وصف و معنى و تعريف كلمة جذمور:

• ـ جُذْمورُ: أصْلُ الشيءِ، أو أوَّلُهُ، أو القِطْعَةُ من السَّعَفَةِ تَبْقَى في الجِذْعِ إذا قُطِعَتْ، كالجِذْمارِ.
  ـ رجلٌ جُذامِرٌ: قَطَّاعٌ للعَهْدِ.
  ـ أخَذَهُ بِجُذْمورِهِ وبِجَذاميرِهِ: بِجَميعِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أحد أنواع السوق الأرضية وتنمو موازية لسطح التربة مثل النجيل.

المعجم: عربي عامة

• "الجِذْمارُ والجُذْمُورُ: أَصل الشيء، وقيل: هو إِذا قُطعت السَّعَفَةُ فبقيت منها قطعة من أَصل السعَفة في الجِذْعِ، بزيادة الميم،وكذلك إِذا قطعت النَّبْعَةُ فبقيت منها قطعة، ومثله اليد إِذا قطعت إِلاَّ أَقَلَّها.
  التهذيب: وما بقي من يد الأَقطع عند رأْس الزَّنْدَيْنِ جُذْمُورٌ؛ يقال: ضربه بِجُذْموره وبقطعته؛ قال عبدالله بن سَبْرَةَ يرثي يده:فإِن يكن أَطربُونُ الرُّومِ قَطَّعَها،فإِنَّ فيها بحمدِ الله مُنْتَفَعَا بَنَانَتانِ وجُذْمُورٌ أُقِيمُ بها صَدْرَ القَناةِ، إِذا ما صارِخٌ فَزِعا ويروى إِذا ما آنَسُوا فَزَعا.
  ابن الأَعرابي: الجُذْمُورُ بقية كل شيء مقطوع، ومنه جُذْمُورُ الكِباسَةِ.
  ورجل جُذامِرٌ: قَطَّاعٌ للعهد والرَّحِم؛ قال تأَبَّطَ شَرّاً: فإِن تَصْرِمِينِي أَو تُسِيئِي جَنابَتِي،فإِنِّي لَصَرَّامُ المُهِينِ جُذامِرُ وأَخذ الشيءَ بِجُذْمُورِه وبجَذامِيرِه أَي بجميعه، وقيل: أَخذه بِجُذْمُورِه أَي بِحِدْثانِهِ.
  الفراء: خذه بجِذْمِيرِه وجِذْمارِه وجُذْمُورِه؛
  
  وأَنشد: لَعَلَّكَ إِنْ أَرْدَدْتَ منها حَلِيَّةً بِجُذْمُورِ ما أَبَقْىَ لك السَّيْفُ، تَغْضَبُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ الجِذْمُ : الأَصْلُ ، والجَذمُ , ج : أجْذامٌ وجُذومٌ ،
  ـ الجَذَمُ : أرضٌ بِبلادِ فَهْمٍ .
  ـ الجِذمٍ : السريعُ .
  ـ جَذَمَهُ يَجْذِمُهُ وجَذَّمَهُ فانْجَذَمَ وتَجَذَّمَ : قَطَعَهُ .
  ـ الجِذْمَةُ : القِطْعَةُ من الشيءِ يُقْطَعُ طَرَفُه ويَبْقَى أصْلُه ، والسَّوْطُ ،
  ـ الجَذَمَةُ : الشَّحْمُ الأَعْلَى في النَّخْلِ ، وهو أجْودُه ،
  ـ رجُلٌ مِجْذامٌ ومِجْذامةٌ : قاطِعٌ للْأُمورِ فَيْصَلٌ .
  ـ الأجْذَمُ : المَقْطوعُ اليَدِ ، أو الذاهِبُ الأَنامِلِ ، جَذِمَتْ يَدُه ، وجَذَمْتُها وأجْذَمْتُها .
  ـ الجَذْمَةُ ، والجَذَمَةُ : مَوْضِعُ القَطْعِ منها ،
  ـ الجُذْمَةُ : اسمٌ للنَقْصِ من الأَجْذَمِ .
  ـ أجْذَمَ السَّيْرَ : أسْرَعَ فيه ،
  ـ أجْذَمَ الفَرَسُ : اشْتَدَّ عَدْوُهُ ،
  ـ أجْذَمَ عن الشيءِ : أقْلَعَ ،
  ـ أجْذَمَ عليه : عَزَمَ .
  ـ الجُذامُ : عِلَّةٌ تَحْدُثُ من انْتِشارِ السَّوْداءِ في البَدَنِ كلِّه ، فَيَفْسُدُ مِزاجُ الأَعْضاءِ وهَيْأتُها ، ورُبَّما انتهى إلى تَأَكُّلِ الأعْضاءِ وسُقوطِها عن تَقَرُّحٍ . جُذِم ، فهو مَجْذومٌ ومُجَذَّمٌ وأجْذَمُ ، ووَهِمَ الجوهريُّ في مَنْعِه .
  ـ جُذامُ : قبيلةٌ بجِبالِ حِسْمَى من مَعَدٍّ .
  ـ جَذيمةٍ : قبيلةٌ من عبدِ القَيْسِ ، النِسْبَةُ : جَذَمِيٌّ ، جُذيمةٍ .
  ـ رجُلٌ مِجْذامَةٌ : سريعُ القَطْعِ للمَوَدَّةِ .
  ـ جَذِيمَةُ الأَبْرَشُ : وهو ابنُ مالِكِ بنِ فَهمٍ مَلِكُ الحِيرَةِ ، وهو صاحبُ الزَّبَّاءِ .
  ـ الجُذمانُ : الذَّكَرُ ، أو أصْلُه .
  ـ الجَذْماءُ : امرأةٌ كانتْ ضَرَّةً للبَرْشاءِ ، فَرَمَتِ الجَذْماءُ البَرْشاءَ بنارٍ فأحْرَقَتْها ، فَسُمِّيَتِ البَرْشاءَ ، ثم وثَبَتِ البَرْشاءُ فَقَطَعَتْ يدَها ، فَسُمِّيَتِ الجَذْماءَ .
  ـ الكَرَوَّسُ بنُ الأَجْذَمِ : شاعِرٌ .
  ـ المِجذامُ : فَرَسٌ لرجلٍ من بَنيِ يَرْبوعٍ .
  ـ شِعْبُ المُجَذَّمينَ : بمكةَ ، شَرَّفَها الله تعالى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جُذْمورُ : أصْلُ الشيءِ ، أو أوَّلُهُ ، أو القِطْعَةُ من السَّعَفَةِ تَبْقَى في الجِذْعِ إذا قُطِعَتْ ، كالجِذْمارِ .
  ـ رجلٌ جُذامِرٌ : قَطَّاعٌ للعَهْدِ .
  ـ أخَذَهُ بِجُذْمورِهِ وبِجَذاميرِهِ : بِجَميعِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اليَدُّ : لُغَةٌ في اليَدِ المُخَفَّفَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أجذم - ج ، جذم ، - مؤ ، جذمى
  1 - مصاب بـ « الجذام »، وهو مرض يسبب تساقط اللحم والأعضاء . 2 - مقطوع اليد أو الأنامل .

المعجم: الرائد

• انقطعت أو ذهبت أصابعها .

المعجم: عربي عامة

• جَذَمَهُ جَذَمَهُ ِ جَذْماً : قطعه .
  فهو مجذوم ، وجَذِيم .

المعجم: المعجم الوسيط

• جَذِمَتْ يدُه جَذِمَتْ َ جَذَماً : انقطعت ، أَو ذهبت أصابعها .
  فهو أَجْذَمُ ، وهي جَذْمَاءُ . والجمع : جُذْمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جَذَّمَهُ : قطَّعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أخرجها من جيبه
  سورة : الشعراء ، آية رقم : 33

المعجم: كلمات القران

- انظر التحليل و التفسير المفصل

• أخرجها من طوق قميصه
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 108

المعجم: كلمات القران

• وده - يده ، ودها
  1 - ودهه عن الأمر : صده ، رده

المعجم: الرائد

• ‏ أي ثواب من كان سببا في إسلام كافر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• النِّعمة والإحسان ، اليد السخيّة :- له عليّ أيادٍ بيضاء .

المعجم: عربي عامة

• اليَدُ : من أَعضاء الجسد ، وهي من المنكب إِلى أَطراف الأَصابع [ مؤنثة ].
  و اليَدُ من كلِّ شيءٍ : مَقْبَضُه .
  ومنه يدُ السيف والسِّكِّين والفأْس والرَّحَى .
  و اليَدُ الثَّوب ونحوه : كُمُّه .
  و اليَدُ النِّعمةُ والإِحسان تصطنعهما .
  و اليَدُ السُّلطانُ .
  و اليَدُ القُدرة .
  و اليَدُ القُوَّة .
  يقال : ما لي بهذا الأَمر يدان .
  و اليَدُ الجماعةُ .
  يقال : هم يَدُهُ : أَنصاره .
  وهم يدٌ على غيرهم : مجتمعون متَّفقون .
  و اليَدُ المِلْكُ .
  يقال : هو في يدي : أَي مِلكي وحَوْزَتي .
  و اليَدُ الكَفالةُ في الرَّهن .
  و اليَدُ الطاعةُ والانقياد والاستسلام .
  يقال : هذه يدي لك .
  وأَعطى بيده : استسلم وخَضَع .
  ويقال : أَعطى الجزيةَ عن يد : عن ذلٍّ واستسلام . والجمع : أَيْدٍ ، ويدِيٌّ ( بتثليث الياء ) ، وأيادٍ .
  ويقال : ضرب يَدَهُ في يَدِ كذا : شرع فيه .
  و : :- اليد العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى :-: أَي المعطيةُ خيرٌ من الآخذة .
  وخرج من تحت يده فلانٌ : خَرَّجَهُ وعلَّمه وربّاه .
  والأَمرُ بِيَدِ فلانٍ : في تصرُّفه .
  وهو طويل اليد : سَخِيّ ؛ كطويل الباع .
  واستعمله المولَّدون بمعنى المختلس .
  ويقال : هو أَطولُ يدًا منه : أَكرمُ وأَجود .
  و اليَدُ مشى بين يديه : قُدَّامَهُ .
  وسُقِطَ في يده ، أَو في يديه : نَدِمَ وتحسَّر ، أَو أَخذ يقلِّب كفَّيه على ما فات : وبعتُه يدًا بيدٍ : حاضرًا بحاضر .
  ويقال : جاءَ فلانٌ بما أَدَّتْ يَدٌ إِلى يد : مُخفِقًا خائبًا ، ولا أَفعلهُ يَدَ الدَّهْر : أَبدًا .
  ولقيتُه أَوَّل ذات يدين : أَوّلَ شيءٍ : وابْتَعْتُ الغنمَ ونحوَها اليدين ، أَو باليدين : بثمنين مختلفين : غالٍ ورخيص .
  وباعها اليَدَانِ : أَسلمها بيدٍ وأَخذ ثمنَها بيدٍ .
  وأَعطاه مالاً عن ظهر يدٍ : تفضُّلاً ، ليس من بيعٍ ولا قَرْضٍ ولا مكافأَة .
  ويقال في الدُّعاءِ على المرءِ : لليدين وللفم : أَي يَسقُطُ لليدين وللفم .

المعجم: المعجم الوسيط

• اليَدُّ : لغة في اليَدِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( ريا ). : لُعْبَةٌ رِيَاضِيَّةٌ تَجْمَعُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ لاَعِباً يَنْقَسِمُونَ بِالتَّسَاوِي ، يَلْعَبُونَ بِكُرَةٍ مُسْتَطِيلَةٍ وَبِاليَدِ فَقَطْ . ( ن الرسم ).

المعجم: الغني

• سياسة التوسّع في موارد صندوق النقد الدول وعملياته وتخفي القيود على سعر الصرف والتجارة ، وتعني بالانجليزية : open hand policy

المعجم: مالية

• قيام سلطة حكومية بوضع اليد على ممتلكات خاصّة من أجل المصلحة العامّة ، وتعني بالانجليزية : condemnation

المعجم: مالية

• نزع الملكية الزاحف ، وتعني بالانجليزية : creeping expropriation

المعجم: مالية

• وهو من وضع يده على شيء وكان تحت تصرفه ؛ وفي الفقه إخبار ذي اليد عن الطهارة أو النجاسة يؤخذ به ، وأيضا لو تنازع شخصان على عين فمع عدم البينة يقدم قول ذي اليد لأنها أمارة على الملكية .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ القوي أو صاحب القوة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هي اليد السائلة المتلقية للصدقة أو الزكاة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ هي اليد السائلة المتلقية للصدقة أو الزكاة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هي اليد المنفقة المعطية ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ هي اليد المنفقة المعطية ‏

المعجم: مصطلحات فقهية