وصف و معنى و تعريف كلمة ثملتماه:

• أثملَ يُثمل ، إثمالاً ، فهو مُثمِل ، والمفعول مُثمَل
• أثْمَل الشرابُ فلاناً: أسكرَهُ
• أثمل الإناءَ: أخرج ثُمالَته وهي البقيّة في أسفله
• أثْمَل المكانُ: طابَ فأمْسَكَ المُقِيمَ به
• أثْمَل اللبنُ ونحوه: كثُرَت رَغوته
• أثْمَل الإناءَ: أخْرَجَ ثُمالَتَهُ

• تَثَمَّلَ، يَتَثَمَّلُ، مصدر تَثَمُّلٌ
• تَثَمَّلَهُ الشَّرَابُ : أَسْكَرَهُ
• تَثَمَّلَ الشَّرَابَ : نَقَّعَهُ فَخَمَّرَهُ
• تَثَمَّلَ مَا فِي الإِنَاءِ : شَرِبَهُ شَيْئاً فَشَيْئاً، تَرَشَّفَهُ
• تَثَمَّلَ : مطاوع ثَمَّل

• ـ ثُمْلَةُ ، وثَمْلَةُ وثَمِيلَةُ : الحَبُّ والسَّويقُ ، والتَّمرُ يكونُ في الوِعاءِ نِصْفَهُ فما دونَهُ ، أو نصْفَهُ فصاعِداً ، ج : ثُمَلٌ وثَمائِلُ ، والماءُ القليلُ يَبْقَى في أسْفَلِ الحَوْضِ والسِقاءِ ، كالثَّمَلَةِ .
  ـ ثُمالَةُ وثَميلَةُ : البَقِيَّةُ من الطعامِ والشَّرابِ في البَطْنِ .
  ـ ثَميلَةُ : ما يكونُ فيه الطعامُ والشَّرابُ في الجَوْفِ .
  ـ ثُمْلَةُ : ما يَخْرُجُ من أسْفَلِ الرَّكِيَّة من الطينِ ، وصوفةٌ يُهْنَأْ بها البعيرُ ويُدْهَنُ بها السِقاءُ ، كالثَّمَلَةِ والمِثْمَلَةُ .
  ـ به ثُمْلَةٌ وثُمْلٌ : شيءٌ من عَقْلٍ وحَزْمٍ .
  ـ ثَمَلُ : السُّكْرُ ، ثَمِلَ ، فهو ثَمِلٌ ، والظِلُّ ، والإِقامةُ ، والمُكْثُ ، كالثَّمْلِ والثُّمولِ ، وجمعُ ثَمَلَةٍ : لِخرْقَةِ الحَيْض ،
  ـ ثِمالُ : الغيِاثُ الذي يَقومُ بأمرِ قَوْمِه ، وقد ثَمَلَهُمْ يَثْمِلُهُمْ ويَثْمُلُهُمْ .
  ـ ثُمالُ : السَّمُّ المُنْقَعُ ، كالمُثَمَّلِ ،
  ـ جَمْعُ ثُمالَةٍ : للرُّغْوَةِ .
  ـ مَثْمِلُ : المَلْجَأُ .
  ـ ما ثَمَلَ شَرابَهُ بِشَيءٍ : ما أكَلَ قَبْلَ أن يَشْرَبَ طَعاماً .
  ـ ثامِلُ : السَّيْفُ القَديمُ العَهْدِ بالصِّقالِ .
  ـ لَبَنٌ مُثْمِلٌ ، ومُثَمِّلُ : ذو رُغْوَةٍ .
  ـ ثامِلِيَّةُ : ماءَةٌ لأَشْجَعَ .
  ـ مَثْمَلَةُ : المَصْنَعَةُ .
  ـ ثَمَلَهُمْ : أطْعَمَهُمْ وسَقاهُمْ ، وقامَ بأمرِهِمْ .
  ـ ثَمَلَ يَثْمِلُ : أكَلَ .
  ـ ثَميلُ : اللَّبَنُ الحامِضُ ، والخُبْزُ يُمسكُ الماءَ .
  ـ ثُمَيْلُ : ابن عبدِ اللهِ الأَشْعَرِيُّ : تابِعِيٌّ .
  ـ ثَميلَةُ : البِناءُ فيه الفِراشُ والخَفْضُ ، وطائِرٌ ، وضَفيرَةٌ تُبْنَى بالحِجارةِ لتُمْسِكَ الماءَ على الحَرْثِ .
  ـ ثُمالَةُ : لَقَبُ عَوْفِ بنِ أسْلَم أبي بَطْنٍ ، ولُقِّبَ لأَنه أطْعَمَ قومهُ وسَقاهُم لَبَنَاً بِثُمالَتِهِ .
  ـ بَلَدٌ ثامِلٌ ، ومُثْمِلُ : يَحْمِلُ المُقامَ .
  ـ مِثْمَلَةُ : خَصَفَةٌ يُجْعَلُ فيها المَصْلُ ، وخَريطَةٌ تكونُ في مَنْكِبَيِ الراعي .
  ـ أنا ثَمِلٌ إلى كذا : مُحِبٌّ له .
  ـ مُثَمِّلُ : من نَعْتِ أصْواتِ الحمارِ .
  ـ تَثَمَّلَ ما في الإِناءِ : تَحَسَّاهُ .
  ـ ثَمَّلَهُ تَثْميلاً : بَقَّاهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أثمل - إثمالا
  1 - أثمله : أسكره . 2 - أثمل اللبن : كثرت « ثمالته »، أي رغوته ، إذا حلب . 3 - أثمل الشيء : أبقاه .

المعجم: الرائد

• ثملة - ج ، ثمل ، و ثملة و ثملةج ، ثمل
  1 - ثملة : أنظر ثمالة . 2 - ثملة : صوفة أو نحوها يوضع عليها الده أن ويدهن بها .

المعجم: الرائد

• أخرج ثُمالَته وهي البقيّة في أسفله .

المعجم: عربي عامة

• أثْمَل المكانُ : طابَ فأمْسَكَ المُقِيمَ به .
  و أثْمَل اللبنُ ونحوه : كثُرَت رَغوته .
  و أثْمَل الشرابُ فلاناً : أسكرَهُ .
  ويقال : أثْمَلَهُ النُّعاسُ .
  و أثْمَل الإناءَ : أخْرَجَ ثُمالَتَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَثَمَّلَ : مطاوع ثَمَّل .
  و تَثَمَّلَ الشّراب : تَرَشَّفَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ث م ل ]. ( فعل : خماسي متعد بحرف ). تَثَمَّلَ ، يَتَثَمَّلُ ، مصدر تَثَمُّلٌ .
  1 . :- تَثَمَّلَهُ الشَّرَابُ :- : أَسْكَرَهُ .
  2 . :- تَثَمَّلَ الشَّرَابَ :- : نَقَّعَهُ فَخَمَّرَهُ .
  3 . :- تَثَمَّلَ مَا فِي الإِنَاءِ :- : شَرِبَهُ شَيْئاً فَشَيْئاً ، تَرَشَّفَهُ .

المعجم: الغني

• تثمل - تثملا
  1 - تثمله الشراب : أسكره . 2 - تثمل الشراب : نقعه فخمره . 3 - تثمل : ما في الإناء : شربه شيئا بعد شيء .

المعجم: الرائد

• الثَّمَلَةُ : الثُّمالَة .
  وَ الصوفة أو الخِرقة تُغْمَر في الدِّهان فيُدْهَن بها . والجمع : ثَمَلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثُّمْلَة الثَّمَلَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أثملَ يُثمل ، إثمالاً ، فهو مُثمِل ، والمفعول مُثمَل :-
  • أثمله الشَّرابُ أسكره :- أثمله النعاسُ : أثقل جفنيه .
  • أثمل الإناءَ : أخرج ثُمالَته وهي البقيّة في أسفله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أخذ فيه الشرابُ وأفقده صَحْوه ، سكِر ، أخذته النشوة :- ثَمِل من شُرْب الخمر .

المعجم: عربي عامة

• ثَمَلَ ثَمَلَ ثَمْلا وثُمُولا : أقام واستَقَر ، يُقال : ثَمَلَ في دارِه ، وثَمَل الماءُ في الحَوْض .
  و ثَمَلَ الشيء ثَمْلا : أبقاه .
  و ثَمَلَ ستَرَه وغيَّبه .
  و ثَمَلَ الطعامَ : أصْلَحَهُ .
  و ثَمَلَ فلانًا : قامَ بأمره ورَبَّاه .
  و ثَمَلَ الإناءَ : أخرجَ ثُمَالَتَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَمِلَ ثَمِلَ َ ثَمَلا : أخَذ فيه الشَّرابُ .
  و ثَمِلَ إلى كذا .
  مال إِليه وأحَبَّه .
  فهو ثَمِلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَمَّلَ الشرابَ : نَقَعَهُ حتّى اختمَرَ .
  و ثَمَّلَ الشراب فلاناً : أثْمَلَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ث م ل ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). :- رَجُلٌ ثَمِلٌ :- : سَكْرَانُ .

المعجم: الغني

• [ ث م ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). ثَمَلْتُ ، أَثْمُلُ ، اُثْمُلْ ، مصدر ثَمْلٌ ، ثُمُولٌ . :- ثَمَلَ فِي الْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ وَثَبَتَ .

المعجم: الغني

• [ ث م ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). ثَمِلْتُ ، أَثْمَلُ ، مصدر ثَمَلٌ .
  1 . :- ثَمِلَ إلى النُّزْهَةِ :- : أَحَبَّها وَرَغِبَ فِيها .
  2 . :- ثَمِلَ لَيْلَةَ الأَمْسِ :- : سَكِرَ ، أَيْ أَخَذَ فِيهِ الشَّرابَ الْمُسْكِرَ .

المعجم: الغني

• ثَمَل :-
  مصدر ثمِلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثَمِل :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثمِلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثمل
  1 - سكران

المعجم: الرائد

• ثمل - يثمل ويثمل ، ثملا
  1 - ثمل الشيء : أبقاه . 2 - ثمل الشيء : ستره وأخفاه . 3 - ثمله : قام بأمره وحماه . 4 - ثمله : رباه . 5 - ثمله : أغاثه ، أعانه . 6 - ثمل الطعام : أصلحه .

المعجم: الرائد

• ثمِلَ يَثمَل ، ثَمَلاً ، فهو ثَمِل :-
  • ثمِل الرَّجلُ أخذ فيه الشرابُ وأفقده صَحْوه ، سكِر ، أخذته النشوة :- ثَمِل من شُرْب الخمر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثمل - يثمل ويثمل ، ثملا وثمولا
  1 - ثمل في المكان : أقام به وثبت

المعجم: الرائد

• " الثُّمْلة والثَّمِيلة : الحَبُّ والسَّويق والتمر يكون في الوِعاء يكون نِصْفَه فما دونه ، وقيل : نِصْفَه فصاعداً .
  والثُّمَل : جمع ثُمْلة .
  أَبو حنيفة : الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر ؛
  
  وأَنشد لتأَبَّط شَرّاً : ويَوْماً على أَهل المَواشي ، وتارةً لأَهْلِ رَكيبٍ ذي ثَمِيلٍ وسُنْبُل والثُّمْلة والثَّمَلة والثَّمِيلة والثُّمالة : الماء القليل يبقى في أَسفل الحوض أَو السِّقاء أَو في أَي إِناء كان .
  والمَثْمَلة : مُسْتَنْقَع الماء ، وقيل : الثُّمالةُ الماء القليل في أَيّ شيء كان .
  وقد أَثْمَل اللبنُ أَي كثرت ثُمالته .
  ويقال لبقية الماء في الغُدْران والحَفير : ثَمِيلة وثَمِيل ؛ قال الأَعشى : بعَيْرانَةٍ كأَتان الثَّميل ، توافي السُّرى بعد أَيْنٍ عَسِيرا (* قوله « توافي السرى » كذا بالأصل ، وفي ترجمة عسر : تقضي بدل توافي ).
  توافي السُّرى أَي توافيها .
  والثَّمِيلة : البَقِيَّة من الماء في الصَّخرة وفي الوادي ، والجمع ثَمِيل ؛ ومنه قول أَبي ذؤيب : ومُدَّعَسٍ فيه الأَنِيضُ اخْتَفَيْتُه بِجَرْداءَ ، يَنْتابُ الثَّمِيلَ حِمارُها أَي يرد حِمارُ هذه المَفازة بقايا الماء في الحوض لأَن مياه الغُدْران قد نَضَبَت ؛ وقال دُكَيْن : جادَ به من قَلْتِ الثَّمِيل الثَّميل : جمع ثَمِيلة وهي بقِيَّة الماء في القَلْتِ أَعْنِي النُّقْرة التي تُمْسِك الماء في الجبل .
  والثَّمِيلة : البَقِيَّة من الطعام والشراب تبقى في البطن ؛ قال ذو الرمة يصف عَيْراً وابنه : وأَدْرَكَ المُتَبَقَّى من ثَمِيلَتِه ومِن ثَمائِلِها ، واسْتُنْشِيءَ الغَرَبُ يعني ما بقي في أَمعائها وأَعضائها من الرُّطْب والعَلَف ؛
  
  وأَنشد ثعلب في صفة الذئب : وطَوى ثَمِيلَتَه فأَلْحَقها بالصُّلْبِ ، بَعْدَ لُدُونَةِ الصُّلْب وقال اللحياني : ثَميلة الناس ما يكون فيه الطعام والشراب .
  والثَّمِيلة أَيضاً : ما يكون فيه الشراب في جَوْفِ الحِمار .
  وما ثَمَل شرابَه بشيء من طعام أَي ما أَكل شيئاً من الطعام قبل أَن يشرب ، وذلك يسمى الثَّميلة .
  ويقال : ما ثَمَلْتُ طعامي بشيء من شراب أَي ما أَكلت (* قوله « أَي ما أَكلت إلخ » هكذا في الأصل ) بعد الطعام شَراباً .
  والثَّمِيلة : البَقِيَّة تبقى من العَلَف والشراب في بطن البعير وغيره ، فكل بَقِيَّة ثَمِيلة .
  وقد أَثْملت الشيء أَي أَبقيته .
  وثمَّلته تثميلاً : بَقَّيته .
  وفي حديث عبد الملك :، قال للحجاج أَما بعد فقد وَلَّيتُكَ العِرَاقَيْن صَدْمة فسِر إِليها مُنْطَوِيَ الثَّمِيلة ؛ أَصل الثَّمِيلة : ما يبقى في بطن الدابة من العَلَف والماء وما يَدَّخِرْه الإِنسان من طعام أَو غيره ، المعنى سِرْ إِليها مُخِفّاً .
  والثُّمْلة : ما اُخْرجَ من أَسفل الرَّكيَّة من الطين والتراب ، والميم فيها وفي الحَبِّ والسَّويق ساكنة ، والثاء مضمونة .
  قال القالي : روينا الثَّمْلة في طين الرَّكِيِّ وفي التمر والسَّويق بالفتح ؛ عن أَبي نصر ، وبالضم عن أَبي عبيد .
  والثَّمَل : السُّكْر .
  ثَمِل ، بالكسر ، يَثْمَل ثَمَلاً ، فهو ثَمِل إِذا سَكِر وأَخذ فيه الشَّرابُ ؛ قال الأَعشى : فَقُلْت للشَّرْب في دُرْنَى ، وقد ثَمِلوا : شِيمُوا ، وكَيْف يَشِيمُ الشَّارب الثَّمِلُ ؟ وفي حديث حمزة وشارِفَيْ عليٍّ ، رضي الله عنهما : فإِذا حمزة ثَمِل مُحْمَرَّةٌ عيناه ؛ الثَّمِل : الذي قد أَخذ منه الشرابُ والسُّكْر ؛ ومنه حديث تزويج خديجة ، رضي الله عنها : أَنها انطلقت إِلى أَبيها وهو ثَمِل ؛ وجعل ساعدةُ بن جُؤَيَّة الثَّمَل السُّكْرَ من الجِراح ؛
  
  قال : ماذا هُنالك من أَسْوانَ مُكْتَئِبٍ ، وسَاهِفٍ ثَمِلٍ في صَعْدَةٍ حِطَم والثَّمَل : الظِّلُّ .
  والثَّمْلة والثَّمَلة ، بتحريك الميم : الصُّوفة أَو الخِرْقة التي تُغْمَس في القَطِران ثم يُهْنَأُ بها الجَرِب ويُدْهَن بها السِّقاء ؛ الأُولى عن كراع ؛ قال الراجز صخر بن عمير : مَمْغُوثَة أَعراضُهم مُمَرْطَله ، في كُلِّ ماء آجِنٍ وسَمَله ، كما تُلاثُ بالهِنَاءِ الثَّمَله وهي المِثْمَلة أَيضاً ، بالكسر .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَنه طَلَى بعيراً من الصدقة بقَطِران فقال له رجل : لو أَمَرْتَ عَبْداً كَفاكَهُ ، فَضَرَب بالثَّمَلة في صدره وقال : عَبْدٌ أَعْبَدُ مِنِّي الثَّمَلة ، بفتح الثاء والميم : صُوفَة أَو خِرْقة يُهْنَأُ بها البعير ويُدْهَن بها السِّقاء ؛ وفي حديثه الآخر : أَنه جاءته امرأَة جَلِيلَةٌ فَحَسَرَتْ عن ذراعيها وقالت : هذا من احْتِراش الضِّباب ، فقال : لو أَخَذْتِ الضَّبَّ فورَّيْتِه ثم دعَوْتِ بمكتفه (* قوله « بمكتفه » هكذا في الأصل وسيأتي في وري مثله ، وفي ثمل من النهاية : بمنكفة ) فَثَمَلْتِه كان أَشْبَع أَي أَصلحته .
  والثَّمَلة : خِرْقة الحَيضِ ، والجمع ثَمَل .
  والثَّمَل : بَقِيَّة الهِناء في الإِناء .
  والثُّمُول والثَّمَل : الإِقامة والمُكْث والخَفْض .
  يقال : ما دارُنا بدار ثَمَل أَي بدار إِقامة .
  وحكى الفارسي عن ثعلب : مكان ثَمْل عامر ؛
  
  وأَنشد بيت زهير : مَشارِبُها عَذْب وأَعْلامُها ثَمْل وقال أُسامة الهذلي : إِذا سَكَنَ الثَّمْل الظِّباءُ الكَواسِعُ ودارُ ثَمَلٍ وثَمْل أَي إِقامة .
  وسَيْفٌ ثامل أَي قديم طال عَهْدُه بالصِّقال فدرس وبَلِي ؛ قال ابن مقبل : لِمَنِ الدِّيارُ عَرَفْتُها بالسَّاحِلِ ، وكأَنَّها أَلواحُ سَيْفٍ ثامِلِ ؟ الأَصمعي : الثَّامل القديم العَهْدِ بالصِّقَال كأَنه بقي في أَيدي أَصحابه زماناً من قولهم ارتحل بنو فلان وثَمَل فلان في دارهم أَي بقي .
  والثَّمْل : المُكْث .
  والثُّمال ، بالضم : السُّمُّ المُنْقَع .
  ويقال : سَقاه المُثَمَّلَ أَي سقاه السُّمَّ ، قال الأَزهري : ونُرى أَنه الذي أُنْقِع فَبَقِي وثَبَت .
  والمُثَمَّل : السُّم المُقَوَّى بالسَّلَع وهو شجر مُرٌّ .
  ابن سيده : وسُمٌّ مُثَمَّل طال إِنقاعُه وبَقِي ، وقيل : إِنه من المَثْمَلة الذي هو المُسْتَنْقَع ؛ قال العباس بن مِرْداس السُّلَمي : فَلا تَطْعَمَنْ ما يَعْلِفونَكَ ، إِنَّهُم أَتَوْكَ على قُرْبانِهم بالمُثَمَّل وهو الثُّمال .
  والمَثْمِل : أَفضل العَشِيرة .
  وقال شمر : المُثَمَّل من السُّمِّ المُثَمَّن المجموع .
  وكل شيء جمعته فقد ثَمَّلْته وثَمَّنْته .
  وثَمَلْت الطعام : أَصلحته ، وثَمَلْته سَتَرته وغَيَّبته .
  والثُّمالُ : جمع ثُمالة وهي الرَّغوة .
  ابن سيده : والثُّمالة رَغْوة اللبن .
  والثُّمالة : بياض البَيْضة الرَّقِيقُ ورَغْوَتُه ، وبه شبهت رَغْوَة اللبن ؛ قال مُزَرِّد : إِذا مَسَّ خِرْشاءَ الثُّمالة أَنْفُه ، ثَنى مِشْفَرَيْه للصَّرِيح فأَقْنَعا ابن سيده : الثُّمالة رَغْوَة اللَّبن إِذا حُلِب ، وقيل : هي الرَّغْوة ما كانت ، وأَنشد بيت مُزَرِّد ؛
  
  وأَنشد الأَزهري في ترجمة قشعم : وقِصَعٍ تُكْسَى ثُمالاً قَشْعَما وقال : الثُّمال الرَّغْوة ؛ وقال آخر : وقِمَعاً يُكْسى ثُمالاً زَغْرَبا
  
  وجمعها ثُمال ؛ قال الشاعر : وأَتَتْه بزَغْرَبٍ وحَتِيٍّ ، بَعْدَ طِرْمٍ وتامِكٍ وثُمال تامكٍ يعني سَنَاماً تامِكاً .
  ولبن مُثَمِّل ومُثْمِل : ذُو ثُمَالة ، ‏
  
  يقال : ‏ احْقِن الصَّريح وأَثْمِل الثُّمالةَ أَي أَبْقِها في المِحْلَب .
  وقال أَبو عبيد في باب فُعَالة : الثُّمالة بَقِيَّة الماء وغيره ، وفي حديث أُم مَعْبَد : فحَلَب فيه ثَجًّا حتى عَلاه الثُّمال ؛ هو ، بالضَّم ، جمع ثُمالة الرَّغوة .
  والثُّمال : كهيئة زُبْد الغنم ، وتقول العرب في كلامها :، قالت اليَنَمة أَنا اليَنَمه ، أُغْبُق الصَّبيَّ قبل العَتَمه ، وأَكُبّ الثُّمَال فوق الأَكَمه ؛ اليَنَمة : نَبْتٌ لَيِّنٌ تَسْمَن عليه الإِبل ، وقيل : بَقْلَة طَيِّبة ، وقولها أُغْبُق الصَّبيَّ قبل العَتَمة أَي أُعَجِّل ولا أُبْطِئ ، وقولها وأَكُبُّ الثُّمَال فوق الأَكَمَة ، تقول : ثُمَال لَبَنِها كَثيرٌ ، وقيل : أَراد بالثُّمَال جمع الثُّمَالة وهي الرغوة ، وزعم ثعلب أَن الثُّمَال رغوة اللبن فجعله واحداً لا جمعاً ؛ قال ابن سيده : فالثُّمَال والثُّمَالة على هذا من باب كَوْكَبٍ وكَوْكَبَة ، فأَما أَبو عبيد فجعله جمعاً كما بيَّنَّا .
  ابن بزرج : ثَمَلت القومَ وأَنا أُثْمِلُهم ، قال أَبو منصور : معناه أَن يكون ثِمَالاً لهم أَي غِيَاثاً وقِوَاماً يَفْزَعون إِليه .
  والثَّمل : المُقام والخَفْض ، يقال : ثَمَل فلان فما يَبْرَح .
  واختار فلان دار الثَّمل أَي دار الخَفْض والمُقَام .
  والثِّمَال ، بالكسر : الغِيَاث .
  وفلان ثِمَال بني فلان أَي عِمَادُهم وغِيَاثٌ لهم يقوم بأَمرهم ؛ قال الحطيئة : فِدًى لابن حِصْنٍ ما أريح ، فإِنه ثِمَالُ اليَتَامى ، عِصْمَةٌ في المَهَالِكِ وقال اللحياني : ثِمَال اليتامى غِياثُهم .
  وثَمَلهم ثَمْلاً : أَطعمهم وسقاهم وقام بأَمرهم ؛ وقال أَبو طالب يمدح سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : وأَبيَض يُستَسقَى الغَمامُ بوجهه ، ثِمَال اليتَامى ، عِصْمَة للأَرامل والثِّمَال ، بالكسر : المَلْجأُ والغِيَاث والمُطْعِم في الشِّدَّة .
  ويقال : أَكَلَتِ الماشية من الكَلإِ ما يثمل ما في أَجوافها من الماء أَي يكون سواء لما شربت من الماء .
  وقال الخليل : المَثْمِل المَلْجأُ ؛
  
  أَنشد ابن بري لأَبي كبير الهذلي : وعَلَوْت مُرْتَقِباً على مَرْهُوبَةٍ حَصَّاءَ ، ليس رَقِيبُها في مَثْمِل وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فإِنها ثِمال حاضرتهم أَي غِيَاثُهم وعِصْمَتُهم .
  وثَمَلَت المَرْأَةُ الصِّبيانَ تَثْمُلهم : كانت لهم أَصلاً يُقيم مَعَهم .
  والمِثْمَلة : خَريطة وَسَطٌ يَحْمِلها الراعي في مَنكِبه .
  والثَّمَائل : الضفائر التي تُبْنَى بالحجارة لِتُمسِكَ الماء على الحَرْث ، واحدتها ثَميلة ، وقيل : الثَّميلة الجَدْر نَفْسُه ، وقيل : الثَّمِيلة البناء الذي فيه الغِراس (* قوله : الغراس ، هكذا في الأصل .
  وفي القاموس : الفراش ) والخَفْضُ والوقائد .
  والثَّمِيلة : طائر صغير يكون بالحجاز .
  وبنو ثُمَالَة : بطن من الأَزْدِ إِليهم يُنسب المُبَرَّد .
  وثُمالة : لَقَبٌ .
  وثُمَالة : حَيٌّ من العَرَب .
  "

المعجم: لسان العرب