجعدي أَيضاً للبرذونة فقال : بُرَيْذِينَةٌ بَلَّ البَراذِينُ ثَفْرَها ، وقد شَرِبَتْ من آخرِ الصَّيْفِ إِبَّلا واستعاره آخر فجعله للنعجة فقال : وما عَمْرُو إِلاَّ نَعْجَةٌ ساجِسِيَّةٌ ، تُخَزَّلُ تحتَ الكبشِ ، والثَّفْرُ وارِدُ ساجسية : منسوبة ، وهي غنم شامية حمر صغار الرؤوس ؛ واستعاره آخر للمرأَة فقال : نَحْنُ بَنُو عَمْرَةَ في انْتِسابِ ، بِنْتِ سُوَيْدٍ أَكْرَمِ الضِّبابِ ، جاءتْ بِنَا من ثَفْرِها المُنْجَابِ وقيل : الثُّفْر والثَّفْر للبقرة أَصل لا مستعار .
  ورجل مِثْفَرٌ ومِثْفار : ثناء قبيح ونَعْتُ سَوْء ، وزاد في المحكم : وهو الذي يُؤْتى .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ثَفْرُ وثُفْرُ ، للسِّباعِ ، والمَخالِبِ : كالحَياءِ للناقَةِ ، أو مَسْلَكُ القَضيبِ منها ،
  ـ ثَفَرُ : السَّيْرُ في مُؤَخَّرِ السَّرْجِ ، وقد يُسَكَّنُ .
  ـ أثْفَرَهُ : عَمِلَ له ثَفَراً ، أو شَدَّهُ به .
  ـ مِثْفارُ : التي تَرْمِي بسَرْجِها إلى مُؤَخَّرِها ، والرَّجُلُ المَأْبونُ ، كالمِثْفَرِ .
  ـ اسْتِثْفَارُ : أن يُدْخِلَ إِزارَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ مَلْوِيّاً ، وإِدْخالُ الكَلْبِ ذَنَبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ حتى يُلْزِقَهُ بِبَطْنِهِ .
  ـ ثَفَّرَهُ تَثْفيراً : ساقَهُ من خَلْفِهِ ، كأَثْفَرَهُ .
  ـ أثْفَرْتُهُ بَيْعَةَ سَوْءٍ : ألْزَقْتُها بِاسْتِهِ ،
  ـ أثْفَرَتِ العَنْزُ : بَيَّنَتِ الوِلادَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• اسْتَثْفَرَ ثوبه وبه : لمَّ أطرافه وأخذها من بين فخذيه فربطها في وسطه ، وذلك حين الاستعداد للمصارعة ونحوها .
  و اسْتَثْفَرَ الحائض : اتخذت خِرقةً عريضةً بين فخذيها تشدُّها في حزامها وفي الحديث : حديث شريف أنّه أمر المُسْتحاضة أن تسْتَثْفر //.

المعجم: المعجم الوسيط

• أثْفَرَ الدابَّةَ : شَدَّها بالثَّفر .
  و أثْفَرَ ساقها من خَلْفِها .
  ويقال : أثْفَرَهُ بَيْعة سوء : ألْصَقَها به .

المعجم: المعجم الوسيط

• أثفر - إثفارا
  1 - أثفر الحمار : ساقه من خلفه . 2 - أثفر الحمار : عمل له « ثفرا »، وهو سير من الجلد ، أو شده به .

المعجم: الرائد

• ث ف ر : ثَفَرُ الدابة سير مؤخرتها و أثْفَرَها شد عليها الثفر و اسْتَنْفر بثوبه رد طرفه بين رجليه إلى حجزته

المعجم: مختار الصحاح

• ثَفَّر الدابة : ساقها من خلفها .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثفر - و ثفر
  1 - سير في مؤخر السرج يشد تحت ذنب الدابة ، جمع : أثفار

المعجم: الرائد

• الثَّفَرُ : سَيْرٌ في مؤخَّر السَّرْج ونحوه يشد على عجز الدابةِ تحتَ ذَنَبِها . والجمع : أثْفارُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثُّفْرُ للسِّباع وذوات المخالب : الفرْجُ . والجمع : ثُفُورٌ ، وثِفَارٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثفر - تثفيرا
  1 - ثفر الدابة : ساقها من ورائها . 2 - ثفر الحمار : عمل له ثفرا ( : أنظر ثفر )

المعجم: الرائد

• " الثَّفَرُ ، بالتحريك : ثَفَرُ الدابة .
  ابن سيده : الثَّفَرُ السَّيْرُ الذي في مؤَخر السَّرْج ، وثَفَر البعير والحمار والدابة مُثَقَّلٌ ؛ قال امرؤ القيس : لا حِمْيَرِيٌّ وفَى ولا عَدَسٌ ، ولا اسْتُ عَيْرٍ يَحُكُّها ثَفَرُهْ وأَثْفَرَ الدابة : عَمِلَ لها تَفَراً أَو شدّها به .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَمر المستحاضة أَن تَسْتَثْفِرَ وتُلْجِمَ إِذا غلبها سيلان الدم ، وهو أن تَشُدَّ فرجها بخرقة عريضة أَو قطنة تحتشي بها وتُوثِقَ طرفيها في شيء تَشُدُّه على وسطها فتمنع سيلان الدم ، وهو مأْخود من ثَفَرِ الدابة الذي يجعل تحت ذنبها ؛ وفي نسخة : وتوثق طرفيها ثم تربط فوق ذلك رباطاً تشدّ طرفيه إِلى حَقَبٍ تَشُدُّه كما تشدّ الثَّفَرَ تحت ذَنَبِ الدابة ؛ قال : ويحتمل أَن يكون مأْخوذاً من الثَّفْرِ ، أُريد به فرجها وإِن كان أَصله للسباع ، وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : لا سَلَّم اللهُ على سَلاَمَهْ زِنْجِيَّةٍ ، كَأَنَّها نَعامَهْ مُثْفَرَةٌ بِرِيشَتَيْ حَمامَهْ أَي كَأَنَّ أَسْكَتَيْها قد أُثْفِرتا بِرِيشَتَيْ حمامة .
  والمِثْفَارُ من الدواب : التي ترمي بسرجها إِلى مؤخرها .
  والاستثفار : أَن يدخل الإِنسان إِزاره بين فخذيه ملويّاً ثم يخرجه .
  والرجل يَسْتَثْفِرُ بإِزاره عند الصِّراع إِذا هو لواه على فخذيه ثم أَخرجه بين فخذيه فشد طرفيه في حُجْزَتِه .
  واسْتَثْفَرَ الرجلُ بثوبه إِذا ردَّ طرفه بين رجليه إِلى حجزته .
  واسْتَثْفَرَ الكلب إِذا أَدخل ذنبه بين فخذيه حتى يُلْزِقَهُ ببطنه ، وهو الاستثفار ؛ قال النابغة : تَعْدُو الذِّئابُ على مَنْ لا كِلابَ له ، وتَتَّقِي مَرْبِضَ المُسْتَثْفِرِ الحامِي ومنه حديث ابن الزبير في صفة الجن : فإِذا نَحْنُ برجالٍ طِوالٍ كأَنهم الرِّماح مُسْتَثْفِرينَ ثيابهم ، قال : هو أَن يدخل الرجل ثوبه بين رجليه كما يفعل الكلب بذنبه .
  والثُّفْرُ والثَّفْرُ ، بسكون الفاء أَيضاً ، لجميع ضروب السباع ولكل ذاتِ مِخْلَبٍ كالحياءِ للناقة ، وفي المحكم : كالحياء للشاة ، وقيل : هو مسلك القضيب فيها ، واستعاره الأَخطل فجعله للبقرة فقال : جَزَى اللهُ فيها الأَعْوَرَيْنِ مَلامَةً ، وفَرْوَةَ ثَفْرَ الثَّوْرَةِ المُتَضَاجِمِ المتضاجم : المائل ؛ قال : إِنما هو شيء استعاره فأَدخله في غير موضعه كقولهم مشافر الحَبَشِ وإِنما المِشْفَرُ للإِبل ؛ وفروة : اسم رجل ، ونصب الثَّفْر على البدل منه ، وهو لقبه ، كقولهم عبدالله قفة وإِنما خفض المتضاجم ، وهو من صفة الثَّفْرِ على الجوار ، كقولك جحر ضب خرب ؛ واستعاره الجعدي أَيضاً للبرذونة فقال : بُرَيْذِينَةٌ بَلَّ البَراذِينُ ثَفْرَها ، وقد شَرِبَتْ من آخرِ الصَّيْفِ إِبَّلا واستعاره آخر فجعله للنعجة فقال : وما عَمْرُو إِلاَّ نَعْجَةٌ ساجِسِيَّةٌ ، تُخَزَّلُ تحتَ الكبشِ ، والثَّفْرُ وارِدُ ساجسية : منسوبة ، وهي غنم شامية حمر صغار الرؤوس ؛ واستعاره آخر للمرأَة فقال : نَحْنُ بَنُو عَمْرَةَ في انْتِسابِ ، بِنْتِ سُوَيْدٍ أَكْرَمِ الضِّبابِ ، جاءتْ بِنَا من ثَفْرِها المُنْجَابِ وقيل : الثُّفْر والثَّفْر للبقرة أَصل لا مستعار .
  ورجل مِثْفَرٌ ومِثْفار : ثناء قبيح ونَعْتُ سَوْء ، وزاد في المحكم : وهو الذي يُؤْتى .
  "

المعجم: لسان العرب