وصف و معنى و تعريف كلمة جئتكن:

• حلوى غربيّة عبارة عن قطعة مكوّنة من طبقات من الكيك الهش بينها نوع من الكريمة المخفوقة والشيكولاتة تُزيّن كلّ قطعة بالفاكهة أو المكسّرات والكريمة

• أجاءَ يُجيء ، أَجِئْ ، إجاءةً ، فهو مُجيء ، والمفعول مُجاء
• أَجاءَ فلانًا: جاءَ به
• أَجاءَ فلانًا إِلى كذا: أَلجأَهُ إِليه
• أَجاءَ النَّعلَ: خاطها بالجَيئة

• اسم فاعل من جاءَ/ جاءَ إلى/ جاءَ بـ/ جاءَ في

• جاءٍ : فاعل من جاءَ

• جاءَ / جاءَ إلى / جاءَ بـ / جاءَ في يجيء ، جِئْ ، جَيْئَةً وجِيئةً ، فهو جاءٍ ، والمفعول مَجِيء - للمتعدِّي
• جَاءَ فِي الوَقْتِ المنُاَسِبِ : أَتَى
• جَاءهُ الخَبَرُ السَّارُّ : وَصَلَهُ
• جَاءَ بِهِ مُقَيَّداً: قَادَهُ
• جَاءوا بِفِعْلٍ مُنْكَرٍ : أَتَوْهُ، اِرْتَكَبُوهُ، فَعَلُوهُ
• جَاءتْ أَخْبَارُهُ : وَصَلَتْ
• جَاءَ إِلَيْهِ : أَتَاهُ، قَدِمَ إِلَيْهِ
• جَاءَ الأَمْرَ : فَعَلَهُ، قَامَ بِهِ
• جَاءَ الغَيْثُ : نَزَلَ
• جاءَ الأمرُ :حدَث، تحقَّق جاءت البشرى،
• جاءَ في الصُّحف/ جاءَ في المقال: ورد جاءَ ذِكرُه في الكتاب
• جايأَ فلاناً فجاءَه: غلبه في المجئ

• جاءات : جمع حاء

• إجاءة : مصدر أَجاءَ

• جِوَاء : جمع جِئَاوَةُ

• الجِواءُ : الواسع من الأَودية
• الجِواءُ: الفُسحة وسط البيوت
• الجِواءُ :ما توضع عليه القِدر من جِلدٍ وغيره وقاية لما تحتها

• جِواء : جمع جَوّ

• جِواء : جمع جُوَّة

• جَأَى جَأْيًا
• جَأَى عليه : عضَّ
• جَأَى الشيءَ : حبسه وأَمسكه
• أَحمق لا يَجْأَى مَرْغَه: لا يَحْبِسُ لُعَابَهُ، يُضرَبُ لمن لا يكتم سرَّه
• جَأَى: غَطَّى وستر
• جَأَى السرَّ: كتمه
• جَأَى الثوبَ: خاطه وأَصلحه
• جَأَى السِّقاءَ والنعلَ: رقَعهما
• جَأَى القِدْرَ: جعل لها جِئاوة
• جَأَى الغنَم: حفظها

• ـ يَيَنٌ : عَيْنٌ ، أو وادٍ بين ضاحِكٍ وضُوَيْحِكٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُعْدُ : معروف ، والمَوْتُ ، وفِعْلُهُما ، بَعُدَ وبَعِدَ ، بُعْداً وبَعَداً ، فهو بَعيدٌ وباعِدٌ وبُعادٌ ، الجمع : بُعَداءُ ، وبُعُدٌ وبُعْدانٌ .
  ـ رجلٌ مِبْعَدٌ : بَعيدُ الأَسْفارِ .
  ـ بُعْدٌ باعِدٌ : مُبالَغَةٌ .
  ـ بُعْداً له : أبْعَدَهُ الله .
  ـ البُعْدُ والبِعادُ : اللَّعْنُ .
  ـ أبْعَدَهُ الله : نَحَّاهُ عنِ الخَيْرِ ، ولَعَنَهُ .
  ـ باعَدَهُ مُباعَدَةً وبِعاداً ، وبَعَّدَهُ : أَبْعَدَهُ .
  ـ مَنْزِلٌ بَعَدٌ : بَعِيدٌ .
  ـ تَنَحَّ غَيْرَ بَعيدٍ ، وغيرَ باعِدٍ ، وغيرَ بَعَدٍ : كُنْ قَريباً .
  ـ إنَّهُ لَغَيْرُ أَبْعَدَ وبُعَدٍ : لا خيرَ فيه .
  ـ لَذُو بُعْدٍ ، وبُعْدَةٍ : رَأْيٍ وحَزْمٍ .
  ـ ما عندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ : طائِلٌ .
  ـ بَعْدُ : ضِدُّ قَبْلُ ، يُبْنى مُفْرَداً ، ويُعْرَبُ مُضافاً ،
  ـ حُكِيَ : من بَعْدٍ ، وافْعَلْ بَعْداً .
  ـ اسْتَبْعَدَ : تَباعَدَ ،
  ـ اسْتَبْعَدَ الشيءَ : عدَّهُ بَعيداً .
  ـ جِئْتُ بَعْدَيْكُما : بَعْدَكُما .
  ـ رأيْتُه بُعَيْداتِ بَيْنٍ ، وبَعيداتِهِ : بُعَيدَ فِراقٍ .
  ـ أمَّا بَعْدُ : بَعْدَ دُعائِي لكَ ، وأوَّلُ مَنْ قالَهُ داوُدُ ، عليه السلامُ ، أو كَعْبُ بنُ لُؤَيٍّ .
  ـ أَباعِدُ : ضِدُّ الأَقارِبِ . وبينَنا بُعْدَةٌ ، من الأرض ، ومن القَرابَةِ .
  ـ بَعْدانُ : مِخْلافٌ باليَمنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ظَهْرُ : خِلافُ البَطْنِ ، مُذَكَّرٌ ، ج : أظْهُرٌ وظُهُورٌ وظُهْرانٌ ، والرِّكابُ . والقِدْرُ القَديمةُ ، وموضع ، والمالُ الكثيرُ ، والفَخْرُ بالشيءِ ، والجانبُ القصيرُ من الرِّيشِ ، كالظُّهارِ ، ج : ظُهْرانٌ ، وطريقُ البَرِّ ، وما غَلُظَ من الأرضِ وارْتَفَعَ ، ولَفْظُ القُرْآنِ ، والبَطْنُ تأويلُه ، والحديثُ والخَبَرُ ، وما غابَ عنكَ ، وإِصابَةُ الظَّهْرِ بالضَّرْبِ ، والفِعْلُ ظَهَرَ ،
  ـ هم مُظْهِرونَ : لهم ظَهْرٌ ،
  ـ ظَهَرُ : الشِّكايَةُ من الظَّهْرِ ، ظهِرَ ، فهو ظَهيرٌ : وهو القَويُّ الظَّهْرِ ، كالمُظهَّرِ ، وقد ظَهَرَ ظَهَارَةً ، ومتاعُ البيتِ .
  ـ أعْطاهُ عن ظَهْرِ يدٍ : ابْتداءً بلا مُكافَأةٍ .
  ـ خفيفُ الظَّهْرِ : قليلُ العِيالِ ، وثَقِيلُه : كثيرُهُ .
  ـ هو على ظَهْرٍ : مُزْمِعٌ للسَّفَرِ .
  ـ أقرانُ الظَّهْرِ : الذين يُحِبُّونك من ورائكَ .
  ـ ظِهْرَةُ : العَوْنُ .
  ـ أبو رُهْمٍ أحْزابُ بنُ أُسَيْدٍ الظِّهْرِيُّ : صحابيُّ .
  ـ الحارثُ بنُ مُحَمَّرٍ الظِّهْرِيُّ : تابعيٌّ .
  ـ المُعافى بنُ عِمْرانَ الظِّهْرِيُّ : ضعيفٌ ،
  ـ ظاهِرُ : خِلافُ الباطِنِ ، ومن أسماءِ اللهِ تعالى ،
  ـ ظاهِرَةُ : أن تَرِدَ الإِبِلُ كلَّ يومٍ نِصفَ النهارِ ، والعينُ الجاحِظَةُ .
  ـ ظَواهِرُ : أشرافُ الأرضِ .
  ـ قُرَيشُ الظَّواهرِ : النازلونَ بِظهْرِ مكةَ .
