وصف و معنى و تعريف كلمة جحدلي:

• جَحْدَلَ فلانٌ: استغنى بعد فقر
• جَحْدَلَ المالَ وغيرَه : جمعه
• جَحْدَلَ الوعاءَ: ملأَه
• جَحْدَلَ فلانًا: صرعه أو ربطه
• جَحْدَلَ الدابَّة: أكراها

• الجَحْدَلُ : الغلام السمين المجتمع الخَلْق

• الجُحْدُل : الجَحْدَل

• أكراها.

• جمعه.

• ملأَه.

• صرعه أو ربطه.

• استغنى بعد فقر.

• "جَحْدَله: صَرَعَه، وَقَذَهُ أَو لم يَقِذْه، وجحْدَلتْه صَرَعته؛ قال الشاعر: نحْنُ جَحْدَلْنا عيَاذاً وابنَه بِبَلاطٍ، بَينَ قَتْلَى لم تُجَن وفي الحديث: رأَت في المنام أَن رأْسي قد قُطِعَ فهو يَتَجَحْدَل وأَنا أَتْبَعه؛ قال ابن الأَثير: هكذا في مسند أَحمد والمعروف في الرواية يتدحرج، قال: فإِن صحت الرواية به فالذي جاء في اللغة أَن جَحْدَلتْه بمعنى صَرَعتْه.
  والجَحْدَلة: الجَمْع.
  وجَحْدَلَ الأَموالَ: جَمَعَها.
  وجَحْدَل إِبِلَه: ضَمَّها، وجَحْدَلَها: أَكْرَاها؛ قال ابن أَحمر: عَجِيج المُذَكَّى شدَّه، بعدَ هَدْأَةٍ،مُجَحْدَل آفاق بعيد المَذَاهب الأَزهري: ابن حبيب تَجَحْدَلَتِ الأَتَانُ إِذا تَقَبَّض حَيَاؤها للوِدَاق؛
  
  وأَنشد بيت جرير: وكَشَفْتُ عن أَيْرِي لها فَتَجَحْدَلتْ،وكذاك صاحبهُ الوِدَاقُ تَجَحْدَل؟
  
  ‏قال: تَجَحْدُلُها تَقَبضُها واجْتِماعُها؛ وقال الوالبي ونسبه ابن بري للأَسدي: تَعَالَوْا نجْمَعِ الأَمْوالَ حتى نُجَحْدِلَ، من عَشِيرتِنا، المِئِينا وفي نسخة: مِئِينا.
  والمُجَحْدِل: الذي يُكْرِي من قَرْية إِلى قرية أُخرى، قال: وهو الضَّفَّاطُ أَيضاً.
  وحكى ابن بري: المُجَحْدِل الذي يُكْرِي من ماء إِلى ماء؛ قال الشاعر: إِلى أَيِّ شيءٍ يُثْقِلُ السَّيفُ عاتِقِي،إِذا قادَني، وَسْطَ الرِّفاقِ، المُجَحْدِلُ؟ والجَحْدَل: الحادر السَّمِين.
  ابن الأَعرابي: جَحْدَل إِذا استغنى بعد فقر، وجَحْدَل إِذا صار جَمّالاً.
  وجَحْدَل إِناءَه: ملأَه.
  وجحدل قربته: ملأَها.
  ابن بري: والجَحْدَلة من الحُدَاء الحَسَنُ المُوَلَّدُ؛ قال الراجز: أَوْرَدَها المُجَحْدِلون فَيْدا،وزَجَرُوها فَمَشَتْ رُويدا"

المعجم: لسان العرب

• ـ جَحْدَلَ: صارَ جَمَّالاً أو مُكارِياً، واسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ،
  ـ جَحْدَلَ فلاناً: صَرَعَهُ، أو رَبَطَهُ،
  ـ جَحْدَلَ الإِناءَ: مَلأَهُ،
  ـ جَحْدَلَ المالَ: جَمَعَهُ،
  ـ جَحْدَلَ الإِبِلَ: ضَمَّها، وأكْراها.
  ـ جَحْدَلَ وجُحْدُلُ: الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ.
  ـ الجَنَحْدَلُ: القَصيرُ.

المعجم: القاموس المحيط

• جَحْدَلَ فلانٌ: استغنى بعد فقر.
  و جَحْدَلَ المالَ وغيرَه.
  جمعه.
  و جَحْدَلَ الوعاءَ: ملأَه.
  و جَحْدَلَ فلانًا: صرعه أو ربطه.
  و جَحْدَلَ الدابَّة: أكراها.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُحْدُل : الجَحْدَل.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَحْدَلُ : الغلام السمين المجتمع الخَلْق.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الجَحْدَمَةُ : السُّرْعَةُ في العَدْوِ .
  ـ جَحْدَمٌ , ابنُ فَضالَةَ ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ : صحابيَّانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَحْدَلَ : صارَ جَمَّالاً أو مُكارِياً ، واسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ ،
  ـ جَحْدَلَ فلاناً : صَرَعَهُ ، أو رَبَطَهُ ،
  ـ جَحْدَلَ الإِناءَ : مَلأَهُ ،
  ـ جَحْدَلَ المالَ : جَمَعَهُ ،
  ـ جَحْدَلَ الإِبِلَ : ضَمَّها ، وأكْراها .
  ـ جَحْدَلَ وجُحْدُلُ : الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ .
  ـ الجَنَحْدَلُ : القَصيرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَحَدَهُ حَقَّهُ وبحَقِّهِ ، جَحْداً وجُحوداً : أنْكَرَهُ مع عِلْمِهِ ،
  ـ جَحَدَ فلاناً : صادَفَهُ بَخِيلاً .
  ـ جَحِدَ : قَلَّ ونَكِدَ ،
  ـ جَحَدَ النَّبْتُ : لم يَطُلْ .
  ـ جَحْدُ وجُحْدُ وجَحَدُ : قِلَّةُ الخيرِ . جَحِدَ فهو جَحِدٌ وجَحْدٌ وأَجْحَدُ .
  ـ جَحَّادُ : البَطيء الإِنزالِ .
  ـ جُحادِيُّ : الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ ،
  ـ جُحادِيَّةُ : القِرْبَةُ المَمْلُوءةُ لَبَنَاً ، والغِرَارَةُ المَمْلُوءةُ تَمْرَاً أو حِنْطَةً .
  ـ فَرَسٌ جَحِدٌ : غَلِيظٌ قصيرٌ ، وهي جَحِدَةٌ ، الجمع : جِحَادٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أنكره ، لم يعترف به :- جاحدٌ للمعروف .

المعجم: عربي عامة

• جَحْدَلَ فلانٌ : استغنى بعد فقر .
  و جَحْدَلَ المالَ وغيرَه .
  جمعه .
  و جَحْدَلَ الوعاءَ : ملأَه .
  و جَحْدَلَ فلانًا : صرعه أو ربطه .
  و جَحْدَلَ الدابَّة : أكراها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَحْدَلُ : الغلام السمين المجتمع الخَلْق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُحْدُل : الجَحْدَل .

المعجم: المعجم الوسيط

• " جَحْدَله : صَرَعَه ، وَقَذَهُ أَو لم يَقِذْه ، وجحْدَلتْه صَرَعته ؛ قال الشاعر : نحْنُ جَحْدَلْنا عيَاذاً وابنَه بِبَلاطٍ ، بَينَ قَتْلَى لم تُجَن وفي الحديث : رأَت في المنام أَن رأْسي قد قُطِعَ فهو يَتَجَحْدَل وأَنا أَتْبَعه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا في مسند أَحمد والمعروف في الرواية يتدحرج ، قال : فإِن صحت الرواية به فالذي جاء في اللغة أَن جَحْدَلتْه بمعنى صَرَعتْه .
  والجَحْدَلة : الجَمْع .
  وجَحْدَلَ الأَموالَ : جَمَعَها .
  وجَحْدَل إِبِلَه : ضَمَّها ، وجَحْدَلَها : أَكْرَاها ؛ قال ابن أَحمر : عَجِيج المُذَكَّى شدَّه ، بعدَ هَدْأَةٍ ، مُجَحْدَل آفاق بعيد المَذَاهب الأَزهري : ابن حبيب تَجَحْدَلَتِ الأَتَانُ إِذا تَقَبَّض حَيَاؤها للوِدَاق ؛
  
  وأَنشد بيت جرير : وكَشَفْتُ عن أَيْرِي لها فَتَجَحْدَلتْ ، وكذاك صاحبهُ الوِدَاقُ تَجَحْدَل ؟
  
  ‏ قال : تَجَحْدُلُها تَقَبضُها واجْتِماعُها ؛ وقال الوالبي ونسبه ابن بري للأَسدي : تَعَالَوْا نجْمَعِ الأَمْوالَ حتى نُجَحْدِلَ ، من عَشِيرتِنا ، المِئِينا وفي نسخة : مِئِينا .
  والمُجَحْدِل : الذي يُكْرِي من قَرْية إِلى قرية أُخرى ، قال : وهو الضَّفَّاطُ أَيضاً .
  وحكى ابن بري : المُجَحْدِل الذي يُكْرِي من ماء إِلى ماء ؛ قال الشاعر : إِلى أَيِّ شيءٍ يُثْقِلُ السَّيفُ عاتِقِي ، إِذا قادَني ، وَسْطَ الرِّفاقِ ، المُجَحْدِلُ ؟ والجَحْدَل : الحادر السَّمِين .
  ابن الأَعرابي : جَحْدَل إِذا استغنى بعد فقر ، وجَحْدَل إِذا صار جَمّالاً .
  وجَحْدَل إِناءَه : ملأَه .
  وجحدل قربته : ملأَها .
  ابن بري : والجَحْدَلة من الحُدَاء الحَسَنُ المُوَلَّدُ ؛ قال الراجز : أَوْرَدَها المُجَحْدِلون فَيْدا ، وزَجَرُوها فَمَشَتْ رُويدا "

المعجم: لسان العرب

• جَحْدَم : اسمٌ .
  والجَحْدمةُ : الضِّيقُ وسوءُ الخلُق .
  والجَحْدَمة : السُّرعة في عَدْوٍ .
  

المعجم: لسان العرب

• " الجَحْدُ والجُحُود : نقيض الإِقرار كالإِنكار والمعرفة ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً .
  الجوهري : الجُحودُ الإِنكار مع العلم .
  جَحَدَه حقَّه وبحقه .
  والجَحْدُ والجُحْدُ ، بالضم ، والجحود : قلة الخير .
  وجَحِدَ جَحَداً ، فهو جَحِدٌ وجَحْدٌ وأَجْحَدُ إِذا كان ضيقاً قليل الخير .
  الفراء : الجَحْدُ والجُحْدُ الضيق في المعيشة .
  يقال : جَحِدَ عَيْشُهم جَحَداً إِذا ضاق واشتدَّ ؛ قال : وأَنشدني بعض الأَعراب في الجَحد : لئن بَعَثَتْ أُمُّ الحُمَيْدَيْنِ مائراً ، لقد غَنِيَتْ في غير بُوسٍ ولا جَحْدِ والجَحَدُ ، بالتحريك : مثله ؛ يقال : نَكَداً له وجَحَداً وأَرض جَحْدَة : يابسة لا خير فيها .
  وقد جَحِدَت وجَحِدَ النبات : قلَّ ونكد .
  والجَحْد : القلة من كل شيءٍ ، وقد جُحِدَ .
  ورجل جَحِدٌ وجَحْدٌ : كقولهم نَكِدٌ ونَكْدٌ .
  قليل المطر .
  وجَحِدَ النبتُ إِذا قلَّ ولم يَطُلْ .
  أَبو عمرو : أَجْحَدَ الرجل وجَحَدَ إِذا أَنْفَضَ وذهب ماله ؛
  
  وأَنشد الفرزدق : وبَيْضاءَ من أَهل المدينة لم تَذُقْ يَبِيساً ، ولم تَتْبَعْ حَمولةَ مُجْحِد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : أَورده شاهداً على مُجْحِدٍ للقليل الخير ، وصوابه : لبيضاء من أَهل المدينة ؛ وقبله : إِذا شئتُ غَنَّاني ، من العاج ، قاصِفٌ على مِعْصَمٍ رَيَّانَ لم يَتَخَدَّدِ وفرس جَحْدٌ والأُنثى جَحْدَةٌ ، وهو الغليظ القصير ، والجمع جِحاد .
  شمر : الجُحاديَّة قربة ملئت لبناً أَو غَرارة ملئت تمراً أَو حنطة ؛
  
  وأَنشد : ‏ وحتى ترى أَن العَلاة تُمِدُّها جُحاديَّةٌ ، والرائحاتُ الرواسمُ وقد مضى تفسيره في ترجمة عَلأَ .
  وجُحادةُ : اسم رجل .
  والجُحاديُّ : الضخم ، حكاه يعقوب ، قال والخاء لغة .
  "

المعجم: لسان العرب