وصف و معنى و تعريف كلمة جولف:

• لعبة الجُولف لعبة رياضيّة تُمارس في الخَلاء على ملعب مُتَّسِع وفسيح جدًّا فيه ثماني عشرة حفرة مختلفة الأبعاد ، تُقذَف فيها كُرات بواسطة عِصِيّ مخصوصة

• جُولف :-
  • لعبة الجُولف ( الرياضة والتربية البدنية ) لعبة رياضيّة تُمارس في الخَلاء على ملعب مُتَّسِع وفسيح جدًّا فيه ثماني عشرة حفرة مختلفة الأبعاد ، تُقذَف فيها كُرات بواسطة عِصِيّ مخصوصة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ جالَ في الحَرْبِ جَوْلَةً ، وفي الطَّوافِ جَوْلاً وَجُؤُولاً وجَوَلاناً وجِيلالاً وجَوَّلَ تَجْوَالاً ،
  ـ اجْتالَ وانْجَالَ : طافَ .
  ـ جالَ القَوْمُ جَوْلَةً : انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا ،
  ـ جالَ التُّرابُ : ذَهَبَ وسَطَعَ ، كانْجَالَ ،
  ـ جالَ الشيءَ : اخْتَارَهُ .
  ـ المِجْوَلُ : ثَوْبٌ للنِّساءِ ، أو للصَغِيرَةِ ، والتُّرْسُ ، والخَلْخَالُ ، والدِّرْهَمُ الصَّحِيحُ ، والعوذَةُ ، والحِمارُ الوَحْشِيُّ ، والفِضَّةُ ، وهِلالٌ منها وَسْطَ القِلادَةِ ، وثَوْبٌ أبْيَضُ يُجْعَلُ على يَدِ من تُدْفَعُ إليه القِداحُ إذا تَجَمَّعُوا .
  ـ جَوْلانُ : جَبَلٌ بالشامِ ، والتُّرابُ ، كالجَوْلِ ، والجَيْلانِ ، والحَصا تَجولُ به الريحُ ،
  ـ جَوَلانُ : صِغَارُ المالِ ، ورَديئُهُ .
  ـ أجالَه ، وبه : أدارَهُ ، كجَالَ به .
  ـ تَجاوَلوا : جالَ بَعْضُهُم على بعضٍ في الحَرْبِ ، وبينهم مُجَاوَلاتٌ .
  ـ يومٌ أجْوَلُ وجَيْلانِيٌّ وجَوْلانِيٌّ وجَوْلانٌ وجَيْلانٌ : كثيرُ التُّرابِ والغُبارِ .
  ـ اجْتَالَهُمْ : حَوَّلَهُم عن قَصْدِهِمْ ،
  ـ اجْتَالَ منهم : اخْتَارَ .
  ـ أجِلْ جائِلَتَكَ : اقْضِ الأمرَ الذي أنتَ فيه .
  ـ جُولُ : العَقْلُ والعَزْمُ ، والجماعَةُ من الخَيْلِ والإِبِلِ ، وناحِيَةُ القَبْرِ والبِئْرِ والبَحْرِ والجَبَلِ ، وجانِبُهَا ، كالجيلِ والجالِ ، ج : أجْوالٌ وجُوالٌ وجُوالَةٌ ،
  ـ جُولُ من الإِبِلِ والنَّعامِ والغَنَمِ : القَطِيعُ ، والصَّخْرَةُ تكونُ في أسْفَلِ الماءِ .
  ـ جَوْلُ : الغَنَمُ الكثيرةُ العَظيمَةُ ، والكَتيبَةُ الضَّخْمَةُ ، وجماعَةُ الإِبِلِ ، وجماعَةُ الخَيْلِ ، أو ثلاثونَ ، أو أَرْبَعُونَ ، أَو الخيارُ من الإِبِلِ ، والوَعِلُ المُسِنُّ ، وشَجَرٌ ، والجَبَلُ ، والغُبَارُ .
