وصف و معنى و تعريف كلمة جبين:

• الجمع : أَجْبُنٌ ، و أَجْبِنَةٌ ، و جُبُنٌ
• الجَبِينُ : ما فوق : الصُّدْغ عن يمين الجَبْهَة أَو شِمالها
• أمرٌ يندى له الجبينُ : أمر يثير الاشمئزاز ، أمر مُخْزٍ ، مُخجِل ،
• عالي الجبين / مرفوع الجبين : كريم الأصل رفيع القدر ،
• عَرَقُ الجبين : جُهْدٌ وكَدٌّ ، ومشقّة ، اعتمادٌ على النفس ،
• عفَّر جبينَه : خضَع وذلّ ،
• ما كُتِب على الجبين لا بد أنْ تراه العين : لا يمكن تغيير ما قدَّره الله ،
• مطبوع على الجبين / مكتوب على الجبين : محكوم عليه بالمقدّر الذي لا يمكن تغييره

• ما فوق الصدغ عن يمين ويسار الجبهة ‏ . ( فقهية )

• أَجْبَاء : جمع جِبَى

• أَجْبان : جمع جُبْن ، جُبُن

• أجْباء : جمع جَبَا

• أجبان : جمع جُبن

• جبَنَ يَجبُن ، جُبْنًا ، فهو جَبَان
• جَبَنَ : تَهَيَّبَ الإِقْدَام على ما لا يَنْبَغِي أَنْ يُخاف

• جبَى يَجبي ، اجْبِ ، جَبْيًا وجِبايةً ، فهو جابٍ ، والمفعول مَجْبِيّ
• جبَى الضَّرائبَ ونحوَها : جباها ، جمعها من المكلَّفين ، حصَّلها ، استوفاها
• جَبَى الْمَاءَ : جَمَعَهُ فِي الحَوْضِ

• جبُنَ يَجبُن ، جُبْنًا وجَبانةً ، فهو جَبَان
• جَبُنَ الرَّجُلُ : ضَعُفَتْ قُدُرَاتُهُ ، خَافَ ، هَابَ ، كَانَ جَبَاناً

• جبَّنَ يجبِّن ، تجبينًا ، فهو مُجبِّن ، والمفعول مُجبَّن
• جَبَّنَ الحَلِيبَ : صَيَّرَهُ جُبْناً
• جَبَّنَ الوَلَدَ : حَمَلَهُ عَلَى الجُبْنِ
• جَبَّنَهُ : نَسَبَهُ إِلى الجُبْن
• حليب مُجبَّن : لبن رائب

• جَبَّيْتُ ، أُجَبِّي ، جَبِّ ، مصدر تَجْبِيَةٌ
• جَبَّى الرَّجُلُ : وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ رَاكِعاً
• جَبَّى الْمُصَلِّي : سَجَدَ
• جَبَّى : أكَبَّ على وجهِهِ ساجداً

• جُبَن : جمع جُبن

• جُبُن : جمع جَبِيْنُ

• جُبْن : جمع جُبْنة ، جُبُنة ، جُبُنَّة

• الجمع : أجبان و جُبَن
• الْجُبْنُ : ما جُمِّدَ من اللَّبَن وصُنِع بطريقةٍ خاصة
• مصدر جبَنَ وجبُنَ

• جبا يَجْبو ، اجْبُ ، جَبْوًا وجِباوةً ، فهو جابٍ ، والمفعول مَجْبُوّ
• جَبَا الماءَ : جمعه في الحَوْضِ
• جبا المالَ ونحوَه : جمعه من المكلَّفين ، حصّله ، استوفاه

• ما فوق عن يمين ويسار الجبهة . ( فقهية )

• ـ جُبْنُ ، وجُبُنُ وجُبُنٌّ : معروف .
  ـ قد تَجَبَّنَ اللَّبَنُ : صارَ كالجُبْنِ .
  ـ أحمدُ بنُ مُوسَى ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الجُبْنِيَّانِ : محدِّثانِ .
  ـ أما محمدُ بنُ أحمدَ الجُبْنِيُّ ، فَنِسْبَةٌ إلى سوقِ الجُبْنِ بِدِمَشْقَ ، لأنه كان إمامَها .
  ـ رجلٌ جَبانٌ ، وجَبَّانٌ وجَبينٌ : هَيوبٌ للأَشياء لا يُقْدِمُ عليها , ج : جُبَناء ، وهي جَبَانٌ وجَبَانَةٌ وجَبينٌ ، وقد جَبُنَ ، جَبانَةً وجُبْناً ، وجُبُناً .
  ـ أجْبَنَهُ : وجَدَهُ أو حَسِبَهُ جَبَاناً ، كاجْتَبَنَهُ .
  ـ هو يُجَبَّنُ تَجْبيناً : يُرْمَى به .
  ـ جَبِينانِ : حَرْفَانِ مُكْتَنِفَا الجَبْهَةِ من جانِبَيْها فيما بين الحاجِبَيْنِ مُصْعِداً إلى قُصاصِ الشَعَرِ ، أو حُروفُ الجَبْهَةِ ما بين الصُّدْغَيْنِ مُتَّصِلاً بِحِذاء الناصِيَةِ ، كلُّه جَبينٌ , ج : أجْبُنٌ وأجْبِنَةٌ وجُبُنٌ .
  ـ جَبَّانُ والجبَّانَةُ : المَقْبَرَةُ ، والصَّحْراء ، والمَنْبِتُ الكريمُ ، أو الأرضُ المُسْتَوِيَةُ في ارْتِفَاعٍ .
  ـ اجْتَبَنَ اللَّبَنَ : اتَّخَذَهُ جُبْناً .
  ـ جَبونٌ : قرية باليمنِ .
  ـ جَبانٌ : قرية بِخوارَزْمَ . ـ هو جَبانُ الكَلْبِ : نهايَةٌ في الكَرَمِ .
  ـ جابانُ أبو مَيْمُونٍ : صَحابِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : أَجْبِنَةٌ . [ ج ب ن ]. ( مذ ). :- جَبِينُ الرَّجُلِ :- : هُوَ مَا بَيْنَ مَنْبَتِ شَعْرِ الرَّأْسِ وَالحَاجِبَيْنِ . :- يَسْتَطِيبُونَ الخُبْزَ الْمَعْجُونَ بِعَرَقِ جَبِينِهِمْ وَدُمُوعِ أَجْفَانِهِمْ . ( جبران خ . جبران ). :- سُلُوكٌ يَنْدَى لَهُ الجَبِينُ .

المعجم: الغني

• جَبين :-
  جمع أَجْبُن وأَجْبِنة وجُبُن : ما بين مَنبت الشَّعْر والحاجبين ، وهو مذكّر لا يجوز تأنيثه :- مشرق الجبين ، - { فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ } :-
  • أمرٌ يندى له الجبينُ : أمر يثير الاشمئزاز ، أمر مُخْزٍ ، مُخجِل ، - عالي الجبين / مرفوع الجبين : كريم الأصل رفيع القدر ، - عَرَقُ الجبين : جُهْدٌ وكَدٌّ ، ومشقّة ، اعتمادٌ على النفس ، - عفَّر جبينَه : خضَع وذلّ ، - ما كُتِب على الجبين لا بد أنْ تراه العين : لا يمكن تغيير ما قدَّره الله ، - مطبوع على الجبين / مكتوب على الجبين : محكوم عليه بالمقدّر الذي لا يمكن تغييره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ هو ما فوق الصدغ عن يمين ويسار الجبهة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جبين
  1 - جبين الجبهة من الوجه ، ما فوق الصدغ ، جمع : أجبن وجبن وأجبنة . 2 - جبين : جبان . للمذكر والمؤنث .

المعجم: الرائد

• الجَبِينُ : ما فوق : الصُّدْغ عن يمين الجَبْهَة أَو شِمالها .
  وهما جَبينان . والجمع : أَجْبُنٌ ، وأَجْبِنَةٌ ، وجُبُنٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الجَبانُ من الرِّجالِ : الذي يَهاب التقدُّمَ على كلّ شيء ، لَيْلاً كان أَو نهاراً ؛ سيبويه : والجمع جُبَناء ، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه في العِدَّة والزيادة ، وتكرّر في الحديث ذِكر الجُبْن والجَبان ، وهو ضِدُّ الشَّجاعة والشُّجاع ، والأُنثى جَبان مثل حصان ورَزَانٍ وجَبانةٌ ، ونِساء جَباناتٌ .
  وقد جَبَنَ يَجْبُن وجَبُنَ جُبْناً وجُبُناً وجَبانةً وأَجْبَنَه : وجده جَباناً أَو حَسِبَه إيّاه .
  قال عمرو ابن معديكرب ، وكان قد زار رئيس بني سليم فأَعطاه عشرين أَلف دِرهم وسَيْفاً وفَرَساً وغُلاماً خبَّازاً وثِياباً وطِيباً : لله دَرُّكم يا بني سليم قاتَلْتُها فما أَجْبَنْتُها ، وسأَلتُها فما أَبخَلْتها ، وهاجَيْتُها فما أَفحَمْتُها .
  وحكى سيبويه : وهو يُجَبَّن أَي يرمى بذلك ويقال له .
  وجَبَّنَه تَجْبِيناً : نسبَه إلى الجُبْن .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، احْتَضَنَ أَحَدَ ابْنَي ابنتِه وهو يقول : والله إنكم لَتُجَبِّنُون وتُبَخِّلون وتُجَهِّلون ، وإنكم لَمِنْ رَيْحان الله .
  يقال : جَبَّنْتُ الرجل وبَخَّلْته وجهَّلْته إذا نسبْتَه إلى الجُبْنِ والبُخْلِ والجَهْل ، وأَجْبَنْته وأَبْخَلْته وأَجْهَلْته إذا وجَدْته بَخِيلاً جَباناً جاهلاً ، يريد أَن الولد لما صار سبَباً لجُبْن الأَب عن الجِهاد وإنفاق المال والافْتتان به ، كان كأَنه نسبَه إلى هذه الخِلال ورماه بها .
  وكانت العرب تقول : الولد مَجْهَلَة مَجْبَنة مَبْخَلة .
  الجوهري : يقال الولد مَجْبَنة مَبْخَلة لأَنه يُحب البقاءُ والمالُ لأَجله .
  وتَجَبَّنَ الرجلُ : غلُظ .
  ابن الأَعرابي : المفضل ، قال العرب تقول فلانٌ جبانُ الكَلْبِ إذا كان نِهايةً في السَّخاءِ ؛
  
  وأَنشد : وأَجْبَنُ من صافرٍ كَلْبُهم ، وإن قَذَفَتْه حصاةٌ أَضافا .
  قَذَفَتْه : أَصابتْه .
  أَضافَ أَي أَشْفَق وَفَرَّ .
  الليث : اجْتَبَنْتُه حَسِبْتُه جَباناً .
  والجَبِينُ : فوق الصدْغ ، وهُما جَبِينان عن يمين الجبهة وشِمالها .
  ابن سيده : والجَبِينان حَرْفان مُكْتَنِفا الجَبْهة من جانِبَيْها فيما بين الحاجِبَيْن مُصْعِداً إلى قُصاصِ الشعر ، وقيل : هما ما بين القُصاصِ إلى الحِجاجَيْن ، وقيل : حروف الجبهة ما بين الصُّدغين مُتَّصِلاً عدا الناصِية ، كلُّ ذلك جَبِينٌ واحدٌ ، قال : وبعض يقول هُما جَبينان ، قال الأَزهري : وعلى هذا كلامُ العرب .
  والجَبْهَتان : الجَبِينان .
  قال اللحياني : والجَبِينُ مذكَّر لا غير ، والجمع أَجْبُنٌ وأَجْبِنةٌ وجُبُن .
  والجُبْنِ والجُبُن والجُبُنُّ مثقّل : الذي يؤكَل ، والواحدة من كل ذلك بالهاء (* قوله « والواحدة من كل ذلك بالهاء » هذه عبارة ابن سيده .
  وقوله « جبنة » هذه عبارة الأزهري ).
  جُبُنَّة .
  وتَجَبَّن اللَّبَنُ : صار كالجُبْن .
  قال الأَزهري : وهكذا ، قال أَبو عبيد في قوله كُلِ الجُبُنَّ عُرْضاً ، بتشديد النون . غيره : اجْتَبَنَ فلانٌ اللَّبَنَ إذا اتَّخَذَه جُبْناً .
  الجوهري : الجُبْن هذا الذي يُؤكَل ، والجُبْنة أَخص منه ، والجُبْنُ أَيضاً : صِفة الجَبان .
  والجُبُن ، بضم الجيم والباء : لغة فيهما .
  وبعضهم يقول : جُبُنٌّ وجُبُنَّة ، بالضم والتشديد .
  وقد جَبَن الرجل ، فهو جَبان ، وجَبُنَ أَيضاً ، بالضم ، فهو جَبين .
  والجَبَّان والجَبَّانة ، بالتشديد : الصحراء ، وتسمى بهما المقابر لأَنها تكون في الصحراء تسمية للشيء بموضعه .
  وقال أَبو حنيفة : الجَبابِينُ كِرامُ المَنابِت ، وهي مستوية في ارتفاع ، الواحدة جَبَّانة .
  والجَبَّان : ما استوى من الأَرض في ارتفاع ، ويكون كَريمَ المَنْبت .
  وقال ابن شميل : الجَبَّانة ما استوى من الأَرض ومَلُسَ ولا شجر فيه ، وفيه آكامٌ وجِلاهٌ وقد تكون مستوية لا آكامَ فيها ولا جِلاةَ ، ولا تكون الجَبَّانة في الرَّمْل ولا في الجَبَل ، وقد تكون في القِفاف والشَّقائق .
  وكلُّ صحراءَ جَبَّانة .
  "

المعجم: لسان العرب