وصف و معنى و تعريف كلمة جرنال:

• جريدة ، صحيفة تصدر يوميًا أو دوريًّا

• جَرانِيل : جمع جُرْنال

• جُرْنال :-
  جريدة ، صحيفة تصدر يوميًا أو دوريًّا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ جَرْبَذَةُ : من سَيْرِ الإِبِلِ والخَيْلِ ، كالجِرْباذِ ، أو هو عَدْوٌ ثَقيلٌ .
  ـ فرسٌ مُجَرْبِذٌ ومُجَرْبِذُ القوائِمِ : كذلك ، أو هو القَريبُ القَدْرِ في تَنْكيسِ الرأسِ وشِدَّةِ الاخْتِلاطِ مع بُطْءِ إحارَةِ يَدَيْه ورِجْلَيْهِ ، أو هو قُرْبُ السُّنْبُكِ من الأرضِ ، وارْتِفاعُهُ .
  ـ جَرَنْبَذُ : الغَلِيظُ ،
  ـ جَرَنْبَذَةُ : الذي لأُمِّهِ زَوْجٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرَنْفَسُ : الرجُلُ الضَّخْمُ الشديدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرَنْفَشُ : العَظِيمُ من الرِّجال ، أو العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ ، كالجُرَافِشِ فيهما .
  ـ إنَّهُ لَجَرَنْفَشُ اللِّحْيَةِ : ضَخْمُها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرْدَقَةُ : الرَّغيفُ ، مُعَرَّبُ : كَرْدَه .
  ـ جَرَنْدَقُ : شاعِرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرَنَ جُروناً : تَعَوَّدَ الأمرَ ، ومَرَنَ ،
  ـ جَرَنَ الثَّوْبُ والدِّرْعُ : انْسَحَقَ ، ولانَ ،
  ـ جَرَنَ الحَبَّ : طَحَنَهُ .
  ـ جارونُ : وَلَدُ الحَيَّة ، والطَّريقُ الدارِسُ .
  ـ جُرْنُ ، وجَرينٌ ومِجْرَنٌ : البَيْدَرُ .
  ـ أجْرَنَ التَّمْرَ : جَمَعَهُ فيه .
  ـ جِرانُ البَعيرِ : مُقَدَّمُ عُنُقِهِ من مَذْبَحِهِ إلى مَنْحَرِه , ج : جُرُنٌ .
  ـ جِرانُ العَوْدِ : شاعِرٌ نَمَرِيٌّ ، واسْمُهُ : عامرُ ابنُ الحَارثِ ، لا المُسْتَوْرِدُ ، وغَلِطَ الجوهريُّ ، ولُقِّبَ لقَوْلِهِ يُخاطِبُ امْرَأتَيْهِ : خُذَا حَذَراً يا جارَتَيَّ فإنَّنِي **** رأيْتُ جِرانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلَحُ , يَعْنِي أنه كان اتَّخَذَ من جِلْدِ العَوْدِ سَوْطاً ليَضْرِبَ بهِ نساءَه .
  ـ جُرْنُ : حَجَرٌ مَنْقُورٌ يُتَوَضَّأُ منه ، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ العَلاءِ اليَشْكُرِيِّ المُحَدِّثِ .
  ـ مِجْرَنٌ : الأكولُ جِدّاً .
  ـ اجْتَرَنَ : اتَّخَذَ جَريناً .
  ـ جَيْرونُ : موضع بدِمَشْقَ .
  ـ جِرْيانُ : الجِرْيالُ .
  ـ جَرينُ : ما طَحَنْتَهُ .
  ـ سَوْطٌ مُجَرَّنٌ : قد مَرَنَ قِدُّه ولانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ج ر ن : الجُرْنُ و الجَرِينُ موضع التمر الذي يجفف فيه و جَيْرُونُ باب من أبواب دمشق

المعجم: مختار الصحاح

• جَرَنَ جَرَنَ ُ جُرُوناً : تعوَّد أَمراً وَمَرَن عليه .
  يقال : جَرَنَتْ يدُه على العمل ، وجَرَنَتِ الدابّةُ .
  و جَرَنَ الثوبُ والدِّرْعُ والأَديمُ : لان وانسحَقَ .
  فهو جارِنٌ . والجمع : جَوارِنُ .
  وهو جَرِينٌ أَيضاً .
  ويُقال : جَرَن الكتابُ : دَرَسَ .
  و جَرَنَ الحَبَّ : طحنه شديدًا .
  فهو مَجْرُونٌ ، وجَرينٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جَرَّنَ السوطَ : ليَّنهُ ومرَّنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جُرْن :-
  جمع أجران وجِران :
  1 - موضع يُداس فيه القمح ونحوه وتُجَفَّف فيه الثِّمار :- نقلوا حصادهم إلى الجُرْن .
  2 - رقعة من الأرض تُكَدَّس فيها الغلال وغيرها من حصيلة الزِّراعة :- تكثر الأجران في الرِّيف المصريّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الجُرْنُ : الموضع الذي يُداس فيه البُرّ ونحوه ، وتُجَفَّفُ فيه الثمار . والجمع : أَجرَانٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جرن - يجرن ، جرنا
  1 - جرن الحب . طحنه شديدا

المعجم: الرائد

• جرن - يجرن ، جرونا
  1 - جرن : تعود الأمر وتمرن عليه . 2 - جرن الثوب أو نحوه : لان وبلي .

المعجم: الرائد

• جرن - ج ، أجران وجران
  1 - جرن : حجر منقور يدق فيه اللحم أو غيره . 2 - جرن : حجر منقور يصب فيه الماء ليتوضأ منه . 3 - جرن : موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار .

المعجم: الرائد

• " الجِرانُ : باطن العُنُق ، وقيل : مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره ، فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل : أَلقى جِرانَه بالأَرض .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : حتى ضرَب الحقُّ بجِرانِه ، أَرادت أَن الحقَّ استقام وقَرَّ في قَراره ، كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي عُنُقَه .
  الجوهري : جِرانُ البعير مقدَّم عُنقه من مذبحه إلى منحره ، والجمع جُرُنٌ ، وكذلك من الفرس .
  وفي الحديث : أَن ناقتَه ، عليه السلام ، تَلَحْلحَتْ عند بيت أَبي أَيوب وأَرْزَمتْ ووَضَعتْ جِرانَها ؛ الجِران : باطن العُنق .
  اللحياني : أَلقى فلانٌ على فلان أَجْرانه وأَجرامَه وشَراشِره ، الواحد جِرْمٌ وجِرْنٌ ، إنما سمعتُ في الكلام أَلقى عليه جِرانَه ، وهو باطن العُنق ، وقيل : الجِران هي جلدة تَضْطرب على باطِن العنق من ثُغْرة النحر إلى منتهى العُنق في الرأْس ؛
  
  قال : فَقَدَّ سَراتَها والبَرْكَ منها ، فخَرَّتْ لليَدَيْنِ وللجِرانِ .
  والجمع أَجْرِنة وجُرنٌ .
  وفي الحديث : فإذا جملان يَصْرفان فدَنا منهما فوَضَعا جُرُنهما على الأَرض ؛ واستعار الشاعر الجِران للإنسان ؛
  
  أَنشد سيبويه : مَتى تَرَ عَيْنَيْ مالكٍ وجِرانَه وجَنْبَيه ، تَعْلمْ أَنه غيرُ ثائرِ .
  وقول طرَفة في وصف ناقة : وأَجرِنةٍ لُزَّتْ بِدَأْيٍ مُنَضَّدِ .
  إنما عظَّم صدرَها فجعل كلَّ جزء منه جِراناً كما حكاه سيبويه من قولهم للبعير ذو عَثانين .
  وجِران الذكَر : باطنُه ، والجمع أَجرِنةٌ وجُرُنٌ .
  وجَرَنَ الثوبُ والأَديمُ يَجْرُن جُروناً ، فهو جارِن وجَرين : لان وانسحق ، وكذلك الجلد والدرع والكتاب إذا درَس ، وأَدِيم جارِن ؛ وقال لبيد يصف غَرْبَ السانية : بمُقابَلٍ سَرِبِ المَخارِزِ عِدْلُه ، قَلِقُ المَحالةِ جارِنٌ مَسْلومُ .
  قال ابن بري يصف جِلداً عُمل منه دَلوٌ .
  والجارِنُ : الليِّن ، والمَسْلوم : المدبوغ بالسَّلَم .
  قال الأَزهري : وكلُّ سِقاءٍ قد أَخلَق أَو ثوب فقد جَرَن جُروناً ، فهو جارِن .
  وجَرَن فلانٌ على العَذْلِ ومَرَن ومَرَدِ بمعنى واحد .
  ويقال للرجل والدابة إذا تعَوَّد الأَمرَ ومَرَن عليه : قد جَرَنَ يَجْرُن جُروناً ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر : سَلاجِم يَثْرِبَ الأُولى ، عليها بيَثْرِبَ كرَّةٌ بعد الجُرونِ .
  أَي بعد المُرون .
  والجارِنة : الليِّنة من الدروع .
  أَبو عمرو : الجارِنة المارِنة .
  وكلُّ ما مَرَن فقد جَرَن ؛ قال لبيد يصف الدروع : وجَوارِن بيض ، وكلّ طِمرَّةٍ يَعْدُو عليها القَرَّتَيْن غُلام .
  يعني دُروعاً ليِّنة .
  والجارِن : الطريق الدارِس .
  والجَرَنُ : الأَرض الغليظة ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو لأَبي حبيبة الشيباني : تَدَكَّلَتْ بَعْدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ ، ونحنُ نَغْدو في الخَبار والجَرَنْ ، ويقال : هو مبدل من الجَرَل .
  وجَرَنَت يدُه على العمل جُروناً : مرنَت .
  والجارِن من المتاع : ما قد اسْتُمْتِع به وبَلْيَ .
  وسِقاءٌ جارِن : يَبِس وغلُظ من العمل .
  وسَوْطٌ مُجَرَّن : قد مَرَن قَدُّه .
  والجَرين : موضع البُرّ ، وقد يكون للتمر والعنب ، والجمع أَجرِنة وجُرُن ، بضمتين ، وقد أَجرَن العنبَ .
  والجَرينُ : بَيْدَر الحَرْث يُجْدَر أَو يُحْظَر عليه .
  والجُرْنَ والجَرين : موضع التمر الذي يُجَفَّف فيه .
  وفي حديث الحدود : لا قَطْعَ في ثمر حتى يُؤْوِيَهُ الجَرينُ ؛ هو موضع تجفيف الثمر ، وهو له كالبَيدر للحنطة ، وفي حديث أُبَيّ مع الغول : أَنه كان له جُرُنٌ من تمر .
  وفي حديث ابن سيرين في المُحاقَلة : كانوا يشترطُون قُمامةَ الجُرُنِ ، وقيل : الجَرينُ موضع البَيْدر بلغة اليمن .
  قال : وعامَّتُهم يَكسِر الجيمَ ، وجمعه جُرُنٌ .
  والجَرينُ : الطِّحْنُ ، بلغة هُذيل ؛ وقال شاعرهم : ولِسَوْطِه زَجَلٌ ، إذا آنَسْتَه جَرَّ الرَّحى بجَرينِها المَطْحونِ .
  الجَرين : ما طَحَنتَه ، وقد جُرِنَ الحبُّ جَرْناً شديداً .
  والجُرْنُ : حجر منقورُ يُصبُّ فيه الماء فيُتوضأُ به ، وتسميه أَهلُ المدينة المِهْراسَ الذي يُتَطهَّر منه .
  والجارِنُ : ولدُ الحية من الأَفاعي .
  التهذيب : الجارن ما لانَ من أَولاد الأَفاعي .
  قال ابن سيده : والجِرْنُ الجسم ، لغة في الجِرْم زعموا ؛ قال : وقد تكون نونه بدلاً من ميم جِرْم ، والجمع أَجْران ، قال : وهذا مما يقوي أَن النون غير بدل لأَنه لا يكاد يُتصرَّف في البلد هذا التصرف .
  وأَلقى عليه أَجرانَه وجِرانه أَي أَثقاله .
  وجِرانُ العَوْدِ : لقَب لبعض شعراء العرب ؛ قال الجوهري : هو من نُمير واسمه المُسْتورِد (* قوله « واسمه المستورد » غلطه الصاغاني حيث ، قال وإنما اسم جران العود بن الحرث بن كلفة أي بالضم ، وقيل كلفة بالفتح ).
  وإنما لقِّب بذلك لقوله يخاطب امرأَتيه : خُذا حَذَراً ، يا جارَتَيَّ ، فإنَّني رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يَصْلَحُ .
  أَراد بِجران العَوْد سوطاً قدَّه من جِران عَوْدٍ نَحَره وهو أَصلب ما يكون .
  الأَزهري : ورأَيت العرب تسوَّي سياطها من جُرُن الجِمال البُزْل لصَلابتِها ، وإنما حذَّر امرأَتيه سوطَه لنُشوزهما عليه ، وكان قد اتخذ من جلد البعير سوْطاً ليضرب به نساءَه .
  وجَيرُون : باب من أَبواب دمشق ، صانها الله عز وجل .
  والجِرْيانُ : لغة في الجِرْيال ، وهو صِبْغ أَحمر .
  والمجرين (* قوله « والمجرين » هكذا في الأصل بدون ضبط ).: الميت ؛ عن كراع .
  وسفَر مِجْرَنٌ : بعيد ؛ قال رؤبة : بعد أَطاوِيحِ السِّفار المِجْر ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : ولم أَجد له اشتقاقاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " جَرْشَمَ الرجلُ : لغة في جَرْشَبَ .
  الليث : جَرْشَم الرجلُ وجَرْشَبَ بمعنى أي انْدَمل بعد المرض والهُزال .
  وجَرْشَم : مثل بَرْشَم أي أَحَدَّ النَّظَرَ .
  وجَرْشَمَ : كَرَّهَ وَجْهَه . غيره : جَرْشَم الرجلُ إذا كان مهزولاً أو مريضاً ثم اندمل ، وبعضهم يقول : جَرْشَبَ ؛
  
  وأَنشد ابن السكيت لابن الرِّقاع : مُجْرَنْشِماً لعَماياتٍ تُضِيءُ به ، منه الرِّضابُ ومنه المُسْبِلُ الهَطِل ؟
  
  ‏ قال : مُجْرَنْشِمٌ مجتمع مُتَقَبِّضٌ ، بالجيم ، وقد روي بالخاء ، وسنذكره ، وقد وردت حروف تَعاقب فيها الخاء والجيم كالزَّلَخَانِ والزَّلَجانِ ، وانْتَجَبْتُ الشيء وانْتَخَبْتُه إذا اخْتَرْتَه .
  والجَرْشَمُ من الحيَّات : الخَشِنُ الجِلْد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الجَرْبَذَة : من عدو الفرس فوق القدر بتنكيس الرأْس وشدّة الاختلاط .
  وقال ابن دريد : جَرْبَذَتِ الفرسِ جَرْبَذَة وجِرْباذاً ، وهو عدو ثقيل ، وهي مُجَرْبِذ .
  أَبو عبيدة : الجَرْبَذَة من سير الخيل ؛ وفرس مُجَرَبِذ ، قال : وهو القريب القَدْر في تنكيس الرأْس وشدّة الاختلاط مع بطء إِحارة يديه ورجليه .
  قال : ويكون المجربذ أَيضاً في قُرب السُّنْبُك من الأَرض وارتفاعه ؛
  
  وأَنشد : كنت تَجْري بالبُهْر خِلْواً ، فلما كَلَّفَتْكَ الجِيادُ جَرْيَ الجِيادِ ، جَرْبَذَتْ دونها يداك ، وأَرْدَى بك لؤمُ الآباءِ والأَجْدادِ والجَرْبَذَة : ثقل الدابة ، وهو المُجَرْبِذُ .
  والجَرَنْبَذُ (* قوله « والجرنبذ إلخ » كذا بالأصل ، والذي في القاموس الجرنبذة بالهاء .) الذي تتزوج أُمه .
  ابن الأَنباري : البَروُك من النساء التي تتزوّج زوجاً ولها ابن مدرك من زوج آخر ، ويقال لابنها الجَرَنْبَذَ ؛ قال الأَزهري : وهو مأْخوذ من الجَرْبَذَة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الجَرَنْفَش : العظيم الجَنْبَين من كلّ شيء ، والأُنثى جَرَنْفَشة ، والسين المهملة لغة .
  التهذيب في الخماسي عن أَبي عمرو : الجَرَنْفش العظيم من الرجال .
  الجوهري : الجَرَنْفَش العظيم الجنبين ، والجُرافِشُ ، بضم الجيم ، مثله ؛ قال ابن بري : هذان الحرفان ذكرهما سيبويه ومن تبعه من البصريين بالسين المهملة غير المعجمة ، وقال أَبو سعيد السيرافي : هما لغتان .
  "

المعجم: لسان العرب

• جَرَنْدَقٌ هو اسم .
  

المعجم: لسان العرب

• " الجِرْفاسُ والجُرافِسُ من الإِبل : الغليظ العظيم ، وقيل : العظيم الرأْس .
  والجُرافِسُ والجِرْفاسُ : الضَّخْمُ الشديد من الرجال ، وكذلك الجَرَنْفَسُ .
  والجَرْفَسَة : شِدَّةُ الوَثاق .
  وجَرْفَسَه جَرْفَسَةً : صَرَعَه ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : كأَنَّ كَبْشاً ساجِسِيّاً أَرْبَسا ، بين صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسا يقول : كأَن لحيته بين فَكَّيْه كَبْشٌ ساجِسِيٌّ ، يصف لحية عظيمة ؛ قال أَبو العباس : جعل خبر كأَنَّ في الظرف يعني بين : الأَزهري : كل شيء أَوثقته ، فقد قَعْطَرْته ، قال : وهي الجَرْفَسَةُ ؛ ومنه قوله : بين صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسا وجِرْفاسٌ : من أَسماءِ الأَسد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الجَرْدَقةُ : معروفة الرَّغيف ، فارسية معربة ؛ قال أَبو النجم : كان بعِيراً بالرَّغِيفِ الجَرْدَق وجَرَنْدق : اسم .
  والجَرْذَقُ ، بالذال المعجمة : لغة في الجَرْدق ، كلاهما معرب ، ويقال للرغيف جردق ، وهذه الحروف كلها معربة لا أُصول لها في كلام العرب ؛ ذكره الأَزهري .
  "

المعجم: لسان العرب