وصف و معنى و تعريف كلمة جذلك:

• جذِلَ يَجذَل ، جَذَلاً ، فهو جَذِل وجَذْلانُ / جَذْلانٌ
• جَذِلَ العَرِيسُ فِي لَيْلَةِ عُرْسِهِ : فَرِحَ

• أَجْذال : جمع جِذْلُ

• جَذَالى : جمع جَذلان

• جَذَالى : جمع جَذِلُ

• مصدر جَذَلَ
• كَانَ جَذَلُهُ عَنْ حُبٍّ وَصِدْقٍ: فَرَحُهُ، بَهْجَتُهُ، اِبْتِهَاجُهُ

• جَذَلْتُ، أَجْذُلُ، مصدر جُذُولٌ
• جَذَلَ الرَّجُلُ : اِنْتَصَبَ، ثَبَتَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ

• جَذِل : فاعل من جَذِلَ

• الجمع : أَجذال ، و جذال ، و جُذُول
• الجِذْل : أَصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع وفي الأَثر: يبصر أَحدُكم القذى في عين أَخيه، ولا يبصر الجِذْلَ في عينه
• الجِذْل: رأس الجبل
• الجِذْل: ما برز من الجبل وظهر
• الجِذْل :عود يُنصب للإِبل الجَرْبَى لتحتكَّ به
• هو جُذَيْلُها المحكَّك: لمن يُسْتَشْفَى برأْيهِ
• وفلان جِذْلُ إِبِل أَو غنم: يُحْسن رِعْيَتها والقيامَ بأَمره

• اجْتذل : فرح

• أجذلَ يُجذل ، إجذالاً ، فهو مُجْذِل ، والمفعول مُجْذَل
• أجذلَ أباه : أفرحه

• الجمع : جَذَالى ، جذلانون ، المؤنث : جَذْلَى ، جذْلانة ، و الجمع للمؤنث : جَذَالى ، جذلانات
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ : فَرْحَانُ

• اسْتَجْذَل : انتصب وثبت

• جَذْلَى : مؤنت جَذلان

• جُذُول : مصدر جَذَلَ

• إجذال : مصدر أَجْذَلَ

• تجاذلوا : تَضَاغَنُوا وتعادَوْا

• جُذُول : جمع جِذْلُ

• جُذُولَة : جمع جِذْلُ

• جِذَال : جمع جِذْلُ

• مُجْذَل : اسم المفعول من أَجْذَلَ

• مُجْذِل : فاعل من أَجْذَلَ

• جَذْلان : فاعل من جَذِلَ

• جُذلان : جمع جَذْلانُ

• فرِح، فاض سرورًا ''وجهٌ جَذِل- قلبٌ جذلان- جذِل للنبأ السارّ''.