  ـ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ جُولَةَ ، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ جُولَةَ ، وعلِيُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جُولَةَ : مُحدِّثونَ .
  ـ أَجْوَلُ : جبَلٌ ، أَو هَضَبَاتٌ مُتَجاوِراتٌ حِذاءَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ .
  ـ أخَذَ جَوالَةَ ماله : نُقَايَتَهُ وخِيارَهُ .
  ـ جَوَّالُ : فَرَسُ عُقْفَانَ اليَرْبوعِيِّ .
  ـ رجُلٌ جَوْلانِيٌّ : عامُّ المَنْفَعَةِ .
  ـ جَوَلانُ الهُمومِ : أوَّلُها .
  ـ أَجْوَلِيُّ : الفَرَسُ السَّريعُ الجَوَّالُ .
  ـ جَوْلَى : موضع .
  ـ جَويلُ : ما سَفَرَتْهُ الريحُ من حُطامِ النَّبْتِ وسواقِطِ ورَقِ الشَّجَرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الجَوْمُ : الرِّعاءُ يكونُ أمْرُهُمْ واحِداً .
  ـ الجَامُ : إناءٌ من فِضَّةٍ , ج : أجْؤُمٌ ، بالهَمْزِ ، وأجوامٌ وجاماتٌ وجُومٌ .
  ـ جامٌ : من أعمالِ نَيْسابُورَ ، ومنه : العارِفُ أبو نَصْر أحمدُ بنُ الحَسَنِ وابْنُهُ شَيْخُ الإِسلامِ إسْماعيلُ ، وسُلَيْمَانُ بنُ حَمْزَةَ ، ويُوسُفُ بنُ عُمَرَ المُحَدِّثانِ الجَامِيُّونَ .
  ـ جامَ جَوْماً : طَلَبَ شيْئاً خَيْراً أو شَرّاً .
  ـ جُوَيْمٌ : بلد بفارِسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جِوالِقُ والجُوالَقُ والجُوالِقُ : وعاءٌ معروف ، ج : جَوالِقُ وجَواليقُ وجُوالِقاتٌ .
  ـ جِلِّقٌ وجِلَّقٌ : دِمَشْقُ ، أو غُوطَتُها .
  ـ جِلِّقٌ : حَبٌّ باليمنِ كالقَمْحِ ، وناحِيَةٌ بالأَنْدَلُسِ ، وزَجْرٌ للجَمَلِ .
  ـ جَلَقَ رأسَه يَجْلِقُه : حَلَقَهُ ،
  ـ جَلَقَتِ المرأةُ عن مَتاعِها وثَناياها : كشَفَتْ ،
  ـ جَلَقَةُ : الجَلَعَةُ .
  ـ ما عليه جُلاقَةُ لَحْمٍ : جُراقةٌ .
  ـ جِلِّقَةُ وجِلِقَةُ : العَجوزُ ، والناقةُ الهَرِمَةُ .
  ـ جِلِّيقِيَّةُ : بلد بالرومِ .
  ـ جالَقانُ : من عَمَلِ سِجِسْتانَ .
  ـ مَنْجَليقُ : المَنْجَنيقُ .
  ـ جَلَقَهُم : رَماهُم به .
  ـ جَلْقُ : للصُّلْحِ ، مُوَلَّدٌ .
  ـ رجُلٌ مِجْلِيقٌ : يَجْلِقُ فَمَهُ عندَ الضَّحِكِ ، أي : يَكْشِفُهُ .
  ـ تَجَلُّقُ : ضَحِكٌ يَفْتَحُ الفَمَ حتى يَبْدُوَ أقْصَى الأضْراسِ .
  ـ جَوْلَقُ : شَوْكٌ ، وليسَ بالدارَشَيْشَعانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَمَّ صُنْعُ طَائِرَةٍ جَوّماَئِيَّةٍ : طَائِرَةٌ تَطِيرُ فِي الجَوِّ وَتَعْبُرُ المِيَاهَ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنَ الجَوِّ وَالْمَاءِ .

المعجم: الغني

• جومائية
  1 - طائرة تحط على سطح الماء

المعجم: الرائد

• يسمى باللطينية وهي عجمية الأندلس بلافة وهو من جنس الشوك ويغلط من يجعله دارشيشعان فافهمه .

المعجم: الأعشاب

• الجَوْم : الرِّعاءُ أَمرهم واحد .

المعجم: المعجم الوسيط

• جام - يجوم ، جوما
  1 - طلب شيئا خيرا أو شرا

المعجم: الرائد

• [ ج و ل ].
  1 . :- قَامَ بِجَوْلَةٍ فِي الأَمَاكِنِ الأَثَرِيَّةِ :- : بِرِحْلَةٍ ، بِاسْتِطْلاَعٍ . :- نُظِّمَتْ جَوْلَةٌ إِلَى الجَبَلِ .
  2 . :- اِنْتَهَتِ الجَوْلَةُ الأُولَى بِفَوْزِهِ :- : الشَّوْطُ الأَوَّلُ ، الْمَرْحَلَةُ الأُولَى .

المعجم: الغني

• جَوْلة :-
  جمع جَوْلات ( لغير المصدر ) وجَوَلات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر جالَ / جالَ بـ / جالَ في .
  2 - اسم مرَّة من جالَ / جالَ بـ / جالَ في : زيارة أو تجوّل لغرض من الأغراض :- جَوْلَة نائب الرئيس في الشرق الأوسط :-
  • جَوْلة نهريّة : رحلة في النَّهر .
  3 - ( التجارة ) مباحثات تجاريّة متعدِّدة الأطراف تابعة للاتِّفاقيّة العامّة للتعريفات الجمركيّة والتجاريّة .
  4 - ( الرياضة والتربية البدنية ) شوط ، فترة معيّنة من فترات المباراة :- انتهت الجَوْلَة الأولى من الملاكمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جولة
  1 - مصدر جال . 2 - مرحلة من مراحل مباراة المصارعة أو الملاكمة .

المعجم: الرائد

• جولة محادثات حول الاتفاقية العامّة للتعريفات والتجارة عقدت في أنيسي بفرنسا ، وتعني بالانجليزية : Annecy Round

المعجم: مالية

• جولة تقوم بها شركة ترغب في طرح أسهمها للاكتتاب العامّ لاجتذاب اهتمام المستثمرين إليها . ، وتعني بالانجليزية : road show

المعجم: مالية

• الجولة السادسة في سلسلة مفاوضات حول التجارة الدولية . بدأت في جنيف في عام 1964 بناءً على طلب الحكومة الأمريكية في إطار الاتّفاقية العامّة للتعريفات والتجارة ، وتعني بالانجليزية : Kennedy round

المعجم: مالية

• جال - يجول ، جولة
  1 - جال القوم في الحرب : تراجعوا وفروا ثم كروا وهجموا

المعجم: الرائد

• مرحلة تمويل رأسمال مُخاطِر تلي المرحلة الأوّلية وتسبق المرحلة الوسطى التي تسبق طرح الأسهم للإكتتاب العامّ ، وتعني بالانجليزية : second round

المعجم: مالية

• جال - يجول ، جولا وجولا وجولة وجولانا وجؤولا وجيلانا
  1 - جال في البلاد : طاف به ولم يستقر

المعجم: الرائد

• جالَ / جالَ بـ / جالَ في يَجول ، جُلْ ، جَوْلاً وجَوَلانًا وجَوْلةً ، فهو جائل ، والمفعول مجُولٌ به :-
  • جال الشَّيءُ ارتفع :- للباطل جَوْلة ثم يضمحلّ [ مثل ] .
  • جال به : طاف به :- فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ [ حديث ] .
  • جال الأمرُ بنفسه / جال الأمرُ في نفسه : تذكّره ، تردّد ، فكّر فيه :- رأى الدَّهشة تجول في وجه صديقه :-
  • جال الدَّمعُ في عينيه : كانت عيناه مغرورقتين بالدموع ، - ما يجول في خاطره أو بخاطره : ما يخطر له أو يتردَّد في نفسه .
  • جال السَّائحُ في المدينة : طاف ودَارَ وتجوّل غير مستقرّ فيها :- جال في البحر .
  • جَال في الحرب جَوْلَةً : فرّ ثم كرّ وهجم :- صال وجال في حَوْمةِ الميدان :-? صال وجال : وَثَب وكَرَّ وهجم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " جالَ في الحَرْب جَوْلة ، وجالَ في التَّطْواف يَجُول جَوْلاً وجَوَلاناً وجُؤُولاً ؛ قال أَبو حية النميري : وجالَ جُؤُولَ الأَخْدَرِيِّ بوافد مُغِذٍّ ، قَلِيلاً ما يُنِيخُ ليَهْجُدا وتَجاوَلوا في الحرب أَي جال بعضهُم على بعض ، وكانت بينهم مُجاوَلات ، وجالَ واجْتال وانْجال بمعنًى ؛ قال الفرزدق : وأَبي الذي وَرَدَ الكُلابَ مُسَوَّماً بالخَيْل ، تَحْتَ عَجاجِها المُنْجال والتَّجْوال : التَّطْواف .
  وفي الحديث : فاجْتالَتْهم الشياطين أَي اسْتَخَفَّتْهم فَجالوا معهم في الضلال ، وجالَ واجْتال إِذا ذهب وجاء ؛ ومنه الجَوَلان في الحرب .
  واجْتال الشيءَ إِذا ذهب به وساقه .
  والجائل : الزائل عن مكانه ، وروي بالحاء المهملة ، وسيأْتي ذكره ؛ ومنه الحديث : لما جالَت الخيلُ أَهْوَى إِلى عنقي .
  يقال : جال يَجُول جَوْلة إِذا دار ؛ ومنه الحديث : للباطل جَوْلةٌ ثم يَضْمَحِلُّ ؛ هو من جَوَّل في البلاد إِذا طاف ، يعني أَن أَهله لا يستقرّون على أَمر يعرفونه ويطمئنون إِليه .
  قال ابن الأَثير : وأَما حديث الصدِّيق : إِن للباطل نَزْوة ولأَهل الحقِّ جَوْلة ، فإِنه يريد غَلَبة من جالَ في الحرب على قِرْنه ، قال : ويجوز أَن يكون من الأَول لأَنه ، قال بعده : يَعْفُو لها الأَثَرُ وتموت السُّنن .
  وجَوَّلْتُ البلادَ تجويلاً أَي جُلْت فيها كثيراً .
  وجَوَّل في البلاد أَي طَوَّف .
  ابن سيده : وجَوَّل تَجْوَالاً ؛ عن سيبويه ، قال : والتَّفْعال بناء موضوع للكثرة كفَعَّلْت في فَعَلْت .
  وجَوَّل الأَرضَ : جالَ فيها .
  وجال القومُ جَوْلة إِذا انكشفوا ثم كَرُّوا .
  والمِجْوَل : ثوب صغير تَجُول فيه الجارية . غيره : والمِجْوَل ثوب يُثْنَى ويُخَاط من أَحد شقيه ويجعل له جيب تَجُول فيه المرأَة ، وقيل : المِجْوَل للصَّبيِّة والدِّرْع للمرأَة ؛ قال امرؤ القيس : إِلى مِثْلِها يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً ، إِذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ ومِجْوَل أَي هي بين الصبِيّة والمرأَة .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا دخل علينا لَبِس مِجْوَلاً ؛ قال ابن الأَعرابي : المِجْوَل الصُّدْرة والصِّدَار ؛ وروي الخطابي عن عائشة أَيضاً ، قالت : كان له ، صلى الله عليه وسلم ، مِجْوَل ؛ قال : تريد صُدْرة من حَدِيد يعني الزَّرَدِيَّة ؛ قال الجوهري : وربما سمي التُّرْس مِجْوَلاً .
  وجال الترابُ جَوْلاً وانْجَال : ذَهَب وسَطَع .
  والجَوْل والجُول والجَوْلان والجَيْلان ؛ الأَخيرة عن اللحياني : التراب والحصى الذي تجول به الريح على وجه الأَرض .
  ويوم جَوْلانيٌّ وجَيْلانيٌّ : كثير التراب والريح .
  ويومٌ جَوْلان وجَيْلان : كثير التراب والغبار ؛ هذه عن اللحياني .
  وانْجَال الترابُ وجالَ ، وانْجِيالُه انكِشاطُه .
  ويقال للقوم إِذا تركوا القَصْد والهُدَى : اجْتَالَهُم الشيطان أَي جالوا معه في الضلالة ؛ وقول حميد : مُطَوَّقة خَطْباء تَسْجَع كُلَّما دَنَا الصّيفُ ، وانْجال الرَّبيعُ فأَنْجَما انْجال أَي تَنَحَّى وذهب .
  أَبو حنيفة : الجائل والجَوِيل ما سَفَرَتْه الريحُ من حُطَام النَّبْت سواقط ورق الشجر فَجالَت به .
  واجْتالَهم الشيطان : حوَّلهم عن القَصْد .
  وفي الحديث : أَن الله تعالى ، قال إِني خلقت عبادي حُنَفاء فاجْتالهم الشيطان أَي اسْتَخَفَّهم فجَالُوا معه .
  قال شمر : يقال اجْتال الرجلُ الشيءَ إِذا ذهب به وطرده وساقه ، واجْتال أَموالَهم أَي ذهب بها ، واسْتَجالها مثله .
  وفي حديث طَهْفة : وتَسْتَجِيل الجَهامَ أَي تراه جائلاً تذهب به الريح ههنا وههنا ، ويروى بالخاء والحاء ، وهو الأَشهر ، وسيأْتي ذكرهما .
  والإِجالة : الإِدَارة ، يقال في المَيْسِر : أَجِلِ السِّهام .
  وأَجالَ السهام بين القوم : حَرَّكها وأَفْضَى بها في القِسْمة .
  ويقال أَجالوا الرأْي فيما بينهم ؛ وقول أَبي ذؤَيب : وَهَى خَرْجُه ، واسْتُجِيلَ الرَّبا بُ منه ، وغُرِّم ماءً صَرِيحا (* قوله « وغرم » هكذا في الأصل هنا بالمعجمة المضمومة ، وتقدم في ترجمة صرح : وكرم بالكاف وقال هناك وأراد بالتكريم التكثير ، وفي الصحاح : وكرّم السحاب إذا جاد بالغيث ).
  معنى اسْتُجيل كُرْكِرَ ومُخِض .
  والخَرْجُ : الوَدْق ، وأَورد الأَزهري بيت أَبي ذؤَيب على غير هذا اللفظ فقال : ثَلاثاً ، فَلمّا اسْتُجِيلَ الجَهَا مُ عَنْه ، وغُرِّم ماءً صَرِيحا وقال : اسْتُجِيل ذهبت به الريح ههنا وههنا وتَقَطَّع .
  وأَجِلْ جائِلَتك أَي اقْضِ الأَمر الذي أَنت فيه .
  والجُول والجالُ والجِيلُ ؛ الأَخيرة عن كراع : ناحيةُ البئرِ والقبرِ والبحر وجانبُها .
  والجُول ، بالضم : جدار البئر ؛ قال أَبو عبيد : وهو كل ناحية من نواحي البئر إِلى أَعلاها من أَسفلها ؛
  
  وأَنشد : رَمَاني بأَمرٍ كنتُ منه وَوَالِدِي بَرِيًّا ، ومن جُولِ الطَّوِيِّ رَمان ؟
  
  ‏ قال ابن بري : البيت لابن أَحمر ؛ قال : وقيل هو للأَزرق بن طرفة بن العَمَرَّد الفَراصِيّ ، أَي رماني بأَمر عاد عليه قبحه لأَن الذي يَرْمي من جُول البئر يعود ما رَمَى به عليه ، ويروى : ومن أَجْل الطَّوِيّ ، قال : وهو الصحيح لأَن الشاعر كان بينه وبين خصمه حُكُومة في بئر فقال خصمه : إِنه لِصٌّ ابن لِصٍّ ، فقال هذه القصيدة ؛ وبعد البيت : دَعَانِيَ لِصًّا في لُصُوص ، وما دَعا بها وَالِدِي ، فيما مَضَى ، رَجُلان والجالُ : مثل الجُول ؛ قال الجعدي : رُدَّتْ مَعَاولُه خُثْماً مُفَلَّلةً ، وصادَفَتْ أَخْضَرَ الجالَينِ صَلاَّلا (* قوله « وصادفت » أي الناقة كما نص عليه الجوهري في ترجمة صلل حيث ، قال : أي صادفت ناقتي الحوض يابساً ).
  وقيل : جُولُ القبر ما حَوْله ؛ وبه فسر قول أَبي ذؤَيب : حَدَرْناه بالأَثواب في قَعْرِ هُوَّةٍ شَدِيدٍ ، على ما ضُمَّ في اللَّحْدِ ، جُولُها والجمع أَجْوال وجُوَالٌ وجُوَالة (* قوله « وجوال وجوالة »، قال شارح القاموس : هما في النسخ عندنا بالضم وفي المحكم بالكسر ).
  والجول : العزيمة ، ويقال العقل ، وليس له جُول أَي عقل وعَزِيمة تمنعه مثل جُول البئر لأَنها إِذا طُوِيَت كان أَشدَّ لها .
  ورجل ليس له جالٌ أَي ليس له عَزِيمة تمنعه مثل جُول البئر ؛
  
  وأَنشد : وليس له عند العزائم جُولُ والجُول : لُبُّ القلب ومَعْقُولة .
  أَبو الهيثم : يقال للرجل الذي له رَأْيٌ ومُسُكة له زَبْر وجُول أَي يَتَماسَك جُولُه ، وهو مَزْبور ما فوق الجُول منه ، وصُلْب ما تحت الزَّبْر من الجُول .
  ويقال للرجل الذي لا تَماسُك له ولا حَزْم : ليس لفلان جُول أَي ينهدم جُولُه فلا يُؤْمَن أَن يكون الزَّبْر يَسْقُط أَيضاً ؛ قال الراعي يصف عبد الملك : فأَبُوك أَحْزَمُهم ، وأَنت أَمِيرُهم ، وأَشَدَّهم عند العزائم جُولا
  
  ويقال في مَثَل : ليس لفلان جُولٌ ولا جالٌ أَي حَزْم ؛ ابن الأَعرابي : الجُول الصَّخْرة التي في الماء يكون عليها الطَّيُّ ، فإِن زالت تلك الصخرة تَهَوَّر البئر ، فهذا أَصل الجُول ؛
  
  وأَنشد : أَوْفَى على رُكْنَين ، فوق مَثَابة ، عن جُولِ رازِحَة الرِّشاءِ شَطُون وفي حديث الأَحنف : ليس لك جُولٌ أَي عقل مأْخوذ من جُول البئر ، بالضم ، وهو جِدَارها .
  الليث : جالا الوادي جانِبا مائه ، وجالا البحر : شَطَّاه ، والجمع الأَجوال ؛
  
  وأَنشد : إِذا تَنَازَعَ جالا مَجْهَلٍ قُذُف والأَجْوَلِيُّ من الخيل : الجَوَّال السريع ؛ ومنه قوله : أَجْوَلِيٌّ ذو مَيْعةِ إِضْريجُ الأَصمعي : هو الجُول والجال لجانب القبر والبئر .
  وجَوَلان المال ، بالتحريك : صِغاره ورَدِيئُه .
  والجَوْل : الجماعة من الخيل والجماعةُ من الإِبل .
  حكى ابن بري : الجُول والجَوْل ، بالضم والفتح ، من الإِبل ثلاثون أَو أَربعون ، قال الراجز : قد قَرَّبوا للبَيْنِ والتَّمَضِّي جَوْل مَخاضٍ كالرَّدى المُنْقَضّ ؟
  
  ‏ قال : وكذلك هو من النعام والغنم .
  واجْتال منهم جَوْلاً : اختار ؛ قال عمرو ذو الكلب يصف الذئب : فاجْتال منها لَجْبَةً ذاتَ هَزَم واجْتال من ماله جَوْلاً وجَوالة : اختار .
  الفراء : اجْتَلْت منهم جَوْلة وانْتَضَلْت نَضْلة ، ومعناهما الاختيار .
  وجُلْتُ هذا من هذا أَي اخترته منه .
  واجْتَلْت منهم جَوْلاً أَي اخترت ؛ قال الكميت يمدح رجلاً : وكائِنْ وكَم مِنْ ذي أَواصِرَ حَوْله ، أَفادَ رَغِيباتِ اللُّهى وجِزالَها لآخَرَ مُجْتالٍ بغير قَرابة ، هُنيْدَة لم يَمْنُن عليه اجْتِيالَها والجَوْل : الحَبْل ورُبَّما سمي العِنان جَوْلاً .
  الليث : وِشاحٌ جائل وبِطان جائل وهو السَّلِس .
  ويقال : وِشاح جالٌٍ كما يقال كَبْش صافٌٍ وصائف .
  والجَوْل : الوَعِل المُسِنُّ ؛ عن ابن الأَعرابي ، والجمع أَجْوال .
  والجَوْل : شجر معروف .
  وجَوْلى ، مقصور : موضع .
  وجَوْلانُ والجَوْلانُ ، بالتسكين : جبل بالشام ، وفي التهذيب : قرية بالشام ؛ وقال ابن سيده : الجَوْلان جبل بالشام ، قال : ويقال للجبل حارث الجَوْلان ؛ قال النابغة الذبياني : بَكى حارِثُ الجَوْلان من فَقْدِ رَبِّه ، وحَوْرانُ نه مُوحِشٌ مُتَضائل وحارِث : قُلَّةٌ من قِلاله .
  والجَوْلان : أَرض ، وقيل : حارثٌ وحَوْران جَبَلان .
  والأَجْوَل : جبل ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ قَلُوصي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذي بشَرْقيِّ سَلْمى ، يومَ جَنْب قُشام وقال زهير : فشَرْقيِّ سَلْمى حَوْضه فأَجاوِله جَمَع الجَبَل بما حَوْله أَو جعل كل جزء منه أَجْوَل .
  والمِجْوَل : الفِضَّة ؛ عن ثعلب .
  والمِجْوَل : ثوب أَبيض يُجْعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إِليه الأَيْسار القِداح إِذا تَجَمَّعوا .
  التهذيب : المِجْوَل الصُّدْرة والصِّدار ، والمِجْوَل الدِّرْهَم الصحيح .
  والمِجْوَل : العُوذة .
  والمِجْوَل : الحِمار الوحشيّ .
  والمِجْوَل : هِلال من فِضَّة يكون في وَسَط القِلادَة .
  والجال : لغة في الخالِ الذي هو اللِّواء ؛ ذكره ابن بري .
  "

المعجم: لسان العرب

• " جِلًق وجِلَّق : موضع ؛ يصرف ولا يصرف ؛ قال المتلمس : بجِلّق تَسْطُو بامرئٍ ما تَلَعْثَما أَي ما نَكَص ؛ وقال النابغة : لئنْ كان للقَبْرَيْنِ قَبْرٍ بجِلّقٍ ، وقبْرٍ بصَيْداء الذي عند حارِب التهذيب : جلق ، بالتشديد وكسر الجيم ، موضع بالشام معروف ؛ قال ابن بري : جلق اسم دِمَشق ؛ قال حسان بن ثابت : للهِ دَرُّ عِصابةٍ نادَمْتُهمْ ، يوماً ، بجلقَ في الزمانِ الأَوّلِ والجُوالِقُ والجُوالَق ، بكسر اللام وفتحها ؛ الأخيرة عن ابن الأَعرابي : وعاء من الأَوعية معروف معرّب ؛ وقوله أنشده ثعلب : أُحِبُّ ماوِيَّةَ حُبًّا صادِقا ، حُبَّ أَبي الجُوالِقِ الجُوالِقا أَي هو شديد الحب لما في جوالقه من الطعام ؛ قال سيبويه : والجمع جَوالِق ، بفتح الجيم ، وجَوالِيق ، ولم يقولوا جَوالِقات ، استغنوا عنه بجَوالِيق ، ورب شيء هكذا وبعكسه ؛ قال الراجز : يا حَبَّذا ما في الجَوالِيقِ السُّودْ من خَشْكِنانٍ وسَوِيقٍ مَقْنُودْ وربما جوّز الجوالِقات غير سيبويه ؛ قال ابن بري :، قال سيبويه قد جمعت العرب أَسماء مذكرة بالأَلف والتاء لامتناع تكسيرها نحو سِجِلّ وإسْطبْل وحَمّام فقالوا سِجِلاَّت وحمّامات وإسْطَبْلات ، ولم يقولوا في جمع جُوالِق جُوالِقات لأََهم قد كسَّروه فقالوا جَوالِيق .
  وفي حديث عمر :، قال للبيد قاتل أَخيه زيد يوم اليمامة بعد أَن أَسلم : أَنت قاتل أَخي يا جوالِق ؟
  
  ‏ قال : نعم يا أَمير المؤمنين ؛ الجوالِق ، بكسر اللام : هو اللَّبِيدُ وبه سمي الرجل لَبِيداً ؛ وقوله أَنشده ثعلب : ونازِلةٍ بالحَيِّ ، يوماً ، قَرَيْتُها جَوالِيقَ أَصْفاراً وناراً تحرّ ؟
  
  ‏ قال : يعني بقوله أَصفاراً جَراداً خالية الأَجواف من البَيْض والطعام .
  وجَوْلَق : اسم ؛ قال الراوي : وأَنا أَظنه جَلَوْبَقاً .
  ابن الأَعرابي : جَلقَ رأْسَه وجَلَطَه إذا حَلَقَه .
  التهذيب : رجل جُلاقةٌ وجُراقةٌ ، وما عليه جُلاقة لحم ، قال : ويقال للمَنْجَنِيق المنْجَلِيقُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الجَوْمُ : الرِّعاءُ يكون أَمرهم واحداً .
  الليث : الجَوْمُ كأَنها فارسية ، وهم الرُّعاةُ أَمرهم وكلامهم ومجلسهم واحد .
  والجَامُ : إِناء من فضة ، عربي صحيح ؛ قال ابن سيده : وإِما قضينا بأَنَّ أَلفها واو لأَنها عين .
  ابن الأَعرابي : الجَامُ الفَاثُور من اللُّجَيْن ويُجْمَع على أَجْؤُمٍ .
  قال : وجامَ يَجُومُ مثل حامَ يَحُوم حَوْماً إِذا طلب شيئاً خيراً أَو شرّاً .
  ابن الأَعرابي : جمعُ الجَامِ جامات ، ومنهم من يقول جُومٌ .
  ابن بري : الجَامُ جمع جامَة ، وجمعها جاماتٌ ، وتصغيرها جُوَيْمة ، قال : وهي مؤنثة أَعني الجام .
  "

المعجم: لسان العرب