وصف و معنى و تعريف كلمة ثقفتاه:


ثقفتاه: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ثاء (ث) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على ثاء (ث) و قاف (ق) و فاء (ف) و تاء (ت) و ألف (ا) و هاء (ه) .




معنى و شرح ثقفتاه في معاجم اللغة العربية:



ثقفتاه

جذر [ثقف]

  1. ثَقَفَ: (فعل)
    • ثَقَفْتُ أثْقُفُ، مصدر ثَقْفٌ
    • ثَقَفَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الخُدْعَةِ وَالْمَهَارَةِ
    • ثَقَفَهُ بِالرُّمْحِ : طَعَنَهُ بِهِ
  2. ثقُفَ: (فعل)
    • ثقُفَ يَثقُف ، ثَقافةً ، فهو ثَقِف
    • ثقُف الشَّخصُ: صار حاذقًا فطنًا
  3. ثقِفَ: (فعل)
    • ثقِفَ يَثقَف ، ثَقَفًا ، فهو ثَقِف ، والمفعول مَثْقوف - للمتعدِّي
    • ثقِف الشَّخصُ :صار حاذقًا فَطِنًا
    • ثقِف الشَّيءَ: ظفِر به أو وجده وتمكّن منه
    • ثقِف الحديثَ: حذَقه وفطِنه، فهِمه بسرعة
    • ثَقِفَ الرَّجُلَ : صَادَفَهُ وَظَفِرَ بِهِ البقرة آية 191 وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ (قرآن)
    • ثَقِفَ الخَلُّ: اِشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ فَصَارَ حِرِّيفًا لَذَّاعاً
  4. ثقَّف: (فعل)
    • ثقَّفَ يثقِّف ، تثقيفًا ، فهو مُثقِّف ، والمفعول مُثقَّف
    • ثقَّف الشيءَ: أقام المُعوَجَّ منه وسوّاه
    • ثقَّف الإنسان: أدّبه وهذبه وعَلَّمه
    • ثقَّف المعوجَّ :سوّاه وقوَّمه
    • ثقَّف الأخلاق: أصلح السلوك والآداب


  5. ثَقِف: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثقُفَ وثقِفَ
  6. ثَقِف: (اسم)
    • ثَقِف : فاعل من ثقُفَ
  7. ثَقْف: (اسم)
    • ثَقْف : مصدر ثَقَفَ
  8. ثُقُف: (اسم)
    • ثُقُف : جمع ثِقاف
  9. ثِقاف: (اسم)
    • الجمع : أثْقِفة ، و ثُقُف
    • ثِقَافُ الرِّمَاحِ : أَدَاةٌ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ تُقَوَّمُ بِهَا الرِّمَاحُ وَتُسَوَّى
    • بَيْنَهُمَا ثِقَافٌ : خِصَامٌ
  10. تَثَقَّفَ: (فعل)


    • تثقَّفَ / تثقَّفَ على يتثقَّف ، تثقُّفًا ، فهو مُتثقِّف ، والمفعول مُتثقَّف عليه
    • تَثَقَّفَ الشَّابُّ ثَقَافَةً عَالِيَةً : تَعَلَّمَ عُلُوماً مُخْتَلِفَةً، تَهَذَّبَ بِالعُلُومِ، تَأَدَّبَ
    • تَثَقَّفَ عَلَى يَدِ كِبَارِ العُلَمَاءِ : أَخَذَ الثَّقَافَةَ عَنْهُمْ
    • تَثَقَّفَ : مطاوع ثَقَّفه
    • تثقَّف على يد أستاذه: تعلَّم وتدرَّب، تلقَّى العلم والمعرفة منه
    • تهذّب
  11. ثِقَاف: (اسم)
    • ثِقَاف : مصدر ثاقَفَ
  12. ثاقَفَ: (فعل)
    • ثَاقَفْتُ، أُثَاقِفُ، ثَاقِفْ، مصدر مُثَاقَفَةٌ، ثِقَافٌ
    • ثَاقَفَ جَارَهُ : خَاصَمَهُ
    • ثَاقَفَ غَرِيمَهُ : لاَعَبَهُ بِالسِّلاَحِ، إِظْهَاراً لِلْمَهَارَةِ
    • ثَاقَفَ زَمِيلَهُ : بَارَاهُ فِي الثَّقَافَةِ وَالْمَهَارَةِ
  13. مُثَقَّف: (اسم)
    • اسم مفعول من ثقَّفَ
    • جمع: ـون، ـات (مفعول مِنْ ثَقَّفَ)
    • رَجُلٌ مُثَقَّفٌ : مُتَعَلِّمٌ، مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالْمَعَارِفِ، أَيْ ذُو ثَقَافَةٍ
    • رجل غير مُثقّف: ضعيف في المعرفة المكتسبة من الكتب
    • النُّخْبَةُ الْمُثَقَّفَةُ : نُخْبَةٌ مِنْ أَهْلِ الفِكْرِ وَالثَّقَافَةِ
    • الرَّأي العامّ المثقَّف: هو الرأي الذي يمثله المتعلِّمون سواء أكان تعليمهم عاليًا أو متوسِّطًا
  14. تثاقفَ: (فعل)
    • تثاقفَ يتثاقف ، تثاقُفًا ، فهو مُتثاقِف
    • تَثَاقَفُوا : ثاقف بعضُهم بعضًا
    • تثاقف الشَّخصُ :ادّعى الثَّقافة إنَّه يتعالى ويتثاقف على الجماهير
    • تثاقف الشَّخصان: تبادلا الثَّقافة،أمر يدلّ على تثاقُف حضاريّ،
    • بينهما تثاقف متكافئ بعيد عن التبعيَّة
  15. ثَقافة: (اسم)
    • الجمع : ثَقافات
    • الثَّقافة : العلومُ والمعارفُ والفنون التي يُطلب الحذق فيها
    • الثَّقَافَةُ العَامَّةُ : مُجْمَلُ العُلُومِ وَالفُنُونِ وَالآدَابِ فِي إطَارِهَا العَامِّ
    • الثَّقَافَةُ الوَطَنِيَّةُ : مَا يُمَيِّزُهَا عَنْ غَيْرِهَا مِنَ مَعَارِفَ وَعُلُومٍ وَفُنُونٍ وَعَادَاتٍ وَتَقَالِيدَ، أيْ كُلُّ مَا هُوَ مُرْتَبِطٌ بِحَضَارَتِهَا
    • الثَّقافة الشَّعبيّة: هي الثَّقافة التي تميِّز الشَّعب والمجتمع الشّعبيّ وتتّصف بامتثالها للتقاليد والأشكال التنظيميَّة الأساسيَّة،
    • ثقافة أساسيَّة: هي مجموع السِّمات الثَّقافية التي توجد في زمان ومكان معيَّنَين وغالبًا ما تشير إلى تلك الثَّقافة التي تمهِّد أو تيسِّر انبثاق المخترعات،
    • الثَّقافة المضادّة: اتجاه ثقافيّ يحاول أن يحلّ محلّ الثقافة التقليديّة بمعناها المألوف،
    • الثَّقافة المهنيّة: هي الثقافة التي يلمّ بها الذين هم على درجة عالية من التعليم أو التمدُّن في المجتمع،
    • ثُنائيّ الثَّقافة: خاص بثقافتين مميَّزتين في دولة واحدة أو منطقة جغرافيَّة واحدة
    • ديناميات الثقافة: مذهب ثقافيّ يطبق مفاهيم التحليل النفسيّ على دراسة السلوك أو السمات الثقافيّة، بمعنى تأثير التكوينات النفسيّة اللاواعية على تنظيم الظواهر الثقافيّة
    • عالميَّة الثَّقافة: تعميم الثقافة بمنطق إنسانيّ، والانتقال بالتراث المحلِّيّ إلى آفاق إنسانيّة عالميّة بهدف إيجاد تقارب الثقافات في إطار التعدُّد والتنوُّع الثقافيّ
    • الثَّقافتان: استعمال حديث يراد به الثَّقافة العلميّة والثَّقافة الأدبيّة
  16. ثَقافيّ: (اسم)


    • اسم منسوب إلى ثقافة
    • الْمَرْكَزُ الثَّقَافِيُّ : الْمَرْكَزُ الْمُهْتَمُّ بِشُؤُونِ الثَّقَافَة وَالفِكْرِ
    • الحَيَاةُ الثَّقَافِيَّةُ : مَظَاهِرُ الثَّقَافَةِ وَالعُلُومِ وَالآدَابِ
    • الْمُسْتَشَارُ الثَّقَافِيُّ فِي السِّفَارَةِ : الْمَسْؤُولُ عَنِ الشُّؤُونِ وَالقَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالثَّقَافَةِ
    • التَّبَادُلُ الثَّقَافِيُّ: أيْ تَبَادُلُ كُلِّ مَاَ لَهُ عَلاَقَةٌ بِأَوْجُهِ الثَّقَافَةِ الحَقْلُ الثَّقَافِيُّ
    • المنهج الثَّقافيّ: مذهب ثقافيّ يطبق مفاهيم التَّحليل النفسيّ على دراسة السُّلوك أو السِّمات الثقافيَّة، بمعنى تأثير التَّكوينات النفسيَّة اللاواعية على تنظيم الظَّواهر الثَّقافيَّة
    • نشاط ثَقافيّ: فعاليات تتعلق بأوجه الثقافات المختلفة
    • التُّراث الثقافيّ: هو مجموعة النماذج الثقافيَّة التي يتلقاها الفرد من الجماعات المختلفة التي هو عضو فيها، ويتضمّن العادات والتقاليد والعقائد التي ورثها الفرد،
    • الصَّدمة الثَّقافيَّة: ما يتعرض له الفرد من أزمات نتيجة دخول ثقافة أخرى مغايرة للثقافة التي يحملها وتتميز بمرحلة من القلق والاكتئاب والتردُّد المؤقت،
    • الفجوة الثقافيَّة: الهُوّة القائمة بين ثقافتين أو أكثر مع الاحتفاظ بالأنماط الثقافيّة القديمة التي ثبت بطلانها والتمسك بالجديد
  17. مُثَقِّف: (اسم)
    • فاعل مِنْ ثَقَّفَ
    • مُثَقِّفُ الأَجْيَالِ : مُهَذِّبُهَا، مُعَلِّمُهَا، مُرَبِّيهَا
  18. مُثقَّف: (اسم)
    • مُثقَّف : اسم المفعول من ثقَّف
  19. مُثقِّف: (اسم)
    • مُثقِّف : فاعل من ثقَّف
  20. تَثقيف: (اسم)
    • مصدر ثقَّفَ
    • التَّثْقيف الذَّاتيّ: اعتماد المرء على نفسه في اكتساب ثقافته خلاف من يتثقّف على أساتذة أو في مدرسة
    • تثقيف البلد: إصلاح أمره أو تقوية وسائل دفاعه
  21. تثقيف: (اسم)
    • تثقيف : مصدر ثقَّف
  22. مُتثقَّف: (اسم)


    • مُتثقَّف : اسم المفعول من تَثَقَّفَ
  23. مُتثقِّف: (اسم)
    • مُتثقِّف : فاعل من تَثَقَّفَ
  24. أثْقِفة: (اسم)
    • أثْقِفة : جمع ثِقاف
  25. تثقُّف: (اسم)
    • تثقُّف : مصدر تَثَقَّفَ
,
  1. ثقف (المعجم لسان العرب)
    • "ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً: حَذَقَه.
      ورجل ثَقْفٌ (* قوله «رجل ثقف» كضخم كما في الصحاح، وضبط في القاموس بالكسر كحبر.) وثَقِفٌ وثَقُفٌ: حاذِقٌ فَهِم، وأَتبعوه فقالوا ثَقْفٌ لَقْفٌ.
      وقال أَبو زيادٍ: رجل ثَقْفٌ لَقفٌ رامٍ راوٍ.
      اللحياني: رجل ثَقْفٌ لَقْفٌ وثَقِفٌ لَقِفٌ وثَقِيفٌ لَقِيف بَيِّنُ الثَّقافةِ واللَّقافة.
      ابن السكيت: رجل ثَقْفٌ لَقْفٌ إذا كان ضابِطاً لما يَحْوِيه قائماً به.
      ويقال: ثَقِفَ الشيءَ وهو سُرعةُ التعلم.
      ابن دريد: ثَقِفْتُ الشيءَ حَذَقْتُه،وثَقِفْتُه إذا ظَفِرْتَ به.
      قال اللّه تعالى: فإِمَّا تَثْقَفَنَّهم في الحرب.
      وثَقُفَ الرجلُ ثَقافةً أي صار حاذِقاً خفيفاً مثل ضَخُم، فهو ضَخْمٌ، ومنه الـمُثاقَفةُ.
      وثَقِفَ أَيضاً ثَقَفاً مثل تَعِبَ تَعَباً أَي صار حاذِقاً فَطِناً، فهو ثَقِفٌ وثَقُفٌ مثل حَذِرٍ وحَذُرٍ ونَدِسٍ ونَدُسٍ؛ ففي حديث الهِجْرةِ: وهو غلام لَقِنٌ ثَقِفٌ أَي ذو فِطْنةٍ وذَكاء، والمراد أَنه ثابت المعرفة بما يُحتاجُ إليه.
      وفي حديث أُم حَكِيم بنت عبد المطلب: إني حَصانٌ فما أُكَلَّم، وثَقافٌ فما أُعَلَّم.
      وثَقُفَ الخَلُّ ثَقافةً وثَقِفَ، فهو ثَقِيفٌ وثِقِّيفٌ، بالتشديد،الأَخيرة على النسب: حَذَقَ وحَمُضَ جِدًّا مثل بَصَلٍ حِرِّيفِ، قال: وليس بحَسَنٍ.
      وثَقِف الرجلَ: ظَفِرَ به.
      وثَقِفْتُه ثَقْفاً مِثالُ بلِعْتُه بَلْعاً أَي صادَفْتُه؛

      وقال: فإمّا تَثْقَفُوني فاقْتُلُوني،فإن أَثْقَفْ فَسَوْفَ تَرَوْنَ بالي وثَقِفْنا فلاناً في موضع كذا أَي أَخَذْناه، ومصدره الثِّقْفُ.
      وفي التنزيل العزيز: واقْتُلوهم حيثُ ثَقِفْتُموهم.
      والثَّقاف والثِّقافةُ: العمل بالسيف؛

      قال: وكأَنَّ لَمْعَ بُرُوقِها،في الجَوِّ، أَسْيافُ الـمُثاقِفْ وفي الحديث: إذا مَلَكَ اثْنا عَشَرَ من بني عمرو ابن كعب كان الثَّقَف (* قوله «كان الثقف» ضبط في الأصل بفتح القاف وفي النهاية بكسرها.) والثِّقافُ إلى أَن تقوم الساعة، يعني الخِصامَ والجِلادَ.
      والثِّقافُ: حديدة تكون مع القَوَّاسِ والرَّمّاحِ يُقَوِّمُ بها الشيءَ الـمُعْوَجَّ.
      وقال أَبو حنيفة: الثِّقافُ خشبة قَوية قدر الذِّراع في طرَفها خَرق يتسع للقَوْسِ وتُدْخَلُ فيه على شُحُوبتها ويُغْمَزُ منها حيث يُبْتَغَى أَن يُغْمَزَ حتى تصير إلى ما يراد منها، ولا يُفعل ذلك بالقِسِيّ ولا بالرماح إلا مَد هُونةً مـمْلُولةً أَو مَضْهوبةً على النار مُلوّحة، والعَدَدُ أَثْقِفةٌ، والجمع ثُقُفٌ، والثِّقافُ: ما تُسَوَّى به الرِّماحُ؛ ومنه قول عمرو: إذا عَضَّ الثِّقافُ با اشْمَأَزَّتْ،تَشُجُّ قَفا الـمُثَقِّفِ والجَبِينا وتَثْقِيفُها: تَسْوِيَتُها.
      وفي المثل: دَرْدَبَ لـمَّا عَضَّه الثِّقافُ؛ قال: الثِّقاف خشبة تسوَّى بها الرماح.
      وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها، رضي اللّه عنهما: وأَقامَ أَوَدَه بِثِقافِه؛ الثِّقافُ ما تُقَوَّمُ به الرِّماحُ، تريد أَنه سَوَّى عَوَج المسلمين.
      وثَقِيفٌ: حَيٌّ من قَيْس، وقيل أَبو حَيٍّ من هَوازِنَ، واسمه قَسِيٌّ، قال: وقد يكون ثقيف اسماً للقبيلة، والأَول أَكثر.
      قال سيبويه: أَما قولهم هذه ثَقِيف فعلى إرادة الجماعة، وإنما، قال ذلك لغلبة التذكير عليه،وهو مـما لا يقال فيه من بني فلان، وكذلك كل ما لا يقال من بني فلان التذكير فيه أَغلب كما ذكر في مَعَدّ وقُرَيْشٍ، قال سيبويه: النَّسَبُ إلى ثَقِيف ثَقَفِيٌّ على غير قياس.
      "
  2. ثَقُفَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ ثَقُفَ وثَقِفَ، ثَقْفاً وثَقَفاً وثَقافَةً: صارَ حاذِقاً خَفِيفاً فَطِناً، فهو ثِقْفٌ وثَقِفٌ وثَقيفٌ وثَقُفٌ وثِقِّيفٌ.
      ـ ثَقيفُ: أبو قَبيلَةٍ من هوازِنَ، واسمُهُ: قَسِيُّ ابنُ مُنَبِّهِ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازِنَ، وهو ثَقَفِيُّ.
      ـ خَلٌّ ثَقيفٌ، وثِقِّيفٌ: حامضٌ جدّاً.
      ـ ثَقِفَهُ: صادَفَه، أو أخَذَه، أو ظَفرَ به، أو أدْرَكَهُ.
      ـ امرأةٌ ثَقافٌ: فَطِنَةٌ.
      ـ ثِقافُ: الخِصامُ والجِلادُ، وما تُسَوَّى به الرِّماحُ، وابنُ عَمْرِو بنِ شُمَيْطٍ الأسَدِيُّ: صَحابِيٌّ، أو هو ثَقْفٌ،
      ـ ثِقافُ من أشْكالِ الرَّمْلِ: =
      ـ ثَقْفُ بنُ عَمْرٍو العَدْوانِيُّ: بدرِيٌّ، وابنُ فَرْوَةَ الساعِدِيُّ: اسْتُشْهِدَ بأُحُدٍ أو بِخَيْبَرَ، أو هو ثَقْبٌ.
      ـ أُثْقِفْتُهُ: قُيِّضَ لي.
      ـ ثَقَّفَه تَثْقيفاً: سَوَّاهُ.
      ـ ثاقَفَهُ فَثَقَفَه: غالَبَهُ فَغَلَبَهُ في الحِذْقِ.
  3. ثقافة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ثقافة :-
      جمع ثَقافات (لغير المصدر):
      1 - مصدر ثقُفَ.
      2 - علوم ومعارف وفنون يدركها الفرد :-لابد للشاعر أن يمتلك ثقافة أدبية وعلمية غزيرة:-
      ثقافة أساسيَّة: هي مجموع السِّمات الثَّقافية التي توجد في زمان ومكان معيَّنَين وغالبًا ما تشير إلى تلك الثَّقافة التي تمهِّد أو تيسِّر انبثاق المخترعات، - ثقافة عامَّة: ثقافة في المجالات العامَّة الضروريَّة.
      3 - مجموع ما توصَّلت إليه أمَّة أو بلد في الحقول المختلفة من أدب وفكر وصناعة وعلم وفن، ونحوها؛ بهدف استنارة الذِّهن وتهذيب الذَّوق وتنمية ملكة النَّقد والحكم لدى الفرد أو في المجتمع :-للثَّقافة العربيَّة الإسلاميَّة تاريخ طويل:-
      الثَّقافة الشَّعبيّة: هي الثَّقافة التي تميِّز الشَّعب والمجتمع الشّعبيّ وتتّصف بامتثالها للتقاليد والأشكال التنظيميَّة الأساسيَّة، - الثَّقافة المضادّة: اتجاه ثقافيّ يحاول أن يحلّ محلّ الثقافة التقليديّة بمعناها المألوف، - الثَّقافة المهنيّة: هي الثقافة التي يلمّ بها الذين هم على درجة عالية من التعليم أو التمدُّن في المجتمع، - ثُنائيّ الثَّقافة: خاص بثقافتين مميَّزتين في دولة واحدة أو منطقة جغرافيَّة واحدة.
      4 - بيئة خلَّفها الإنسان بما فيها من منتجات ماديَّة وغير ماديَّة تنتقل من جيل إلى آخر.
      5 - تراث أدبيّ وفنيّ ومسرحيّ بصفة عامَّة، أسلوب حياة معين أو أعمال وممارسات النَّشاط الفكريّ ولاسيّما النَّشاط الفنيّ.
      • ديناميات الثقافة: مذهب ثقافيّ يطبق مفاهيم التحليل النفسيّ على دراسة السلوك أو السمات الثقافيّة، بمعنى تأثير التكوينات النفسيّة اللاواعية على تنظيم الظواهر الثقافيّة.
      • عالميَّة الثَّقافة: تعميم الثقافة بمنطق إنسانيّ، والانتقال بالتراث المحلِّيّ إلى آفاق إنسانيّة عالميّة بهدف إيجاد تقارب الثقافات في إطار التعدُّد والتنوُّع الثقافيّ.
      الثَّقافتان: استعمال حديث يراد به الثَّقافة العلميّة والثَّقافة الأدبيّة.
  4. ثقافيّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ثقافيّ :-
      اسم منسوب إلى ثقافة
      • التُّراث الثقافيّ: هو مجموعة النماذج الثقافيَّة التي يتلقاها الفرد من الجماعات المختلفة التي هو عضو فيها، ويتضمّن العادات والتقاليد والعقائد التي ورثها الفرد، - الصَّدمة الثَّقافيَّة: ما يتعرض له الفرد من أزمات نتيجة دخول ثقافة أخرى مغايرة للثقافة التي يحملها وتتميز بمرحلة من القلق والاكتئاب والتردُّد المؤقت، - الفجوة الثقافيَّة: الهُوّة القائمة بين ثقافتين أو أكثر مع الاحتفاظ بالأنماط الثقافيّة القديمة التي ثبت بطلانها والتمسك بالجديد.
      • المنهج الثَّقافيّ: مذهب ثقافيّ يطبق مفاهيم التَّحليل النفسيّ على دراسة السُّلوك أو السِّمات الثقافيَّة، بمعنى تأثير التَّكوينات النفسيَّة اللاواعية على تنظيم الظَّواهر الثَّقافيَّة.
      • تبادل ثقافيّ: تبادل بين بلدين أو أكثر في المجالات الثقافيّة.
      • مركز ثقافيّ: مركز تجري فيه أنواع الأنشطة الثقافيَّة لنشر الثقافة بين أبناء شعب.
      • مُستشار ثقافيّ/ مُلحَق ثقافيّ: موظَّف في سفارة مسئول عن الشئون الثقافيَّة.
      • نشاط ثَقافيّ: فعاليات تتعلق بأوجه الثقافات المختلفة.
  5. تثاقفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تثاقفَ يتثاقف ، تثاقُفًا ، فهو مُتثاقِف :-
      تثاقف الشَّخصُ ادّعى الثَّقافة :-إنَّه يتعالى ويتثاقف على الجماهير.
      تثاقف الشَّخصان: تبادلا الثَّقافة :-أمر يدلّ على تثاقُف حضاريّ، - بينهما تثاقف متكافئ بعيد عن التبعيَّة.
  6. تثقَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تثقَّفَ / تثقَّفَ على يتثقَّف ، تثقُّفًا ، فهو مُتثقِّف ، والمفعول مُتثقَّف عليه :-
      تثقَّف الطَّالبُ
      1 - مُطاوع ثقَّفَ: تعلّم، تزوَّد بفروع من المعرفة :-تثقَّف العقادُ ثقافةً موسوعيَّة.
      2 - تهذّب.
      تثقَّف على يد أستاذه: تعلَّم وتدرَّب، تلقَّى العلم والمعرفة منه.


  7. ثقِفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ثقِفَ يَثقَف ، ثَقَفًا ، فهو ثَقِف ، والمفعول مَثْقوف (للمتعدِّي) :-
      ثقِف الشَّخصُ صار حاذقًا فَطِنًا :-ثَقِف العامل.
      ثقِف الشَّيءَ: ظفِر به أو وجده وتمكّن منه :- {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} .
      ثقِف الحديثَ: حذَقه وفطِنه، فهِمه بسرعة :-ثقِف العلمَ/ الصِّناعةَ.
  8. ثقَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ثقَّفَ يثقِّف ، تثقيفًا ، فهو مُثقِّف ، والمفعول مُثقَّف :-
      ثقَّف المعوجَّ سوّاه وقوَّمه :-ثقّف العود.
      ثقَّف التِّلميذَ: أدَّبه وربّاه، علّمه ودرَّبه، وهذَّبه :-ثقَّف الشبيبةَ/ ابنَه، - مطالعة الإنسان تُثقِّف عقله، - ثقَّف الأخلاق: أصلح السلوك والآداب.
  9. ثَقِفَ (المعجم الغني)
    • [ث ق ف]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ثَقِفْتُ، أثْقَفُ، اِثْقَفْ، مصدر ثَقَافَةٌ.
      1. :-ثَقِفَ الرَّجُلُ :- : صَارَ حَاذِقاً مَاهِراً مُتَعلِّماً.
      2. :-ثَقِفَ الطَّالِبُ العِلْمَ :- : حَذَقَهُ وَحَصَّلَهُ.
      3. :-ثَقِفَ الحَدِيثَ :- : فَهِمَهُ بِسُرْعَةٍ وَنَباهَةٍ.
      4. :-ثَقِفَ عَدُوَّهُ فِي الحَرْبِ :- : أدْرَكَهُ.
      5. :-ثَقِفَ الرَّجُلَ :- : صَادَفَهُ وَظَفِرَ بِهِ. البقرة آية 191 وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ (قرآن).
      6. :-ثَقِفَ الخَلُّ :-: اِشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ فَصَارَ حِرِّيفًا لَذَّاعاً.
  10. ثَقافِيٌّ (المعجم الغني)
    • [ث ق ف]. (مَنْسُوبٌ إلَى الثَّقَافَةِ).
      1. :-الْمَرْكَزُ الثَّقَافِيُّ :- : الْمَرْكَزُ الْمُهْتَمُّ بِشُؤُونِ الثَّقَافَة وَالفِكْرِ.
      2. :-الحَيَاةُ الثَّقَافِيَّةُ :- : مَظَاهِرُ الثَّقَافَةِ وَالعُلُومِ وَالآدَابِ.
      3. :-الْمُسْتَشَارُ الثَّقَافِيُّ فِي السِّفَارَةِ :- : الْمَسْؤُولُ عَنِ الشُّؤُونِ وَالقَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالثَّقَافَةِ.
      4. :-مِنْ بَيْنِ بُنُودِ الاتِّفَاقِيَّةِ: التَّبَادُلُ الثَّقَافِيُّ :-: أيْ تَبَادُلُ كُلِّ مَاَ لَهُ عَلاَقَةٌ بِأَوْجُهِ الثَّقَافَةِ. :-الحَقْلُ الثَّقَافِيُّ.
  11. ثَقِفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ثَقِفَ ثَقِفَ َ ثَقَفًا: صار حاذقًا فَطِنًا، فهو ثَقِفٌ.
      و ثَقِفَ الخلُّ: اشتدَّت حُموضته فصار حِرِّيفًا لذَّاعًا.
      فهو ثقيف.
      و ثَقِفَ العِلمَ والصناعةَ: حَذَقهما.
      و ثَقِفَ الرجلَ في الحرب: أدركه.
      و ثَقِفَ الشيءَ: ظفِر به.
      وفي التنزيل العزيز:البقرة آية 191 وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) ) .
  12. ثَاقَفَ (المعجم الغني)
    • [ث ق ف]. (فعل: رباعي متعد). ثَاقَفْتُ، أُثَاقِفُ، ثَاقِفْ، مصدر مُثَاقَفَةٌ، ثِقَافٌ.
      1. :-ثَاقَفَ جَارَهُ :- : خَاصَمَهُ.
      2. :-ثَاقَفَ غَرِيمَهُ :- : لاَعَبَهُ بِالسِّلاَحِ، إِظْهَاراً لِلْمَهَارَةِ.
      3. :-ثَاقَفَ زَمِيلَهُ :- : بَارَاهُ فِي الثَّقَافَةِ وَالْمَهَارَةِ.
  13. ثاقَف (المعجم الرائد)
    • ثاقف - مثاقفة وثقافا
      1- ثاقفه : خاصمه. 2- ثاقفه : لاعبه وبارزه بالسلاح إظهارا للمهارة. 3- ثاقفه : غالبه في المهارة والثقافة.
  14. ثقُف (المعجم الرائد)
    • ثقف - يثقف ، ثقفا وثقفا وثقافة
      1- ثقف : صار حاذقا ماهرا. 2- ثقف الخل : صار شديد الحموضة.
  15. ثقف (المعجم الرائد)
    • ثقف - يثقف ، ثقفا وثقافة وثقوفة
      1-ثقف الشيء : تعلمه سريعا
  16. ثقف (المعجم مختار الصحاح)
    • ث ق ف: ثَقُفَ الرجل من باب ظرف صار حاذقا خفيفا فهو ثَقْفٌ مثل ضَخُم فهو ضَخْم ومنه المُثَاقَفةُ و ثَقِفَ كعضد و الثِّقَافُ ما تسوى به الرماح و تثقيفُها تسويتها و ثَقِفَهُ من باب فهم صادفه وخل ثِقِّيفٌ بالكسر والتشديد أي حامض جدا مثل بصل حريف
  17. تَثَقَّفَ (المعجم الغني)
    • [ث ق ف]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَثَقَّفْتُ، أَتَثَقَّفُ، تَثَقَّفْ، مصدر تَثَقُّفٌ.
      1. :- تَثَقَّفَ الشَّابُّ ثَقَافَةً عَالِيَةً :- : تَعَلَّمَ عُلُوماً مُخْتَلِفَةً، تَهَذَّبَ بِالعُلُومِ، تَأَدَّبَ.
      2. :-تَثَقَّفَ عَلَى يَدِ كِبَارِ العُلَمَاءِ :- : أَخَذَ الثَّقَافَةَ عَنْهُمْ.
  18. ثقُفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ثقُفَ يَثقُف ، ثَقافةً ، فهو ثَقِف :-
      ثقُف الشَّخصُ صار حاذقًا فطنًا :-انكبَّ على المطالعة حتى ثقُف.
  19. ثَقَّفَ (المعجم الغني)
    • [ث ق ف]. (فعل: رباعي متعد). ثَقَّفْتُ، أُثَقِّفُ، ثَقِّفْ، مصدر تَثْقِيفٌ.
      1. :-ثَقَّفَ الرُّمْحَ الْمُعْوَجَّ :- : قَوَّمَهُ، سَوَّاهُ.
      2. :-كَانَ يُثَقِّفُهُ مُنْذُ صِبَاهُ :- : يُهَذِّبُهُ، يُعَلِّمُهُ. :-أرَادَ أنْ يُثَقِّفَ عُقُولَهُمْ وَيَعْلُوَ بِعَقْلِيَتِهِمْ. (المختار السوسي).
  20. مُثَقَّف (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مُثَقَّف :-
      1 - اسم مفعول من ثقَّفَ.
      2 - متوسِّع، مُتبحِّر في الثقافة والمطالعة :-رجل غير مُثقّف: ضعيف في المعرفة المكتسبة من الكتب.
      • الطَّبقة المُثَقَّفة: أهل الفكر والثَّقافة الذين يشكّلون نخبة سياسيّة أو اجتماعيّة أو فنيَّة
      • الرَّأي العامّ المثقَّف: هو الرأي الذي يمثله المتعلِّمون سواء أكان تعليمهم عاليًا أو متوسِّطًا.
  21. ثاقَفَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ثاقَفَهُ مُثاقفةً، وثِقافًا: خاصَمَهُ.
      و ثاقَفَهُ جالَدَه بالسِّلاح.
      و ثاقَفَهُ لاعبه إظهارًا للمهارة والحذق.
  22. ثَقُفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ثَقُفَ الخَلُّ ثَقُفَ ُ ثقافةً: ثَقِفَ.
      فهو ثقيف.
      و ثَقُفَ فلانٌ: صار حاذقًا فطنًا.
  23. ثَقَافَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـات. [ث ق ف]. (مصدر ثَقُفَ، ثَقَفَ).
      1. :-حَصَلَ عَلَى ثَقَافَةٍ عَالِيَةٍ :- : الإحَاطَةُ بِالعُلُومِ وَالْمَعَارِفِ وَالآدَابِ وَالفُنُونِ.
      2. :-الثَّقَافَةُ العَامَّةُ :- : مُجْمَلُ العُلُومِ وَالفُنُونِ وَالآدَابِ فِي إطَارِهَا العَامِّ.
      3. :-الثَّقَافَةُ الوَطَنِيَّةُ :- : مَا يُمَيِّزُهَا عَنْ غَيْرِهَا مِنَ مَعَارِفَ وَعُلُومٍ وَفُنُونٍ وَعَادَاتٍ وَتَقَالِيدَ، أيْ كُلُّ مَا هُوَ مُرْتَبِطٌ بِحَضَارَتِهَا. :-الثَّقَافَةُ العَرَبِيَّةُ.
  24. مُثَقَّفٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [ث ق ف]. (مفعول مِنْ ثَقَّفَ).
      1. :-رَجُلٌ مُثَقَّفٌ :- : مُتَعَلِّمٌ، مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالْمَعَارِفِ، أَيْ ذُو ثَقَافَةٍ.
      2. :-النُّخْبَةُ الْمُثَقَّفَةُ :- : نُخْبَةٌ مِنْ أَهْلِ الفِكْرِ وَالثَّقَافَةِ.
  25. تَثْقيف (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تَثْقيف :-
      مصدر ثقَّفَ.
      التَّثْقيف الذَّاتيّ: اعتماد المرء على نفسه في اكتساب ثقافته خلاف من يتثقّف على أساتذة أو في مدرسة.
      تثقيف البلد: إصلاح أمره أو تقوية وسائل دفاعه.


معنى ثقفتاه في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**ثَقُفَ** \- [ث ق ف]. (ف: ثلا. لازم).** ثَقُفْتُ**،** أثْقُفُ**، مص. ثَقَافَةٌ. "ثَقُفَ الرَّجُلُ" : صَارَ حاذِقاً فَطِناً مَاهِراً مُتَعَلِّماً.
Advertisements
معجم الغني
**ثَقَّفَ** \- [ث ق ف]. (ف: ربا. متعد).** ثَقَّفْتُ**،** أُثَقِّفُ**،** ثَقِّفْ**، مص. تَثْقِيفٌ. 1. "ثَقَّفَ الرُّمْحَ الْمُعْوَجَّ" : قَوَّمَهُ، سَوَّاهُ. 2. "كَانَ يُثَقِّفُهُ مُنْذُ صِبَاهُ" : يُهَذِّبُهُ، يُعَلِّمُهُ. "أرَادَ أنْ يُثَقِّفَ عُقُولَهُمْ وَيَعْلُوَ بِعَقْلِيَتِهِمْ". (المختار السوسي).
معجم الغني
**ثَقَفَ** \- [ث ق ف]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** ثَقَفْتُ أثْقُفُ**، مص. ثَقْفٌ. 1. "ثَقَفَ صَاحِبَهُ" : غَلَبَهُ فِي الخُدْعَةِ وَالْمَهَارَةِ. 2. "ثَقَفَهُ بِالرُّمْحِ" : طَعَنَهُ بِهِ.
معجم الغني
**ثَقِفَ** \- [ث ق ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** ثَقِفْتُ**،** أثْقَفُ**،** اِثْقَفْ**، مص. ثَقَافَةٌ. 1. "ثَقِفَ الرَّجُلُ" : صَارَ حَاذِقاً مَاهِراً مُتَعلِّماً. 2. "ثَقِفَ الطَّالِبُ العِلْمَ" : حَذَقَهُ وَحَصَّلَهُ. 3. "ثَقِفَ الحَدِيثَ" : فَهِمَهُ بِسُرْعَةٍ وَنَباهَةٍ. 4. "ثَقِفَ عَدُوَّهُ فِي الحَرْبِ" : أدْرَكَهُ. 5. "ثَقِفَ الرَّجُلَ" : صَادَفَهُ وَظَفِرَ بِهِ.  **![البقرة آية 191]**** وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ**! (قرآن). 6. "ثَقِفَ الخَلُّ": اِشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ فَصَارَ حِرِّيفًا لَذَّاعاً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تثاقفَ يتثاقف، تثاقُفًا، فهو مُتثاقِف • تثاقف الشَّخصُ: ادّعى الثَّقافة "إنَّه يتعالى ويتثاقف على الجماهير". • تثاقف الشَّخصان: تبادلا الثَّقافة "أمر يدلّ على تثاقُف حضاريّ- بينهما تثاقف متكافئ بعيد عن التبعيَّة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تثقَّفَ/ تثقَّفَ على يتثقَّف، تثقُّفًا، فهو مُتثقِّف، والمفعول مُتثقَّف عليه • تثقَّف الطَّالبُ: 1- مُطاوع ثقَّفَ: تعلّم، تزوَّد بفروع من المعرفة "تثقَّف العقادُ ثقافةً موسوعيَّة". 2- تهذّب. • تثقَّف على يد أستاذه: تعلَّم وتدرَّب، تلقَّى العلم والمعرفة منه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تَثْقيف [مفرد]: مصدر ثقَّفَ. • التَّثْقيف الذَّاتيّ: اعتماد المرء على نفسه في اكتساب ثقافته خلاف من يتثقّف على أساتذة أو في مدرسة. • تثقيف البلد: إصلاح أمره أو تقوية وسائل دفاعه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ثقافة [مفرد]: ج ثَقافات (لغير المصدر): 1- مصدر ثقُفَ. 2- علوم ومعارف وفنون يدركها الفرد "لابد للشاعر أن يمتلك ثقافة أدبية وعلمية غزيرة"| ثقافة أساسيَّة: هي مجموع السِّمات الثَّقافية التي توجد في زمان ومكان معيَّنَين وغالبًا ما تشير إلى تلك الثَّقافة التي تمهِّد أو تيسِّر انبثاق المخترعات- ثقافة عامَّة: ثقافة في المجالات العامَّة الضروريَّة. 3- مجموع ما توصَّلت إليه أمَّة أو بلد في الحقول المختلفة من أدب وفكر وصناعة وعلم وفن، ونحوها؛ بهدف استنارة الذِّهن وتهذيب الذَّوق وتنمية ملكة النَّقد والحكم لدى الفرد أو في المجتمع "للثَّقافة العربيَّة الإسلاميَّة تاريخ طويل"| الثَّقافة الشَّعبيّة: هي الثَّقافة التي تميِّز الشَّعب والمجتمع الشّعبيّ وتتّصف بامتثالها للتقاليد والأشكال التنظيميَّة الأساسيَّة- الثَّقافة المضادّة: اتجاه ثقافيّ يحاول أن يحلّ محلّ الثقافة التقليديّة بمعناها المألوف- الثَّقافة المهنيّة: هي الثقافة التي يلمّ بها الذين هم على درجة عالية من التعليم أو التمدُّن في المجتمع- ثُنائيّ الثَّقافة: خاص بثقافتين مميَّزتين في دولة واحدة أو منطقة جغرافيَّة واحدة. 4- بيئة خلَّفها الإنسان بما فيها من منتجات ماديَّة وغير ماديَّة تنتقل من جيل إلى آخر. 5- تراث أدبيّ وفنيّ ومسرحيّ بصفة عامَّة، أسلوب حياة معين أو أعمال وممارسات النَّشاط الفكريّ ولاسيّما النَّشاط الفنيّ. • ديناميات الثقافة: مذهب ثقافيّ يطبق مفاهيم التحليل النفسيّ على دراسة السلوك أو السمات الثقافيّة، بمعنى تأثير التكوينات النفسيّة اللاواعية على تنظيم الظواهر الثقافيّة. • عالميَّة الثَّقافة: تعميم الثقافة بمنطق إنسانيّ، والانتقال بالتراث المحلِّيّ إلى آفاق إنسانيّة عالميّة بهدف إيجاد تقارب الثقافات في إطار التعدُّد والتنوُّع الثقافيّ. • الثَّقافتان: استعمال حديث يراد به الثَّقافة العلميّة والثَّقافة الأدبيّة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ثقافيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ثقافة| التُّراث الثقافيّ: هو مجموعة النماذج الثقافيَّة التي يتلقاها الفرد من الجماعات المختلفة التي هو عضو فيها، ويتضمّن العادات والتقاليد والعقائد التي ورثها الفرد- الصَّدمة الثَّقافيَّة: ما يتعرض له الفرد من أزمات نتيجة دخول ثقافة أخرى مغايرة للثقافة التي يحملها وتتميز بمرحلة من القلق والاكتئاب والتردُّد المؤقت- الفجوة الثقافيَّة: الهُوّة القائمة بين ثقافتين أو أكثر مع الاحتفاظ بالأنماط الثقافيّة القديمة التي ثبت بطلانها والتمسك بالجديد. • المنهج الثَّقافيّ: مذهب ثقافيّ يطبق مفاهيم التَّحليل النفسيّ على دراسة السُّلوك أو السِّمات الثقافيَّة، بمعنى تأثير التَّكوينات النفسيَّة اللاواعية على تنظيم الظَّواهر الثَّقافيَّة. • تبادل ثقافيّ: تبادل بين بلدين أو أكثر في المجالات الثقافيّة. • مركز ثقافيّ: مركز تجري فيه أنواع الأنشطة الثقافيَّة لنشر الثقافة بين أبناء شعب. • مُستشار ثقافيّ/ مُلحَق ثقافيّ: موظَّف في سفارة مسئول عن الشئون الثقافيَّة. • نشاط ثَقافيّ: فعاليات تتعلق بأوجه الثقافات المختلفة.
المعجم الوسيط
ـَ ثَقَفاً: صار حاذقا فَطِناً. فهو ثَقِفٌ. وـ الخَلُّ: اشتدَّت حُموضته فصار حِرِّيفاً لذَّاعاً. فهو ثقيف. وـ العلمَ والصناعةَ: حَذَقهما. وـ الرجلَ في الحرب: أدركه. وـ الشيءَ: ظفِر به. وفي التنزيل العزيز: ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ).ثَقُفَ الخَلُّ ـُ ثقافةً: ثَقِفَ. فهو ثقيف. وـ فلانٌ: صار حاذقاً فطناً.ثاقَفَهُ مُثاقفةً، وثِقافاً: خاصمه. وـ جالَدَه بالسِّلاح. وـ لاعبه إظهاراً للمهارة والحذق.ثقَّف الشيءَ: أقام المُعْوَجَّ منه وسوَّاه. وـ الإنسانَ: أدَّبه وهذَّبه وعَلمه. (مو).تَثَاقَفُوا: ثاقف بعضهم بعضاً.تَثَقَّفَ: مطاوع ثَقَّفه. يقال: تثقَّف فلان. ويقال: تثقَّف على فلان، وفي مدرسة كذا.الثَّقافة: العلومُ والمعارفُ والفنون التي يُطلب الحذق فيها. ( مج ).الثِّقاف: أداة من خشب أو حديد تثقف بها الرماح لتستوي وتعتدل. ( ج ) أثْقِفة، وثُقُف.الثِّقافة: الملاعبة بالسيف.
مختار الصحاح
ث ق ف : ثَقُفَ الرجل من باب ظرف صار حاذقا خفيفا فهو ثَقْفٌ مثل ضَخُم فهو ضَخْم ومنه المُثَاقَفةُ و ثَقِفَ كعضد و الثِّقَافُ ما تسوى به الرماح و تثقيفُها تسويتها و ثَقِفَهُ من باب فهم صادفه وخل ثِقِّيفٌ بالكسر والتشديد أي حامض جدا مثل بصل حريف
الصحاح في اللغة
ثَقُفَ الرجل ثَقْفاً وثَقافَةً، أي صار حاذقاً خفيفاً فهو ثَقْفٌ. ومنه المُثاقَفَةُ. والثِّقافُ: ما تُسَوَّى به الرماحُ. وتَثْقيفُها: تسويتها. وَثَقِفْتُهُ ثَقْفاً، أي صادفتُهُ. قال الشاعر: فإمَّا تَثْقَفوني فاقْـتُـلـونـي   فإنْ أُثْقَفْ فسوف تَرَوْنَ بالي وَثَقِفَ أيضاً ثَقَفاً، مثال تَعِبَ تَعَباً: لغةٌ في ثَقُفَ، أي صار حاذقاً فطناً، فهو ثَقفٌ وثَقُفٌ. ابن الأعرابي: خَلٌّ ثِقِّيفٌ بالتشديد أي حامضٌ جداً، مثال: قولك بصلٌ حِرِّيف.
تاج العروس

ثَقُفَ كَكَرُمَ وفَرِحَ ثَقْفاً بالفَتْحِ عَلَى غيرِ قِياسٍ وثَقَفاً مُحَرَّكَةً : مَصْدَرُ ثَقْفَ بالكَسْرِ وثقَافَةً مَصْدَرُ ثَقُفَ بِالضَّمِّ : صَارَ حَاذِقاً خَفِيفاً فَطِناً فَهِماً فهو ثِقْفٌ كحِبْرٍ وكَتِفٍ وفي الصِّحاحِ : ثَقُفَ فهو ثَقْفٌ كضَخُمَ فهو ضَخْمٌ وقال اللَّيْثُ : رجلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ وثَقِفٌ لَقِفٌ أي : رَاوٍ شَاعِرٌ رَامٍ وقال ابنُ السِّكِّتِ : رجُلٌ لَقْفٌ ثَقْفٌ : إِذا كان ضَابِطاً لما يَحْوِيهِ قائماً به زَادَ اللِّحْيَانِيُّ : ثَقِيفٌ لَقِيفٌ مثلُ أَمِيرٍ قالُوا أَيضاً : ثُقفٌ وثَقِفٌ مِثْل نَدُسٍ ونَدِسٍ وحَذُرٍ وحَذِرٍ إِذا حَذَقَ وفَطِنَ نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ قال : وثَقُفَ فهو ثِقِّيفٌ مثل سِكِّيتِ يُقَال : رجلٌ ثِقِّيفٌ لِقِّيفٌ

ثَقِيفٌ مثل سِكِّيتٍ يُقَال : رجلٌ ثِقِّيف لِقِّيف

ثَقِيفٌ كأَمِيرٍ : أَبو قَبِيلَةٍ مِن هَوَازِنَ واسْمُه قَسِىُّ بنُ مُنَبِّهِ بنِ بَكْرِ بنِ هَوَازِن بنِ منصورِ بن عِكْرَمَةَ بنِ خَصْفَةَ بن قَيْسِ عَيْلاَنَ وقد يكون ثَقِيفٌ اسْماً لِلْقَبِيلِة والأَوَّلُ أَكْثَرُ قال سِيبَوَيْهِ : وأَما قَوْلُهم : هذه ثَقِيفُ فعلَى إِدارةِ الجَماعَةِ وإِنَّمَا قال ذلك لِغَلَبَةِ التَّذْكِيرِ عليه وهو مما لا يُقَال فيه : مِن بَنِي فُلانٍ

قلتُ : ومن الأَوَّلِ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ :

" تُؤَمِّلُ أَنْ تُلاَقِيَ أُمَّ وَهْبٍ بِمَخْلَفَةٍ إِذَا اجْتَمَعَتْ ثَقِيفُ وهو ثَقَفِيٌّ مُحَرَّكَةً قال سِيبَوَيْه : وهو على غيرِ قِياسٍ

وخَلٌّ ثَقِيفٌ : كَأَميرٍ وسِكِّينٍ الأَخِيرَةُ على النَّسَبِ : حَامِضٌ جِدّاً وقد ثَقُفَ ثَقَافَةً وثَقِفَ وهذا مِثْل قَوْلهِم بَصَلٌ حِرِّيفٌ

وَثقِفَهُ ثَقْفاً كسَمِعَهُ سَمْعاً : صَادَفَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَد وهو لِعَمْروٍ ذي الكَلْبِ :

فَإِمَّا تَثْقَفُونِي فَاقْتُلُونِي ... فَإِنْ أَثْقَفْ فَسَوفَ تَرَوْنَ بَالِي أَو ثَقِفَهُ في مَوْضِعِ كذا : أَخَذَهُ قَالَه اللَّيْثُ أَو ظَفِرَ به قاله ابنُ دُرَيْدٍ أَو أَدْرَكَهُ قالَهُ ابنُ فَارِسٍ زاد الرَّاغِبُ : بِبَصَرِهِ لحِذْقٍ في النَّظَرِ ثم قد يُتَجَوَّزُ به فيُسْتَعْمَلُ في الإِدْرَاكِ وإِن لم يكن معه ثَقَافَةٌ وبكُلِّ ذلك فُسِّرِ قَوْلُه تعالَى : ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيثُ ثقفتموَّهُمْ فِي الْحَرْبِ ) وقال تعالَى : ( مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وقُتِّلُوا تَقْتِيلاً )

وامْرَأَةُ ثَقَافٌ كسَحَابٍ : فَطِنَةٌ ومنه قَوْلُ أُمِّ حَكِيمٍ بنتُ عبدِ المُطَّلِبِ : ( إِنَّي حَصَانٌ فلم أُكَلَّمُ وثَقَافٌ فما أُعَلَّمُ ) قَالَتْ ذلِكَ لمَّا حَاوَرَتْ أُمَّ جَمِيلٍ ابْنَةَ حَرْبٍ

الثِّقَافُ ككِتَابٍ : الْخِصَامُ والْجِلاَدُ ومنهُ الحديثُ : ( إِذَا مَلَكَ اثْنَا عَشَرَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ كَانَ الثَّقَفُ والثِّقَافُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ )

الثِّقَافُ : مَا تُسَوَّي بِهِ الرِّمَاحُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وكذلِك الْقِسيُّ وهي حَدِيدَةٌ تكونُ مَعَ الْقَوَّاسِ والرَّمَّاحِ يُقَوِّمُ بِها الشَّيْءِ الْمُعَوَجَّ وقال أَبو حَنِفيَةَ : الثِّقَافُ : خَشَبَةٌ قَوِيَّة قَدْرَ الذِّراعِ فِي طَرَفِهَا خَرْقٌ يَتَّسِعُ لِلْقَوْسِ وتُدْخَلُ فيه عَلَى شُحُوبَتِهَا ويُغْمَزٌ منها حيثُ يُبْتَغَي أَنْ يُغْمَز حَتَّى تَصِيرَ إِلَى ما يُرَادُ منها ولا يُفْعَلُ ذلِكَ بالْقِسِي ولا بِالرِّمَاحِ إِلاّ مَدْهُونةً مَمْلُولَةً أَو مَضْهُوبَةً علَى النَّارِ مُلَوَّحَةً والعَدَدُ : أَثْقَفِةٌ والجمعُ : ثقفٌ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَمْرِو بنِ كُلْثُومٍ :

إِذَا عَضَّ الثّقَافُ بِهَا اشْمَأَزَّتْ ... تَشُجُّ قَفَا الْمًثَقِّفِ والْجَبِينَا قال الصَّاغَانيُّ : الإِنْشَادُ مُدَاخَلٌ والرِّوَايَةُ بعدَ اشْمَأَزَّتْ : وَوَلَّتْهُمْ عَشَوْزَنَةً زَبُوناً

عَشَوْزَنَةً إِذا انْقَلَبَتْ أَرَنَّتْ ... نَشُجُّ . . . إِلَى آخرِه ثِقافُ بنُ عَمْرِو بنِ شُمَيْطٍ الأَسَدِيُّ : صَحَابِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هكذا ضَبَطَه الْوَاقِدِيُّ أَو هو ثَقْفٌ بالفَتْحِ

الثِّقَافُ مِن أَشْكَالِ الرَّمْلِ : فَرْدٌ وَزَوْجانِ وفَرْدٌ وهكذا صُورَتُه وهُوَ مِن قِسْمَةِ زُحَلَ

وثَقْفُ بن عَمْروٍ الْعَدْوَانِيُّ بَدْرِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنه وهو الذي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وقال الْوَاقِدِيُّ فيه : إِنَّ اسْمَهُ ثِقَافٌ وقد نَسَبَهُ أَوَّلاً إِلَى أَسَدٍ وثانِياً إِلَى عَدْوانَ وهما وَاحِدٌ ورُبَّمَا يُشْتَبِهُ علَى من لا مَعْرِفَةَ له بالرِّجالِ وأَنْسَابِهم فيَظُنُّ أَنَّهما اثْنانِ فَتَأَمَّلْثَقْفُ بنُ فَرْوَةَ بن الْبَدَنِ السَّاعِدِيّ ابنِ عَمِّ أَبي أُسَيْدِ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عنه اسْتُشْهِدَ بِأُحُدٍ أَو بِخَيْبَرَ رَضِيَ اللهُ عنه والأَوَّلُ أَصَحُّ أَو هو ثَقْبٌ بِالْبَاءِ المُوَحَّدَةِ وهو الأَصَحُّ كما قَالَهُ عبدُ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عُمَارَةَ بنِ القَّدَّاحِ الأَنْصَارِيُّ النَّسَّابَةُ وهُو أَعْلَمُ النَّاس بأَنْسَابِ الأَنْصَارِ وقد ذُكِرَه في المُوَحَّدَةِ أَيضاً

وأُثْقِفْتُهُ علَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ : أَي : قُيِّضِ لِي نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ وأَنْشَدَ قَوْلَ عمروٍ ذِي الكَلْبِ علَى هذا الوَجْهِ :

فإِمَّا ثُقْفِوُنِي فَاقْتُلُونِي ... فَإِنْ أُثْقَفْ فسَوْفَ تَرَوْنَ بَالِي هكذا رَوَاهُ وقد تقدَّم إِنْشَادُهُ عن الجَوْهَرِيُّ بِخِلافِ ذلك

قلتُ : والذي في شِعْرِ عَمْروٍ هو الذي ذكرَهُ الصَّاغَانيُّ قال السُّكَّرِيُّ في شَرْحِه : يقولُ إِن قُدِّرِ لكم أَنْ تُصَادِفُونِي فَاقْتُلُونِي ويُرْوَي ( ومَن أَثْقَفْ ) أَي : من أَثْقَفْهُ منكم ويُقَال أُثْقِفْتُمُونِي : ظَفِرْتُمْ بِي فَاقْتُلُونِي فمَن أَظْفَرْ به منكم فإِني قَاتِلُهُ فَاجْتَهِدُو فإِني مُجْتَهِدٌ

وثَقْفَهُ تَثْقِيفاً : سَوَّاهُ وقَوَّمَهُ ومنه : رُمْحٌ مُثَقَّفٌ أَي مُقَوَّمٌ مُسَوّىً وشَاهِدُه قَوْلُ عمرِو بنِ كُلْثُومٍ الذي تقدَّم

وثَاقَفَهُ مُثَاقَفَةً وثِقَافاً : فَثَقِفَهُ كنَصَرَهُ : غَالَبَهُ فَغَلَبَهُ في الحِذْقِ والفَطَانةِ وإِدْرَاكِ الشَّيْءِ وفِعْلهِ . قال الرَّاغِبُ : وهو مُسْتَعَارٌ

ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : الثِّقَافُ بالكَسْرِ والثُّقُوفَةُ بِالضَّمِّ والحِذْقُ والفَطانَةُ

ويقال ثَقِفَ الشَّيْءِ وهو سُرِعةُ التَّعَلُّمِ يُقال : ثَقِفْتُ العِلْمَ والصِّناعَةَ في أَوْحَي مُدَّةٍ : أَسْرَعَتُ أَخْذَهُ

وثَاقَفَهُ مثاقَفَةً : لاَعَبَهُ بالسِّلاحِ وهو مُحاوَلَةُ إِصَابَةِ الغِزَّةِ في نَحْوِ مُسَابَقَةٍ

والثِّقَافُ والثِّقَافَةُ بكَسْرِهما : العَمَلُ بالسَّيْفِ يقال : فُلانٌ مِن أَهْلِ المُثَاقَفَةِ وهو مُثَاقِفٌ حَسَنُ الثِّقَافَةِ بالسَّيْفِ قال :

وكَأَنَّ لَمْعَ بُرُوقِهَا ... في الْجَوِّ أَسْيَافُ الْمُثَاقِفُ وتَثاقَفُوا فكان فُلانٌ أَثْقَفَهُمْ

والثَّقْفُ : الخِصَامُ والْجِلادِ

ومِن المَجَازِ : التَّثْقِيفُ : التَّأْدِيبُ والتَّهْذِيبُ يُقَال : لو لا تَثْقِيفُكَ وتَوْقِيفُك ما كنتُ شَيْئاً وهل تَهَذَّبْتُ وتَثَقَّفْتُ إِلا علَى يَدِكَ ؟ كما في الأساس

فصل الجيم مع الفاء ج أ ف

لسان العرب
ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً حَذَقَه ورجل ثَقْفٌ ( * قوله « رجل ثقف » كضخم كما في الصحاح وضبط في القاموس بالكسر كحبر ) وثَقِفٌ وثَقُفٌ حاذِقٌ فَهِم وأَتبعوه فقالوا ثَقْفٌ لَقْفٌ وقال أَبو زيادٍ رجل ثَقْفٌ لَقفٌ رامٍ راوٍ اللحياني رجل ثَقْفٌ لَقْفٌ وثَقِفٌ لَقِفٌ وثَقِيفٌ لَقِيف بَيِّنُ الثَّقافةِ واللَّقافة ابن السكيت رجل ثَقْفٌ لَقْفٌ إذا كان ضابِطاً لما يَحْوِيه قائماً به ويقال ثَقِفَ الشيءَ وهو سُرعةُ التعلم ابن دريد ثَقِفْتُ الشيءَ حَذَقْتُه وثَقِفْتُه إذا ظَفِرْتَ به قال اللّه تعالى فإِمَّا تَثْقَفَنَّهم في الحرب وثَقُفَ الرجلُ ثَقافةً أي صار حاذِقاً خفيفاً مثل ضَخُم فهو ضَخْمٌ ومنه المُثاقَفةُ وثَقِفَ أَيضاً ثَقَفاً مثل تَعِبَ تَعَباً أَي صار حاذِقاً فَطِناً فهو ثَقِفٌ وثَقُفٌ مثل حَذِرٍ وحَذُرٍ ونَدِسٍ ونَدُسٍ ففي حديث الهِجْرةِ وهو غلام لَقِنٌ ثَقِفٌ أَي ذو فِطْنةٍ وذَكاء والمراد أَنه ثابت المعرفة بما يُحتاجُ إليه وفي حديث أُم حَكِيم بنت عبد المطلب إني حَصانٌ فما أُكَلَّم وثَقافٌ فما أُعَلَّم وثَقُفَ الخَلُّ ثَقافةً وثَقِفَ فهو ثَقِيفٌ وثِقِّيفٌ بالتشديد الأَخيرة على النسب حَذَقَ وحَمُضَ جِدًّا مثل بَصَلٍ حِرِّيفِ قال وليس بحَسَنٍ وثَقِف الرجلَ ظَفِرَ به وثَقِفْتُه ثَقْفاً مِثالُ بلِعْتُه بَلْعاً أَي صادَفْتُه وقال فإمّا تَثْقَفُوني فاقْتُلُوني فإن أَثْقَفْ فَسَوْفَ تَرَوْنَ بالي وثَقِفْنا فلاناً في موضع كذا أَي أَخَذْناه ومصدره الثِّقْفُ وفي التنزيل العزيز واقْتُلوهم حيثُ ثَقِفْتُموهم والثَّقاف والثِّقافةُ العمل بالسيف قال وكأَنَّ لَمْعَ بُرُوقِها في الجَوِّ أَسْيافُ المُثاقِفْ وفي الحديث إذا مَلَكَ اثْنا عَشَرَ من بني عمرو ابن كعب كان الثَّقَف ( * قوله « كان الثقف » ضبط في الأصل بفتح القاف وفي النهاية بكسرها ) والثِّقافُ إلى أَن تقوم الساعة يعني الخِصامَ والجِلادَ والثِّقافُ حديدة تكون مع القَوَّاسِ والرَّمّاحِ يُقَوِّمُ بها الشيءَ المُعْوَجَّ وقال أَبو حنيفة الثِّقافُ خشبة قَوية قدر الذِّراع في طرَفها خَرق يتسع للقَوْسِ وتُدْخَلُ فيه على شُحُوبتها ويُغْمَزُ منها حيث يُبْتَغَى أَن يُغْمَزَ حتى تصير إلى ما يراد منها ولا يُفعل ذلك بالقِسِيّ ولا بالرماح إلا مَد هُونةً ممْلُولةً أَو مَضْهوبةً على النار مُلوّحة والعَدَدُ أَثْقِفةٌ والجمع ثُقُفٌ والثِّقافُ ما تُسَوَّى به الرِّماحُ ومنه قول عمرو إذا عَضَّ الثِّقافُ با اشْمَأَزَّتْ تَشُجُّ قَفا المُثَقِّفِ والجَبِينا وتَثْقِيفُها تَسْوِيَتُها وفي المثل دَرْدَبَ لمَّا عَضَّه الثِّقافُ قال الثِّقاف خشبة تسوَّى بها الرماح وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها رضي اللّه عنهما وأَقامَ أَوَدَه بِثِقافِه الثِّقافُ ما تُقَوَّمُ به الرِّماحُ تريد أَنه سَوَّى عَوَج المسلمين وثَقِيفٌ حَيٌّ من قَيْس وقيل أَبو حَيٍّ من هَوازِنَ واسمه قَسِيٌّ قال وقد يكون ثقيف اسماً للقبيلة والأَول أَكثر قال سيبويه أَما قولهم هذه ثَقِيف فعلى إرادة الجماعة وإنما قال ذلك لغلبة التذكير عليه وهو مما لا يقال فيه من بني فلان وكذلك كل ما لا يقال من بني فلان التذكير فيه أَغلب كما ذكر في مَعَدّ وقُرَيْشٍ قال سيبويه النَّسَبُ إلى ثَقِيف ثَقَفِيٌّ على غير قياس
الرائد
* ثقف يثقف: ثقفا. 1-ه: غلبه في الحذق والمهارة. 2-ه بالرمح: طعنه به.
الرائد
* ثقف يثقف: ثقفا وثقفا وثقافة. 1-صار حاذقا ماهرا. 2-الخل: صار شديد الحموضة.
الرائد
* ثقف يثقف: ثقفا وثقفا وثقافة: صار حاذقا ماهرا.
الرائد
* ثقف يثقف: ثقفا وثقافة وثقوفة. الشيء: تعلمه سريعا.
الرائد
* ثقف يثقف: ثقفا. 1-ه ادركه، وصل اليه 2-الشيء: ظفر به. 3-الخل: صار شديد الحموضة.
الرائد
* ثقف تثقيفا. 1-الرمح المعوج أو نحوه: قومه وسواه. 2-ه: هذبه وعلمه.
الرائد
* ثقف. *ر.*©ثقيف©.
الرائد
* ثقف. 1-مص. ثقف وثقف وثقف. 2-*ر.*©ثقيف.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: