وصف و معنى و تعريف كلمة جهلت:

• جهِلَ / جهِلَ بـ يَجهَل ، جَهْلاً وجَهالةً ، فهو جاهِل ، والمفعول مجهول - للمتعدِّي
• جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمق
• جَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِ
• جَهِل الحقَّ: أَضاعه

• اِشْتَدَّ غَلَيَانُهَا.

• صوت غليان القدر

• جَهْل : مصدر جَهِلَ

• جهَّلَ يجهِّل ، تجهيلاً ، فهو مجهِّل ، والمفعول مجهَّل
• جَهَّلَهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ عِلْمِهِ : أَوْقَعَهُ فِي الجَهْلِ وفي الحديث: حديث شريف إِنكم لَتُجَهِّلُونَ وتُبَخِّلُونَ وتُجبِّنُونَ /
• لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُجَهِّلَهُ : أَنْ يَنْعَتَهُ بِالجَهْلِ

• الجَهْلُ : (في اصطلاح أَهل الكلام) : اعتِقاد الشيء على خلافِ ما هو علَيه
• الجَهْلُ البَسِيطُ : عَدَمُ الْمَعْرِفَةِ بِالشَّيْءِ
• الجَهْلُ الْمُرَكَّبُ : الاِعْتِقَادُ الجَازِمُ بِمَا لاَ يَتَّفِقُ مَعَ الحَقِيقَةِ، إِذْ يَعْتَقِدُ الرَّجُلُ عَاِرفاً عِلْماً وَهُوَ عَكْسُ ذَلِكَ
• والجَهْلُ البسيط: تعبيرٌ أُطلِقَ على من يُسَلِّم بجهله
• والجَهْلُ المرَكَّب: تعبيرٌ أُطلِقَ على من لا يسلِّم بجهله، ويدَّعى ما لا يعلم

• جُهُل : جمع جَهول

• جُهَّل : جمع جاهِل

• مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِ.

• جَاهَلَ، يُجَاهِلُ، مصدر مُجَاهَلَةٌ
• جَاهَلَ جَارَهُ : سَافَهَهُ

• الجمع : جاهلون و جُهَلاءُ و جَهَلة و جُهّال و جُهَّل ، المؤنث : جاهلة ، و الجمع للمؤنث : جاهلات و جواهلُ
• الجاهِل : الأسد
• إِنَّهُ جَاهِلٌ لاَ يَقْرَأُ وَلاَ يَكْتُبُ : العَامِّيُّ، الغَبِيُّ، الأُمِّيُّ
• جَاهِلٌ بِأُمُورِ التِّجَارَةِ : لاَ يَفْقَهُ فِيهَا شَيْئاً

• استجهلَ يستجهل ، استجهالاً ، فهو مُستجهِل ، والمفعول مُستجهَل
• اسْتَجْهَلَه : عدّه جاهِلاً
• اسْتَجْهَلَه :وجدَه جاهلاً
• اسْتَجْهَلَه :حَمَلَه على الجهل ، وفي حديث ابن عباس: حديث شريف مَن استجهل مؤمنًا فعَلَيه إِثمُه /
• اسْتَجْهَلَه: استخَفَّه
• اسْتَجْهَلَت الريحُ الغصنَ: حرَّكته فاضطرب

• تجاهلَ يتجاهل ، تجاهلاً ، فهو مُتجاهِل ، والمفعول مُتجاهَل - للمتعدِّي
• تجاهل الشَّخْصُ: تظاهر بالجهل، أظهر أنّه جاهل وليس به، ألقى علىّ اللّومَ مُتجاهلاً،
• تجاهل صديقَه في الحفل: أهمله، أغفله ولم يُعْطِه اهتمامًا، يُكثر اليهود من بناء المستوطنات متجاهلين حقوق الفلسطينيين