  ـ البعيرُ الظِّهْرِيُّ : المُعَدُّ للحاجَةِ ، وقد ظَهَرَ به واسْتَظْهَرَه ، ج : ظَهارِيُّ ، مشدَّدةً ممنوعةً ، لأَنَّ ياءَ النّسْبَةِ ثابِتَةٌ في الواحدِ .
  ـ ظَهَرَ بِحاجتي وظَهَّرَها وأظْهَرَها واظَّهَرَها : جَعَلَهَا بِظَهْرٍ ، أي : وراءَ ظَهْرٍ ، واتَّخَذَها ظِهرِيًّا .
  ـ ظَهَرَ ظُهوراً : تَبَيَّنَ ، وقد أظْهَرْتُه ،
  ـ ظَهَرَ علَيَّ : أعانَني ،
  ـ ظَهَرَ به وظَهَرَ عليه : غَلَبَه ،
  ـ ظَهَرَ بِفُلان : أعْلَنَ به .
  ـ هو بيْنَ ظَهْرَيْهِم وظَهْرانَيْهِم ، وبَيْنَ أظْهُرِهِم : وسَطَهُم وفي مُعْظَمِهِم .
  ـ لَقِيتُه بَيْنَ الظَّهْرَينِ والظَّهْرَانَيْنِ : في اليَوْمَيْنِ أو الثلاثةِ .
  ـ ظُهْرُ : ساعةُ الزَّوالِ ،
  ـ ظُهْرَةُ : السُّلَحْفاةُ .
  ـ ظَهيرةُ : حَدُّ انْتِصافِ النهارِ ، أو إنما ذلك في القَيْظِ .
  ـ أظْهَرُوا : دَخَلوا فيها ، وسارُوا فيها ، كظَهَّرُوا .
  ـ تَظاهروا : تَدابَروا ، وتَعاوَنوا ، ضِدٌّ .
  ـ ظَهيرُ : المُعينُ ، كالظُّهْرَةِ والظِّهْرَةِ .
  ـ جاءَنا في ظُهْرَتِه وظِهْرَتِه ظَهَرَتِه وظاهِرَتِه : عَشيرته .
  ـ اسْتَظْهَرَ به : اسْتَعان .
  ـ قَرَأهُ من ظَهْرِ القَلْبِ : حِفْظاً بلا كِتابٍ ، وقَرَأهُ ظاهِراً ، واسْتَظْهَرَه .
  ـ أظْهَرْتُ على القرآنِ وأظْهَرْتُه : قرأتُه على ظَهْرِ لِساني .
  ـ ظِهارَةُ : نَقيضُ البِطانَة .
  ـ ظاهَرَ بينهما : طابَقَ .
  ـ ظِهارُ : قولُه لامرأتِه : أنتِ عليَّ كظَهْرِ أُمِّي ، وقد ظاهَرَ منها وتَظَهَّرَ وظَهَّرَ .
  ـ مَظْهَرُ : المَصْعَدُ .
  ـ ظَهارُ : ظاهِرُ الحَرَّةِ ،
  ـ ظُهارُ : الجَماعةُ .
  ـ ظُهارِيَّةُ : مِن أُخَذِ الصِّرَاعِ ، أو هي الشَّغْزَبِيَّةُ ، أو أن تَصْرَعَهُ على الظَّهْرِ ، ونَوْعٌ من النكاحِ .
  ـ أوْثَقَه الظُّهارِيَّةَ : كتَّفَه .
  ـ ظَهْرانُ : قرية بالبَحْرَيْنِ ، وجَبَلٌ بأطْرافِ القَنانِ ، ووادٍ قُرْبَ مكةَ يُضافُ إليه مَرٌّ .
  ـ مُظَهَّرُ : جَدُّ عبدِ الملِكِ بنِ قُرَيْبٍ الأَصْمَعِيِّ .
  ـ سَالَ وادِيهِمْ ظَهراً : من مَطَرِ أرضِهِم ، وسَالَ وادِيهِمْ دُرْأً : من مَطَرِ غيرِهِم .
  ـ أصَبْتُ مِنكَ مَطَرَ ظَهْرٍ : خَيْراً كثيراً .
  ـ لِصٌ عادِيْ ظَهْرٍ : عَدَا في ظَهْرٍ فَسَرقَه .
  ـ بَعيرٌ مُظْهِرٌ : هَجَمَتْه الظَّهيرَةُ .
  ـ هو يأكلُ على ظَهْرِ يدي : أُنْفِقُ عليه .
  ـ ظُهَيْرُ : ظُهَيْرُ بنُ رافعٍ الصحابِيُّ ، وجماعةٌ .
  ـ أبو ظُهَيْرٍ عبدُ اللهِ بنُ فارسٍ العُمَرِيُّ : شَيْخُ أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيِّ .
  ـ ظَهِيْرُ : محمدُ بنُ الظَّهيرِ الإِرْبلِيُّ ، ومحمدُ بنُ إسماعِيلَ بنِ الظَّهِيرِ الحَمَوِي : محدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَيْنُ : يكونُ فُرْقَةً ووَصْلاً ، واسْماً ، وظَرْفاً مُتَمَكِّناً ، والبُعْدُ ،
  البِيْنُ : الناحيةُ ، والفَصْلُ بين الأرْضَيْنِ ، وارتِفاعٌ في غِلَظٍ ، وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ ، وموضع قربَ نَجْرانَ ، وموضع قُرْبَ الحِيرةِ ، وموضع قربَ المدينةِ ، وقرية بفَيْرُوزابادِ فارِسَ ، وموضع ، ونَهْرٌ بين بَغْدادَ وبين دَفاعِ .
  ـ جَلَسَ بين القَوْمِ : وَسْطَهُمْ .
  ـ لَقِيَهُ بُعَيْداتِ بينٍ : إذا لَقِيَهُ بعدَ حين ، ثم أمْسَكَ عنه ، ثم أتاهُ .
  ـ بانُوا بَيْنَاً وبَيْنونةً : فارَقوا ،
  ـ بانُوا الشيءُ بَيْناً بُيوناً وبَيْنونةً : انْقَطَعَ ، وأبانَهُ غيرُه
  ـ بانُوا المرأةُ عن الرجُلِ ، فهي بائِن : انْفَصَلَتْ عنه بطَلاقٍ . وتَطْليقَةٌ بائنَةٌ لا غيرُ .
  ـ وبانَ بياناً : اتَّضَحَ ، فهو بَيِّنٌ , ج : أبْيِناءُ .
  ـ بنْتُه ، وبَيَّنْتُه وتَبَيَّنْتُه وأبَنْتُه واسْتَبَنْتُه : أوضَحْتُه ، وعَرَّفْتُه ، فبانَ وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ وأبانَ واسْتَبانَ .
  ـ التِّبْيانُ ، والتَّبْيانُ : مَصْدَرٌ شاذٌ ، وضَرَبَه فأَبانَ رأسَه ، فهو مُبِينٌ ومُبْيِنٌ .
  ـ بايَنَه : هاجَرَه .
  ـ تَباينَا : تَهاجَرا .
  ـ البائِنُ : مَن يأتي الحَلوبَةَ من قِبَل شِمالِها ، وكلُّ قَوْسٍ بانَتْ عن وَتَرِها كثيراً ، كالبائِنةِ ، والبئْرُ البعيدةُ القَعْرِ الواسعةُ ، كالبَيُونِ .
  ـ غُرابُ البَيْنِ : الأبْقَعُ ، أو الأحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ . وأما الأسْوَدُ ، فإنه الحاتِمُ ، لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق .
  ـ هذا بَيْنَ بَيْنَ : أي : بَيْنَ الجَيِّدِ والرَّديءِ ، اسْمانِ جُعِلا واحداً .
  ـ الهمزةُ المُخَفَّفَةُ تُسَمَّى : بَيْنَ بَيْنَ .
  ـ بَيْنا نَحْنُ كذا : هي بينَ أُشْبِعَتْ فَتْحَتُها ، فَحَدَثَتِ الألِفُ .
  ـ بَينا وبينما : من حُروفِ الابْتِداءِ والأصْمَعِيُّ يَخْفِضُ بعدَ بَيْنا إذا صَلُحَ موضعُهُ بَيْنَ ، كقوله : بَيْنا تَعَنُّفِه الكُماةَ ورَوْغِه **** يوماً أُتِيحَ له جَرِيءٌ سَلْفَعُ , وغَيْرُهُ يَرْفَعُ ما بَعْدَها على الابْتِدَاء والخَبَرِ .
  ـ البَيانُ : الإِفْصاحُ مع ذكَاءٍ .
  ـ البَيِّنُ : الفصيحُ , ج : أبيِناء وأبْيانٌ وبُيَناء .
  ـ الكَواكِبُ البَيانِيَّاتُ : التي لا تَنْزِلُ الشمسُ بها ولا القمرُ .
  ـ بَيَّنَ بِنْتَهُ : زَوَّجَهَا ، كأَبانَها ،
  ـ بَيَّنَ الشجرُ : بَدا ، وَظَهَرَ أوَّلَ ما يَنْبُتُ ،
  ـ بَيَّنَ القَرْنُ : نَجَمَ . وأبو علِي بنُ بَيَّانٍ ،
  ـ بَيَّانٌ : زاهِدٌ ذو كَراماتٍ .
  ـ بَيَّانَةُ : قرية بالمغرب ، منها قاسِمُ بنُ أصْبَغٍ البَيَّانِيُّ الحافِظُ المُسْنِد ، وبَلَدِيُّهُ محمدُ بنُ سُليمانَ المقرِئ .
  ـ بَيانٌ : موضع بِبَطَلْيَوْسَ .
  ـ ويوسُفُ بنُ المُبارَكِ بنِ البِيني : محدثٌ .
  ـ بَيْنونُ : حِصْنٌ باليمن ،
  ـ بَيْنونةُ : قرية بالبَحْرَيْن .
  ـ بَيْنُونَةُ الدُّنْيا والقُصْوَى : قَرْيتانِ في شِقِّ بني سَعْدٍ .
  ـ بَيْنَةُ : موضع بوادي الرُّوَيْثَةِ ، وثَنَّاهَا كُثَيِّرٌ : ألا شَوْقَ لَمَّا هَيَّجَتْكَ المنازِلُ **** بحَيْثُ الْتَقَتْ من بَيْنَتَيْنِ العَياطِلُ

