وصف و معنى و تعريف كلمة جروه:

• الجمع : إجراءات
• مصدر أجرى
• إجراء القصاص: تنفيذه
• تدبير أو خطوة تُتَّخذ لأمر ما إجراءات احتياطيَّة/ تحفُّظيَّة: تدبير وقائيّ، احتراز، اتِّقاء، حذر، حيطة،
• إجراءات وقائيَّة/ أمنيَّة/ إداريّة/ تجاريّة،
• إجراء مُسْتَعجَل: لا يقبل التأجيل،
• إجراءات تأديبيّة: مجموعة الأصول والأوضاع الواجبة الاتّباع في التَّحقيق مع الموظَّف المتَّهم ومحاكمته تأديبيًّا،
• إجراءات قانونيَّة: تدبيرات قانونيَّة تتعلَّق بأحكام شرعيَّة كالبيع والشِّراء ونحوهما، توضع لحماية حقوق الأفراد القانونيّة
• الإجْرَاءُ فِي البَرْمَجَةِ الحَاسُوبيَّةِ : أُسْلوبُ الْمُعَالَجَةِ وَنَسَقُها

• الجمع : جِرَاءٌ ، و أَجْرٍ ، و أَجْرَاء
• الجِرْوُ : الثَّمَرُ أَوَّلَ ما يَنْبُتُ غَضًّا
• الجِرْوُ :ما اسْتَدَار من الثِّمَارِ، كالحَنْظَلِ والقِثَّاءِ ونحوه
• الجِرْوُ: الصَّغيرُ مِنْ وَلَدِ الكَلْب والأَسَدِ والسِّباع

• جَرُؤَ جُرْأَةً، وجَرَاءةً فهو جَرِيءٌ والجمع : جُرَآءُ، وأَجْرِئاءُ، وأَجْريَاءُ
• جَرُؤَ على الشيءِ : أَقدم عليه
• جَرُؤَ عَلَى مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ : تَجَاسَرَ عَلَيْهِ، تَجَرَّأَ عَلَيْهِ
• جَرُؤَ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ: تَشَجَّعَ وَأَقْدَمَ عَلَيْهَا

• الجمع : أَجْراء و أَجْرٍ و جِراء
• جَرْو: صغير الكلب والسَّبُع

• إجراء : مصدر أَجْرَى

• أَجْرَاء : جمع جِرو

• أَجْراء : جمع جَرِيْءُ

• أُجَراءُ : جمع أَجير

• الجِرْوَةُ : أُنثى الجِرْو
• الجِرْوَةُ :النَّاقةُ القصِيرةُ
• ضَرَبَ لذلك الأَمرِ جِرْوَتَهُ، أَو جِرْوَةَ نَفْسِهِ: وطَّنَ نَفْسَه عليه
• وضربتُ جِرْوَتي عنه، أَو عَلَيْه: صَبَرْتُ عنه، أَو عَليه

• الإِجْرِيَّةُ : الخُلُقُ والطَّبيعَةُ

• أُجَراء :جمع أَجير

• بَجْراوات : جمع بَجْراء

• إِجْرَاءٌ فِيهِ قَسْوَةٌ وَشِدَّةٌ. اِتَّخَذَ إِجْرَاءاتٍ مُشَدَّدَةً.

• إٍجْرَاءٌ يُتَوَقَّى بِهِ. اِتَّخَذَ تَدَابِيرَ وِقَائِيَّةً.

• أقدم عليه ''عبّر عن آرائه بجراءةٍ- أصبحت لديهم الجُرْأة على مقاومة الاستعمار- جرُؤ على قول الحقّ- الجريء ينتصر على الخطر قبل أن يراه''.

• أُسْلوبُ الْمُعَالَجَةِ وَنَسَقُها.

• تنفيذه.

• سلوك شخص يعطي الانطباع بأنه مفلس.

• احترازيّ، على سبيل الحيْطة والاحتراس، تدبير وقائيّ.

• لا يقبل التأجيل.

• لجوء الجهاز الإداري إلى التهديد بترك الخدمة في الشركة في حالة الاستيلاء العدائي لها تاركاً الشركة بدون إدارة فاعلة.

• مجموعة الأصول والأوضاع الواجبة الاتّباع في التَّحقيق مع الموظَّف المتَّهم ومحاكمته تأديبيًّا.

• شرط في عقد مستقبلي يسمح للمشترين والبائعين بتسليم واستلام المنتج محلّ العقد بشروط تختلف عن تلك المنصوص عليها في العقد.

• تدبيرات قانونيَّة تتعلَّق بأحكام شرعيَّة كالبيع والشِّراء ونحوهما، توضع لحماية حقوق الأفراد القانونيّة.

• تدبير وقائيّ، احتراز، اتِّقاء، حذر، حيطة.

• "الجِرْوُ والجرْوةُ: الصغير من كل شيء حتى من الحَنْظل والبطيخ والقِثَّاء والرُّمان والخيار والباذِنجان، وقيل: هو ما استدار من ثمار الأَشجار كالحنظل ونحوه، والجمع أَجْرٍ.
  وفي الحديث: أُهْديَ إلى رسول الله،صلى الله عليه وسلم، قِناعٌ من رُطَبٍ وأَجرٍ زُغْبٍ؛ يعني شَعارِيرَ القِثَّاء.
  وفي حديث آخر: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أُتِيَ بقِناع جِرْوٍ، والجمع الكثير جِراءٌ،وأَراد بقوله أَجْرٍ زُغْبٍ صغارَ القِثَّاء المُزْغِب الذي زِئبَرُه عليه؛ شُبِّهت بأَجْرِي السّباع والكلاب لرطوبتها، والقِناع: الطبق.
  وأَجْرَت الشجرةُ: صار فيها الجِراءُ.
  الأَصمعي: إذا أَخرج الحنظلُ ثمره فصغاره الجِرَاءُ، واحدها جِرْوٌ، ويقال لشجرته قد أَجْرَتْ.
  وجِرْوُ الكلب والأَسد والسباع وجُرْوُه وجَرْوُه كذلك، والجمع أَجْرٍ وأَجْرِيَةٌ؛ هذه عن اللحياني، وهي نادرة، وأَجْراءٌ وجِراءٌ، والأُنثى جِرْوَة.
  وكَلْبة مُجْرٍ ومُجْرِية ذات جِرْوٍ وكذلك السَّبُعة أَي معها جِرَاؤُها؛ وقال الهذلي: وتَجُرُّ مُجْرِيةٌ لَها لَحْمَى إلى أَجْرٍ حَواشِبْ أَراد بالمجْرِية ههنا ضَبُعاً ذات أَولاد صغار، شبهها بالكلبة المُجْرِية؛
  
  وأَنشد الجوهري للجُمَيْحِ الأَسَدِيّ واسمه مُنْقِذ: أَمَّا إذا حَرَدَتْ حَرْدِي، فَمُجْرِيَةٌ ضَبْطاءُ، تَسْكُنُ غِيلاً غَيْرَ مَقْرُوبِ الجوهري في جمعه على أَجْرٍ، قال: أَصله أَجْرُوٌ على أَفْعُلٍ، قال: وجمع الجِراء أَجْرِيَةٌ.
  والجِرْوُ: وِعاءُ بِزْرِ الكَعابير، وفي المحكم: بِزر الكعابير التي في رؤوس العِيدان.
  والجِرْوَة: النَّفْسُ.
  ويقال للرجل إذا وَطَّنَ نَفْسَه على أَمرٍ: ضَرَب لذلك الأَمرِ جِرْوَتَه أَي صَبَر لَه ووَطَّنَ عليه، وضَرَب جِرْوَةَ نَفْسه كذلك؛ قال الفرزدق: فضَرَبْتُ جِرْوَتها وقُلْتُ لها: اصْبِري،وشَدَتُ في ضَنْكِ المُقامِ إزَارِي
  
  ويقال: ضربت جِرْوتي عنه وضربت جِرْوتي عليه أَي صبرت عنه وصبرت عليه.
  ويقال: أَلقى فلان جِرْوته إذا صَبَر على الأَمر.
  وقولهم: ضرب عليه جِرْوَته أَي وطَّن نفسه عليه.
  قال ابن بري:، قال أَبو عمرو يقال ضربت عن ذلك الأَمر جِرْوَتي أَي اطْمأَنَّت نفسي؛
  