• "الجِذْل: أَصل الشيء الباقي من شجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع، والجمع أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة.
  والجِذْل: ما عَظُم من أُصول الشجر المُقَطَّع، وقيل: هو من العيدان ما كان على مثال شماريخ النخل، والجمع كالجمع.
  الليث: الجِذْل أَصل كل شجرة حين يذهب رأْسها.
  يقال: صار الشيء إِلى جِذْلِه أَي أَصله، ويقال لأَصل الشيء جِذْل، وكذلك أَصل الشجر يقطع،وربما جُعِل العُود جِذْلاً في عينك.
  الجوهري: الجِذْل واحد الأَجْذال وهي أُصول الحَطَب العظام.
  وفي الحديث: يبصر أَحدكم القَذى في عين أَخيه ولا يبصر الجِذْل في عينه؛ ومنه حديث التوبة: ثم مَرَّت بجِذْل شجرة فَتَعَلَّق به زِمامُها، ومنه حديث سفينة: أَنه أَشاط دَمَ جَزُور بِجِذْل أَي بعود.
  والجِذْل: عود ينصب للإِبل الجَرْبى؛ ومنه قول سعيد بن عُطارد، وقيل بل هو الحُباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك؛ قال يعقوب: عَنى بالجُذَيْل ههنا الأَصل من الشجرة تحتكُّ به الإِبل فتشتفي به، أَي قد جَرَّبتني الأُمور ولي رأْي وعلم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإِبل الجَرْبى بهذا الجِذْل، وصَغَّره على جهة المدح، وقيل: الجِذْل هنا العُود الذي ينصب للإِبل الجَرْبى؛ وكذلك، قال أَبو ذئَيب أَو ابنه شهاب: رِجالٌ بَرَتْنا الحَرْبُ حتى كأَنَّنا جِذَال حِكاكٍ، لَوَّحَتْها الدَّواجِنُ والمعنيان متقاربان.
  وفي حديث السقيفة: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك.
  وجِذْلا النَّعْلِ: جانباها.
  الليث: الجذلُ انتصاب (* قوله «الجذل انتصاب إلخ» كذا بالأصل من غير ضبط للجذل ولعله محرف عن الجذول) الحمار الوحشي ونحوه عُنُقه، والفعل جَذَل يَجْذُل جُذُولاً، قال: وجَذِل يَجْذَل جَذَلاً فهو جَذِل وجَذْلانُ، وامرأَة جَذْلى، مثل فَرِحٍ وفَرْحان.
  قال الأَزهري: وقد أَجاز لبيد جاذل بمعنى جَذِلٍ في قوله: وَعانٍ فَكَكْناه بِغَيْرِ سُوامِه،فأَصْبَحَ يَمْشي في المَحَلَّة جاذلا أَي فَرِحاً.
  والجاذِلُ والجاذِي: المُنْتَصب، وقد جَذَا يَجْذُو وجَذَلَ يَجْذُل.
  الجوهري: الجاذِل المنتصب مكانه لا يَبْرَح، شُبِّه بالجِذْل الذي يُنْصَب في المعاطنِ لتَحْتَكَّ به الإِبل الجَِرْبى، وجَذَل الشيءُ يَجْذُل جُذُولاً: انتصب وثبت لا يَبْرَح؛ قال أَبو محمد الفقعسي: لاقَتْ على الماء جُذَيْلاً واتِدا،ولم يَكُنْ يُخْلِفُها المَواعِدا ويروى جُذَيْلاً واطِداً، والواطِدُ والواتِدُ: الثابت.
  وجُذَيْلاً: يريد راعِياً شَبَّهَه بالجِذْل.
  وإِنه لجِذْلُ رِهان أَي صاحب رِهان؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: هَلْ لك في أَجْوَدِ ما قادَ العَرَب؟ هَلْ لك في الخالِص غير المُؤْتَشَب؟ جِذْل رِهانٍ في ذِراعَيْه حَدَب،أَزَلَّ إِن قِيدَ، وإِن قام نَصَب يقول: إِذا قام رأَيته مُشْرِف العُنُق والرأْس.
  ويقال: فلان جِذْل مال إِذا كان رَفِيقاً بسِياسَته حَسَنَ الرَّعْية.
  والأَجْذال: ما بَرَزَ وظهر من رؤوس الجبال، واخدها جِذْل.
  والجَذَل، بالتحريك: الفَرَحُ.
  وجَذِل،بالكسر، بالشيء يَجْذَل جَذَلاً، فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ: فَرِح، والجمع جَذالى، والأُنثى جَذْلانَةٌ وقد يجوز في الشعر جاذِلٌ؛ قال ذو الرمة: وقد أَصْهَرَتْ ذا أَسْهُمٍ بات جاذِلاً،له فَوْق زُجَّيْ مِرفَقَيْه وحاوحُ وأَجْذَلَه غيرُه أَي أَفْرَحَه.
  واجْتَذَل أَي ابْتَهَج.
  وسِقاءٌ جاذِل: قد مَرَنَ وغَيَّر طَعْم اللَّبَن.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جِذْلُ: أصْلُ الشَّجَرَةِ وغيرِها بعد ذَهابِ الفَرْعِ، ج: أجْذالٌ وجِذالٌ وجُذُولٌ وجُذولَةٌ، أو ما عَظُم من أُصولِ الشَّجَرِ، وما على مِثالِ شَماريخ النَّخْلِ من العيدانِ، وجانِبُ النَّعْلِ، ورأسُ الجَبَلِ، وما بَرَزَ منه، ج: أجْذالٌ، وعودٌ يُنْصَبُ للجَرْبَى لِتَحْتَكَّ به، ومنه: ''أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ'' وهو تَصغيرُ تَعْظِيمٍ،
  ـ جِذْلُ مِنَ المالِ: القَليلُ منه.
  ـ جَذَلَ جُذولاً: انْتَصَبَ، وثَبَتَ.
  ـ جَذِلَ: فَرِحَ، فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ من جُذْلانٍ. وجاءَ في الشِعْرِ جاذِلٌ، وقد أجْذَلَهُ فاجْتَذَلَ.
  ـ سِقاءٌ جاذِلٌ: غَيَّرَ طَعْمَ اللَّبَنِ.
  ـ إنَّهُ جِذْلُ رِهانٍ: صاحِبُهُ.
  ـ جِذْلُ مالٍ: رَفيقٌ بِسياسَتِهِ.
  ـ تَجاذُلُ: المُضاغَنَةُ والمُعاداةُ.
  ـ كَرْمَةٌ جَذِلَةٌ: نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدانُها،
  ـ جِذْلُ الطِعانِ: لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ، من مَشاهيرِ العَرَبِ.

المعجم: القاموس المحيط

• الجِذْل : أَصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع.
  وفي الأَثر: :- يبصر أَحدُكم القذى في عين أَخيه، ولا يبصر الجِذْلَ في عينه.
  ويقال: عاد الشيءُ إِلى جِذْله.
  و الجِذْل رأس الجبل.
  و الجِذْل ما برز منه وظهر.
  و الجِذْل عود يُنصب للإِبل الجَرْبَى لتحتكَّ به.
  ويقال: إِنه لجِذْلُ حِكاك.
  وهو جُذَيْلُها المحكَّك: لمن يُسْتَشْفَى برأْيهِ.
  وفلان جِذْلُ إِبِل أَو غنم: يُحْسن رِعْيَتها والقيامَ بأَمرها. والجمع : أَجذال، وجذال، وجُذُول.

المعجم: المعجم الوسيط

• جذِلَ يَجذَل ، جَذَلاً ، فهو جَذِل وجَذْلانُ / جَذْلانٌ :-
  • جذِلَ الطِّفْلُ فرِح، فاض سرورًا :-وجهٌ جَذِل، - قلبٌ جذلان، - جذِل للنبأ السارّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جَذِلَ جَذِلَ َ جَذَلاً: فرح.
  فهو جَذِلٌ، وجَذْلانُ، وهي جَذْلَى، وجاءَ في الشعر: جاذِلٌ. والجمع : جَذالَي، وجُذْلان.

المعجم: المعجم الوسيط

• أجذلَ يُجذل ، إجذالاً ، فهو مُجْذِل ، والمفعول مُجْذَل :-
  • أجذلَ أباه أفرحه :-كان يجذلهم إذ يأتيهم بالحَلْوى كلّ مساء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جَذْلانُ / جَذْلانٌ :-
  جمع جَذَالى/ جذلانون، مؤ جَذْلَى/ جذْلانة، جمع مؤ جَذَالى/ جذلانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: أَجْذَالٌ، جِذَالٌ، جُذُولٌ. [ج ذ ل].
  1. :-جِذْلُ الشَّجَرَةِ :- : أَصْلُهَا. :-عَادَ إِلَى جِذْلهِ.
  2. :-جِذْلُ الجَبَلِ :- : رَأْسُهُ.

المعجم: الغني

• جِذْل :-
  جمع أجذال وجِذال وجُذول وجُذُولة: أصل الشَّجرة ونحوها بعد ذهاب الفرع :-يُبْصِرُ أَحَدُكُمْ القَذَى فِيْ عَيْنِ أَخِيهِ وَلاَ يُبْصِرُ الجِذْلَ فِيْ عَيْنَيْهِ [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جذل - يجذل ، جذولا
  1-جذل الشيء : انتصب ووقف

المعجم: الرائد

• [ج ذ ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جَذَلْتُ، أَجْذُلُ، مصدر جُذُولٌ. :-جَذَلَ الرَّجُلُ :- : اِنْتَصَبَ، ثَبَتَ. :-جَذَلَ لِلْقَوْمِ يُحَارِبُهُمْ.

المعجم: الغني

• [ج ذ ل]. (فعل: رباعي متعد). أَجْذَلْتُ، أُجْذِلُ، أَجْذِلْ، مصدر إِجْذَالٌ. :-أَجْذَلَ وَلَدَهُ :- : أَفْرَحَهُ.

المعجم: الغني

• جَذَل الشيءُ جَذَل ُ جُذُولاً: انتصَب وثبت.
  ويقال: جذَلَ للقوم يحاربهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج ذ ل]. (فعل: ثلاثي لازم). جَذِلْتُ، أَجْذِلُ، مصدر جَذَلٌ. :-جَذِلَ العَرِيسُ فِي لَيْلَةِ عُرْسِهِ :- : فَرِحَ.

المعجم: الغني

• أجذل - إجذالا
  1-أجذله : أفرحه.

المعجم: الرائد

• جذل - يجذل ، جذلا
  1-فرح

المعجم: الرائد

• فرِح، فاض سرورًا :-وجهٌ جَذِل- قلبٌ جذلان- جذِل للنبأ السارّ.

المعجم: عربي عامة

• جمع: جُذْلاَنُ. مؤ. جَذْلَى. [ج ذ ل]. :-وَلَدٌ جَذْلاَنُ :- : فَرْحَانُ.

المعجم: الغني

• إجتذل - اجتذالا
  1-إبتهج، فرح

المعجم: الرائد

• إستجذل - استجذالا
  1-وقف منتصبا، ثبت

المعجم: الرائد

• تجاذل - تجاذلا
  1-تجاذل القوم : تعادوا وحقد بعضهم على بعضهم الآخر

المعجم: الرائد

• جذلان
  1-فرحان، جمع : جذلان، مؤنث جذلى

المعجم: الرائد

• ج ذ ل: الجَذَلُ الفرح وبابه طرب فهو جَذْلانُ

المعجم: مختار الصحاح

• أَجْذَلهُ : أَفرحه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج ذ ل]. (مصدر جَذَلَ). :-كَانَ جَذَلُهُ عَنْ حُبٍّ وَصِدْقٍ :-: فَرَحُهُ، بَهْجَتُهُ، اِبْتِهَاجُهُ.

المعجم: الغني