المعجم: القاموس المحيط

• على وَفق الوقت المقدّر لإرسالك
  سورة : طه ، آية رقم : 40

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الظَّهَرُ : متاع البيت .
  و الظَّهَرُ الشِّكايةُ من الظهر .

المعجم: المعجم الوسيط

• الظَّهْرُ : خلاف البَطْن .
  و الظَّهْرُ من الإِنسان : مُؤخِّر الكاهل إِلى أَدنى العَجُز . والجمع : أَظْهُرٌ ، وظُهورٌ ، وظُهْرَانٌ .
  و الظَّهْرُ الدَّابَّةُ التي تحمِل الأَثقال ، أَو يُركب عليها .
  و الظَّهْرُ طريقُ البرِّ .
  و الظَّهْرُ ما غَلُظ من الأَرض وارتفع .
  و الظَّهْرُ ما غاب عنك .
  ويقال : قرأَ القرآن عن ظَهْرِ قلبه : أَي من حفظه .
  وأَعطاه عن ظهر يَدٍ : ابتداءً بلا مكافأَة .
  وهو خفيف الظَّهْر : قليل العيال .
  وثقيلُ الظَّهْرِ : كثير العيال .
  وقَلَّبْتُ الأَمْرَ ظهرًا لِبَطن : أَنْعَمْتُ تدبيرَهُ .
  وهو يأْكلُ عن ظهر يَدي : أُنْفِقُ عليه .
  وأَقام بين ظهْرَيْهِم ، وظَهْرَانَيْهِم ، وأَظهُرِهم : بينهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• الظُّهْرُ : ساعة زوال الشمس . والجمع : ظهُور .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثانية : قسْم من الستين قسما التي تنقسم إليها الدقيقة الستينيّة . والجمع : ثَوَانٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ث ن ي ]. ( فا ، من ثَنَى ).
  1 . عَدَدٌ يَدُلُّ عَلَى التَّرْتِيبِ وَيَكُونُ مَعْدُودُهُ مُذَكَّراً : :- هُوَ الثَّانِي فِي الفَصْلِ :-: أيْ مَنْ كَانَتْ رُتْبَتُهُ بَيْنَ الأوَّلِ وَالثَّالِثِ ، وَيُعْرَبُ نَعْتاً فِي المِثَالِ التَّالِي : :- وَصَلَ الفَائِزُ الثَّانِي :-، وإذَا لَمْ يُذْكَرْ مَعْدُودُهُ : :- وَصَلَ الثَّانِي :- : فَيُعْرَبُ فَاعِلَ وَصَلَ ، وإذَا قُلْتُ : :- كَلَّمْتُ الثَّانِي :- : يُعْرَبُ مَفْعُولاً بِهِ ، وَهكَذَا يُعْرَبُ حَسَبَ مَوْقِعِهِ فِي الجُمْلَةِ . :- كَانَ الثَّانِيَ مِنْ بَيْنِ الْمُتَسَابِقِينَ :- :- الجُزْءُ الثَّانِي . وَفِي حَالَةِ التَّأْنِيثِ يَكُونُ الْمَعْدُودُ مُؤَنَّثاً : :- هِيَ الثَّانِيَةُ فِي الفَصْلِ :-، :- الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ :-، :- تُشِيرُ السَّاعَةُ إلَى الثَّانِيَةِ صَبَاحاً .
  2 . :- الثَّانِي عَشَرَ :- : عَدَدٌ مُرَكَّبٌ يَدُلُّ عَلَى التَّرْتِيبِ ، مَعْدُودُهُ مُذَكَّرٌ . :- وَالثَّانِيَةَ عَشْرَة :- : يَكُونُ الْمَعْدُودُ مُؤَنَّثاً .
  3 . :- ثَانِياً :- : تَعْيِينُ التَّرْتِيبِ عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ الأمْرُ بِمَوْضُوعٍ مُكَوَّنٍ مِنْ عِدَّةِ عَنَاصِرَ .
  4 . :- ثَانِي اثْنَيْنِ :- : النَّظِيرُ لِغَيْرِهِ ، الْمَثِيلُ .
  5 . :- ثَانِي أُوكْسِيدِ الكَرْبُونِ :- : غَازٌ عَدِيمُ اللَّوْنِ أثْقَلُ مِنَ الهَوَاءِ وَهُوَ مُرَكَّبٌ ثَابِتٌ يَذُوبُ فِي الْمَاءِ ، يُسْتَفَادُ مِنْهُ فِي الصِّنَاعَةِ الكِيميَائِيَّةِ لِلْحُصُولِ عَلَى الصُّودَا .

المعجم: الغني

• الشَّهْرُ : جزء من اثنَيْ عشر جزْءا من السنة ( الشمسية والقمريَّة ) ويقدَّر في السنة القمرية بدوْرة القمر حول الأرض ، ويسمى : الشهرَ القمريّ ، أو يقدّر بجزء من اثنَيْ عشر جزءا من السنة الشمسيَّة ، ويسمَّى الشهر الشمسي . والجمع : أشْهُرٌ ، وشهور .
  والأشْهُر الحُرُم : الأشْهُرُ التي كانوا يحرِّمون فيها القتال ، وهي أَربعة : ثلاثة منها متوالية ، وهي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرَّم ، وواحد فرد وهو : رجب .
  و الشَّهْرُ نظامٌ رسمي لتوثيق العقود ونحوها وإعلانها ( محدثة ) .
  و ( مصلحة الشهر ) : إدارة حكوميَّة قائمة على توثيق العقود ونحوها وإعلانها ( محدثة ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأشهر الأربعة الحرم
  سورة : المائدة ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الأشهر الحرم الأربعة
  سورة : المائدة ، آية رقم : 97

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مرحلة تمويل رأسمال مُخاطِر تلي المرحلة الأوّلية وتسبق المرحلة الوسطى التي تسبق طرح الأسهم للإكتتاب العامّ ، وتعني بالانجليزية : second round

المعجم: مالية

• إسم ، وتعني بالانجليزية : Second market

المعجم: مالية

• شبّاك الإقراض الميسّر من مؤسسة التنمية الدولية ، وتعني بالانجليزية : second window

المعجم: مالية

• ‏ التحقق من بدايته برؤية هلاله أو اكتمال عدة ما قبله ثلاثين يوما ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ومن الناس من يسميه لاون وأهل قبرس يسمونه فرسيقي

المعجم: الأعشاب

• شهر العقد المستقبلي أو عقد خيار الأقرب إلى تاريخ التسليم أو التسوية . يدعى nearby month أو lead month أو nearest month ، وتعني بالانجليزية : nearby

المعجم: مالية

• ‏ الصوم آخر الشهر الهجري ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ صيام ثلاثة أيام من كل شهر هجري ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• حَسُن وجَمُل وظرُف :- بها وجهُه / خُلُقه .

المعجم: عربي عامة

• جمُل به وحسُن :- تبهو الدّارُ بسكّانها .

المعجم: عربي عامة

• فاقَه .

المعجم: عربي عامة

• بَهَا الشيءُ بَهَا ُ بَهاءً ، وبهاءَة : حَسُنَ وجَمُل .
  و بَهَا فلاناً في كذا : فاقَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط