وصف و معنى و تعريف كلمة ثللا:

• ثَلل : مصدر أَثَلَّ

• ثُلَل : جمع ثُلّة

• " الثَّلَّة : جَماعة الغَنَم وأَصْوافُها .
  ابن سيده : الثَّلَّة جماعة الغنم ، قليلةً كانت أَو كثيرة ، وقيل : الثَّلَّة الكثير منها ، وقيل : هي القَطِيع من الضَّأْن خاصة ، وقيل : الثَّلَّة الضأْن الكثيرة ، وقيل : الضأْن ما كانت ؛ ولا يقال للمِعْزى الكثيرة ثَلَّة ولكن حَيْلة إِلاَّ أَن يخالطها الضأْن فتكثر فيقال لهما ثَلَّة ، وإِذا اجتمعت الضأْن والمِعْزى فكَثُرَتا قيل لهما ثَلَّة ، والجمع من ذلك كله ثِلَلٌ ، نادر مثل بَدْرَة وبِدَر .
  وفي حديث معاوية : لم تكن أُمُّه بِراعِيَةِ ثَلَّة ؛ الثَّلَّة ، بالفتح : جماعة الغنم ، والثَّلَّة : الصُّوف فقط ؛ عن ابن دريد .
  يقال : كساء جَيِّد الثَّلَّة أَي الصوف .
  وحَبْلُ ثَلَّة أَي صُوف ؛ قال الراجز : قد قَرَنوني بامْرِئٍ قِثْوَلِّ ، رَثٍّ كَحَبْل الثَّلَّة المُبْتَلِّ وفي حديث الحسن : إِذا كانت لليتيم ماشية فللوصي أَن يصيب من ثَلَّتِها ورِسْلِها أَي من صُوفها ولَبنها ؛ قال ابن الأَثير : سمي الصوف بالثَّلَّة مجازاً ، وقيل : الثَّلَّة الصوف والشعر والوبر إِذا اجتمعت ولا يقال لواحد منها دون الآخر ثَلَّة .
  ورَجُل مُثِلٌّ : كثير الثَّلَّة ، ولا يقال للشَّعر ثَلَّة ولا للوَبَر ثَلَّة ، فإِذا اجتمع الصوف والشعر والوبر قيل : عند فلان ثَلَّة كثيرة .
  والثُّلَّة ، بالضم : الجماعة من الناس ، وقد أَثَلَّ الرجل فهو مُثِلُّ إِذا كثرت عنده الثُّلَّة .
  وفي التنزيل العزيز : ثُلَّة من الأَولين وثُلَّة من الآخرين ؛ وقال الفراء : نزل في أَول السورة ثُلَّة من الأَولين وقليل من الآخرين ، فشَقَّ عليهم ذلك فأَنزل الله تعالى في أَصحاب اليمين أَنهم ثُلَّتان : ثُلَّة من هؤلاء ، وثُلَّة من هؤلاء ، والمعني هم فرقتان فرقة من هؤلاء وفرقة من هؤلاء .
  وقال الفراء : الثُّلَّة الفِئَة .
  وفي كتابه لأَهل نَجْران : إِن لهم ذِمَّة الله وذِمَّة رسوله على ديارهم وأَموالهم وثُلَّتِهم ؛ الثُّلَّة : الجماعة من الناس ، بالضم .
  والثُّلَّة : الكثير من الدراهم .
  والثَّلَّة : شيء من طين يجعل في الفَلاة يُسْتَظَلُّ به .
  والثَّلَّة : التراب الذي يُخْرَج من البئر .
  والثَّلَّة : ما أَخرجت من أَسفل الرَّكِيَّة من الطين ، وقد ثَلَّ البِئْرَ يثُلُّها ثَلاًّ .
  وثَلَّة البئر : ما أُخْرِج من ترابها .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : لا حِمىً إِلا في ثلاث : ثَلَّة البِئْر ، وطِوَل الفَرَس ، وحَلْقَة القوم ؛ قال أَبو عبيد : أَراد بِثَلَّة البئر أَن يحتفر الرجل بئراً في موضع ليس بملك لأَحد ، فيكون له من حَوالي البئر من الأَرض ما يكون مُلْقىً لثَلَّة البئر ، وهو ما يخرج من ترابها ويكون كالحَريم لها ، لا يدخل فيه أَحد عليه حريماً للبئر (* قوله « حريماً للبئر » كذا في الأصل ، وليست في عبارة ابن الأثير وهي كعبارة أبي عبيد ) وتَثَلَّل الترابُ إِذا مارَ فَذَهب وجاء ؛ قال أُمية : له نَفَيانٌ يَحْفِشُ الأُكْمَ وَقْعَهُ ، تَرى التُّرْبَ منه مائراً يَتَثَلَّلُ وثُلَّ إِذا هَلَكَ ، وثُلَّ إِذا اسْتَغْنى .
  ابن سيده : الثَّلَل ، بالتحريك ، الهلاك .
  ثَلَلْت الرجل أَثُلُّه ثَلاًّ وثَلَلاً ؛ عن الأَصمعي ، وثَلَّهم يَثُلُّهم ثَلاًّ : أَهلكهم ؛ قال لبيد : فَصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقَةً ، وصُداءٍ أَلْحَقَتْهُم بالثَّلَل أَي بالهلاك ، ويروى بالثِّلَل ، أَراد الثِّلال (* قوله « أَراد الثلال إلخ » عبارة القاموس وشرحه : والثلة ، بالكسر ، الهلكة جمع ثلل كعنب ، قال لبيد ، رضي الله عنه : فصلقنا البيت أَي بالهلكات ) جمع ثَلَّة من الغنم فقصر أَي أَغنام يعني يَرْعَوْنها ؛ قال ابن سيده : والصحيح الأَول ؛ وقال الراجز : إِن يَثْقَفُوكم يُلْحِقُوكم بالثَّلَل أَي بالهلاك .
  وثَلَّ البَيْتَ يَثُلُّه ثَلاًّ : هَدَمه ، وهو أَن يُحْفَر أَصل الحائط ثم يُدْفَع فيَنْقاض ، وهو أَهول الهَدْم .
  وتثَلَّل هو : تَهَدَّم وتساقط شيئاً بعد شيء ؛ قال طُرَيْح : فيُجْلبُ من جَيْشٍ شَآمٍ بِغارَةٍ ، كشُؤْبُوب عَرْضِ الأَبْرَدِ المُتَثَلِّل وثُلَّ عَرْشُ فلان ثَلاًّ : هُدِم وزال أَمر قَوْمه .
  وفي التهذيب : وزال قِوام أَمره وأَثَلَّه الله .
  وقال ابن دريد : ثُلَّ عرشه ثَلاًّ تضعضعت حاله ؛ قال زهير : تَدارَكْتُما الأَحْلافَ قد ثُلَّ عَرْشُها ، وذُبْيانَ قد زَلَّتْ بأَقدامِها النَّعْل كأَنه هُدِم وأُهْلك .
  ويقال للقوم إِذا ذهب عِزُّم : قد ثُلَّ عَرْشُهُم .
  الجوهري : يقال ثَلَّ اللهُ عَرْشَهم أَي هَدَم مُلْكَهم .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : رؤي في المنام وسئل عن حاله فقال : كاد يُثَلُّ عَرْشِي أَي يُكْسر ويُهْدَم ، وهو مَثَل يضرب للرجل إِذا ذَلَّ وهَلِك ، قال : وللعرش ههنا معنيان : أَحدهما السرير والأَسِرَّة للمُلوك فإِذا هُدِم عرشُ المَلِك فقد ذهب عِزُّه ، والثاني البيت يُنْصَبُ بالعيدان ويُظَلَّل ، فإِذا هُدِم فقد ذَلَّ صاحبُه .
  وثُلَّ عَرْشُه وعُرْشُه : قُتِل ؛
  
  وأَنشد : وعَبْدُ يَغُوثَ تَحْجِلُ الطَّيْرُ حَوْلَه ، وقد ثَلَّ عُرْشيه الحُسامُ المُذْكَّرُ العُرْشان ههنا : مَغْرِزُ العُنقِ في الكاهل ؛ وكل ما انهدم من نحو عَرْش الكَرْم والعَريش الذي يُتَّخذ شِبه الظُّلَّة ، فقد ثُلَّ .
  وثَلَّ الشيء : هَدَمه وكَسَره .
  وأَثَلَّه : أَمر بإصلاحه ، تقول منه : أَتْلَلْت الشيءَ أَي أَمرت بإِصلاح ما ثُلَّ منه .
  وقد أَثْلَلْته إِذا هَدَمْتَه وكسرتَه .
  وثَلَّ الدراهم يثُلُّها ثَلاًّ : صَبَّها .
  وثَلِيلُ الماء : صَوْت انصبابه ؛ عن كراع .
  وقال ابن دريد : الثَّلِيل صوت الماء ، ولم يَخُصَّ صوت الانصباب .
  وثَلَّت الدابة تَثُلُّ أَي راثت ، وكذلك كل ذي حافر ، ومُهْرٌ مِثَلُّ ؛ قال يصف بِرْذَوْناً : مِثَلٌّ على آرِيِّه الرَّوْثُ مُنْثَلُّ ويروى على آرِيِّه الرَّوْثَ ، بنصبه بِمِثَلٌّ ؛ قال ابن سيده : وهذا لا يَقْوى لأَن ثَلَّ الذي في معنى راث لا يتعدّى .
  ابن سيده : ثلَّ الحافرُ راث ، وثَلَّ الترابَ المجتمع حَرَّكه بيده أَو كَسَره من أَحد جوانبه .
  ويقال : ثَلَلت الترابَ في القبر والبئر أَثُلُّه ثَلاًّ إِذا أَعَدْتَه فيه بعدما تَحْفِره ، وفي الصحاح : إِذا هِلْتَه .
  وثَلَّة مَثْلولة أَي تُرْبة مكبوسة بعد الحَفْر .
  والثُّلْثُل : الهَدْم ، بضم الثاءين .
  والثُّلْثُل أَيضاً : مِكْيال صغير .
  والثِّلْثِلانُ : يَبيسُ الكَلإِ ، والضَّمُّ لغة .
  ابن الأَعرابي : يقال للرجل : ثُلْ ثُلْ إِذا أَمرته أَن يَحْمُق ويَجْهَل .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أثَلَ يَأْثِلُ أُثُولاً ، وتَأثَّلَ : تَأَصَّلَ .
  ـ أثَّلَ مالَهُ تأثيلاً : زَكَّاهُ وأَصَّلَهُ .
  ـ أثَّلَ مُلْكَهُ : عَظَّمَهُ ،
  ـ أثَّلَ الأَهْلَ : كسَاهُم أفْضَلَ كِسْوَةٍ ، وأحْسَنَ إليهم ،
  ـ أثَّلَ الرجُلُ : كَثُرَ مالُهُ .
  ـ تَأثَّلَ : عَظُمَ ،
  ـ تَأثَّلَ المالَ : اكْتَسَبَهُ ،
  ـ تَأثَّلَ البِئْرَ : حَفَرَها ،
  ـ تَأثَّلَ : اتَّخَذَ أثْلَةً ، أي : مِيرَةً ،
  ـ تَأثَّلَ الشيءُ : تَجَمَّعَ .
  ـ أَثْلَةُ وأَثَلَةُ : مَتاعُ البَيْتِ .
  ـ أَثْلُ : شَجَرٌ ، واحِدَتُهُ : أثْلَةٌ ، ج : أثَلاتٌ وأُثولٌ .
  ـ أَثالُ وأُثالُ : المَجْدُ والشَّرَفُ .
  ـ أُثالُ : جَبَلٌ ، وماءٌ لِعَبْسٍ ، أو حِصْنٌ لهم ، وقرية بالقاعةِ ، وَوادٍ يَصُبُّ في وادي السِتارَةِ ، وماءٌ قُرْبَ غُمازَةَ ، وموضع بينَ الغُمَيْرِ وبُسْتَانِ ابنِ عامِرٍ ، وفَرَسُ ضَمرَةَ بنِ ضَمرَةَ النَّهْشَلِيِّ ،
  ـ أُثالُ ابنُ النُّعْمانِ : صَحابِيٌّ .
  ـ أَثْلَةُ : الأهْبَةُ ، والأَصْلُ ، ج : إِثالُ . وموضع قُرْبَ المدينةِ ، وقرية بِبَغْدَادَ ، وموضع بِبلادِ هُذَيْلٍ .
  ـ هو يَنْحِتُ في أثْلَتِنا : يَطْعَنُ في حَسَبِنَا ،
  ـ أُثَيْلُ : وادٍ بِنواحي المدينةِ ، أو هو ذو أُثَيْلٍ بين بَدْرٍ والصَّفْراءِ ، كثيرُ النَّخْلِ ، لآلِ جَعْفَرٍ .
  ـ أَثِيلُ : موضع .
  ـ وذو المأثولِ ، وذاتُ الأَثْلِ ، والأُثَيْلَةُ : مَواضِعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ثَيلُ ، وثِيلُ : وِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ وغَيرِهِ ، أو القَضِيبُ نَفْسُه ،
  ـ ثِيلُ وثَيِلُ : نَباتٌ .
  ـ أَثْيَلُ : الجَمَلُ العَظيمُ الثيلِ ، ج : ثيلٌ .
  ـ ثَيِّلَةُ : ماءٌ بِقَطَن .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ثَوْلُ : جَماعَةُ النَّحْلِ ، لا واحِدَ لَها ، أو ذَكَرُ النَّحْلِ ، وشَجَرُ الحَمْضِ ،
  ـ ثَوَلُ : اسْتِرْخاءٌ في أعضاءِ الشاءِ خاصَّةً ، أَو كالجُنونِ يُصيبها فلا تَتْبَعُ الغَنَمَ . وتَسْتَدِيرُ في مَرْتَعِها ، وقد ثَوِلَ ، واثْوَلَّ اثْوِلالاً .
  ـ تَثَوَّلَ عليه : عَلاهُ بالشَّتْمِ والقَهْرِ ،
  ـ تَثَوَّلَتِ النَّحْلُ : اجْتَمَعَتْ والتَفَّتْ .
  ـ انْثالَ : انْصَبَّ ،
  ـ انْثالَ عليه القولُ : تَتابَعَ ، وكَثُرَ فلم يَدْرِ بِأَيِّهِ يَبْدَأُ .
  ـ ثَوِيلَةُ : مُجْتَمَعُ العُشْبِ ، والجَماعَةُ من بُيوتٍ مُتَفَرِّقَةٍ .
  ـ ثَوَّالَةُ : الكثيرُ مِنَ الجَرادِ ، واسمٌ كالجَبَّانَة .
  ـ أَثْوَلُ : المَجْنونُ ، والأَحْمَقُ ، والبَطيءُ النُّضْرَةِ ، والبَطيءُ الخَيْرِ والعَمَلِ ، والبَطيءُ الجَرْيِ ، ج : ثُولٌ .
  ـ ثالَ : حَمُقَ ، أو بدا فيه الجُنونُ ولم يَسْتَحْكِمْ ،
  ـ ثالَ الوِعاءَ : صَبَّ ما فيه .
  ـ أشْياخٌ أثاولَةٌ : بِطاءٌ .
  ـ نُعَيْمُ بنُ الثَّوْلاءِ : وَلِيَ شُرْطَةَ البَصْرَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ثَلَّةُ : جَماعةُ الغَنَمِ ، أو الكثيرَةُ منها ، أو من الضَّأنِ خاصَّةً ، ج : ثِلَلُ وثِلالُ ، والصوفُ وحْدَه ومُجْتَمِعاً بالشَّعَرِ وبالوَبَرِ . ما أُخْرِجَ من تُرابِ البِئْرِ ، ج : ثُلَلُ ، وقد ثَلَّ البئْرَ . كالمَنارَةِ في الصَّحْراءِ يُسْتَظَلُّ بها ، ومَوارِدُ الإِبِلِ ظِمْءَ يَوْمَينِ بين شِرْبَيْنِ ،
  ـ أثَلَّ فهو مُثِلٌّ : كثُرَتْ عندَه الثَّلَّةُ .
  ـ ثُلُّ : الجماعةُ مِنَّا ، والكثيرُ من الدَّراهِمِ ،
  ـ ثِلُّ : الهَلَكَةُ ، ج : ثِلَلُ .
  ـ ثَلَّهُمْ ثَلاًّ وثَلَلاً : أهْلَكَهُمْ ،
  ـ ثَلَّ الدابَّةُ : راثَتْ ،
  ـ ثَلَّ التُّرابَ المُجْتَمِعَ ، أو الكَثيبَ : حَرَّكَهُ بيدِه ، أو كَسَرَ من إِحْدَى جَوانِبِه ، كثَلْثَلَهُ ،
  ـ ثَلَّ الدارَ : هَدَمَهُ فَتَثَلْثَلَ ،
  ـ ثَلَّ التُّرابَ في البِئْرِ : هالَهُ ،
  ـ ثَلَّ الدراهمَ : صَبَّها ،
  ـ ثَلَّ اللّهُ تعالى عَرْشَه : أماتَهُ ، أو أذْهَبَ مُلْكَهُ أو عِزَّهُ .
  ـ ثَلَلُ : الهَلاكُ ،
  ـ ثَلَلُ في الفَمِ : أن تَسْقُطَ أسْنانُه .
  ـ أثْلَلْتُه : إذا أمَرْتَ بإِصْلاحِ ما ثُلَّ منه .
  ـ ثُلْثُلُ : الهَدْمُ .
  ـ ثَلِيلُ : صَوتُ الماءِ ، أو صَوتُ انصِبابِه .
  ـ ثَلْثالُ : ضَرْبٌ من الحَمْضِ .
  ـ انْثَلُّوا : انْثالوا .
  ـ مُثَلِّلُ : الجامِعُ للمالِ .
  ـ ثُلّى : العِزَّةُ الهالِكَةُ .
  ـ ثُلْثُلانُ : عِنَبُ الثَّعْلَبِ ، ويَبيسُ الكَلأَ ، وهو أعْلَى .

المعجم: القاموس المحيط

• أثلة - ج ، أثلات وآثال وأثول
  1 - أثلة : واحدة الأثل . 2 - أثلة : أصل . 3 - أثلة : متاع البيت . 4 - أثلة : أهبة ، إستعداد . 5 - أثلة : مجد . 6 - أثلة : مال .

المعجم: الرائد

• آَثَلَ : كَثُر مالُه .
  و آَثَلَ الشيء : أَصَّله .
  قال امرؤُّ القيس :

المعجم: المعجم الوسيط

• أثلة
  1 - أثلة : أصل . 2 - أثلة : متاع البيت . 3 - أثلة : أهبة ، إستعداد .

المعجم: الرائد

• الأثْلة : الأَصل .
  يقال : لفلان أَثْلةُ مالٍ .
  و : المِيرَة تُجْلب إلى القوم .
  و الأثْلة متاع البيت .
  و الأثْلة الأُهْبةُ والعُدَّة . والجمع : إِثال .
  ويقال : نَحتَ أَثْلَتَه : عابه وتَنَقَّصَه .
  قال الأعشى :

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَثَلَةُ : مَتاع البيت .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَثْوَلُ : الأحمقُ البطيء الخير .
  ويقال : شيخٌ أَثْوَلُ من شيوخٍ أثاولةٍ : بطيءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ ث ل ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ). :- هُوَ مِنْ أُسْرَةٍ مَجْدُهَا مَجْدٌ أَثِيلٌ :- : مُتَأصِّل فِي الشَّرَفِ .

المعجم: الغني

• الأَثِيلُ فِي الكِيمِيَاءِ : مَجْمُوعَة أُحَادِيَّة التَّكَافُؤِ مُكَوَّنَة مِنْ ذَرَّتَيْنِ مِنَ :- الكَرْبُونِ :- وَخَمْسِ ذَرَّاتٍ مِنَ :- الهيدْرُوجِينَ .

المعجم: الغني

• أَثيل :-
  أصيل ذو مكانة ، نبيل كريم ، شريف الأصل :- مجد أثيل .
  • الأثيل : ( الكيمياء والصيدلة ) مجموعة أحاديّة التكافؤ ، مكوّنة من ذرّتين من الكربون وخمس ذرات من الهيدروجين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أثيل
  1 - أثيل : متأصل في الأرض . 2 - أثيل : متأصل في الشرف .

المعجم: الرائد

• أثول - ج ، ثول ، جج أثاولة ، - مؤ ، ثولاء
  1 - أثول : مجنون . 2 - أثول : أحمق . 3 - أثول بطيء الخير . 4 - أثول بطيء العمل . 5 - أثول بطي الجري .

المعجم: الرائد

• الأثِيلُ : ( في الكيمياء ) : مجموعة أُحادية التكافؤ ، مكونة من ذرتين من الكربون وخمس ذرات من الهيدروجين .

المعجم: المعجم الوسيط

• أ ث ل : الأَثْلُ شجر وهو نوع من الطرفاء الواحدة أَثْلَةٌ والجمع أثلات و التأثُّلُ اتخاذ أصل مال وفي الحديث في وصي اليتيم { أنه يأكل من ماله غير متأثل مالا }

المعجم: مختار الصحاح

• أَثَل أَثَل َ أَثَالة : أَثَلَ .
  فهو أَثيل .
  يُقال : شرفٌ أَثيل : أَصيل .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَثَلَ : أُثُولا : تأَصَل وقَدُم .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَثَلَّ أَثَلَّ ثَللاً : هَلكَ .
  و أَثَلَّ أسنانُه : سَقَطَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَثَلَّ الرجل : كَثُر عنده الغَنَمُ أَو الصوف .
  و أَثَلَّ فمُه : سقطت أسنانه .
  و أَثَلَّ الشيء : هدمَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نبات ).: شَجَر مِنْ فَصِيلَةِ الطَّرْفَائِيَّاتِ ، يَكْثُرُ قُرْبَ المِيَاهِ بِالشَّرْق في الأَرَاضِي الرَّمْلِيَّةِ ، خَشَبُهُ صَلْبٌ ، أوْرَاقُهُ دَقِيقةٌ ، وَأزْهَارُهُ وَرْدِيَّةٌ عُنْقُودِيَّة ، تُصْنَعُ مِنْهُ القِصَاعُ وَالجِفَانُ وَالسُّفُنُ .

المعجم: الغني

• أَثْل :-
  جمع الجمع أُثول ، مفرد أَثْلَة : ( النبات ) شجر طويل مستقيم الخشب جيِّده يكثر قرب المياه في الأراضي الرمليّة ، وتصنع من خشبه القصاع والجفان ، وثمره حبّ أحمر لا يؤكل :- { وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضرْب من الطّرفاء
  سورة : سبأ ، آية رقم : 16

المعجم: كلمات القران

• اقاقليس , وثمرة شجرةالأثل تسمى الكزمازك والجزمازق [ فارسية ] أيضاً والعذبة .

المعجم: الأعشاب