• جُهّال : جمع جاهِل

• جاهِل : فاعل من جَهِلَ

• الجمع : مجهولون و مجاهيلُ ، المؤنث : مجهولة ، و الجمع للمؤنث : مجهولات و مجاهيلُ
• اسم مفعول من جهِلَ/ جهِلَ بـ
• مَجْهُولُ : غَيْرُ مَعْلُومٍ، غَيْرُ مَعْرُوفٍ
• الجُنْدِيُّ الْمَجْهُولُ : نَصْبٌ تَذْكَارِيٌّ يُقَامُ لِجُنْدِيٍّ قُتِلَ في حَرْبٍ وَلَمْ تُعْرَفْ هُوِيَّتُهُ وَيَظَلُّ رَمْزاً لِكُلِّ الجُنُودِ مِنْ أَمْثَالِهِ
• الفِعْل المَبْنِيّ للمجهول: (النحو والصرف) الفعل الذي يحذف فاعلُه لغرض ما ويأتي المفعول به نائبًا عنه، ويضمّ أوّله ويكسر ما قبل آخره إذا كان ماضيًا، أو يضمّ أوّله ويفتح ما قبل آخره إن كان مضارعًا

• أَجهَلهُ : جعله جاهلاً
• أَجهَلهُ: وَجَدَه جاهلاً

• جَواهِلُ : جمع جَاهِلُ

• مجهول : اسم المفعول من جَهِلَ

• اجتَهَلَه الغضبُ والأَنَفَةُ: حَمَلاه على الجهل

• الجمع : جهولون و جُهُل و جُهَلاءُ
• رَجُلٌ جَهُولٌ : جَاهِلٌ

• اسم منسوب إلى جاهِل
• العَصْرُ الجَاهِلِيُّ : الْمَرْحَلَةُ التَّارِيخِيَّةُ مَا قَبْلَ الإسْلاَمِ
• الشِّعر الجاهليّ: الشِّعر العربيّ قبل الإسلام،
• العصر الجاهليّ: عصر ماقبل الإسلام

• اسم مؤنَّث منسوب إلى جاهِل
• مصدر صناعيّ من جاهِل: ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجهالة والضَّلالة وتحكيم العصبيّة والوثنيّة
• جاهليّةٌ جَهْلاء: ممعنة في الجهالة والضلال

• الجمع : مَجَاهِلُ
• المَجْهَل : المفازة لا أَعلامَ فيها
• أَرضٌ مَجْهلٌ: لا يُهْتَدَى فيها

• مجهَّل : اسم المفعول من جَهَّلَ

• جَهِلت القِدْرُ جَهِلت َ جَهْلاً: اشتدَّ غليانُها، وهو نقيض تَحَلَّمَتْ.
  و جَهِلت فلانٌ على غيره، جَهْلاً، وجَهَالَةً: جفا وتسافَه.
  وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 67قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) ) .
  و جَهِلت الشيءَ، وبه: لم يعرفْه.
  وفي التنزيل العزيز:الحجرات آية 6 إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) ) .
  و جَهِلت الحقَّ: أَضاعه.
  فهو جاهِلٌ. والجمع : جُهَّالٌ، وجَهُلَةٌ، وجُهَّلٌ، وجُهلاَءُ، وهو جَهُولٌ. والجمع : جُهُلٌ.
  والمفعول مجهولٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الجَهْل: نقيض العِلْم، وقد جَهِله فلان جَهْلاً وجَهَالة، وجهِلَ عليه.
  وتَجَاهل: أَظهر الجَهْل؛ عن سيبويه.
  الجوهري: تَجَاهَل أَرَى من نفسه الجَهْل وليس به، واسْتَجْهَله: عَدَّه جاهِلاً واسْتَخَفَّه أَيضاً.
  والتجهيل: أَن تنسبه إِلى الجَهْل، وجَهِل فلان حَقَّ فلان وجَهِلَ فلان عَلَيَّ وجَهِل بهذا الأَمر.
  والجَهَالة: أَن تفعل فعلاً بغير العِلْم.
  ابن شميل: إِن فلاناً لَجَاهِل من فلان أَي جاهِلٌ به.
  ورجل جاهِلٌ والجمع جُهْلٌ وجُهُلٌ وجُهَّل وجُهَّال وجُهَلاء؛ عن سيبويه، قال: شَبَّهوه بِفَعيل كما شبهوا فاعلاً بفَعُول؛ قال ابن جني:، قالوا جُهَلاء كما، قالوا عُلَماء، حَمْلاً له على ضدّه.
  ورجل جَهُول: كجاهِل، والجمع جُهُل وجُهْل؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: جُهْل العَشِيِّ رُجَّحاً لقَسْرِه قوله جُهْل العَشِيِّ يقول: في أَول النهار تَسْتَنُّ وبالعَشِيِّ يدعوها لينضمَّ إِليه ما كان منها شاذّاً فيأْمن عليها السِّباع والليل فيَحُوطها، فإِذا فعل ذلك رَجَعْن إِليه مخافة قَسْرِه لهيبتها إِياه.
  والمَجْهَلة: ما يحملك على الجَهْل؛ ومنه الحديث: الولد مَبْخَلة مَجْبَنة مَجْهَلة.
  وفي الحديث: إِنكم لتُجَهِّلون وتُبَخِّلون وتُجَبِّنون أَي يَحْمِلون الآباء على الجَهْل بملاعبتهم إِياهم حفظاً لقلوبهم، وكل من هذه الأَلفاظ مذكور في موضعه؛ وقول مُضَرِّس بن رِبْعِيٍّ الفَقْعَسِي: إِنا لَنَصْفَح عن مَجاهِل قومنا،ونُقِيم سالِفَةَ العدوّ الأَصْيَ؟
  
  ‏قال ابن سيده: مَجاهِل فيه جمع ليس له واحد مُكَسَّر عليه إِلا قولهم جَهْل، وفَعْل لا يُكَسَّر على مَفاعِل، فَمَجاهِل ههنا من باب مَلامِح ومَحاسِن.
  وفي حديث ابن عباس أَنه، قال: من اسْتَجْهَل مؤْمناً فعليه إِثْمه؛ قال ابن المبارك: يريد بقوله من اسْتَجْهَل مؤمناً أَي حَمَله على شيء ليس من خُلُقه فيُغْضِبه فإِنما إِثمه على من أَحوجه إِلى ذلك، قال: وجَهْله أَرجو أَن يكون موضوعاً عنه ويكون على من اسْتَجْهَله.
  قال شمر: والمعروف في كلام العرب جَهِلْت الشيء إِذا لم تعرفه، تقول: مِثْلي لا يَجْهَل مثلك.
  وفي حديث الإِفْك: ولكن اجْتَهَلَتْه الحَمِيَّة أَي حَمَلَتْه الأَنَفَة والغَضَب على الجَهْل، قال: وجَهَّلْته نَسَبته إِلى الجَهْل،واسْتَجْهَلْته: وجدته جاهِلاً، وأَجْهَلْته: جَعَلْته جاهِلاً.
  قال: وأَما الاسْتِجْهال بمعنى الحمل على الجَهْل فمنه مَثَل للعرب: نَزْوَ الفُرارِ اسْتَجْهَل الفُرارَ، ومثله: اسْتَجْعَلْته حَمَلْته على العَجَلة؛ قال:فاسْتَعْجَلونا وكانوا من صَحابتنا يقول: تَقدَّمونا فحَمَلونا على العَجَلة، واسْتَزَلَّهم الشيطان: حَمَلَهم على الزَّلَّة.
  وقوله تعالى: يحسبهم الجاهِلُ أَغنياء؛ يعني الجاهِل بحالهم ولم يُرِدِ الجاهِلَ الذي هو ضد العاقل، إِنما أَراد الجَهْل الذي هو ضد الخِبْرة، يقال: هو يَجْهَل ذلك أَي لا يعرفه.
  وقوله عز وجل: إِني أَعِظُك أَن تكون من الجاهلين؛ من قولك جَهِل فلان رأْيه.
  وفي الحديث: إِن من العِلْم جَهْلاً؛ قيل: وهو أَن يتعلم ما لا يحتاج إِليه كالنجوم وعلوم الأَوائل، ويَدَعَ ما يحتاج إِليه في دينه من علم القرآن والسنَّة،وقيل: هو أَن يتكلف العالم إِلى علم ما لا يعلمه فيُجَهِّله ذلك.
  والجاهِلِيَّة: زمن الفَتْرة ولا إِسلامَ؛ وقالوا الجاهِلِيَّة الجَهْلاء، فبالَغوا.
  والمَجْهَل: المَفازة لا أَعْلام فيها، يقال: رَكِبْتُها على مَجْهولها؛ قال سويد بن أَبي كاهل: فَرَكِبْناها على مَجْهُولِها،بِصِلابِ الأَرْضِ فيهِنَّ شَجَع وقولهم: كان ذلك في الجاهِلِيَّة الجَهْلاء، هو توكيد للأَول، يشتق له من اسمه ما يؤكد به كما يقال وَتِدٌ واتِدٌ وهَمَجٌ هامِجٌ ولَيْلة لَيْلاء ويَوْمٌ أَيْوَم.
  وفي الحديث: إِنك امرؤ فيك جاهِلِيَّة؛ هي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإِسلام من الجَهْل بالله سبحانه ورسوله وشرائع الدين والمُفاخَرَة بالأَنساب والكِبْر والتَّجَبُّر وغير ذلك.
  وأَرض مَجْهَل: لا يُهْتَدَى فيها، وأَرضانِ مَجْهَل؛
  
  أَنشد سيبويه: فلم يَبْقَ إِلاَّ كُلُّ صَفْواءَ صَفْوَةٍ،بِصَحْراء تِيهٍ، بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَجْهَلِ وأَرَضُونَ مَجْهَلٌ كذلك، وربما ثَنَّوا وجَمَعوا.
  وأَرض مَجْهولة: لا أَعلام بها ولا جِبال، وإِذا كان بها معارف أَعلام فليست بمجهولة.
  يقال: عَلَوْنا أَرضاً مَجْهولة ومَجْهَلاً سَواءً؛
  
  وأَنشدنا: قُلْتُ لصَحْراءَ خَلاءٍ مَجْهَلِ: تَغَوَّلي ما شِئْتِ أَن تَغَوَّل؟
  
  ‏قال: ويقال مجهولة ومجهولات ومَجاهِيل.
  وناقة مجهولة: لم تُحْلَب قَطُّ.
  وناقة مجهولة إِذا كانت غُفْلة لا سِمَةَ عليها؛ وكل ما اسْتَخفَّكَ فقد استجهلك؛ قال النابغة: دَعاك الهَوى واسْتَجْهَلَتْك المَنَازِلُ،وكَيْفَ تَصابي المَرءِ، والشَّيْبُ شامِلُ؟ واسْتَجْهَلَتِ الريحُ الغُصْنَ: حَرَّكته فاضطرب.
  والمِجْهَل والمِجْهَلة والجَيْهَل والجَيْهَلة: الخَشَبة التي يُحَرَّك بها الجَمْر والتَّنُّور في بعض اللغات.
  وصَفاة جَيْهَل: عظيمة؛ قال ابن الأَعرابي: جَيْهَلُ اسم امرأَة؛
  
  وأَنشد: تقول ذاتُ الرَّبَلاتِ، جَيهَلُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ جَهِلَهُ، جَهْلاً وجَهَالَةً: ضِدُّ عَلِمَهُ،
  ـ جَهِلَ عليه: أظْهَرَ الجَهْلَ، كتجاهَلَ، وهو جاهِلٌ وجَهولٌ، ج: جُهْلٌ وجُهُلٌ وجُهَّلُ وجُهَّالٌ وجُهَلاءُ.
  ـ هو جاهِلٌ منه: جاهِلٌ به.
  ـ مَجْهَلَةُ: ما يَحْمِلُكَ على الجَهْلِ.
  ـ جَهَّلَهُ تَجْهيلاً: نَسَبَهُ إليه.
  ـ أرضٌ مَجْهَلٌ: لا يُهْتَدى فيها، لا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ.
  ـ اسْتَجْهَلَهُ: اسْتَخَفَّهُ،
  ـ اسْتَجْهَلَ الريحُ الغُصْنَ: حَرَّكَتْهُ فاضْطَرَبَ.
  ـ مِجْهَلُ ومِجْهَلَةُ ومَجْهَلُ ومَجْهَلَةُ: خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ.
  ـ جاهِلُ: الأسَدُ.
  ـ جَيْهَلُ: امرأةٌ.
  ـ صَفاةٌ جَيْهَلٌ: عظيمةٌ.
  ـ ناقةٌ مَجْهولَةٌ: لم تُحْلَبْ قَطُّ، أو لا سِمَةَ عليها.
  ـ الجاهِلِيَّةُ الجَهْلاءُ: تَوْكيدٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• جهِلَ / جهِلَ بـ يَجهَل ، جَهْلاً وجَهالةً ، فهو جاهِل ، والمفعول مجهول (للمتعدِّي) :-
  • جهِل الشَّخْصُ جفا وتسافه وحمُق وأظهر الطيشَ :-لا يستوي عالِمٌ وجهول، - ألا لا يجهلَن أحَدٌ علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا، - {قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} :-
  • جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمق.
  • جهِل حقيقةَ الشَّيء/ جهِل بحقيقة الشَّيء: لم يعلم به، لم يعرفه :-كثير من الناس يجهلون أمورَ دينهم، - جهِل بمعرفة القانون، - {فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ج هـ ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). جَهِلْتُ، أَجْهَلُ، مصدر جَهْلٌ، جَهَالَةٌ.
  1. :-جَهِلَ الوَلَدُ :-: جَفَا، تَسَافَهَ.
  2. :-جَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ :- : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِ.
  3. :-جَهِلَ حَقَّهُ :- : أَضَاعَهُ.
  4. :-جَهِلَ عَلَيْهِ :- : تَجَاهَلَ، أَيْ رَأْى مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ جَاهِلٌ.
  5. :-جَهِلَ بِهِ :- : لَمْ يَخْتَبِرْ حَالَهُ.
  6. :-جَهِلَ الرَّجُلُ :- : حَمُقَ، غَلُظَ.
  7. :-جَهِلَتِ القِدْرُ :- : اِشْتَدَّ غَلَيَانُهَا.

المعجم: الغني

• تجاهلَ يتجاهل ، تجاهلاً ، فهو مُتجاهِل ، والمفعول مُتجاهَل (للمتعدِّي) :-
  • تجاهل الشَّخْصُ تظاهر بالجهل، أظهر أنّه جاهل وليس به :-ألقى علىّ اللّومَ مُتجاهلاً، - *تجاهلتُ حتى قيلَ إنِّي جاهل*.
  • تجاهل صديقَه في الحفل: أهمله، أغفله ولم يُعْطِه اهتمامًا :-يُكثر اليهود من بناء المستوطنات متجاهلين حقوق الفلسطينيين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جهَّلَ يجهِّل ، تجهيلاً ، فهو مجهِّل ، والمفعول مجهَّل :-
  • جهَّل الشَّخْصَ
  1 - نسبه إلى الجهل، أو رماه به :-كان يجهِّل كلَّ من خالفه الرأيَ.
  2 - أوقعه في الجهل :-قلّة تجاربه في الحياة جهَّلته بأمورها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ج ه ل: الجَهْلُ ضد العلم وقد جَهِلَ من باب فهِم وسلِم و تَجَاهَل أرى من نفسه ذلك وليس به و اسْتَجْهَلَهُ عدّه جاهلا واستخفه أيضا و التَّجْهِيلُ النسبة إلى الجهل و المَجْهَلةُ بوزن المرحلة الأمر الذي يحمل على الجهل ومنه قولهم الولد مجهلة و المَجْهَلُ المفازة لا أعلام فيها

المعجم: مختار الصحاح

• اسْتَجْهَلَه : عدّه جاهِلاً.
  و اسْتَجْهَلَه وجدَه جاهلاً.
  و اسْتَجْهَلَه حَمَلَه على الجهل.
  وفي حديث ابن عباس: حديث شريف مَن استجهل مؤمنًا فعَلَيه إِثمُه //.
  و اسْتَجْهَلَه استخَفَّه.
  و اسْتَجْهَلَه الريحُ الغصنَ: حرَّكته فاضطرب.

المعجم: المعجم الوسيط

• استجهلَ يستجهل ، استجهالاً ، فهو مُستجهِل ، والمفعول مُستجهَل :-
  • استجهل الشَّخصَ عدّه أو وجده جاهلاً :-كلُّ مَنْ استَخفّك فقد استجهلك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جَهول :-
  جمع جهولون وجُهُل وجُهَلاءُ: صيغة مبالغة من جهِلَ/ جهِلَ بـ: :-*فليس سواءً عالمٌ وجَهُول*:-
  • لا يَنْتَصف حليمٌ من جهول [مثل]: يُضْرب في غلبة الجهول للحليم؛ لأنّ الجاهل يُزيد عليه في المهاترة والحليم يربَأ بنفسه عن مغالبته في السَّفاهة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جاهِل :-
  جمع جاهلون وجُهَلاءُ وجَهَلة وجُهّال وجُهَّل، مؤ جاهلة، جمع مؤ جاهلات وجواهلُ: اسم فاعل من جهِلَ/ جهِلَ بـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مجهول :-
  جمع مجهولون ومجاهيلُ (لغير العاقل)، مؤ مجهولة، جمع مؤ مجهولات ومجاهيلُ: اسم مفعول من جهِلَ/ جهِلَ بـ
  • الجنديّ المجهول: جندي استُشهد ودُفن مجهول الهويّة يُستخدم قبره رمزًا لأمثاله من الجنود.
  • الفِعْل المَبْنِيّ للمجهول: (النحو والصرف) الفعل الذي يحذف فاعلُه لغرض ما ويأتي المفعول به نائبًا عنه، ويضمّ أوّله ويكسر ما قبل آخره إذا كان ماضيًا، أو يضمّ أوّله ويفتح ما قبل آخره إن كان مضارعًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستجهل - استجهالا
  1- إستجهله : عده جاهلا. 2- إستجهله : وجده جاهلا. 3- إستجهله : حمله على الجهل. 4- إستجهله : استخفه، احتقره. 5- إستجهلت الريح الغصن : حركته فاضطرب

المعجم: الرائد

• جهل - يجهل ، جهلا وجهالة
  1- جهله أو به : لم يعرفه. 2- جهل الحق : أضاعه. 3- جهل عليه : تسافه. 4- جهل : حمق وغلظ. 5- جهلت القدر : اشتد غليانها.

المعجم: الرائد

• جاهل
  1- جاهل : ذو جهل، جمع : جهل وجهال وجهلاء وجهلة وجهل وجهل. 2- جاهل : أسد.

المعجم: الرائد

• جمع: مَجَاهِيلُ. [ج هـ ل]. (مفعول مِنْ جَهِلَ).
  1. :-رَجُلٌ مَجْهُولُ العُنْوَانِ :- : أَيْ عُنْوَانُهُ غَيْرُ مَعْلُومٍ، غَيْرُ مَعْرُوفٍ. :- لَقَدْ دُفِنَ صَدِيقُهُ بِتِلْكَ الأَرَاضِي الْمَجْهُولَةِ. (غسان كنفاني).
  2. :-الجُنْدِيُّ الْمَجْهُولُ :- : نَصْبٌ تَذْكَارِيٌّ يُقَامُ لِجُنْدِيٍّ قُتِلَ في حَرْبٍ وَلَمْ تُعْرَفْ هُوِيَّتُهُ وَيَظَلُّ رَمْزاً لِكُلِّ الجُنُودِ مِنْ أَمْثَالِهِ.
  3. :-فِعْلٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ :- (نح) : وَهُوَ مَا جُهِلَ فَاعِلُهُ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات، جُهَّالٌ، جُهَلاَءُ، جَهَلَةٌ. [ج هـ ل]. (فاعل من جَهَلَ).
  1. :-إِنَّهُ جَاهِلٌ لاَ يَقْرَأُ وَلاَ يَكْتُبُ :- : العَامِّيُّ، الغَبِيُّ، الأُمِّيُّ.
  2. :-جَاهِلٌ بِأُمُورِ التِّجَارَةِ :- : لاَ يَفْقَهُ فِيهَا شَيْئاً. :-الجَاهِلُ عَدُوُّ نَفْسِهِ، فَكَيْفَ يَكُونُ صَدِيقاً لِغَيْرِهِ.

المعجم: الغني

• جَهْل :-
  1 - مصدر جهِلَ/ جهِلَ بـ.
  2 - خلاف معرفة :-لا يزال الجهل منتشرًا في كثير من قرى مصر.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) اعتقاد الشَّيء على خلاف ما هو عليه
  • جهل بسيط: تعبير أُطلق على من يسلِّم بجهله، - جَهْلٌ مُركَّب: تعبير أطلق على من لا يسلِّم بجهله، ويدَّعي ما لا يعلم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جاهليَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى جاهِل.
  2 - مصدر صناعيّ من جاهِل: ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجهالة والضَّلالة وتحكيم العصبيّة والوثنيّة :- {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} :-
  • جاهليّةٌ جَهْلاء: ممعنة في الجهالة والضلال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ج هـ ل]. (فعل: خماسي متعد). تَجَاهَلْتُ، أَتَجَاهَلُ، تَجَاهَلْ، مصدر تَجَاهُلٌ.
  1. :-تَجَاهَلَهُ وَكَأَنَّهُ لَمْ يُحِسَّ بِوُجُودِهِ :- : أَظْهَرَ عَدَمَ الْمُبَالاَةِ بِهِ.
  2. :-تَجَاهَلَ الأَمْرَ :- : أَظْهَرَ الجَهْلَ بِهِ.

المعجم: الغني

• [ج هـ ل]. (فعل: رباعي متعد). جَهَّلْتُ، أُجَهِّلُ، مصدر تَجْهِيلٌ.
  1. :-جَهَّلَهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ عِلْمِهِ :- : أَوْقَعَهُ فِي الجَهْلِ.
  2. :-لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُجَهِّلَهُ :- : أَنْ يَنْعَتَهُ بِالجَهْلِ.

المعجم: الغني

• ـون، ـات. [ج هـ ل]. (مَنْسُوبٌ إلَى الجَاهِلِيَّةِ).
  1. :-العَصْرُ الجَاهِلِيُّ :- : الْمَرْحَلَةُ التَّارِيخِيَّةُ مَا قَبْلَ الإسْلاَمِ. :-امْرُؤُ القَيْسِ شَاعِرٌ جَاهِلِيٌّ :- : عَاشَ فِي العَصْرِ الجَاهِلِيِّ.
  2. :-الشِّعْرُ الجَاهِلِيُّ :- : الشِّعْرُ الَّذِي قَالَهُ شُعَرَاءُ العَصْرِ الجَاهِلِيِّ قَبْلَ مَجِيءِ الإِسْلاَمِ.

المعجم: الغني

• جهل - تجهيلا
  1- جهله : نسبه إلى الجهل. 2- جهله : أوقعه في الجهل.

المعجم: الرائد

• جفا وتسافه وحمُق وأظهر الطيشَ :-لا يستوي عالِمٌ وجهول- ألا لا يجهلَن أحَدٌ علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا- {قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} :- ° جهِلَ عليه

المعجم: عربي عامة