وصف و معنى و تعريف كلمة ثَدَا:

• الجمع : أَثْدٍ و أَثْداء و ثُدِيّ و ثِديّ
• الثَّدْيُ : النتوء في صدر الرجل والمرأة ، وهو فيها مجتمع اللبن كالضَّرع لذوات الظِّلف والخُفّ ( يذكر ويؤنث ) والجمع : أَثْدٍ ، وَثُدِيٌّ
• ثَدْيُ الحَيَوَانِ : ضَرْعُهُ
• ارتضع فلانٌ ثُدِيّ الكرم : مَثَل يُضْرب في البذل والعطاء ،
• تجوع الحُرَّة ولا تأكل بثَدْيَيْها [ مثل ]: يُضرب في صيانة النَّفس عن خسيس مكاسب الأموال ،
• مَدَّ إليهم بثدي غيرِ أقطع : انتسب إليهم بقرابةٍ قريبة

• ثدِيَ يثدَى ، اثْدَ ، ثدًى ، فهو ثَدْيَاء
• ثَدًى : ابتلّ
• ثَدِيَ المرأةُ : عظم ثديها فهي ثَدْياءُ
• ثدِيت المرأةُ : عظُمت غدّةُ إفراز اللبن عندها

• ثُدِيُّ : جمع ثَّدْيُ

• ـ الثَّدْيُ ، وثِّدْيُ وثَّدَى : خاصٌّ بالمَرْأةِ ، أو عامٌّ ، ويُؤَنَّثُ , ج : أثْدٍ وثُدِيٌّ .
  ـ ذُو ثُّدَيَّةِ : لَقَبُ حُرْقوصِ بنِ زُهَيْرٍ كَبيرِ الخَوارِجِ ، أو هو بالمُثَنَّاةِ تحتُ ، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ وُدٍّ ، قَتيلِ علِيّ بنِ أبي طالِبٍ ، كرَّمَ اللُّه وجْهَه .
  ـ امرأةٌ ثَدْياءُ : عظِيمَتُها ،
  ـ ثَدِيَ : ابْتَلَّ .
  ـ ثَداهُ : بَلَّهُ .
  ـ ثُّدَيَّةُ : وِعاءٌ يَحْمِلُ فيه الفارِسُ العَقَبَ والرِّيشَ .
  ـ تَّثْدِيَةُ : التَّغْذِيَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ث د ا : الثَّدْيُ يذكر ويؤنث وهو للمرأة والرجل أيضا والجمع أَثْدٍ و ثُدِيٌّ بضم الثاء وكسرها قال ثعلب الثَّنْدُوَةُ بفتح الثاء غير مهموزة بوزن الترقوة وهي مغرز الثدي فإذا ضممت الثاء همزت وقال أبو عبيدة كان رُؤبة يهمز الثندوة وسية القوس والعرب لا تهمز واحدا منهما

المعجم: مختار الصحاح

• ثدا - يثدو ، ثدوا
  1 - ثدا الشيء : بله

المعجم: الرائد

• ـ الثَّدْيُ ، وثِّدْيُ وثَّدَى : خاصٌّ بالمَرْأةِ ، أو عامٌّ ، ويُؤَنَّثُ , ج : أثْدٍ وثُدِيٌّ .
  ـ ذُو ثُّدَيَّةِ : لَقَبُ حُرْقوصِ بنِ زُهَيْرٍ كَبيرِ الخَوارِجِ ، أو هو بالمُثَنَّاةِ تحتُ ، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ وُدٍّ ، قَتيلِ علِيّ بنِ أبي طالِبٍ ، كرَّمَ اللُّه وجْهَه .
  ـ امرأةٌ ثَدْياءُ : عظِيمَتُها ،
  ـ ثَدِيَ : ابْتَلَّ .
  ـ ثَداهُ : بَلَّهُ .
  ـ ثُّدَيَّةُ : وِعاءٌ يَحْمِلُ فيه الفارِسُ العَقَبَ والرِّيشَ .
  ـ تَّثْدِيَةُ : التَّغْذِيَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ثدِيَ يثدَى ، اثْدَ ، ثدًى ، فهو ثَدْيَاء :-
  • ثدِيت المرأةُ عظُمت غدّةُ إفراز اللبن عندها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثدي - يثدى ، ثدى
  1 - ثدي الشيء : ابتل . 2 - ثَديت المرأة : عظم ثديها

المعجم: الرائد

• [ ث د ي ]. :- اِمْرَأةٌ ثَدْيَاءُ :- : عَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ .

المعجم: الغني

• ثدياءُ :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثدِيَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثدياء
  1 - إمرأة عظيمة الثدي

المعجم: الرائد

• ثَدِيَ ثَدِيَ َ ثَدًى : ابتلّ .
  و ثَدِيَ المرأةُ : عظم ثديها .
  فهي ثَدْياءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ثُدِيٌّ ، أثْدٍ . ( يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ).
  1 . :- ثَدْيُ الْمَرْأةِ :- : غُدَّةٌ فِي صَدْرِهَا . فِي وَسَطِهَا حَلَمَةٌ بِهَا ثُقَبٌ دَقِيقَةٌ يَمْتَصُّ مِنْهَا الرَّضِيعُ اللَّبَنَ .
  2 . :- ثَدْيُ الحَيَوَانِ :- : ضَرْعُهُ .

المعجم: الغني

• ثَدْي :-
  جمع أَثْدٍ وأَثْداء وثُدِيّ وثِديّ :
  1 - نَهْد ، غُدَّة إفراز اللَّبن في أنثى الثَّدييَّات ( يذكَّر ويؤنَّث ) :- ثديٌ ضامر ، - أصيبت أثداء الحيوانات :-
  • ارتضع فلانٌ ثُدِيّ الكرم : مَثَل يُضْرب في البذل والعطاء ، - تجوع الحُرَّة ولا تأكل بثَدْيَيْها [ مثل ]: يُضرب في صيانة النَّفس عن خسيس مكاسب الأموال ، - مَدَّ إليهم بثدي غيرِ أقطع : انتسب إليهم بقرابةٍ قريبة .
  2 - نتوء في صدر الرجل يشبه ثدْي المرأة لكنه ضامر ( يذكَّر ويؤنَّث ) :- طُعِن في ثَدْيِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثدًى :-
  مصدر ثدِيَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثدى
  1 - مصدر ثدي . 2 - : أنظر ثدي .

المعجم: الرائد

• ثدي - و ثدي
  1 - لحمة كبيرة ناتئة في صدر المرأة يجتمع فيه اللبن ، في وسطه حلمة مثقوبة ، يذكر ويؤنث . جمع : ثدي وثدي وأثد

المعجم: الرائد

• الثَّدْيُ : النتوء في صدر الرجل والمرأة ، وهو فيها مجتمع اللبن كالضَّرع لذوات الظِّلف والخُفّ .
  ( يذكر ويؤنث ) . والجمع : أَثْدٍ ، وَثُدِيٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَداه ثَداه

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَدَّاه : غَذَّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثدى - تثدية
  1 - ثدىه : غذاه

المعجم: الرائد

• " الثَّدْي : ثدْي المرأَة ، وفي المحكم وغيره : الثَّدْي معروف ، يذكر ويؤنث ، وهو للمرأَة والرجل أَيضاً ، وجمعه أَثْدٍ وثُدِيّ ، على فُعول ، وثِدِيّ أَيضاً ، بكسر الثاء لما بعدها من الكسر ؛ فأَما قوله : وأَصْبَحَت النِّساءُ مُسَلِّباتٍ ، لهُنَّ الويلُ يَمْدُدْنَ الثُّدِينا فإِنه كالغلط ، وقد يجوز أَن يريد الثُّدِيَّا فأَبدل النون من الياء للقافية .
  وذو الثُّدَيَّة : رجل ، أَدخلوا الهاء في الثُّدَيَّة ههنا ، وهو تصغير ثَدْي .
  وأَما حديث عليّ ، عليه السلام ، في الخوارج : في ذي الثُّدَيَّة المقتول بالنهروان ، فإِن أَبا عبيد حكى عن الفراء أَنه ، قال إِنما قيل ذو الثُّدَيَّة بالهاء هي تصغير ثَدْي ؛ قال الجوهري : ذو الثُّدَيَّة لقب رجل اسمه ثُرْمُلة ، فمن ، قال في الثَّدْي إِنه مذكر يقول إِنما أَدخلوا الهاء في التصغير لأَن معناه اليد ، وذلك أَن يده كانت قصيرة مقدار الثَّدْي ، يدل على ذلك أَنهم يقولون فيه ذو اليُدَيَّة وذو الثُّدَيَّة جميعاً ، وإِنما أُدخل فيه الهاء ، وقيل : ذو الثُّدَيَّة وإِن كان الثَّدْي مذكراً لأَنها كأَنها بقية ثَدْي قد ذهب أَكثره ، فقللها كما يقال لُحَيْمة وشُحَيْمة ، فأَنَّثها على هذا التأْويل ، وقيل : كأَنه أَراد قطعة من ثَدْي ، وقيل : هو تصغير الثَّنْدُوَة ، بحذف النون ، لأَنها من تركيب الثَّدْي وانقلاب الياء فيها واواً لضمة ما قبلها ، ولم يضر ارتكاب الوزن الشاذ لظهور الاشتقاق .
  وقال الفراء عن بعضهم : إِنما هو ذو اليُدَيَّة ، قال : ولا أُرى الأَصل كان إِلاَّ هذا ، ولكن الأَحاديث تتابعت بالثاء .
  وامرأَة ثَدْياء : عظيمة الثَّدْيين ، وهي فعلاء لا أَفَعلَ لها لأَن هذا لا يكون في الرجال ، ولا يقال رجل أَثْدَى .
  ويقال : ثَدِيَ يَثْدَى إِذا ابتلَّ .
  وقد ثَداهُ يَثْدُوه ويَثْدِيه إِذا بَلَّه .
  وثَدَّاه إِذا غَذَّاه .
  والثُّدَّاء ، مثل المُكَّاء : نبت ، وقيل : نبت في البادية يقال له المُصاص والمُصَّاخ ، وعلى أَصله قشور كثيرة تَتَّقِد بها النار ، الواحدة ثُدَّاءة ؛ قال أَبو منصور : ويقال له بالفارسية بهراه دايزاد (* قوله « بهراه دايزاد » هكذا هو في الأصل )؛
  
  وأَنشد ابن بري لراجز : كأَنَّما ثُدّاؤه المَخْروفُ ، وقد رَمَى أَنصافَه الجُفُوفُ ، رَكْبٌ أَرادوا حِلَّةً وُقُوف شبه أَعلاه وقد جف بالركب ، وشبه أَسافله الخُضْر بالإِبل لخضرتها .
  وثَدِيَت الأَرضُ : كسَدِيَت ؛ حكاها يعقوب وزعم أَنها بدل من سين سَدِيَتْ ، قال : وهذا ليس بمعروف ، قال : ثم قلبوا فقالوا ثَدِئتْ ، مهموز من الثَّأَد ، وهو الثَّرَى ؛ قال ابن سيده : وهذا منه سهو واختلاط وإِن كان إِنما حكاه عن الجرمي ، وأَبو عمر يَجِلُّ عن هذا الذي حكاه يعقوب إِلا أَن يَعْنيَ بالجرمي غيره .
  قال ثعلب : الثَّنْدُوَة ، بفتح أَولها غير مهموز ، مثال التَّرْقُوَة والعَرْقُوَة على فَعْلُوَة ، وهي مَغْرِز الثَّدْي ، فإِذا ضممت همزت وهي فُعْلُلَة ، قال أَبو عبيدة : وكان رؤبة يهمز الثُّنْدُؤَة وسِئَة القوس ، قال : والعرب لا تهمز واحداً منهما ، وفي المعتل بالأَلف : الثَّدْواءُ معروف موضع .
  "

المعجم: لسان العرب