وصف و معنى و تعريف كلمة جفائهم:

• مصدر جَفَا
• أَظْهَرَ لَهُ الجَفَاءَ : الكَرَاهِيَةَ، النُّفُورَ
• الجَفَاءَ:غِلظةُ الطَّبع وفظاظته، عكْسه إلْطاف وبِرّ
• بينهما جَفَاء: مجانبة وتباعُد
• (علوم النفس) شعور يتَّسم بالاشمئزاز والتجاهُل والرَّفض

• الجُفاء : ما قذف به السَّيلُ والقِدرُ من غُثَاءٍ وزبَدٍ
• ذهَب جُفاءً: ذهب باطلاً

• جُفاء : فاعل من جَفَأَ

• ـ جَفَأَهُ : صَرَعَهُ ،
  ـ جَفَأَ البُرْمَةَ في القَصْعَةِ : كَفَأَها ،
  ـ جَفَأَ الوَادي ، وجَفَأَ القِدْرُ : رَمَيَا بالجُفَاءِ ، أي : الزَّبَد ، كأَجْفَأَ ،
  ـ جَفَأَ القِدْرُ : مَسَحَ زَبَدَها ،
  ـ جَفَأَ الوَادِيَ : مَسَحَ غُثَاءَهُ ،
  ـ جَفَأَ البابَ : أغْلَقَهُ ، كأَجْفَأَهُ ، وفَتَحَهُ ، ضِدُّ ،
  ـ جَفَأَ البَقْلَ : قَلَعَهُ من أصْلِهِ كاجْتَفَأَهُ .
  ـ جُفَاءُ : الباطِلُ ، والسَّفِينَةُ الخالِيَةُ .
  ـ أجْفَأَ ماشِيَتَهُ : أتعَبَها بالسَّيْرِ ولم يَعْلِفْها ،
  ـ جَفَأَ به : طَرَحَهُ ،
  ـ جَفَأَ البلادُ : ذَهَبَ خَيْرُها ، كَتَجَفَّأَتْ .
  ـ العامَ جُفْأَةُ إبلنا : وهو أن يُنْتَجَ أكثرُها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَفَيْتُه أجْفِيهِ : صَرَعْتُه .
  ـ جُفايَةُ : السَّفِينَةُ الفارِغَةُ .
  ـ مَجْفِيُّ : المَجْفُوُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• اجْتَفَأَ البقلَ والشجرَ : جَفَأَهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• جفى - يجفي ، جفيا
  1 - جفىه : صرعه ، رماهارضا

المعجم: الرائد

• أَجْفَأَتِ الأَرضُ : ذهب خيرُها .
  و أَجْفَأَتِ الوادي والقِدْرُ : علاهما الجُفاء .
  و أَجْفَأَتِ القِدرُ الزبدَ ، وبه : رمت به .
  و أَجْفَأَتِ الرجلَ : جَفأَهُ .
  و أَجْفَأَتِ ماشيتَه : أَتعبها بالسير ولم يعلفها .
  و أَجْفَأَتِ البابَ : جفأَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَجَفَّأَتِ الأَرضُ : أَجفأَت .

المعجم: المعجم الوسيط

• أجفأ - إجفاء
  1 - أجفأ به : صرعه ورماه على الأرض . 2 - أجفأ الباب : أغلقه . 3 - أجفأ الباب : فتحه . 4 - أجفأ الماشية : أتعبها بالسير . 5 - أجفأت البلاد : ذهب خيرها . 6 - أجفأ القدر : أمالها فصب ما فيها .

المعجم: الرائد

• تجفأ - تجفؤا
  1 - تجفأت الأرض : ذهب خيرها ، لم تعط شيئا

المعجم: الرائد

• ج ف أ : الجُفَاءُ ما نفاه السيل وقوله تعالى { فيذهب جفاء } بالضم والمد أي باطلا و جَفَأَ القدر كفاها وأمالها فصب ما فيها ولا تقل أجفاها وأما الذي في الحديث { فأجفئوا قدورهم بما فيها } فلغة مجهولة

المعجم: مختار الصحاح

• جَفَأَ الزبَدُ جَفَأَ َ جُفُوءًا : ارتفع .
  فهو جُفاءٌ .
  و جَفَأَ القِدْرُ : رمَتْ بزَبَدها عند الغَلَيان .
  و جَفَأَ الوادي غُثاءَهُ ، جَفْئاً : رمى به .
  و جَفَأَ القدرَ والواديَ : أَزال جُفاءَهما .
  ويقال : جَفَأَ الزَّبَدَ والغُثاءَ .
  و جَفَأَ الرجلَ : صرعه .
  ويقال : جَفَأَ به الأَرضَ : ضربها به .
  و جَفَأَ القدرَ : قلبها وفَرَّغها .
  وفي الحديث : حديث شريف أَنه حرَّم الْحُمُرَ الأَهلية ، فجفئوا القدورَ //.
  و جَفَأَ البقلَ والشجرَ جَفْئًا : قلعه من أَصله ورمى به .
  و جَفَأَ جزَّه .
  و جَفَأَ البابَ : أَغلقه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جفأ - يجفأ ، جفأ
  1 - جفأه : صرعه ، رماهارضا . 2 - جفأ به الأرض : ضربها به . 3 - جفأت القدر : رمت بزبدها . 4 - جفأ النهر : رمى بالزبد أو الأوساخ . 5 - جفأ القدر : أمالها فصب ما فيها . 6 - جفأ الباب : أغلقه . 7 - جفأ الباب : فتحه . 8 - جفأ الشجر : قلعه من أصله ورمى به .

المعجم: الرائد

• " جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً : صَرَعه ، وفي التهذيب : اقتَلَعه وذَهَب به الأَرضَ .
  وأَجْفَأَ به : طَرَحه .
  وجَفَأَ به الأَرضَ : ضَرَبها به .
  وجَفَأَ البُرْمةَ في القَصْعةِ جَفْأً : أَكْفأَها ، أَو أَمالها فَصَبَّ ما فيها ، ولا تقل أَجْفَأْتُها .
  وفي الحديث : فاجْفَؤُوا القُدورَ بما فيها ، والمعروف بغير أَلف ؛ وقال الجوهري : هي لغة مجهولة ؛ وقال الراجز : جَفْؤُكَ ذا قِدْرِكَ للضِّيفانِ ، جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ خَيْرٌ مِن العَكِيسِ بالأَلْبانِ وفي حديث خيبر : أَنه حَرَّمَ الحُمُرَ الأَهْلية ، فجَفَؤُوا القُدورَ أَي فَرَّغُوها وقَلَبُوها ؛ وروي : فأَجْفَؤُوا ، وهي لغة فيه قليلة مثل كَفَؤُوا وأَكْفَؤُوا .
  وجَفَأَ الوادِي غُثاءَهُ يَجْفَأُ جَفْأً : رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَى ، وكذلك جَفَأَتِ الِقدْرُ : رَمَت بزَبَدِها عند الغَلَيانِ ، وأَجْفَأَتْ به وأَجْفَأَتْه .
  واسم الزَّبَدِ : الجُفاء .
  وفي حديث جرير : خَلَقَ اللّهُ الأَرضَ السُّفْلى من الزَّبَدِ الجُفاء أَي مِن زَبَدٍ اجتمع للماء .
  يقال : جَفَأَ الوادي جَفْأً : إِذا رَمَى بالزَّبَد والقَذَى .
  وفي التنزيل : فأَمّا الزَّبَدُ فيَذْهَبُ جُفَاءً ، أَي باطلاً .
  قال الفرَّاء : أَصله الهمزة ، أَو الجُفاء ما نَفاه السيل .
  والجُفاء : الباطلُ أَيضاً .
  وجفأَ الواديَ : مَسَحَ غُثاءَه .
  وقيل : الجُفاء كما يقال الغُثاء .
  وكلُّ مصدرٍ اجتمع بعضُه إِلى بعض مثلُ القُماشِ والدُّقاقِ والحُطامِ مصدرٌ يكون في مذهبِ اسمٍ على المعنى كما كان العَطاء اسماً للاعطاء ، كذلك القُماش لو أَردتَ مصدر قَمَشْته قَمْشاً .
  الزجاج : موضع قوله جُفاء نَصْب على الحال .
  وفي حديث البَراء رضي اللّه عنه يوم حُنَيْن : انْطَلَق جُفاءٌ مِن الناس إِلى هذا الحيِّ مِن هوازِنَ ، أَراد : سَرَعانَ الناسِ وأَوائلهم ، شبَّهَهم بجُفاء السَّيْل .
  قال ابن الأَثير : هكذا جاء في كتاب الهروي ، والذي قرأْناه في البخاري ومسلم : انْطَلَق أَخِفَّاءُ من الناسِ ، جمع خَفِيفٍ .
  وفي كتاب الترمذي : سَرَعانُ الناس .
  ابن السكيت : الجُفاءُ : ما جَفَأَه الوادي : إِذا رَمَى به ، وجَفَأْتُ الغُثاء عن الوادي وجَفَأْتُ القِدْرَ أَي مَسَحْتُ زَبَدها الذي فَوْقَها من غَلْيِها ، فإِذا أَمَرْت قلت : اجْفَأْها .
  ويقال : أَجْفَأَتِ القِدْرُ إِذا عَلا زَبَدُها .
  وتصغير الجُفاء : جُفَيءٌ ، وتصغير الغُثاء : غُثَيٌّ بلا همز .
  وجَفَأَ البابَ جَفْأً وأَجْفَأَه : أَغْلَقَه .
  وفي التهذيب : فَتَحه .
  وجَفأَ البقلَ والشجرَ يَجْفَؤُه جَفْأً واجْتَفَأَهُ : قَلَعَه من أَصْله .
  قال أَبو عبيد : سُئل بعضُ الأَعراب عن قوله صلى اللّه عليه وسلم : مَتى تحِلُّ لنَا الـمَيْتَة ؟ فقال : ما لم تَجْتَفِئوا .
  يقال اجْتَفأَ الشيء : اقْتَلَعه ثمَّ رَمَى به .
  وفي النهاية : ما لم تَجْتَفِئوا بَقْلاً وتَرْمُوا به ، مِنْ جَفَأَتِ القِدْرُ إِذا رمت بما يجتمع على رأْسِها من الزَّبد والوَسَخِ .
  وقيل : جَفَأَ النبتَ واجْتَفأَه : جَزَّه ، عن ابن الاعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب