وصف و معنى و تعريف كلمة جنقتما:


جنقتما: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ جيم (ج) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على جيم (ج) و نون (ن) و قاف (ق) و تاء (ت) و ميم (م) و ألف (ا) .




معنى و شرح جنقتما في معاجم اللغة العربية:



جنقتما

جذر [جنق]

  1. جَنَقَ : (فعل)
    • جَنَقَ جَنْقاً فهو جانِقٌ
    • جَنَقَهُ جَنْقاً: رماه بالمَنْجَنِيق
  2. جَنَّقَ : (فعل)
    • جَنَّقَهُ : جَنَقَهُ
,
  1. جنفلق (المعجم لسان العرب)
    • "الجَنْفَلِيقُ: الضخمة من النساء وهي العظيمة، وكذلك الشَّفْشَلِيقُ، خماسي.
      "
  2. جنق (المعجم لسان العرب)

    • "الجُنُق، بضم الجيم والنون: حجارة المَنْجَنِيق.
      وقال ابن الأَعرابي: الجُنُقُ أَصحاب تدبير المَنْجَنِيق.
      يقال: جَنَقُوا يَجْنِقُون جَنْقاً.
      حكى الفارسي عن أَبي زيد: جَنَّقُونا بالمَنْجَنِيق تَجْنِيقاً أَي رَمَوْنا بأَحجارها.
      ويقال: مَجْنَقَ المنجنيقَ وجَنَّق.
      وقيل لأَعرابي: كيف كانت حُروبكم؟، قال: كانت بيننا حُروب عُون، تُفْقأُ فيها العيون،فتارة نُجْنَق، وأُخرى نُرْشَق.
      "
  3. مجنق (المعجم لسان العرب)
    • "المَنْجَنِيقُ والمِنْجَنِيقُ، بفتح الميم وكسرها، والمَنْجَنُوق: القَذَّاف، التي ترمى بها الحجارة، دخيل أَعجمي معرب، وأصلها بالفارسية: مَنْ جِي نِيكْ، أَي ما أَجْوَدَني، وهي مؤنثة؛ قال زفر بن الحرث: لقد تركتَنْي مَنْجَنِيقُ ابنِ بَحْدَلٍ،أَحِيدُ عن العُصْفور حين يطيرُ وتقديرها مَنْفَعِيل لقولهم: كنا نُجْنَقُ مَرَّةً ونُرْشَقُ أُخرى.
      قال الفراء: والجمع منْجَنِيقات، وقال سيبوية: هي فَنْعَليل الميم من نفس الكلمة أَصلية لقولهم في الجمع مَجانِيق، وفي التصغير مُجَيْنِيق، ولأنها لو كانت زائدة والنون زائدة لاجتمعت زائدتان في أَول الأسم، وهذا لا يكون في الأسماء ولا الصفات التي ليست على الأفعال المزيدة، ولو جعلت النون من نفس الحرف صار الاسم رباعيّاً والزيادات لا تلحق ببنات الأربعة أَوّلاً إلا الأسماء الجارية على أَفعالها نحو مُدَحْرِج، ومنهم من، قال إن الميم والنون زائدتان لقولهم جَنَقَ يَجْنِق إذا رمى.
      التهذيب في الرباعي: أَبو تراب مِنْجَلِيق ويقال جَنّقوا المجانيق ومَجْنقوها؛ وفي حديث الحجاج: أَنه نصب على البيت مَنْجَنِيقاً وَكَّل بها جانِقَين، فقال أَحد الجانِقين عند رميه: خَطَّارة كالجمل الفَنِيق،أَعْدَدْتُها للمسجد العَتيقِ الجانِقُ: الذي يدير المَنْجنيق ويرمي عليها.
      "
  4. مَنْجَنيقُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ مَنْجَنيقُ ومِنْجَنيقُ: آلةٌ تُرْمَى بها الحجارَةُ، كالمَنْجَنوقِ، مُعَرَّبَةٌ، وقد تُذَكَّرُ، فارِسِيَّتُها مَنْ جَهْ نيك، أي: أنا ما أجْوَدَني، ج: مَنْجَنيقاتٌ ومجَانِقُ ومجَانيقُ. وقد جَنَقوا يَجْنِقونَ، وجَنَّقوا تَجْنيقاً، وَمَجْنَقوا عندَ مَنْ جَعَلَ المِيمَ أصْلِيَّةً، (وإليه نُسِبَ أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ عَلِيٍّ المَنْجَنيقِيُّ الفقيهُ).
      ـ جُنْقانُ: موضع بخُوارَزْمَ، وناحيةٌ بفارِسَ.
      ـ أجْنِقانُ: قرية بسَرَخْسَ.
  5. جَنَق (المعجم الرائد)
    • جنق - يجنق ، جنقا
      1- جنق الحجر أو نحوه : رمى به بالمنجنيق. 2- جنقه : رماه بالمنجنيق.


  6. مَنْجَنيق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مَنْجَنيق / مَنْجِنيق :-
      جمع مَنْجِنيقات ومجانِقُ ومجانيقُ: (سك) آلة قديمة من آلات الحصار كانت ترمى بها حجارة ثقيلة، أو كرًى ناريَّة على الأسوار فتهدمُها.
  7. جنق (المعجم الرائد)
    • جنق - تجنيقا
      1- جنق الحجر أو نحوه : رمى به بالمنجنيق. 2- جنقه : رماه بالمنجنيق.
  8. جَنَقَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • جَنَقَهُ ـِ جَنْقاً: رماه بالمَنْجَنِيق.
      فهو جانِقٌ.
  9. مَنْجَنِيقٌ (المعجم الغني)
    • جمع: مَجانِقُ ومَجَانِيقُ، مَنْجَنِيقَاتٌ. :-رَمَوْا قِلاَعَ العَدُوِّ <بِالْمَجَانِيقِ :- : آلَةٌ
      حَرْبِيَّةٌ قَدِيمَةٌ، تُسْتَعْمَلُ لِدَكِّ أَسْوَارِ الْمُدُنِ أوِ القِلاَعِ.
  10. مَنجَنيق (المعجم الرائد)

    • منجنيق
      1-منجنيق آلة حربية من آلات الحصار ترمى بها الحجارة وغيرها من القذائف، جمع : مجانق ومجانيق ومنجنيقات
  11. الجُنُق (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُنُق : أصَحاب تدبير المنجنيق.
      و الجُنُق حجارةُ المنجنيق.
  12. جَنَّقَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • جَنَّقَهُ : جَنَقَهُ.
  13. مَجْنَقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • مَجْنَقَ القومُ: رَمَوْا بأحجار المَنْجنيق.
  14. جنق (المعجم الرائد)
    • جنق
      1-حجارة المنجنيق


  15. جنف (المعجم لسان العرب)
    • "الجَنَفُ في الزَّوْرِ: دُخُولُ أَحد شِقَّيْهِ وانْهِضامُه مع اعْتدالِ الآخر.
      جَنِفَ، بالكسر، يَجْنَفُ جَنَفاً، فهو جَنِفٌ وأَجْنَفُ.
      والأَنثى جَنْفاء.
      ورجل أَجْنَفُ: في أَحدِ شِقَّيْه ميل عن الآخر.
      والجَنَفُ: الـمَيْلُ والجَوْرُ، جَنِفَ جَنَفاً؛ قال الأَغْلب العِجْلِيُّ:غِرٍّ جُنافيٍّ جَمِيلِ الزِّيِّ الجُنافيّ: الذي يَتَجانَفُ في مِشْيَتِه فيَخْتالُ فيها.
      وقال شمر: يقال رجل جُنافيٌّ، بضم الجيم، مُخْتال فيه ميْل؛ قال: ولم أَسمع جُنافِيّاً إلاّ في بيت الأَغلب، وقيده شمر بخطه بضم الجيم.
      وجَنِفَ عليه جَنَفاً وأَجْنَفَ: مالَ عليه في الحكم والخُصومةِ والقول وغيرها، وهو من ذلك.
      وفي التنزيل العزيز: فمَنْ خافَ من مُوصٍ جَنَفاً أَو إِثماً؛ قال الليث: الجَنَفُ الـمَيْلُ في الكلام وفي الأُمور كلها.
      تقول: جَنِفَ فلان علينا،بالكسر، وأَجْنَفَ في حكمه، وهو شبيه بالحَيْفِ إلا أَن الحَيفَ من الحاكم خاصّة والجنَف عامّ؛ قال الأَزهري: أَما قوله الحَيْفُ من الحاكم خاصة فخطأٌ؛ الحيف يكون من كل مَنْ حافَ أَي جارَ؛ ومنه قول بعض التابعين: يُرَدُّ من حَيْف النَّاحِل ما يُرَدُّ من جَنَف الـمُوصِي، والناحِلُ إذا نَحَل بعضَ ولدِه دون بعض فقد حافَ، وليس بحاكم.
      وفي حديث عروة: يُرَدُّ من صدَقةِ الجانِف في مرضه ما يردّ من وصِيَّةِ الـمُجْنِف عند موته.
      يقال: جَنَفَ وأَجْنَفَ إذا مالَ وجارَ فجمع بين اللغتين، وقيل: الجانِفُ يختصّ بالوصية، والـمُجْنِفُ المائل عن الحق؛ قال الزجاج: فمن خاف من مُوص جَنَفاً أَي ميْلاً أَو إثماً أَي قَصْداً لإثْم؛ وقول أَبي العيال: أَلاَّ دَرَأْتَ الخَصْمَ، حِينَ رَأَيْتَهُم جَنَفاً عليَّ بأَلْسُنٍ وعُيُونِ يجوز أَن يكون جَنَفاً هنا جمعَ جانِفٍ كرائحٍ ورَوَحٍ، وأَن يكون على حذف المضاف كأَنه، قال: ذوي جَنَف.
      وجَنِفَ عن طريقه وجَنَفَ وتجانَفَ: عَدَلَ، وتجانف إلى الشيء كذلك.
      وفي التنزيل: فمن اضْطُرّ في مَخْمصةٍ غيرَ مُتَجَانِفٍ لإِثم، أَي مُتَمايل مُتَعَمّد؛ وقال الأَعشى: تَجَانَفُ عن جوِّ اليَمامَةِ ناقَتي،وما عَدَلَتْ من أَهلِها لِسَوائِكا وتجانَفَ لإِثمٍ أَي مال.
      وفي حديث عمر، وقد أَفْطَر الناسُ في رَمضانَ ثم ظهرت الشمسُ فقال: نَقْضيه (* قوله «نقضيه» كذا بالأصل، والذي في النهاية: لا نقضيه، باثبات لا بين السطور بمداد أحمر، وبهامشها ما نصه: وفيه لا تقضيه لا رد لما توهمه السائل كأنه، قال أثمنا فقال له لاثم، قال نقضيه ا هـ.) ما تَجانَفْنا لإِثم أَي لم نَمِل فيه لارتكاب إثم.
      وقال أَبو سعيد: يقال لَجَّ في جِنافٍ قبيحٍ وجِناب قبيح إذا لَجَّ في مُجانبةِ أَهله؛ وقول عامر الخَصَفيّ: هَمُ الـمَوْلى، وإنْ جَنَفُوا عَلَيْنا،وإنَّا مِنْ لِقائِهِمُ لَزُور؟

      ‏قال أَبو عبيدة: الـمَوْلَى ههنا في موضع الـمَوالي أَي بني العَمّ كقوله تعالى: ثم يُخْرِجُكم طِفْلاً؛ قال ابن بري: وقال لبيد: إني امْرُؤٌ مَنَعَتْ أَرُومة عامِرٍ ضَيْمِي، وقد جَنَفَتْ عليّ خُصومي

      ويقال: أَجْنَفَ الرجل أَي جاء بالجَنَف كما يقال أَتى أَي أَتى بما يُلامُ عليه، وأَخَسَّ أَتى بخَسِيس؛ قال أَبو كبير: ولقد نُقِيمُ، إذا الخُصُومُ تَناقَدُوا،أَحْلامَهُم صَعَر الخَصِيمِ الـمُجْنِفِ ‏

      ويروى: ‏تَناقَدُوا.
      ورجل أَجْنَفُ أَي مُنْحَني الظهر.
      وذَكَرٌ أَجْنَفُ: وهو كالسَّدَلِ.
      وقَدَح أَجْنَفُ: ضَخْمٌ؛ قال عدِيّ‎ ‎بن‎ الرِّقاعِ:ويكرُّ العَبْدانِ بالمِحْلَبِ الأَجْنَفِ فيها، حتى يَمُجَّ السِّقاء وجُنَفَى، مقصور على فُعَلَى، بضم الجيم وفتح النون: اسم موضع؛ حكاه يعقوب.
      وجَنَفاءُ: موضع أَيضاً؛ حكاه سيبويه؛

      وأَنشد لزياد بن سَيَّار الفَزاري: رَحَلْتُ إليكَ مِنْ جَنَفاء، حَتَّى أَنـَخْتُ حِيالَ بَيْتِك بالمَطالِ وفي حديث غَزْوَةِ خيبر ذكر جَنْفاء؛ هي بفتح الجيم وسكون النون والمد،ماء من مياه بني فزارة.
      "
  16. جَنَفُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ جَنَفُ وجُنُوفُ: المَيْلُ والجَوْزُ. وقد جَنِفَ في وَصِيَّتِه، وأجْنَفَ فهو أجْنَفُ،
      ـ أجْنَفَ: مُخْتَصٌّ بالوَصِيَّةِ،
      ـ جَنِفَ: في مُطْلَقِ المَيْلِ عن الحَقِّ، وجَنَـفَ عن طَرِيقِهِ، وجَنِفَ جَنَفاً وجُنوفاً،
      ـ جَنَفُ في الزَّوْرِ: دخُولُ أحَدِ شِقَّيْهِ وانْهِضامُهُ مع اعْتِدَالِ الآخَرِ.
      ـ خَصْمٌ مِجْنَفٌ: مائِلٌ.
      ـ أَجْنَفُ: المُنْحَني الظَّهْرِ.
      ـ جُنافِيُّ: المُخْتَالُ فيه مَيْلٌ.
      ـ لَجَّ في جِنافٍ قَبيحٍ: في مُجانَبَةِ أهلِهِ.
      ـ جَنْفَى وجُنَفَى وجَنْفاءُ: ماءٌ لِفَزَارةَ لا مَوْضِعٌ، وَوِهمَ الجوهرِيُّ.
      ـ أجْنَفَ: عَدَلَ عن الحَقِّ،
      ـ أجْنَفَ فلاناً: صادَفَهُ جَنِفاً في حُكْمِهِ.
      ـ تَجَانَفَ: تَمايَلَ.
  17. جنفر (المعجم لسان العرب)
    • "أَبو عمرو: الجَنافِيرُ القبورُ العادِيَّةُ، واحدها جُنْفُورٌ.
      "
  18. جَنِفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • جَنِفَ جَنِفَ َ جَنَفاً: جَنَفَ.
      وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 182فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أوْ إثْماً فَأصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إثْمَ عَلَيْهِ ) ) .
      فهو جَنِف.
      و جَنِفَ مال أحد شِقَّيْهِ عن الآخر.
      و جَنِفَ انحنى ظهرِه.
      فهو أجْنَفُ، وهي جَنْفاءُ. والجمع : جُنْفٌ.


  19. تجانفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تجانفَ إلى / تجانفَ عن / تجانفَ لـ يتجانف ، تجانُفًا ، فهو مُتجانِف ، والمفعول مُتجانَفٌ إليه :-
      • تجانف إليه/ تجانف له مال نحوه :- {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}: غير متمايل مُتعمّد.
      • تجانف عنه: عدل عنه وابتعد.
  20. جانفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • جانفَ يجانف ، مُجانَفةً وجِنافًا ، فهو مُجانِف ، والمفعول مُجانَف :-
      • جانف القومَ جانبهم، وتباعد عنهم.
  21. جنِفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • جنِفَ على / جنِفَ عن يَجنَف ، جَنَفًا ، فهو جنِف وأجنفُ ، والمفعول مجنوفٌ عليه :-
      • جنِف عليه جار عليه وظلمه ومال عن الحقّ :- {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ} .
      • جنِف عنه: عدل عنه وابتعد ومال :-جنِف عن الصَّواب/ الطريق.
  22. جنِف (المعجم الرائد)
    • جنف - يجنف ، جنوفا
      1- جنف : عن الأمر : عدل ومال عنه . 2- جنف في الوصية او الحكم : ظلم.جنف يجنف : جنفا. . 3- جنف أنظر جنف. 4- جنف : إنحنى ظهره.
  23. أجنف (المعجم الرائد)

    • أجنف - ج، جنف ، -مؤ، جنفاء
      1- أجنف : جائر في وصيته. 2- أجنف من حني الظهر.
  24. تجانف (المعجم الرائد)
    • تجانف - تجانفا
      1- تجانف : تمايل في مشيه. 2- تجانف : عن الشيء : عدل ومال عنه «تجانف عن الطريق، تجانف عن الحق». 3- تجانف له أو إليه : مال إليه.
  25. أجنفُ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أجنفُ :-
      جمع جُنْف، مؤ جَنفاءُ، جمع مؤ جُنْف: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جنِفَ على/ جنِفَ عن.


معنى جنقتما في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
ـِ جَنْقاً: رماه بالمَِنْجَنِيق. فهو جانق.جَنَّقَه: جنقه.الجُنُق: أصحاب تدبير المنجنيق. وـ حجارة المنجنيق.المَِنجنيق: المنجليق. ( ج ) منجنيقات، ومجانق، ومجانيق.
تاج العروس

المَنْجَنِيقُ بالفتح ويُكْسَرُ المِيمُ أَي مع فتحِ الجِيم قال الجَوْهرِيُّ : آلَةٌ ترْمَى بِها الحِجارةُ أَي : على العدوِّ وذلك بأَنْ تشَدَّ سَوار مُرتَفِعَة جِداً من الخشَب يوضَعُ عليها ما يُرادُ رَمْيُه ثم يُضْرَبُ بسارِيَةٍ تُوصله لمَكانٍ بعيدِ جِدّاً وهي آلةٌ قَديمةٌ قبلَ وَضْع النَّصارَى البارُودَ والمَدافِعَ قاله شَيْخُنا . قلتُ : وأَوَّل مَنْ رَمَى به رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكره ابن هِشام في سِيرَتِه في ذِكرِ حصارِ الطّائِفِ . قالَ السُّهَيْلِيُّ : وأَما في الجاهِلِيَّةِ فيذْكَرُ أن أَولَ من رَمَى به جَذِيمَةُ الأَبرَشُ وهو من مُلوكِ الطّواَئِفِ وهو أَوَّلُ من أوقدَ الشَّمَع كالمَنْجَنُوقِ عن الليْثِ مُعَربة مُؤَنثَة وقد يُذَكَّرُ قال الليثُ : وتأْنِيثُها أَحْسَنُ قال زُفَرُ بنُ الحارِث الكِلابِي :

لقَدْ تَرَكَتْنِي مَنْجَنِيقُ ابنِ بَحْدَل ... أَحِيد عن العُصفُورِ حِينَ يطِيرُ فارِسِيَّتها على ما قالَهُ الجَوْهرِيُّ : مَنْ جَهْ نِيك أَي : أَنا ما أَجْوَدَنِي وليسَ في الصِّحاح أَنا وهي لازِمَةُ الذِّكْرِ وقالَ الفَرّاءُ : قال بعضُهم تَقْدِيرُها مَنْفَعِيل لقولهم : كُناّ نَجْنِق مَرَّةً ونَرْشُقُ أخْرَى و ج : مَنْجَنِيقات قال :

" ويَوْمَ حَلأنا عَن الأَهاتِمَ

" بالمَنْجَنِيقاتِ وبالأَمائِمَ وأَنْشَد اللَّيْثُ :

" بالمَنْجَنُوقاتِ وبالأَمائِمَ ويُجْمَعُ أَيضاً على مَجانِق وقال سِيبَوَيهِ : هي فَنْعَلِيل الميم من نَفْسِ الكلمةِ لقولهِم في الجَمْع : مَجانِيقُ وفي التًّصغِيرِ مُجيْنِيق ولأَنَّها لو كانَت زائِدَةً والنونُ زائِدَة لاجْتَمَعَتْ زائِدَتانِ في أَوّل الاسم وهذا لا يَكُون في الأَسماءَ ولا الصِّفاتِ التي ليْسَت على الأَفْعالِ المَزِيدَةِ ولو جَعَلْتَ النُّونَ من نَفْسِ الحَرْفِ صارَ الاسم رُباعِيًّاً والزِّياداتُ لا تَلْحَقُ بَناتِ الأَرْبعة أَوَّلاً إِلا الأسماءَ الجارِيَةَ على أَفْعالِها نحو مُدَحْرَجٍ . وقد جَنَقُوا يُجْنِقُونَ جَنْقاً عن

ابنِ الأَعْرابِي . وحكى الفارِسِيُّ عن أَبِى زَيْدِ : جَنَّقُوا تَجْنِيقاً : إِذا رَمَوْا بأَحْجاَرِ المَنْجَنِيق . وقالَ اللَّيْثُ : مَجْنَقُوا مَنْجَنِيقاً عندَ من جَعَل المِيمَ أَصْلِيَّةً قال : وقد يَجوز أَنْ تكونَ زائِدَةً لأَنَّ العَرَبَ رُبَّما ترَكُوا هذه المِيمَ في كلمة سِوَى ذلك كقولِهِمْ للمِسكِينِ : قد تَمَسْكَن وإِنّما المِسْكِين على قَدْرِ مِفْعِيلٍ كالمِنْطِيق والمِحْضِيرِ ونحو ذلك قال شيخُنا : وقد اخْتَلَفُوا في وزن هذا اللَّفْظِ على أَقوالٍ للفَرّاء والمازِنِيِّ وأَبي عبَيْدٍ والتَّوزِىّ وهل المِيمُ هي الأصْلِيّة أَو النونُ أَو غيرُ ذلك واستَدَلُّوا بجَنَقُونا وبعدم زِيادَةِ المِيم في مثله إِلى غيرِ ذلك مما لا طائِلَ تَحْتَه والصوابُ عندي أَن حُروفَه كُلها أَصليةٌّ لأَنه عَجَمِىّ لا سَبِيلَ فيه إِلى دَعوى الاشْتِقاق ولا مرَجَحَ في ادّعاءِ زيادةِ بعضِ الحُروفِ دُونَ بَعْضٍ ولا داعي لذلِك فالصوابُ إَذَنْ أَنْ يُذْكَرَ في فَصْلِ الميم كما هو ظاهِرٌ والله أعلم . وإِليه نُسِبَ أَبُو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ عَلِيّ بنِ عَبْدِ اللهِ القاضِي المَنْجَنِيقِيُّ الطَّبَرِيُّ قاضِي جُرْجانَ الفَقِيهُ الشافعِي الأصولِيُّ الأَشْعَرِيُّ رَوَى عن عِمْرانَ ابنِ مُوسَى وأَحْمَدَ بنِ صاعِدِ توفي سنة 359 . وجُنقان كعُثْمانَ : ع بخُوارَزْمَ . وأَيضاً : ناحِيَة بفارِسَ . وأَجْنِقانُ بكسرِ النونِ الأولَى هكذا ضَبَطَه والصوابُ بكسرِ الجيم وسكونِ النُّون : ة بسَرَخْسَ معرَّبُ أَجنْكان

ومما يُسْتَدرك عليه : الجُنقُ بضمتين : حِجارَةُ المَنْجَنِيق . وقالَ ابن الأَعْرابيّ : الجُنقُ : أصْحاب تَدْبير المَنْجَنِيق . وجَنِيقَا بفتحٍ فكَسْر : جَدُّ أَبِي القاسِمِ عَبْدِ اللّهِ بنِ عُثْمانَ بنِ يَحْيَى الدَّقّاق يعرَفُ بابنِ جَنِيقَا ثِقة مُكْثِرٌ عن أبِي عَبْدِ اللّه المَحامِلِيِّ وغيرِه توفي سنة 390 . وبِرْكَةُ جَناقٍ كسَحابٍ : إِحْدَى المُنْتَزَهاتِ

تاج العروس

وامْتأَقَ إليه بالبُكاءِ : أجْهَشَ إليه به . ويُقال : قدِمَ علينا فُلانٌ فامْتَأَقْنا إليه وهو شِبْهُ التّباكي إليه ؛ لطول الغَيبةِ . وقال أبو زيد : مأَقَ الطّعامُ : إذا رخُص وسيأتي في م و ق . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : م ج ن ق

لسان العرب
الجُنُق بضم الجيم والنون حجارة المَنْجَنِيق وقال ابن الأَعرابي الجُنُقُ أَصحاب تدبير المَنْجَنِيق يقال جَنَقُوا يَجْنِقُون جَنْقاً حكى الفارسي عن أَبي زيد جَنَّقُونا بالمَنْجَنِيق تَجْنِيقاً أَي رَمَوْنا بأَحجارها ويقال مَجْنَقَ المنجنيقَ وجَنَّق وقيل لأَعرابي كيف كانت حُروبكم ؟ قال كانت بيننا حُروب عُون تُفْقأُ فيها العيون فتارة نُجْنَق وأُخرى نُرْشَق
الرائد
* جنق يجنق: جنقا. 1-الحجر أو نحوه: رمى به بالمنجنيق. 2-ه: رماه بالمنجنيق.
الرائد
* جنق تجنيقا. 1-الحجر أو نحوه: رمى به بالمنجنيق. 2-ه: رماه بالمنجنيق.
الرائد
* جنق. حجارة المنجنيق.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: