وصف و معنى و تعريف كلمة جله:

• جَلَهَ جَلْهاً فهو مجلوه
• جَلَهَ الرجلَ : ردَّه عن أمرٍ شديد
• جَلَهَ الشيءَ : كشَفه
• جَلَهَ البيت : جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ
• جَلَهَ العمامَةَ : رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه
• جَلَهَ الحصَى عن الموضع : نَحَّاه عنه فهو مجلوه

• جَلِهَ جَلَهاً فهو أَجْلَهُ ، وهي جَلْهَاءُ والجمع : جُلْهٌ
• جَلِهَ : ضَخُمت جبهته وتأَخَّرت منابت شَعر رأْسِه
• جَلِهَ : انحسر شَعرُه عن مُقَدَّم رأْسه

• جَلْه : مصدر جَلَهَ

• جُلْه : جمع أَجْلَهُ

• الأَجْلَهُ : الثَّوْر لا قرنَ له

• أَجْلَهُ : فاعل من جَلِهَ

• جَلْهَاءُ : فاعل من جَلِهَ

• الجمع : جِلاَهٌ
• الجَلْهَةُ : الصخرة العظيمة المستديرة
• الجَلْهَةُ : مَحَلَّةُ القومِ
• الجَلْهَةُ : إحدى حافَتَى الوادِي وهما بمنزلة الشَّطَّين
• الجَلْهَةُ : تمر يُنَقَّى من نواه ويُعالج باللبن والسَّمن والجمع : جِلاَهٌ

• الجَلِيهَةُ : تمرٌ يُنَقَّى من نواه ويُعالج باللبن والسَّمن
• الجَلِيهَةُ : المَوْضِعُ تُجْلَهُ حَصَاهُ

• جِلَّة : جمع جَليل

• جمع جَليل : جماعةٌ ذات قدرٍ جليل ومكانةٍ رفيعة
• قومٌ جِلَّة : سادَةٌ عِظام

• جِلاَه : جمع جَلهة

• مجلوه : فاعل من جَلَهَ

• جله
  1 - مصدر جله . 2 - إنحسار الشعر وانكشافه وزواله عن مقدم الرأس أو عن جانبيه .

المعجم: الرائد

• جَلَهَ الرجلَ جَلَهَ َ جَلْهاً : ردَّه عن أمرٍ شديد .
  و جَلَهَ الشيءَ : كشَفه .
  و جَلَهَ البيت : جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ .
  فهو مَجْلوهٌ .
  و جَلَهَ العمامَةَ : رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه .
  و جَلَهَ الحصَى عن الموضع : نَحَّاه عنه .
  فهو مجلوه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جَلِهَ جَلِهَ َ جَلَهاً : ضَخُمت جبهته وتأَخَّرت منابت شَعر رأْسِه .
  و جَلِهَ انحسر شَعرُه عن مُقَدَّم رأْسه .
  فهو أَجْلَهُ ، وهي جَلْهَاءُ . والجمع : جُلْهٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جله - يجله ، جلها
  1 - جله الشيء : كشفه ، رفع عنه الغطاء . 2 - جلهه : رده عن أمر شديد . 3 - جله العمامة : رفعها عن جبينه ومقدم رأسه . 4 - جله البيت : جعله من غير باب ولا ستر . 5 - جله الحصى عن المكان : أزاله .

المعجم: الرائد

• جله - يجله ، جلها
  1 - انحسر شعره وانكشف وزال عن مقدم رأسه اوعن جانبيه

المعجم: الرائد

• " جَلَه الرجلَ جَلْهاً : رَدَّه عن أَمر شديد .
  والجَلَه : أَشدُّ من الجَلَح ، وهو ذهاب الشعر من مُقَدَّم الجبين ، وقيل : النَزَعُ ثم الجَلَحُ ثم الجَلا ثم الجَلَهُ ، وقد جَلِهَ يَجْلَهُ جَلَهاً ، وهو أَجْلَهُ ؛ قال رؤبة : لما رَأَتْني خَلَقَ المُمَوَّهِ ، بَرَّاق أَصْلادِ الجَبينِ الأَجْلَهِ ، بعدَ غُدانيِّ الشبابِ الأَبْلَهِ ، ليتَ المُنى والدَّهْرَ جَرْيُ السُّمَّهِ ، لله دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ (* قوله « جري السمه » كذا برفع جري بالأصل والتكملة ).
  قال ابن بري : صوابه براقَ ، بالنصب ، والأَصْلادُ : جمع صَلْدٍ وهو الصُّلْبُ ؛ عن يعقوب ، وزعم أَن هاء جَلِهَ بدل من حاء جَلِحَ ؛ قال ابن سيده : وليس بشيء لأَن الهاء قد ثبتت في تصاريف الكلمة ، فلو كان بدلاً كان حَرِيّاً أَن لا يثبت في جميعها ، وإِنما مثَّل جبينه بالحجر الصَّلْد لأَنه ‏ ليس ‏ فيه شعر ، كما أَنه ليس في الصَّفا الصَّلْدِ نباتٌ ولا شجر ، وقيل : الأَجْلَهُ الأَجْلح في لغة بني سعد .
  التهذيب : أَبو عبيد الأَنْزَعُ الذي انْحَسر الشعر عن جانبي جبهته ، فإِذا زاد قليلاً فهو أَجْلح ، فإِذا بلغ النصْفَ ونحوَه فهو أَجْلى ، ثم هو أَجْلَهُ .
  الجوهري : الجَلَه انحسار الشعر عن مُقَدَّم الرأْس ، وهو ابتداء الصَّلَع مثل الجَلَح .
  الكسائي : ثور أَجْلَهُ لا قرن له مثل أَجْلَح .
  والأَجْلَهُ : الضَّخْمُ الجبْهة المتأَخرُ منابت الشعر .
  وَلَه العِمامة يَجْلَهُها جَلْهاً : رفعها مع طَيِّها عن جبينه ومُقَدَّم رأْسه .
  وجَلَه الشيءَ جَلْهاً : كشَفَه .
  وجَلَهَ البيتَ جَلْهاً : كشفه .
  وجَلَهَ الحصى عن الموضع يَجْلَههُ جَلْهاً : نحَّاه عنه .
  والجَلِيهَةُ : الموضع تَجْلَه حصاه أَي تُنَحَّيه .
  والجَلِيهَةُ : تمر يُنَحَّى نواه ويُمْرَسُ باللبن .
  ثم تُسْقاه النساء للسِّمَن .
  والجَلْهَةُ : ما استقبلك من حروف الوادي ؛ قال الشَّمَّاخ : كأَنها ، وقد بَدا عُوارِضُ بجَلْهةِ الوادي ، قَطاً نَوهِضُ وجَمْعُها جِلاهٌ ؛ قال لبيد : فَعلا فُروعُ الأَيْهُقانِ ، وأَطْفَلَتْ ، بالجَلْهَتَيْنِ ، ظِباؤها ونَعامُها ابن الأَنباري : الجَلْهتان جانبا الوادي ، وهما بمنزلة الشَّطَّيْنِ .
  يقال : هما جَلْهتاه وعُدْوتاهُ وضِفَّتاه وحَيْزَتاه وشاطِئاه وشَطَّاه .
  وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَخَّرَ أَبا سفيانَ في الإِذن وأَدخل غيره من الناس قبله ، فقال : ما كِدْتَ تأْذنُ لي حتى تأْذنَ لحجارة الجُلْهُمَتَيْن قَبْلي ، فقال ، عليه السلام : كلُّ الصيد في جَوْف الفرا ؛ قال أَبو عبيد : إِنما هو لحجارة الجَلْهَتين .
  والجَلْهَة : فم الوادي ، وقيل : جانبه ، زيدت فيها الميم كما زيدت في زُرْقُم ؛ وأَبو عبيد يرويه بفتح الجيم والهاء ، وشَمِرٌ يرويه بضمهما ، قال : ولم أَسمع الجُلْهُمة إِلا في هذا الحديث .
  ابن سيده : الجَلْهَتان ناحيتا الوادي وحَرْفاه إِذا كانت فيهما صلابة ، والجمع جِلاهٌ .
  قال ابن شميل : الجَلْهةُ نَجَواتٌ من بَطْن الوادي أَشْرَفْنَ على المَسِيل ، فإِذا مَدَّ الوادي لم يَعْلُها الماء .
  وقوله : حتى تأْذن لحجارة الجُلْهُمَتَين ؛ الجُلْهُمَة فم الوادي ، زِيدَ فيها الميم .
  قال أَبو منصور : العرب تزيد الميم في أَحرف منها قولهم قَصْمَلَ الشيءَ إِذا كَسَره وأَصله قَصَل ، وجَلْمَط رأْسه وأَصله جَلَطَ ، قال : والجُلْهُمَةُ في غير هذا القارةُ الضَّخمة .
  ابن سيده : الجُلْهُمَةُ كالجَلْهَة ، زيدت الميم فيه وغير البناء مع الزيادة ، قال : هذا قول بعض اللغويين ، وليس بذلك المُقْتاس والصحيح أَنه رباعي ، وسيذكر .
  وفلانٌ ابن جَلْهَمة ؛ هذه عن اللحياني ، قال : نُرَى أَنه من جَلْهَتَي الوادي .
  "

المعجم: لسان العرب