  وأَنشد: ضَرَبْتُ بأَكْنافِ اللِّوَى عَنْكِ جِرْوَتي،وعُلِّقْتُ أُخْرى لا تَخُونُ المُواصِلا والجِروة: الثمرة أَوَّلَ ما تَنْبُت غَضَّةً؛ عن أَبي حنيفة.
  والجُرَاويُّ: ماءٌ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: ألا لا أَرَى ماءَ الجُراوِيِّ شافِياً صَدَايَ، وإن رَوَّى غَلِيلَ الرَّكائِب وجِرْوٌ وجُرَيٌّ وجُرَيَّةُ: أَسماء: وبنو جِرْوة: بطنٌ من العرب، وكان ربيعة بن عبد العُزَّى بن عبد شمس بن عبد مناف يقال له جِرْوُ البَطْحاءِ.
  وجِرْوةُ: اسم فرس شدّادٍ العَبْسيّ أَبي عَنْتَرَةَ؛ قال شدّاد: فَمنْ يَكُ سائلاً عَنِّي، فإنِّي وجِرْوَة لا تَرُودُ ولا تُعارُ وجِرْوةُ أَيضاً: فرس أَبي قتادة شهد عليه يوم السَّرْحِ.
  وجَرَى الماءُ والدمُ ونحوه جَرْياً وجَرْيةً وجَرَياناً، وإنه لحَسَنُ الجِرْيةِ،وأَجْراه هو وأَجْريته أَنا.
  يقال: ما أَشدَّ جِرْيةَ هذا الماء، بالكسر.
  وفي الحديث: وأَمسك الله جِرْيةَ الماء؛ هي، بالكسر: حالة الجريان؛ ومنه: وعالَ قَلَمُ زَكَرِيَّا الجِرْيَةَ.
  وجَرَت الأَقْلامُ مع جِرْيَةِ الماء، كلُّ هذا بالكسر.
  وفي حديث عمر: إذا أَجْرَيْتَ الماءَ على الماءِ أَجْزَأَ عنك؛ يريد إذا صببت الماء على البول فقد طَهُر المحلُّ ولا حاجة بك إلى غسله ودَلْكه.
  وجَرَى الفرسُ وغيرُه جَرْياً وجِراءً: أَجْراه؛ قال أَبو ذؤيب: يُقَرِّبُه للمُسْتضيفِ، إذا دَعا،جِراءٌ وشَدٌّ، كالحَرِيقِ، ضَرِيجُ أَراد جرْيَ هذا الرجل إلى الحَرْب، ولا يَعْني فَرَساً لأَن هُذَيْلاً إنَّما همْ عَراجِلَةٌ رَجّالة.
  والإجْرِيّا: ضرب من الجَرْيِ؛
  
  قال: غَمْرُ الأَجارِيِّ مِسَحّاً مِهْرَجا وقال رؤبة: غَمْرُ الأَجارِيِّ كَرِيم السِّنْح،أَبْلَج لَمْ يُولَدْ بِنَجْمِ الشُّحِّ أَراد السِّنْخَ، فأَبدل الخاء حاء.
  وجَرَت الشمسُ وسائرُ النجومِ: سارت من المشرق إلى المغرب.
  والجاربة: الشمس، سميت بذلك لجَرْيِها من القُطر إلى القُطْر.
  التهذيب: والجاريةُ عين الشمس في السماء، قال الله عز وجل: والشمسُ تَجْري لمُسْتَقَرٍّ لها.
  والجاريةُ: الريح؛ قال الشاعر: فَيَوْماً تَراني في الفَرِيقِ مُعَقَّلاً،ويوماً أُباري في الرياح الجَوَارِيَا وقوله تعالى: فلا أقسم بالخُنَّسِ الجَواري الكُنَّسِ؛ يعني النجومَ.
  وجَرَتِ السفينةُ جَرْياً كذلك.
  والجاريةُ: السفينة، صفة غالبة.
  وفي التنزيل: حَمَلْناكم في الجَارِية، وفيه: وله الجَوارِ المُنْشَآتُ في البحر،وقوله عز وجل: بسم الله مُجْراها ومُرْساها؛ هما مصدران من أُجْرِيت السفينةُ وأُرْسِيَتْ، ومَجْراها ومَرْساها، بالفتح، من جرَتِ السفينةُ ورَسَتْ؛ وقول لبيد: وغَنِيتُ سبتاً قبل مَجْرَى داحِسٍ،لو كان للنفسِ اللَّجُوجِ خُلُودُ ومَجْرى داحِسٍ كذلك.
  الليث: الخَيْلُ تَجْرِي والرِّياح تَجْرى والشمسُ تَجْرِي جَرْياً إلا الماء فإنه يَجْرِي جِرْيَةً، والجِراء للخيل خاصّةً؛
  
  وأَنشد: غَمْر الجِراء إذا قَصَرْتَ عِنانَهُ وفرس ذو أَجارِيَّ أَي ذو فُنون في الجَرْيِ.
  وجاراه مُجاراةً وجِراءً أَي جَرَى معه، وجاراه في الحديث وتَجَارَوْا فيه.
  وفي حديث الرياء: من طَلَبَ العِلْمَ ليُجارِيَ به العُلَماءَ أَي يَجْري معهم في المُناظرة والجِدال ليُظْهِرَ علمه إلى الناس رياء وسُمْعةً.
  ومنه الحديث: تَتَجارَى بهم الأَهْواءُ كما يَتَجارَى الكَلَبُ بصاحِبهِ أَي يَتَواقَعُون في الأَهْواء الفاسدة ويَتَدَاعَوْنَ فيها، تشبيهاً بِجَرْيِ الفرس؛ والكَلَب، بالتحريك: داء معروف يَعْرِضُ للكَلْب فمن عَضَّه قَتَله.
  ابن سيده:، قال الأَخفش والمَجْرَى في الشِّعْرِ حركة حرف الرويّ فتْحَتُه وضَمَّتُه وكَسْرتُه، وليس في الرويّ المقيد مَجْرىً لأَنه لا حركة فيه فتسمى مَجْرىً، وإنما سمي ذلك مَجْرىً لأَنه موضع جَرْيِ حركات الإعراب والبناء.
  والمَجارِي: أَواخِرُ الكَلِم، وذلك لأَن حركات الإعراب والبناء إنما تكون هنالك؛ قال ابن جني: سمي بذلك لأَن الصوت يبتدئ بالجَرَيان في حروف الوصل منه، ألا ترى أَنك إذا قلت: قَتِيلان لم يَعْلم لنا الناسُ مَصْرَعا فالفتحة في العين هي ابتداء جريان الصوت في الأَلف؛ وكذلك قولك: يا دارَ مَيَّةَ بالعَلْياءِ فالسَّندِ تَجِدُ كسرة الدال هي ابتداء جريان الصوت في الياء؛ وكذا قوله: هُرَيْرةَ ودَّعْها وإنْ لامَ لائِمُ تجد ضمة الميم منها ابتداءَ جَرَيانِ الصوت في الواو؛ قال: فأَما قول سيبويه هذا باب مَجارِي أَواخر الكَلِم من العربية، وهي تَجْرِي على ثمانية مَجارٍ، فلم يَقْصُر المَجارِيَ هنا على الحركات فقط كما قَصَر العروضيون المَجْرَى في القافية على حركة حرف الرويّ دون سكونه، لكنْ غَرَضُ صاحب الكتاب في قوله مَجاري أَواخر الكلم أَي أَحوال أَواخر الكلم وأَحكامها والصُّوَرِ التي تتشكل لها، فإذا كانت أَحوالاً وأَحكاماً فسكونُ الساكن حال له، كما أَن حركة المتحرّك حال له أَيضاً، فمن هنا سَقَط تَعَقُّبُ من تَتَبَّعه في هذا الموضع فقال: كيف ذَكَرَ الوقف والسكون في المجاري،وإنما المجاري فيما ظَنَّه الحركاتُ، وسبب ذلك خَفاءُ غرض صاحب الكتاب عليه، قال: وكيف يجوز أَن يُسَلط الظنُّ على أَقل أَتباع سيبويه فيما يلطف عن هذا الجليّ الواضح فضلاً عنه نفسِه فيه؟ أَفتراه يريد الحركة ويذكر السكون؟ هذه غَباوة ممن أَوردها وضعف نظر وطريقة دَلَّ على سلوكه إياها، قال: أَوَلَمْ يَسْمَعْ هذا المتتبع بهذا القدر قولَ الكافة أَنت تَجْرِي عندي مَجْرَى فلان وهذا جارٍ مَجْرَى هذا؟ فهل يراد بذلك أَنت تتحرك عندي بحركته، أَو يراد صورتك عندي صورته، وحالُك في نفسي ومُعْتَقَدِي حالُه؟ والجارية: عينُ كل حيوان.
  والجارية: النعمة من الله على عباده.
  وفي الحديث: الأَرْزاق جاريةٌ والأَعطياتُ دارَّة متصلة؛ قال شمر: هما واحد يقول هو دائم.
  يقال: جَرَى له ذلك الشيءُ ودَرَّ له بمعنى دام له؛ وقال ابنُ حازم يصف امرأَة: غَذَاها فارِضٌ يَجْرِي عليها،ومَحْضٌ حينَ يَنْبَعِثُ العِشار؟
  
  ‏قال ابن الأَعرابي: ومنه قولك أَجْرَيْتُ عليه كذا أَي أَدَمْتُ له.
  والجِرَايةُ: الجارِي من الوظائف.
  وفي الحديث: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال إذا ماتَ الإنسانُ انْقَطَعَ عَمَلُه إلا من ثلاثٍ صَدَقةٍ جاريةٍ أَي دارَّة متصلة كالوُقُوفِ المُرْصَدَةِ لأَبواب البِرِّ.
  والإجْرِيَّا والإجْرِيَّاءُ: الوَجْهُ الذي تأَخذ فيه وتَجْرِي عليه؛ قال لبيد يصف الثور: ووَلَّى، كنَصْلِ السَّيْفِ، يَبْرُقُ مَتْنُه على كلِّ إجْرِيَّا يَشُقُّ الخَمائلا وقالوا: الكَرَمُ من إجْرِيَّاهُ ومن إجْرِيَّائه أَي من طَبيعته؛ عن اللحياني، وذلك لأَنه إذا كان الشيء من طبعه جَرَى إليه وجَرَنَ عليه.
  والإجْرِيَّا، بالكسر: الجَرْيُ والعادة مما تأْخذ فيه؛ قال الكميت: ووَلَّى بإجْرِيَّا وِلافٍ كأَنه، على الشَّرَفِ الأَقْصَى، يُساطُ ويُكْلَبُ وقال أَيضاً: على تِلْكَ إجْرِيَّايَ، وهي ضَريبَتي،ولو أَجْلَبُوا طُرّاً عَلَيَّ وأَحْلَبُوا وقولهم: فعلتُ ذلك من جَرَاكَ ومن جَرَائِكَ أَي من أَجلك لغة في جَرَّاكَ؛ ومنه قول أَبي النجم: فاضَتْ دُمُوعُ العينِ من جَرَّاها ولا تقل مَجْراكَ.
  والجَرِيُّ: الوكيلُ: الواحد والجمع والمؤنث في ذلك سواء.
  ويقال: جَرِيُّ بَيِّنُ الجَرَايةِ والجِرايةِ.
  وجَرَّى جَرِيّاً: وكَّلَه.
  قال أَبو حاتم: وقد يقال للأُنثى جَرِيَّة، بالهاء، وهي قليلة؛ قال الجوهري: والجمع أَجْرِياءُ.
  والجَرِيُّ: الرسول، وقد أَجْراه في حاجته؛ قال ابن بري: شاهده قول الشماخ: تقَطَّعُ بيننا الحاجاتُ، إلاَّ حَوائجَ يُحْتَمَلْنَ مع الجَريّ وفي حديث أُم إسمعيل، عليه السلام: فأَرْسَلُوا جَرِيّاً أَي رسولاً.
  والجَرِيُّ: الخادِمُ أَيضاً؛ قال الشاعر: إذا المُعْشِياتُ مَنَعْنَ الصَّبُو حَ، حَثَّ جَرِيُّكَ بالمُحْصَن؟
  
  ‏قال: المُحْصَنُ: المُدَّخَرُ للجَدْب.
  والجَرِيُّ: الأَجير؛ عن كراع.
  ابن السكيت: إنِّي جَرَّيْتُ جَرِيّاً واسْتَجْرَيْتُ أَي وكلت وكيلاً.
  وفي الحديث: أَنتَ الجَفْنةُ الغَرّاء، فقال قُولوا بقَوْلكم ولا يَسْتَجْرِيَنَّكُم الشيطانُ أَي لا يَسْتَغْلِبَنَّكُم؛ كانت العرب تَدْعُو السيدَ المِطْعامَ جَفْنةً لإِطعامه فيها، وجعلوها غَرَّاءَ لما فيها من وَضَحِ السَّنامِ، وقوله ولا يستجرينكم من الجَرِيِّ، وهو الوكيل.
  تقول: جَرَّيْتُ جَرِيّاً واستجريتُ جَرِيّاً أَي اتخذت وكيلاً؛ يقول: تَكَلَّموا بما يَحْضُركم من القول ولا تتَنَطَّعُوا ولا تَسْجَعُوا ولا تتكلفوا كأَنكم وكلاء الشيطان ورُسُلُه كأَنما تنطقون عن لسانه؛ قال الأَزهري: وهذا قول القتيبي ولم أَر القوم سَجَعُوا في كلامهم فنهاهم عنها، ولكنهم مَدَحُوا فكَرِهَ لهم الهَرْفَ في المَدْحِ فنهاهم عنه، وكان ذلك تأْديباً لهم ولغيرهم من الذين يمدحون الناس في وجوههم، ومعنى لا يستجرينكم أَي لا يَسْتتبعنكم فيتخذكم جَرِيَّه ووكِيلَه،وسمي الوكيلُ جَرِيّاً لأَنه يَجْري مَجْرَى مُوَكِّله.
  والجَرِيُّ: الضامنُ، وأَما الجَرِيءُ المِقْدامُ فهو من باب الهمز.
  والجارِيَةُ: الفَتِيَّةُ من النساء بيِّنةُ الجَرَاية والجَرَاءِ والجَرَى والجِراء والجَرَائِيَةِ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي.
  أَبو زيد: جاريةٌ بَبِّنة الجَرايةِ والجَراء، وجَرِيّ بيِّنُ الجَرَايَةِ؛
  
  وأَنشد الأَعشى: والبِيضُ قد عَنَسَتْ وطالَ جِرَاؤُها،ونَشَأْنَ في قِنٍّ وفي أَذْوادِ ويروى بفتح الجيم وكسرها؛ قال ابن بري: صواب إِنشاده والبيضِ، بالخفضِ،عطف على الشَّرْبِ في قوله قبله: ولقد أُرَجِّلُ لِمَّتي بعَشِيَّةٍ للشَّرْبِ، قبل سَنابِك المُرْتادِ أَي أَتزين للشَّرْبِ وللبِيضِ.
  وقولهم: كان ذلك في أَيام جَرَائها،بالفتح، أَي صِباها.
  والجِرِّيُّ: ضرب من السمك.
  والجِرِّيَّة: الحَوْصَلة، ومن جعلهما ثنائيين فهما فِعْلِيٌّ وفِعْلِيَّة، وكل منهما مذكور في موضعه.
  الفراء: يقال أَلْقِه في جِرِّيَّتِكَ، وهي الحَوْصلة.
  أَبو زيد: هي القِرِّيَّةُ والجِرِّيَّةُ والنَّوْطَةُ لحوصلة الطائر؛ هكذا رواه ثعلب عن ابن نَجْدَةَ بغير همز، وأَما ابنُ هانئ: فإِنه الجرِيئَةُ، مهموز، لأَبي زيد.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَـِرْوُ، وجُرْوُ وجِرْوُ: صغيرُ كلِّ شيءٍ حتى الحَنْظَلِ والبِطِّيخِ ونحوِهِ,ج: أجْرٍ وجِراءٌ، وَوَلَدُ الكلبِ والأسَدِ,ج: أجْرٍ وأجْرِيَةٌ وأجْراءٌ وجِراءٌ، ووِعاءُ بِزْرِ العَكابِيرِ في رُؤُوسِ العِيدانِ، والثَّمَرُ أوَّلَ ما نَبَتَ، والوَرَمُ في السَّنامِ والحَلْقِ، وجَدُّ عُبَيْدِ الله بنِ محمدٍ النَّحْوِيِّ.
  ـ كَلْبَةٌ مُجْرٍ ومُجْرِيَةٌ: ذاتُ جِرْوٍ.
  ـ جِرْوَةُ: الناقةُ القصيرةُ، وفَرَسانِ.
  ـ بنُو جِرْوَةَ: بَطْنٌ.
  ـ جِرْوٌ وجُرَيٌّ وجُرَيَّةُ: أسْماءٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• إجراء :-
  جمع إجراءات (لغير المصدر):
  1 - مصدر أجرى
  • إجراء القصاص: تنفيذه.
  2 - تدبير أو خطوة تُتَّخذ لأمر ما :-إجراءات احتياطيَّة/ تحفُّظيَّة: تدبير وقائيّ، احتراز، اتِّقاء، حذر، حيطة، - إجراءات وقائيَّة/ أمنيَّة/ إداريّة/ تجاريّة، - إجراء مُسْتَعجَل: لا يقبل التأجيل، - إجراء انتخابات حُرَّة:-
  • إجراءات تأديبيّة: مجموعة الأصول والأوضاع الواجبة الاتّباع في التَّحقيق مع الموظَّف المتَّهم ومحاكمته تأديبيًّا، - إجراءات قانونيَّة: تدبيرات قانونيَّة تتعلَّق بأحكام شرعيَّة كالبيع والشِّراء ونحوهما، توضع لحماية حقوق الأفراد القانونيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جرو - و جرو و جروج، جراء وأجر وأجراء ، جج أجرية
  1- جرو الصغير من أولاد الكلاب والأسود وغيرها من السباع. 2- جرو الثمر أول خروجه.

المعجم: الرائد

• الجِرْوَةُ : أُنثى الجِرْو.
  و الجِرْوَةُ النَّاقةُ القصِيرةُ.
  ويقال: ضَرَبَ لذلك الأَمرِ جِرْوَتَهُ، أَو جِرْوَةَ نَفْسِهِ: وطَّنَ نَفْسَه عليه.
  وضربتُ جِرْوَتي عنه، أَو عَلَيْه: صَبَرْتُ عنه، أَو عَليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجِرْوُ (بتثليث الجيم) : الثَّمَرُ أَوَّلَ ما يَنْبُتُ غَضًّا.
  و الجِرْوُ ما اسْتَدَار من الثِّمَارِ، كالحَنْظَلِ والقِثَّاءِ ونحوه.
  و الجِرْوُ الصَّغيرُ مِنْ وَلَدِ الكَلْب والأَسَدِ والسِّباع. والجمع : جِرَاءٌ، وأَجْرٍ، وأَجْرَاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَرْو / جُرْو / جِرْو :-
  جمع أَجْراء وأَجْرٍ وجِراء: صغير الكلب والسَّبُع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ج ر أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جَرُؤَ، يَجْرُؤُ، مصدر جُرْأَةٌ.
  1. :-جَرُؤَ عَلَى مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ :- : تَجَاسَرَ عَلَيْهِ، تَجَرَّأَ عَلَيْهِ.
  2. :-جَرُؤَ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ :-: تَشَجَّعَ وَأَقْدَمَ عَلَيْهَا.

المعجم: الغني

• جِرْوٌ، جُرْوٌ. جمع: جِرَاءٌ. [ج ر و].: صِغَارُ الحَيَوَانَاتِ، أَوْلاَدُ الكِلاَبِ وَالأُسُدِ وَالذِّئَابِ وَالهِرَّةِ. :-كَبُرَ الجَرْوُ وَصَارَ كَلْباً.

المعجم: الغني

• جمع: ـات. [ج ر ي]. (مصدر أَجْرَى).
  1. :-اِتَّخَذَ الضَّابِطُ إِجْرَاءً :- : قَرَارًا، تَدْبِيراً. :-اِتَّخَذَ إِجْرَاءاتٍ حَاسِمَةً.
  2. :-الإجْرَاءُ فِي البَرْمَجَةِ الحَاسُوبيَّةِ :- : أُسْلوبُ الْمُعَالَجَةِ وَنَسَقُها.

المعجم: الغني

• جرُؤَ على يجرُؤ ، جُرأةً وجَراءةً ، فهو جريء ، والمفعول مَجْرُوء عليه :-
  • جرُؤ على الأمر أقدم عليه :-عبّر عن آرائه بجراءةٍ، - أصبحت لديهم الجُرْأة على مقاومة الاستعمار، - جرُؤ على قول الحقّ، - الجريء ينتصر على الخطر قبل أن يراه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الإِجْرِيَّةُ : الخُلُقُ والطَّبيعَةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَرُؤَ على الشيءِ جَرُؤَ ُ جُرْأَةً، وجَرَاءةً: أَقدم عليه فهو جَرِيءٌ. والجمع : جُرَآءُ، وأَجْرِئاءُ، وأَجْريَاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إجراء -
  1- مصدر أجرى. 2- تدبير ومعاملة. 3- «دائرة الإجراء» في لغة المحاكم : هي دائرة التنفيذ، ويعود إليها حق تنفيذ الأحكام الصالحة للتنفيذ، بناء على طلب صاحب العلاقة وبعد إبرازه استدعاء يوقعه هو أو وكيله المحامي، وإبرازه صورة رسمية عن الحكم المطلوب تنفيذه.

المعجم: الرائد

• جرؤ - يجرؤ ، جرأة وجراءة وجرة وجرائية
  1-جرؤ على الشيء : شجع وأقدم عليه

المعجم: الرائد

• هو وظيفة منفصلة تؤديها خدمة تكنولوجيا المعلومات. على سبيل المثال تحويل أموال من حساب بنكي إلى آخر. و الإجراء التجميعي الواحد قد يتضمن العديد من عمليات الإضافة، و الحذف، و التعديل للبيانات، و إما أن تتم كل هذه العمليات معاً بنجاح، أو لا يتم أي منها.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• يستخدم للإشارة إلى أي نوع من آليات التحكم. و مصطلح الإجراء المضاد يستخدم في أغلب الأحيان عند الإشارة إلى الأمور التي تؤدي إلى زيادة الثبات، و سماحية الخطأ، و الاعتمادية في أي خدمة تكنولوجيا معلومات.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• (قن) ما يُتَّخذ من قرارات بُغْية المعاقبة.

المعجم: عربي عامة

• أقدم عليه :-عبّر عن آرائه بجراءةٍ- أصبحت لديهم الجُرْأة على مقاومة الاستعمار- جرُؤ على قول الحقّ- الجريء ينتصر على الخطر قبل أن يراه.

المعجم: عربي عامة

• سلوك شخص يعطي الانطباع بأنه مفلس. ، وتعني بالانجليزية: act of bankruptcy

المعجم: مالية

• لجوء الجهاز الإداري إلى التهديد بترك الخدمة في الشركة في حالة الاستيلاء العدائي لها تاركاً الشركة بدون إدارة فاعلة. ، وتعني بالانجليزية: people pill

المعجم: مالية

• يحقّ للبائع التصرّف بالأوراق بدون إشعار المشتري إذا رفض الأخير استلامها أو لم يدفع ثمنها بلا سبب معقول. للبائع في هذه الحالة أن يحمّل المشتري الأصلي المسؤولية عن أيّة خسارة يتكبّدها البائع نتيجة ذلك ، وتعني بالانجليزية: sell-out procedures

المعجم: مالية

• شرط في عقد مستقبلي يسمح للمشترين والبائعين بتسليم واستلام المنتج محلّ العقد بشروط تختلف عن تلك المنصوص عليها في العقد. ، وتعني بالانجليزية: alternative delivery procedures

المعجم: مالية

• هو وثيقة تحتوي على الخطوات التي تبين كيفية تنفيذ نشاط ما. و يتم تعريف الإجراءات كجزء من العمليات.
  راجع تعليمات العمل.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• احترازيّ، على سبيل الحيْطة والاحتراس، تدبير وقائيّ.

المعجم: عربي عامة