وصف و معنى و تعريف كلمة جهتاه:

• جاهَ جَوهًا
• جاهَ فلاناً بمكروه : واجهَه به

• جاه: منزلة وقدر
• عريض الجاه: ذو شرف ومكانة

• جاهاه : فاخَرَه

• الجاهة : الجاه

• أَتاه جاهِيًا: علانيةً

• جهَّى الشَّجَّةَ: وسَعها

• "الجُهْوَةُ: الاسْتُ (* قوله «الجهوة الاست إلخ» ضبطت الجهوة في هذا وما بعده بضم الجيم في الأصل والمحكم، وضبطت في القاموس كالتهذيب بفتحها).
  ولا تسمى بذلك إِلا أَن تكون مكشوفة؛
  
  قال: وتَدْفَعُ الشَّيْخَ فتَبْدو جُهْوَتُهْ واسْتٌ جَهْوا أَي مكشوفة، يمد ويقصر، وقيل: هي اسم لها كالجُهْوةِ.
  قال ابن بري:، قال ابن دريد الجُهْوَةُ موضع الدُّبر من الإِنسان، قال: تقول العرب قَبَح اللهُ جُهْوَتَهُ.
  ومن كلامهم الذي يضعونه على أَلسنة البهائم، قالوا: يا عَنْزُ جاء القُرُّ، قالت: يا وَيْلِي ذَنَبٌ أَلْوَى واسْتٌ جهْوَا؛ قال: حكاه أَبو زيد في كتاب الغنم.
  وسأَلته فأَجْهَى عَلَيَّ أَي لم يُعْطِنِي شيئاً.
  وأَجْهَتْ على زوجها فلم تَحْمِلْ وأَوجَهَتْ.
  وجَهَّى الشَّجةَ: وسَّعها.
  وأَجْهَتِ السماءُ: انكشفتْ وأَصْحَتْ وانْقَشَع عنها الغيم.
  والسماء جَهْوَاءُ أَي مُصْحِيَةٌ.
  وأَجْهَيْنا نحن أَي أَجْهَتْ لنا السماء، كلاهما بالأَلف.
  وأَجْهَتْ إِلينا السماءُ: انكشفتْ.
  وأَجْهَتِ الطريقُ: انكشفتْ ووَضَحَتْ،وأَجْهَيْتُها أَنا.
  وأَجْهَى البيتَ: كشَفَه.
  وبَيْتٌ أَجْهَى بَيِّنُ الجَهَا ومُجْهىً: مكشوف بلا سقف ولا سِتْر، وقد جَهِيَ جَهاً.
  وأَجْهَى لك الأَمرُ والطريقُ إِذا وَضَحَ.
  وجَهِيَ البيتُ، بالكسر، أَي خَرِبَ، فهو جاهٍ.
  وخِباءٌ مُجْهٍ: لا ستر عليه.
  وبيوت جُهْوٌ، بالواو، وعنز جَهْواء: لا يَسْتُر ذَنَبُها حَياءَها.
  وقال أَبو زيد: الجَهْوَةُ الدُّبر.
  وقالت أُم حاتم العنزية (* قوله «أم حاتم العنزية» كذا بالأصل، والذي في التهذيب: أم جابر العنبرية): الجَهَّاءُ والمُجْهِيَةُ الأَرض التي ليس فيها شجر.
  وأَرض جَهَّاءُ: سواءٌ ليس بها شيء.
  وأَجْهَى الرجلُ: ظَهَر وبَرَزَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَهْبَلُ : العظيمُ الرأسِ ، أو المُسِنُّ ، أَو العظيمُ من الوُعولِ ،
  ـ جَهْبَلَةٌ : المرأةُ القبيحةُ .
  ـ جَهْبَلُ ابنُ سَيْفٍ : نَعَى النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم ، لأَهْلِ حَضْرَمَوْتَ .
  ـ بنُو جَهْبَلٍ : فُقهاءُ الشامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَجْهُ : معروف ، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ , ج : أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ ، ونَفْسُ الشيءِ ،
  ـ وَجْهُ من الدَّهْرِ : أوَّلُهُ ،
  ـ وَجْهُ من النَّجْمِ : ما بَدا لَكَ منه ،
  ـ وَجْهُ من الكَلامِ : السَّبيلُ المَقْصودُ ، وسَيِّدُ القَوْمِ , ج : وُجوهٌ ، كالوَجِيهِ , ج : وُجَهَاءُ ، والجاهُ ، والجِهَةُ ، والقليلُ من الماءِ ، ووَجَهَاءُ ، والجِهَةُ ، والجُهَةُ والجِهَةُ .
  ـ وُجْهُ ، ووِجْهُ : الجانِبُ ، والناحِيَةُ .
  ـ ووَجَهَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ ، فهو مَوْجُوهٌ .
  ـ وَجَّهَهُ تَوْجِيهاً : أَرْسَلَهُ ، وشَرَّفَهُ ، كأَوْجَهَهُ ،
  ـ وَجَّهَهُ المَطَرَةُ الأرضَ : صَيَّرَتْها وجْهاً واحِداً ،
  ـ وَجَّهَهُ النَّخْلَةَ : غَرَسَها فأَمَالَها قِبَلَ الشَّمالِ ، فَأَقامَتْها الشَّمالُ .
  ـ وِجاهَكَ وتُجاهَكَ ، ووُجاهَكَ ووَجاهَك , وتِجاهَك وتَجاهَك : تِلْقاءَ وَجْهِكَ .
  ـ لَقِيَهُ وِجاهاً ومُوَاجَهَةً : قابَلَ وَجْهَهُ بِوَجْهِهِ .
  ـ تَواجَها : تَقَابَلا .
  ـ مُوَجَّهَةٌ : ذُو الجاهِ ،
  ـ مُوَجَّهَةٌ من الأكْسِيَةِ : ذُو الوَجْهَيْنِ ، كالوَجِيهَةِ ، ومَنْ له حَدَبَتانِ ، في ظَهْرِهِ ، وفي صَدْرِهِ .
  ـ تَوَجَّهَ : أقْبَلَ ، ط وانْهَزَمَ ، ووَلَّى ،
  ـ كَبِرَ ط ووِجاهُ ألْفٍ : زُهاؤُهُ .
  ـ وَجِيهُ : ذُو الجاهِ , ج : وُجَهاءُ ، كالوَجُهِ ، وقد وجُهَ ، خَرَزَةٌ معروفَةٌ ، كالوَجِيهَةِ ،
  ـ وَجِيهُ من الخَيْلِ : الذي تَخْرُجُ يَداهُ مَعاً عندَ النِّتاجِ ، واسْمُ ذلك الفِعْلِ : التَّوْجِيهُ ، وفَرَسانِ معروفين .
  ـ أوْجَهَهُ : صادَفَهُ وجِيهاً .
  ـ تَوْجِيهُ القوائِمِ : كالصَدَفِ ، أَو هو تَدَانِي العُجَايَتَيْنِ والحافِرَيْنِ ، والْتِواءٌ في الرُّسْغَيْنِ ،
  ـ تَوْجِيهُ في الشِّعْرِ : الحَرْفُ الذي قَبْلَ الرَّوِيِّ في القافِيَةِ المُقَيَّدَةِ ، أَو أنْ تَضُمَّهُ وتَفْتَحَه ، فإنْ كَسَرْتَه ، فَسِنادٌ .
  ـ تَجَهْتُ إليك ، وأتْجَه ووَجَّهْتُ إليك تَوْجِيهاً : تَوَجَّهْتُ .
  ـ بَنو وجِيهَةَ : بَطْنٌ .
  ـ أوْجَهَهُ : جَعَلَهُ وجِيهاً .
  ـ وَجَهْتُكَ عندَ الناسِ أجِهُكَ : صِرْتُ أوْجَهَ منك .
  ـ جِهةُ ، وجُهِةُ : الناحِيةُ ، كالوَجْهِ والوِجْهَةِ , ج : جِهاتٌ . ونَظَرُوا إلَيَّ بأُوَيْجِهِ سُوءٍ .
  ـ في مَثَلٍ : '' وَجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةً مَّاله ''، بالنَّصْبِ والرَّفْعِ : دَبِّرِ الأمْرَ على وَجْهِه . وأصْلُه في البِناءِ : إذا لم يَقعِ الحَجَرُ مَوْقِعَه ، أَي : أدِرْهُ حتى يَقَعَ على وَجْهِه وَدَعْهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• مؤسّسة مصرفية أو شركة تأمين أو غيرها من الجهات المصرّح لها قانوناً بإقراض الأموال . ، وتعني بالانجليزية : money lender

المعجم: مالية

• المؤسسة المالية التي تصرح بإصدار البطاقة الائتمانية أو البنك الذي يُصْدِرُها أو يتسبّب في إصدارها ، وتعني بالانجليزية : card issuer

المعجم: مالية

• جهبر
  1 - أنثى الأسد

المعجم: الرائد

• أهلية الاقتراض أو الجدارة الائتمانية ، وتعني بالانجليزية : credit eligibility

المعجم: مالية

• الملاءة ، وتعني بالانجليزية : creditworthiness

المعجم: مالية

• جهبلة
  1 - إمرأة قبيحة

المعجم: الرائد

• ( قن ) صحيفة يسجَّل فيها أسماء العائلة باعتراف رسميّ .

المعجم: عربي عامة

• البِطاقَة : الرُّقْعة الصغيرة من الوَرَق وغيره .
  يُكتب عليها اسمُ الشخص وعنوانُه ، أو بيانُ ما تُعَلَّق عليه .
  و ( البطاقة الشخصية ) : صَحيفة يُسجَّل فيها بيانٌ يُثْبِتُ شخصيةَ صاحبها ، باعتراف رسمي .
  و ( البطاقة العائلية ) : صَحيفة يسجل فيها أَسماء العائلة باعتراف رسمي . والجمع : بطائق ، وبطاقات ( محدثة )

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَهْبَلَةُ : المرأة القبيحة الدَّميمة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَهْبَلُ : العظيم الرأس .
  و الجَهْبَلُ المُسِنُّ .
  و الجَهْبَلُ العظيم من تيوس الجبل . والجمع : جَهَابِلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جهبل - ج ، جهابل
  1 - جهبل : عظيم الرأس . 2 - جهبل : مسن .

المعجم: الرائد

• بطاقة ائتمانية ذات معالج دقيق يعطي البطاقة القدرة على حساب أو نقل المعلومات وتخزينها ، وتعني بالانجليزية : Smart card

المعجم: مالية

• أي شخص أو مجموعة أو جهة عمل لا تمثل طرفاً في اتفاقية مستوى الخدمة لإحدى خدمات تكنولوجيا المعلومات ، و لكنها ضرورية لضمان توصيل ناجح لخدمة تكنولوجيا المعلومات المعنية . على سبيل المثال ، مورد برمجيات ، أو شركة صيانة مكونات مادية ، أو قسم الوسائل . و متطلبات الجهات الخارجية عادةً تبين في العقود الملزمة أو اتفاقيات مستوى الخدمة .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• احد المتعاملين في الأوراق المالية المرخص لها من قبل الجهة المعنيه بالبورصه .

المعجم: عربي عامة

• جمع : جِهَاتٌ . [ و ج هـ ].
  1 . :- بَحَثْتُ عَنْهُ فِي كُلِّ جِهَةٍ :- : فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ ، جَانِبٍ . :- جَاءتِ الوُفُودُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ :- :- لَمْ يَتْرُكْ جِهَةً مِنَ الجِهَاتِ .
  2 . :- يَتَنَقَّلُ مِنْ جِهَةٍ إِلَى أُخْرَى :- : مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ .
  3 . :- هَذِهِ هَدِيَّةٌ مِنْ جِهَتِي :- : مِنْ طَرَفِي .
  4 . :- الجِهَاتُ الأَرْبَعُ الأَصْلِيَّةُ :- ( جغرافيا ) : الشَّمَالُ وَالشَّرْقُ وَالجَنُوبُ وَالغَرْبُ .

المعجم: الغني

• جِهَة :-
  1 - ناحية ، جانب :- توجَّه جهةَ القِبْلَة ، - أحاط به من جميع الجهات :-
  • ما له جِهَة في هذا الأمر : ليس له اتّجاه فيه أو رأي .
  2 - موضع تتوجَّه إليه وتقصده :- ذهب جهة النَّافذة :-
  • الجهات المختصّة : الجهات المسئولة ، الإدارات والمصالح الحكوميَّة .
  3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) نسبة الموضوع إلى المحمول من حيث الضَّرورة أو الإمكان أو الامتناع .
  • الجهات الأربع الأصليّة : ( الجغرافيا ) الشّرق والغرب والشّمال والجنوب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ ناحية ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جهة - و جهة
  1 - ناحية ، جانب ، جمع : جهات

المعجم: الرائد

• المبادئ الرسمية لحزب وما وأرضية عمله .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• الجِهَةُ : الجانبُ والناحية .
  و الجِهَةُ الموضعُ .
  الذي تتوجه إِليه وتقصِدُه . والجمع : جِهات .
  ويقال : مالَهُ حهة في هذا الأَمر : لا يبصر وَجْهَ أَمرِه كيف يأْتي له .
  وفعلتُ كذا على جِهة كذا : على نحوِه وقَصْدِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وُجْهَة / وِجْهَة :-
  1 - ناحية وجانب :- من الوِجْهة الإنسانية / القانونيّة ، - لا يمكن بحث القضيّة من هذه الوُجْهة .
  2 - مَوضِعٌ تقصُدُه ، كلُّ مكان استقبلته كالقبلة ونحوها :- كانت وِجْهته مكَّة المكرَّمة ، - { وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا } .
  • وجهة الأمر : وجْهُه :- قدّم وِجْهة نظره ، - يتبنّى وِجْهة نظر :-
  • ضلَّ وجهةَ أمره : لم يهتدِ إلى مقصده ، - وجهة نظر : رأي ، طريقة تصوّر الأمور والنَّظر إليها لإبداء الرَّأي فيها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ق ر ض ]. ( مصدر أَقْرَضَ ). :- طَلَبَ مِنْهُ إِقْراضَهُ مَبْلَغاً مِنَ المالِ :- : تَسْليفَهُ ، إِعْطاءهُ قَرْضاً .

المعجم: الغني

• يقال الوصول إلى اتّفاق حول الشؤون المالية to reach an accommodation ، وتعني بالانجليزية : accommodation

المعجم: مالية