وصف و معنى و تعريف كلمة جذلك:


جذلك: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ جيم (ج) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على جيم (ج) و ذال (ذ) و لام (ل) و كاف (ك) .




معنى و شرح جذلك في معاجم اللغة العربية:



جذلك

جذر [جذل]

  1. جَذِلَ: (فعل)
    • جذِلَ يَجذَل ، جَذَلاً ، فهو جَذِل وجَذْلانُ / جَذْلانٌ
    • جَذِلَ العَرِيسُ فِي لَيْلَةِ عُرْسِهِ : فَرِحَ
  2. أَجْذال: (اسم)
    • أَجْذال : جمع جِذْلُ
  3. جَذَالى: (اسم)
    • جَذَالى : جمع جَذلان
  4. جَذَالى: (اسم)
    • جَذَالى : جمع جَذِلُ


  5. جَذَل: (اسم)
    • مصدر جَذَلَ
    • كَانَ جَذَلُهُ عَنْ حُبٍّ وَصِدْقٍ: فَرَحُهُ، بَهْجَتُهُ، اِبْتِهَاجُهُ
  6. جَذَلَ: (فعل)
    • جَذَلْتُ، أَجْذُلُ، مصدر جُذُولٌ
    • جَذَلَ الرَّجُلُ : اِنْتَصَبَ، ثَبَتَ
  7. جَذِل: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ
  8. جَذِل: (اسم)
    • جَذِل : فاعل من جَذِلَ
  9. جِذل: (اسم)
    • الجمع : أَجذال ، و جذال ، و جُذُول
    • الجِذْل : أَصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع وفي الأَثر: يبصر أَحدُكم القذى في عين أَخيه، ولا يبصر الجِذْلَ في عينه
    • الجِذْل: رأس الجبل
    • الجِذْل: ما برز من الجبل وظهر
    • الجِذْل :عود يُنصب للإِبل الجَرْبَى لتحتكَّ به
    • هو جُذَيْلُها المحكَّك: لمن يُسْتَشْفَى برأْيهِ
    • وفلان جِذْلُ إِبِل أَو غنم: يُحْسن رِعْيَتها والقيامَ بأَمره
  10. اِجتذل: (فعل)


    • اجْتذل : فرح
  11. أَجْذَلَ: (فعل)
    • أجذلَ يُجذل ، إجذالاً ، فهو مُجْذِل ، والمفعول مُجْذَل
    • أجذلَ أباه : أفرحه
  12. جَذلان: (اسم)
    • الجمع : جَذَالى ، جذلانون ، المؤنث : جَذْلَى ، جذْلانة ، و الجمع للمؤنث : جَذَالى ، جذلانات
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ : فَرْحَانُ
  13. اِستَجذَل: (فعل)
    • اسْتَجْذَل : انتصب وثبت
  14. جَذْلَى: (اسم)
    • جَذْلَى : مؤنت جَذلان
  15. جُذُول: (اسم)
    • جُذُول : مصدر جَذَلَ
  16. إِجذال: (اسم)


    • إجذال : مصدر أَجْذَلَ
  17. تجاذل: (فعل)
    • تجاذلوا : تَضَاغَنُوا وتعادَوْا
  18. جُذُول: (اسم)
    • جُذُول : جمع جِذْلُ
  19. جُذُولَة: (اسم)
    • جُذُولَة : جمع جِذْلُ
  20. جِذَال: (اسم)
    • جِذَال : جمع جِذْلُ
  21. مُجْذَل: (اسم)
    • مُجْذَل : اسم المفعول من أَجْذَلَ
  22. مُجْذِل: (اسم)


    • مُجْذِل : فاعل من أَجْذَلَ
  23. جَذْلان: (اسم)
    • جَذْلان : فاعل من جَذِلَ
  24. جُذلان: (اسم)
    • جُذلان : جمع جَذْلانُ
  25. جذل الطّفْل:
    • فرِح، فاض سرورًا ''وجهٌ جَذِل- قلبٌ جذلان- جذِل للنبأ السارّ''.
,
  1. جذل
    • "الجِذْل: أَصل الشيء الباقي من شجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع، والجمع أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة.
      والجِذْل: ما عَظُم من أُصول الشجر المُقَطَّع، وقيل: هو من العيدان ما كان على مثال شماريخ النخل، والجمع كالجمع.
      الليث: الجِذْل أَصل كل شجرة حين يذهب رأْسها.
      يقال: صار الشيء إِلى جِذْلِه أَي أَصله، ويقال لأَصل الشيء جِذْل، وكذلك أَصل الشجر يقطع،وربما جُعِل العُود جِذْلاً في عينك.
      الجوهري: الجِذْل واحد الأَجْذال وهي أُصول الحَطَب العظام.
      وفي الحديث: يبصر أَحدكم القَذى في عين أَخيه ولا يبصر الجِذْل في عينه؛ ومنه حديث التوبة: ثم مَرَّت بجِذْل شجرة فَتَعَلَّق به زِمامُها، ومنه حديث سفينة: أَنه أَشاط دَمَ جَزُور بِجِذْل أَي بعود.
      والجِذْل: عود ينصب للإِبل الجَرْبى؛ ومنه قول سعيد بن عُطارد، وقيل بل هو الحُباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك؛ قال يعقوب: عَنى بالجُذَيْل ههنا الأَصل من الشجرة تحتكُّ به الإِبل فتشتفي به، أَي قد جَرَّبتني الأُمور ولي رأْي وعلم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإِبل الجَرْبى بهذا الجِذْل، وصَغَّره على جهة المدح، وقيل: الجِذْل هنا العُود الذي ينصب للإِبل الجَرْبى؛ وكذلك، قال أَبو ذئَيب أَو ابنه شهاب: رِجالٌ بَرَتْنا الحَرْبُ حتى كأَنَّنا جِذَال حِكاكٍ، لَوَّحَتْها الدَّواجِنُ والمعنيان متقاربان.
      وفي حديث السقيفة: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك.
      وجِذْلا النَّعْلِ: جانباها.
      الليث: الجذلُ انتصاب (* قوله «الجذل انتصاب إلخ» كذا بالأصل من غير ضبط للجذل ولعله محرف عن الجذول) الحمار الوحشي ونحوه عُنُقه، والفعل جَذَل يَجْذُل جُذُولاً، قال: وجَذِل يَجْذَل جَذَلاً فهو جَذِل وجَذْلانُ، وامرأَة جَذْلى، مثل فَرِحٍ وفَرْحان.
      قال الأَزهري: وقد أَجاز لبيد جاذل بمعنى جَذِلٍ في قوله: وَعانٍ فَكَكْناه بِغَيْرِ سُوامِه،فأَصْبَحَ يَمْشي في المَحَلَّة جاذلا أَي فَرِحاً.
      والجاذِلُ والجاذِي: المُنْتَصب، وقد جَذَا يَجْذُو وجَذَلَ يَجْذُل.
      الجوهري: الجاذِل المنتصب مكانه لا يَبْرَح، شُبِّه بالجِذْل الذي يُنْصَب في المعاطنِ لتَحْتَكَّ به الإِبل الجَِرْبى، وجَذَل الشيءُ يَجْذُل جُذُولاً: انتصب وثبت لا يَبْرَح؛ قال أَبو محمد الفقعسي: لاقَتْ على الماء جُذَيْلاً واتِدا،ولم يَكُنْ يُخْلِفُها المَواعِدا ويروى جُذَيْلاً واطِداً، والواطِدُ والواتِدُ: الثابت.
      وجُذَيْلاً: يريد راعِياً شَبَّهَه بالجِذْل.
      وإِنه لجِذْلُ رِهان أَي صاحب رِهان؛ عن ابن الأَعرابي؛

      وأَنشد: هَلْ لك في أَجْوَدِ ما قادَ العَرَب؟ هَلْ لك في الخالِص غير المُؤْتَشَب؟ جِذْل رِهانٍ في ذِراعَيْه حَدَب،أَزَلَّ إِن قِيدَ، وإِن قام نَصَب يقول: إِذا قام رأَيته مُشْرِف العُنُق والرأْس.
      ويقال: فلان جِذْل مال إِذا كان رَفِيقاً بسِياسَته حَسَنَ الرَّعْية.
      والأَجْذال: ما بَرَزَ وظهر من رؤوس الجبال، واخدها جِذْل.
      والجَذَل، بالتحريك: الفَرَحُ.
      وجَذِل،بالكسر، بالشيء يَجْذَل جَذَلاً، فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ: فَرِح، والجمع جَذالى، والأُنثى جَذْلانَةٌ وقد يجوز في الشعر جاذِلٌ؛ قال ذو الرمة: وقد أَصْهَرَتْ ذا أَسْهُمٍ بات جاذِلاً،له فَوْق زُجَّيْ مِرفَقَيْه وحاوحُ وأَجْذَلَه غيرُه أَي أَفْرَحَه.
      واجْتَذَل أَي ابْتَهَج.
      وسِقاءٌ جاذِل: قد مَرَنَ وغَيَّر طَعْم اللَّبَن.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. جِذْلُ

    • ـ جِذْلُ: أصْلُ الشَّجَرَةِ وغيرِها بعد ذَهابِ الفَرْعِ، ج: أجْذالٌ وجِذالٌ وجُذُولٌ وجُذولَةٌ، أو ما عَظُم من أُصولِ الشَّجَرِ، وما على مِثالِ شَماريخ النَّخْلِ من العيدانِ، وجانِبُ النَّعْلِ، ورأسُ الجَبَلِ، وما بَرَزَ منه، ج: أجْذالٌ، وعودٌ يُنْصَبُ للجَرْبَى لِتَحْتَكَّ به، ومنه: ''أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ'' وهو تَصغيرُ تَعْظِيمٍ،
      ـ جِذْلُ مِنَ المالِ: القَليلُ منه.
      ـ جَذَلَ جُذولاً: انْتَصَبَ، وثَبَتَ.
      ـ جَذِلَ: فَرِحَ، فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ من جُذْلانٍ. وجاءَ في الشِعْرِ جاذِلٌ، وقد أجْذَلَهُ فاجْتَذَلَ.
      ـ سِقاءٌ جاذِلٌ: غَيَّرَ طَعْمَ اللَّبَنِ.
      ـ إنَّهُ جِذْلُ رِهانٍ: صاحِبُهُ.
      ـ جِذْلُ مالٍ: رَفيقٌ بِسياسَتِهِ.
      ـ تَجاذُلُ: المُضاغَنَةُ والمُعاداةُ.
      ـ كَرْمَةٌ جَذِلَةٌ: نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدانُها،
      ـ جِذْلُ الطِعانِ: لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ، من مَشاهيرِ العَرَبِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. الجِذْل
    • الجِذْل : أَصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع.
      وفي الأَثر: :- يبصر أَحدُكم القذى في عين أَخيه، ولا يبصر الجِذْلَ في عينه.
      ويقال: عاد الشيءُ إِلى جِذْله.
      و الجِذْل رأس الجبل.
      و الجِذْل ما برز منه وظهر.
      و الجِذْل عود يُنصب للإِبل الجَرْبَى لتحتكَّ به.
      ويقال: إِنه لجِذْلُ حِكاك.
      وهو جُذَيْلُها المحكَّك: لمن يُسْتَشْفَى برأْيهِ.
      وفلان جِذْلُ إِبِل أَو غنم: يُحْسن رِعْيَتها والقيامَ بأَمرها. والجمع : أَجذال، وجذال، وجُذُول.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. جذِلَ
    • جذِلَ يَجذَل ، جَذَلاً ، فهو جَذِل وجَذْلانُ / جَذْلانٌ :-
      جذِلَ الطِّفْلُ فرِح، فاض سرورًا :-وجهٌ جَذِل، - قلبٌ جذلان، - جذِل للنبأ السارّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. جَذِلَ
    • جَذِلَ جَذِلَ َ جَذَلاً: فرح.
      فهو جَذِلٌ، وجَذْلانُ، وهي جَذْلَى، وجاءَ في الشعر: جاذِلٌ. والجمع : جَذالَي، وجُذْلان.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. أجذلَ
    • أجذلَ يُجذل ، إجذالاً ، فهو مُجْذِل ، والمفعول مُجْذَل :-
      أجذلَ أباه أفرحه :-كان يجذلهم إذ يأتيهم بالحَلْوى كلّ مساء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. جَذْلانُ
    • جَذْلانُ / جَذْلانٌ :-
      جمع جَذَالى/ جذلانون، مؤ جَذْلَى/ جذْلانة، جمع مؤ جَذَالى/ جذلانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. جِذْلٌ
    • جمع: أَجْذَالٌ، جِذَالٌ، جُذُولٌ. [ج ذ ل].
      1. :-جِذْلُ الشَّجَرَةِ :- : أَصْلُهَا. :-عَادَ إِلَى جِذْلهِ.
      2. :-جِذْلُ الجَبَلِ :- : رَأْسُهُ.

    المعجم: الغني

  9. جِذْل
    • جِذْل :-
      جمع أجذال وجِذال وجُذول وجُذُولة: أصل الشَّجرة ونحوها بعد ذهاب الفرع :-يُبْصِرُ أَحَدُكُمْ القَذَى فِيْ عَيْنِ أَخِيهِ وَلاَ يُبْصِرُ الجِذْلَ فِيْ عَيْنَيْهِ [حديث] .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. جَذَل
    • جذل - يجذل ، جذولا
      1-جذل الشيء : انتصب ووقف

    المعجم: الرائد

  11. جَذَلَ
    • [ج ذ ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جَذَلْتُ، أَجْذُلُ، مصدر جُذُولٌ. :-جَذَلَ الرَّجُلُ :- : اِنْتَصَبَ، ثَبَتَ. :-جَذَلَ لِلْقَوْمِ يُحَارِبُهُمْ.

    المعجم: الغني

  12. أَجْذَلَ
    • [ج ذ ل]. (فعل: رباعي متعد). أَجْذَلْتُ، أُجْذِلُ، أَجْذِلْ، مصدر إِجْذَالٌ. :-أَجْذَلَ وَلَدَهُ :- : أَفْرَحَهُ.

    المعجم: الغني

  13. جَذَل
    • جَذَل الشيءُ جَذَل ُ جُذُولاً: انتصَب وثبت.
      ويقال: جذَلَ للقوم يحاربهم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. جَذِلَ
    • [ج ذ ل]. (فعل: ثلاثي لازم). جَذِلْتُ، أَجْذِلُ، مصدر جَذَلٌ. :-جَذِلَ العَرِيسُ فِي لَيْلَةِ عُرْسِهِ :- : فَرِحَ.

    المعجم: الغني

  15. أَجْذَل
    • أجذل - إجذالا
      1-أجذله : أفرحه.

    المعجم: الرائد

  16. جذل
    • جذل - يجذل ، جذلا
      1-فرح

    المعجم: الرائد

  17. جذل الطّفْل
    • فرِح، فاض سرورًا :-وجهٌ جَذِل- قلبٌ جذلان- جذِل للنبأ السارّ.

    المعجم: عربي عامة

  18. جَذْلاَنُ
    • جمع: جُذْلاَنُ. مؤ. جَذْلَى. [ج ذ ل]. :-وَلَدٌ جَذْلاَنُ :- : فَرْحَانُ.

    المعجم: الغني

  19. إِجتذل
    • إجتذل - اجتذالا
      1-إبتهج، فرح

    المعجم: الرائد

  20. إِستَجذَل
    • إستجذل - استجذالا
      1-وقف منتصبا، ثبت

    المعجم: الرائد

  21. تجاذل
    • تجاذل - تجاذلا
      1-تجاذل القوم : تعادوا وحقد بعضهم على بعضهم الآخر

    المعجم: الرائد

  22. جَذلان
    • جذلان
      1-فرحان، جمع : جذلان، مؤنث جذلى

    المعجم: الرائد

  23. جذل
    • ج ذ ل: الجَذَلُ الفرح وبابه طرب فهو جَذْلانُ

    المعجم: مختار الصحاح

  24. أَجْذَلهُ
    • أَجْذَلهُ : أَفرحه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. جَذَلٌ
    • [ج ذ ل]. (مصدر جَذَلَ). :-كَانَ جَذَلُهُ عَنْ حُبٍّ وَصِدْقٍ :-: فَرَحُهُ، بَهْجَتُهُ، اِبْتِهَاجُهُ.

    المعجم: الغني



معنى جذلك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**جَذَلَ** - [ج ذ ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** جَذَلْتُ**،** أَجْذُلُ**، مص. جُذُولٌ. "جَذَلَ الرَّجُلُ" : اِنْتَصَبَ، ثَبَتَ. "جَذَلَ لِلْقَوْمِ يُحَارِبُهُمْ".
معجم الغني
**جَذَلٌ** - [ج ذ ل]. (مص. جَذَلَ). "كَانَ جَذَلُهُ عَنْ حُبٍّ وَصِدْقٍ": فَرَحُهُ، بَهْجَتُهُ، اِبْتِهَاجُهُ.
معجم الغني
**جَذِلَ** - [ج ذ ل]. (ف: ثلا. لازم).** جَذِلْتُ**،** أَجْذِلُ**، مص. جَذَلٌ. "جَذِلَ العَرِيسُ فِي لَيْلَةِ عُرْسِهِ" : فَرِحَ. (J0190.htm)
معجم الغني
**جِذْلٌ** - ج:** أَجْذَالٌ**،** جِذَالٌ**،** جُذُولٌ**. [ج ذ ل]. 1. "جِذْلُ الشَّجَرَةِ" : أَصْلُهَا. "عَادَ إِلَى جِذْلهِ". 2. "جِذْلُ الجَبَلِ" : رَأْسُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
جَذْلانُ/ جَذْلانٌ [مفرد]: ج جَذَالى/ جذلانون، مؤ جَذْلَى/ جذْلانة، ج مؤ جَذَالى/ جذلانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أجذلَ يُجذل، إجذالاً، فهو مُجْذِل، والمفعول مُجْذَل • أجذلَ أباه: أفرحه "كان يجذلهم إذ يأتيهم بالحَلْوى كلّ مساء".
المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ جُذُولاً: انتصب وثبت. ويقال: جذل للقوم يحاربهم.جَذِلَ: ـَ جَذَلاً: فرح. فهو جَذِل، وجَذْلان، وهي جَذْلى، وجاء في الشعر: جاذل. ( ج ) جَذَالى، وجُِذلان.أجْذَلَه: أفرحه.اجتذل: فرح.تجاذلوا: تَضَاغَنوا وتعادَوْا.اسْتَجْذَل: انتصب وثبت.الجِذْل: أصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع. وفي الأثر: ( يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، ولا يبصر الجِذْل في عينه ). ويقال: عاد الشيءُ إلى جذله. وـ رأس الجبل. وـ ما برز منه وظهر. وـ عود ينصب للإبل الجربى لتحتكَّ به. ويقال: إنه لجِذْلُ حِكاك. وهو جُذَيْلُها المحكَّك: لمن يُستَشفى برأيه. وفلان جِذْل إبلٍ أو غنم: يحسن رِعْيَتها والقيام بأمرها. ( ج ) أجذال، وجِذال، وجُذُول.
مختار الصحاح
ج ذ ل : الجَذَلُ الفرح وبابه طرب فهو جَذْلانُ
الصحاح في اللغة
الجِذْلُ، واحد الأَجْذالِ، وهي أصول الحطَب العظامُ، ومنه قول الحُبابِ بن المنذر، أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ. والجاذِلُ: المنتصبُ مكانَه لا يبرح، شُبِّهَ بالجِذْلِ الذي يُنْصَبُ في المعاطن لتحتكَّ به الإبلُ الجَرْبى. ويقال: فلانٌ جِذْلُ مالٍ، إذا كان رفيقاً بسياسته. والجَذّلُ بالتحريك: الفرحُ، وقد جَذِلَ بالكسر يَجْذَلُ فهو جَذْلانُ. وأَجْذَلَهُ غيره، أي أفرحه. واجْتَذَلَ، أي ابْتَهَجَ.
تاج العروس

الجِذْلُ بالكسر : أصْلُ الشَّجَرةِ وغيرِها بعدَ ذَهابِ الفَرع ج : أَجْذالٌ وجِذالٌ بالكسر وجُذولٌ وجُذُولَةٌ وهذه جَمْعُ المَفتُوح كصَقْرٍ وصُقُورَةٍ أو الجِذْلُ : ما عَظُمَ مِن أُصُولِ الشَّجَر وما علَى مِثالِ شَمارِيخِ النَّخْل مِن العِيدان ومنه الحَديثُ : " يُبصِرُ أحَدُكُم القَذَى في عَينِ أَخِيه ويَدَعُ الجِذْلَ في عَينِه " ويُروى : الجِذْعَ . ويُفْتَح فِيهنّ . الجِذْلُ : جانِبُ النَّعْلِ أيضاً : رَأْسُ الجَبَلِ وما بَرَز منه وظَهَرَ ج : أَجذالٌ . الجِذْلُ مِن المالِ : القَلِيلُ منه كأنه الأصلُ منه . الجِذْلُ : عُوْدٌ يُنْصَبُ لِلجَربَى مِن الإبِلِ لِتَحْتكَّ به ومنه حديثُ الحُبابِ بن المُنْذِر رضي اللّه تعالى عنه يومَ سَقِيفةِ بني ساعِدة : " أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ وعُذَيْقُها المُرَجُّبُ " وهو تَصْغِيرُ تَعْظِيمٍ يقول : أنا مِمَّن يُشتَشْفَى برأيِي كما تَستَشْفِي الإبِلُ الجَربَى بالاحتِكاك بهذا العُود مِن جَرَبها . وجَذَلَ جُذولاً : انْتَصَبَ وثَبَتَ كجِذْلِ الشَّجرة . جَذِلَ كفَرِحَ : فَرِحَ فهو جَذِلٌ ككَتِفٍ وجَذْلانُ قال حَضْرَميُّ بن عامِرٍ :

يَقُولُ جَزْءٌ ولم يَقُلْ جَلَلاً ... إني تَرَوَّحْتُ عاجِلاً جَذِلَا وقال ذو الرمَّة يصِفُ ثَوْراً :

وَلَّى يَهُذُّ انْهِزاماً وَسْطَها زَعِلا ... جَذْلانَ قد أَفْرخَتْ عن رُوعِهِ الكُرَبُ مِن قَوْمٍ جُذْلانٍ بالضَّم . قد جاءَ في الشِّعْر : جاذِلٌ ضَرُورةً قال لَبِيدٌ رضي اللّه تعالى عنه :

وعانٍ فَكَكناهُ بغَيرِ سُوامِهِ ... فأصبحَ يَمْشِي في المَحَلَّةِ جاذِلا قاله ابنُ دُرَيْدٍ . وقد أَجْذَلَهُ : أَفْرَحَه فاجْتَذَلَ : ابْتَهَج . وسِقاءٌ جاذِلٌ : غَيَّرطَعْمَ اللَّبَنِ . يقال : إنه جِذْلُ رِهانٍ بالكسر : أي صاحِبُه هو جِذْلُ مالٍ : أي رَفِيقٌ بسِياسَتِه والقِيام بأُموره وهو مَجازٌ شُبِّه بالجِذْلِ المُنْتَصِب . قال ابنُ عَبّاد : التَّجاذُلُ في الحَرب : المُضاغَنَةُ والمُعاداةُ وقد تَجاذَلُوا ومِثْلُه في الأساس . وكَرمَةٌ جَذِلَةٌ كفَرِحةٍ : نبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدانُها مِن العَطَش . وجِذْلُ الطِّعان بالكسر : لَقَبُ عَلْقَمَة بنِ فِراسِ بنِ غَنْمٍ مِن مَشاهِير العَرَب

ومما يستدرك عليه :

قال اللَّيث : جُذِلَت المُّرُوعُ : أُحكِمَت وقال الصاغانِي : هو تَصْحِيفٌ والصَّواب بالدال المهملة . وجُذَيْلٌ كزُبَيرٍ : اسمُ راعٍ قال أبو محمد الفَقْعَسِي :

" لاقَتْ علَى الماءِ جُذَيْلاً واطِدا وقيل : بل أراد به مُصَغَّرَ جِذْلٍ ؛ للقائم بأمور الإبل شَبَّهه بالجِذْل المُنْتَصِب . ونَفْسُه جَذْلاءُ بذلك : فَرِحَةٌ . وعاد إلى جِذْلِه : أي أَصْلِه . وجَذِلَ الحِرباءُ واسْتَجْذَل : انْتَصَب . وباتَ جاذِلاً علَى ظَهْرِ دابَّتِه وبات يَستَجْذِلُ على ظهرِها : نام مُنْتَصِباً لا يضطربُ وهو مَجازٌ . وجَذَلُوا في الحَربِ : مثل تَجاذَلُوا كما في الأساس

لسان العرب
الجِذْل أَصل الشيء الباقي من شجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع والجمع أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة والجِذْل ما عَظُم من أُصول الشجر المُقَطَّع وقيل هو من العيدان ما كان على مثال شماريخ النخل والجمع كالجمع الليث الجِذْل أَصل كل شجرة حين يذهب رأْسها يقال صار الشيء إِلى جِذْلِه أَي أَصله ويقال لأَصل الشيء جِذْل وكذلك أَصل الشجر يقطع وربما جُعِل العُود جِذْلاً في عينك الجوهري الجِذْل واحد الأَجْذال وهي أُصول الحَطَب العظام وفي الحديث يبصر أَحدكم القَذى في عين أَخيه ولا يبصر الجِذْل في عينه ومنه حديث التوبة ثم مَرَّت بجِذْل شجرة فَتَعَلَّق به زِمامُها ومنه حديث سفينة أَنه أَشاط دَمَ جَزُور بِجِذْل أَي بعود والجِذْل عود ينصب للإِبل الجَرْبى ومنه قول سعيد بن عُطارد وقيل بل هو الحُباب بن المنذر أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك قال يعقوب عَنى بالجُذَيْل ههنا الأَصل من الشجرة تحتكُّ به الإِبل فتشتفي به أَي قد جَرَّبتني الأُمور ولي رأْي وعلم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإِبل الجَرْبى بهذا الجِذْل وصَغَّره على جهة المدح وقيل الجِذْل هنا العُود الذي ينصب للإِبل الجَرْبى وكذلك قال أَبو ذئَيب أَو ابنه شهاب رِجالٌ بَرَتْنا الحَرْبُ حتى كأَنَّنا جِذَال حِكاكٍ لَوَّحَتْها الدَّواجِنُ والمعنيان متقاربان وفي حديث السقيفة أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وجِذْلا النَّعْلِ جانباها الليث الجذلُ انتصاب ( * قوله « الجذل انتصاب إلخ » كذا بالأصل من غير ضبط للجذل ولعله محرف عن الجذول ) الحمار الوحشي ونحوه عُنُقه والفعل جَذَل يَجْذُل جُذُولاً قال وجَذِل يَجْذَل جَذَلاً فهو جَذِل وجَذْلانُ وامرأَة جَذْلى مثل فَرِحٍ وفَرْحان قال الأَزهري وقد أَجاز لبيد جاذل بمعنى جَذِلٍ في قوله وَعانٍ فَكَكْناه بِغَيْرِ سُوامِه فأَصْبَحَ يَمْشي في المَحَلَّة جاذلا أَي فَرِحاً والجاذِلُ والجاذِي المُنْتَصب وقد جَذَا يَجْذُو وجَذَلَ يَجْذُل الجوهري الجاذِل المنتصب مكانه لا يَبْرَح شُبِّه بالجِذْل الذي يُنْصَب في المعاطنِ لتَحْتَكَّ به الإِبل الجَِرْبى وجَذَل الشيءُ يَجْذُل جُذُولاً انتصب وثبت لا يَبْرَح قال أَبو محمد الفقعسي لاقَتْ على الماء جُذَيْلاً واتِدا ولم يَكُنْ يُخْلِفُها المَواعِدا ويروى جُذَيْلاً واطِداً والواطِدُ والواتِدُ الثابت وجُذَيْلاً يريد راعِياً شَبَّهَه بالجِذْل وإِنه لجِذْلُ رِهان أَي صاحب رِهان عن ابن الأَعرابي وأَنشد هَلْ لك في أَجْوَدِ ما قادَ العَرَب ؟ هَلْ لك في الخالِص غير المُؤْتَشَب ؟ جِذْل رِهانٍ في ذِراعَيْه حَدَب أَزَلَّ إِن قِيدَ وإِن قام نَصَب يقول إِذا قام رأَيته مُشْرِف العُنُق والرأْس ويقال فلان جِذْل مال إِذا كان رَفِيقاً بسِياسَته حَسَنَ الرَّعْية والأَجْذال ما بَرَزَ وظهر من رؤوس الجبال واخدها جِذْل والجَذَل بالتحريك الفَرَحُ وجَذِل بالكسر بالشيء يَجْذَل جَذَلاً فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ فَرِح والجمع جَذالى والأُنثى جَذْلانَةٌ وقد يجوز في الشعر جاذِلٌ قال ذو الرمة وقد أَصْهَرَتْ ذا أَسْهُمٍ بات جاذِلاً له فَوْق زُجَّيْ مِرفَقَيْه وحاوحُ وأَجْذَلَه غيرُه أَي أَفْرَحَه واجْتَذَل أَي ابْتَهَج وسِقاءٌ جاذِل قد مَرَنَ وغَيَّر طَعْم اللَّبَن
الرائد
* جذل يجذل: جذولا. الشيء: انتصب ووقف.
الرائد
* جذل يجذل: جذلا. فرح.
الرائد
* جذل. فرحان.
الرائد
* جذل. ج أجذال وجذال وجذول وجذولة. 1-أصل الشجرة الباقي بعد ذهاب الفرع. 2-عود ينصب للجمال الجربى لتحتك به. 3-رأس الجبل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: