وصف و معنى و تعريف كلمة جيانشاو:

• "جَنَشَتْ نَفْسي: ارتفَعَت من الخوف؛
  
  قال: إِذا النفوس جَنَشَت عِنْد اللّحا ابن الأَعرابي: الجَنْش نزْحُ البئر.
  أَبو الفرج السُّلَمي: جَنَش القومُ القومَ وجمَشُوا لهم أَي أَقبَلوا إِليهم؛
  
  وأَنشد: أَقول لعبّاس، وقد جَنَشَت لنا حُيَيٌ، وأَفْلَتْنا فُوَيتَ الأَظافر أَي فاتَ عن أَظفارنا.
  وفي النوادر: الجَنْش الغِلظ؛
  
  وقال: يَوْماً مُؤَامَرات يوماً للجَنَ؟
  
  ‏قال الأَزهري: وهو عِيدٌ لهم، قال: ويقال جَنَش فلانٌ إِليّ وجأَش وتَحَوَّرَ وهاشَ وأَرَزَ بمعنى واحد.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَنْشُ: نَزْحُ البئرِ، وأقْبالُ القومِ إلى القومِ، والغِلَظُ، والتَّوَقَانُ، والفَزَعُ، والقريبُ من الأمْكِنَةِ، كالجانِشِ، وقَبْلَ الصُّبْحِ، أو آخِرُ السَّحَرِ،
  ـ بئرٌ جَنَشَةٌ: فيها حَصْباءُ.
  ـ جَنَشَ المكانُ (يَجْنِشُ): أجْدَبَ،
  ـ جَنَشَ نَفْسُه للمَوْتِ: جاشَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• جنش - يجنش ، جنشا
  1- جنش اليه : أقبل، إقترب. 2- جنش اليه : وثب. 3- جنش منه : خاف. 4- جنش الشيء : غلظ.

المعجم: الرائد

• جنش
  1- مصدر جنش. 2- آخر السحر. 3- «مكان جنش» : قريب.

المعجم: الرائد

• ـ جِياءُ وجِياوَةُ وجِيَّةُ : في ج و ي .
  ـ جِيٌّ : وادٍ ،
  ـ جَيٌّ : لَقَبُ إصْبهانَ قَديماً ،
  ـ أو قرية بها ، وغَلَطُ الجوهرِيِّ فاحِشٌ في قوله : '' دَراهِمٌ زائفاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِ '' فإنه قال : أي ضَرْبُ إصْبَهَانَ فَجَمَعَ جَيًّا باعْتِبارِ أجْزائِها ، والصَّوابُ : ضَرْبَجِيَّاتٌ ، أرَدِيَّاتٌ ، جَمْعُ ضَرْبَجِيٍّ .
  ـ جاياهُ ، مُجاياةً : قابَلَهُ ، لغةٌ في الهمزةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَيَّانُ : بلد بالأنْدَلُسِ ، منها : ابنُ مالِكٍ ، وأبو حَيَّانَ ، إماما العَرَبِيَّةِ ، وقد يُنْسَبُ الثاني إلى جَدِّ أبيه حَيَّانَ ، بالمهملة ، وقرية بأَصْفهانَ ، منها طَلْحَةُ بنُ الأعْلَمِ الحَنَفِيُّ .
  ـ موسى بنُ محمدِ بنِ جَيَّانَ ، ومحمدُ بنُ خَلَفِ ابنِ جَيَّانَ : محدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جاظَ يَجيظُ جَيَظاناً : اخْتالَ في مِشْيَتِه ، فهو جَيَّاظٌ ،
  ـ جاظَ بِحِمْلِه : مَشَى مُتَثاقِلاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جيفَةُ : جُثَّةُ المَيِّتِ وقد أراحَ ، ج : جِيَفٌ وأَجيافٌ .
  ـ ذو الجيفَةِ : موضع بين المَدينَةِ وتَبوكَ .
  ـ جِيافُ : ماءٌ بين البَصْرَةِ ومَكَّةَ .
  ـ جَيَّافُ : النَبَّاشُ .
  ـ جافَتِ الجِيفَةُ تَجِيفُ : أنْتَنتْ ، كجَيَّفَتْ واجْتَافَتْ .
  ـ جَيَّفَهُ : ضَرَبَهُ .
  ـ جَيَّفَ فُلانٌ في كذا ، وجُيِّفَ : فَزَّعَ ، وأُفْزِعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• جياض
  1 - جياض في مشيه اختيال وتبختر

المعجم: الرائد

• " الجِيفةُ : معروفة جُثَّةُ الميت ، وقيل : جثة الميت إذا أَنـْتَنَتْ ؛ ومنه الحديث : فارْتَفَعَت ريحُ جِيفةٍ .
  وفي حديث ابن مسعود : لا أَعرِفَنَّ أَحدَكم جِيفةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نهارٍ أَي يَسْعَى طُول نهارِه لدنياه ويَنام طُولَ ليلِه كالجِيفة التي لا تتحرك .
  وقد جافت الجِيفةُ واجْتافَتْ وانْجافَتْ : أَنتنت وأَرْوَحَتْ .
  وجَيِّفَتِ الجِيفةُ تَجْيِيفاً إذا أَصَلَّتْ .
  وفي حديث بدر : أَتُكَلِّمُ أُناساً جَيَّفُوا ؟ أَي أَنتَنوا ، وجمع الجيفة ، وهي الجُثَّة الميتة المنتنة ، جِيَفٌ ثم أَجْيافٌ .
  وفي الحديث : لا يدخل الجنة دَيُّوثٌ ولا جَيَّافٌ ، وهو النَّبّاشُ في الجَدَثِ ، قال : وسمي النّبَّاش جَيّافاً لأَنه يكْشِفُ الثياب عن جِيَفِ الموتى ويأْخذها ، وقيل : سمي به لِنَتْنِ فِعْله "

المعجم: لسان العرب

• " الجُوع : اسم للمَخْمَصةِ ، وهو نَقِيضُ الشِّبَع ، والفعل جاعَ يَجُوعُ جَوْعاً وجَوْعةً ومَجاعةً ، فهو جائعٌ وجَوْعانُ ، والمرأَة جَوْعَى ، والجمع جَوْعَى وجِياعٌ وجُوَّعٌ وجُيَّعٌ ؛
  
  قال : بادَرْتُ طَبْخَتَها لِرَهْطٍ جُيَّع شَبَّهُوا باب جُيّع بباب عِصِيٍّ فقلبه بعضُهم ، وقد أَجاعه وجَوَّعَه ؛
  
  قال : كان الجُنَيْد ، وهو فينا الزُّمَّلِقْ ، مُجَوَّعَ البَطْنِ كِلابيَّ الخُلُقْ وقال : أَجاع اللهُ من أَشْبَعْتُموه وأَشْبَعَ من بِجَوْرِكم أُجِيعَا والمَجاعةُ والمَجُوعة والمَجْوعةُ ، بتسكين الجيم : عامُ الجُوعِ .
  وفي حديث الرَّضَاع : إِنما الرَّضاعةُ من المَجاعة ؛ المَجاعةُ مَفْعلةٌ من الجُوع أَي أَن الذي يَحْرُم من الرَّضاع إِنما هو الذي يَرْضَعُ من جُوعِه ، وهو الطفل ، يعني أَن الكبير إِذا رَضَعَ امرأَة لا يَحْرُم عليها بذلك الرضاع لأَنه لم يَرْضَعْها من الجوع ، وقالوا : إِن للعِلْم إِضاعةً وهُجْنةً وآفةً ونكَداً واستِجاعةً ؛ إِضاعتُه : وضْعُك إِياه في غير أَهله ، واستِجاعتُه : أَن لا تَشْبَع منه ، ونكَدُه : الكذِبُ فيه ، وآفتُه : النِّسيانُ ، وهُجْنتُه : إِضاعتُه .
  والعرب تقول : جُعْتُ إِلى لِقائك وعَطِشْتُ إِلى لِقائك ؛ قال ابن سيده : وجاعَ إِلى لقائه اشتهاه كعطِشَ على المثل .
  وفي الدعاء : جُوعاً له ونُوعاً ولا يُقَدّم الآخِر قبل الأَوّل لأَنه تأْكيدٌ له ؛ قال سيبويه : وهو من المصادر المنصوبة على إِضمار الفعل المتروك إِظهاره .
  وجائعٌ نائعٌ : إِتْباع مثله .
  وفلان جائعُ القِدْرِ إِذا لم تكن قِدْرُه ملأَى .
  وامرأَة جائعة الوِشاح إِذا كانت ضامِرةَ البطن .
  والجَوْعةُ : إِقفار الحَيّ .
  والجَوْعة : المرَّةُ الواحدة من الجَوْع ؛ وأَجاعه وجَوَّعه .
  وفي المثل : أَجِعْ كَلْبَك يَتْبَعْك .
  وتَجوّعَ أَي تَعمَّد الجُوع .
  ويقال : تَوحَّشْ للدّواء وتجوّعْ للدواء أَي لا تَسْتَوْفِ الطعام .
  ورجلٌ مُسْتَجِيع : لا تراه أَبداً إِلاَّ تَرى أَنه جائع ؛ قال أَبو سعيد : المُسْتجِيعُ الذي يأْكل كل ساعة الشيء بعد الشيء .
  وربيعةُ الجوعِ : أَبُو حَيّ من تَمِيم ، وهو رَبيعةُ ابن مالك بن زيد مناة بن تميم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " جَعْوَنةُ : من أَسماء العرب .
  ورجل جَعْوَنة إذا كان قصيراً سميناً .
  وقال ابن دريد : الجَعْنُ فعل مُمات ، وهو التقبّض ، قال : ومنه اشتقاق جَعْوَنة ، وقد وجدت حاشية ، قال أَبو جعفر النحاس في كتاب الاشتقاق له : جَعْونةُ اسم رجل مشتق من الجَعْن ، وهو وَجَعُ الجسد وتكسُّره ، قال : ويجوز أَن يكون مشتقاً من الجَعْو ، وهو جمع الشيء ، وتكون النون زائدة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الجِيّة ، بغير همز : الموضع الذي يجتمع فيه الماء كالجِيئَةِ ، وقيل : هي الركيَّة المُنْتِنَة .
  وقال ثعلب : الجِيَّة الماءُ المُسْتَنْقِعُ في الموضع ، غير مهموز ، يشدّد ولا يشدّد .
  قال ابن بري : الجِيَّة ، بكسر الجيم ، فِعْلَة من الجَوِّ ، وهو ما انخفض من الأَرض ، وجمعها جِيٌّ ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ : مِنْ فَوْقِهِ شَعَفٌ قُرٌّ ، وأَسْفَلُه جِيٌّ تَنَطَّقُ بالظَّيَّانِ والعَتَمِ (* قوله « من فوقه شعف » هكذا في الأصل هنا ، وتقدّم في مادة عتم : من فوقه شعب ‏ .
  ‏ .).
  وفي الحديث : أَنَّه مَرَّ بنَهْرٍ جَاوَرَ جِيَّةً مُنْتِنَةً ؛ الحِيَّة ، بالكسر غير مهموز : مجتَمَع الماء في هَبْطَةٍ ، وقيل : أَصلها الهمز ، وقد تخفف الياء .
  وفي حديث نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطْعِمٍ : وترَكُوكَ بينَ قَرْنِها والْجِيَّة ؛ قال الزمخشري : الجِيَّةُ بوزن النِّيَّة ، والجَيَّةُ بوزن المَرَّة ، مُسْتَنْقَعُ الماءِ .
  وقال الفراء في الجِئَة : هو الذي تسيل إِليه المياه ؛ قال شمر : يقال له جِيَّة وجَيْأَةٌ وكُلٌّ من كلام العرب .
  وفي نوادر الأَعراب : قِيَّةٌ من ماءٍ (* قوله « قبة من ماء » هكذا في الأصل والتهذيب ).
  وجِيَّةٌ من ماء أَي ماءٌ ناقعٌ خبيث ، إِمّا مِلْحٌ وإِمّا مخلوط ببول .
  والجِياءُ : وعاءُ القدر ، وهي الجِئاوَةُ : وقول الأَعرابي في أَبي عمرو الشيباني : فَكانَ ما جادَ لِي ، لا جادَ عن سَعَةٍ ، ثلاثَةٌ زائفاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِ (* قوله « ثلاثة زائفات إلخ » كذا أَنشده الجوهري ، وقال الصاغاني وتبعه المجد : هو تصحيف قبيح وزاده قبحاً تفسيره إياه وإضافة الضرب إلى جيات مع ان القافية مرفوعة ، وصواب إنشاده : دراهم زائفات ضربجيا ؟
  
  ‏ قال : والضربجيّ الزائف ).
  يعني من ضَرب جَيٍّ ، وهو اسم مدينة أَصبهان ، معرَّب ؛ وكان ذو الرمة وردها فقال : نَظَرْتُ ورَائِي نَظْرَة الشَّوْق ، بَعْدَما بَدَا الجَوُّ مِن جِيٍّ لنا والدَّسَاكر وفي الحديث ذِكرُ جِيٍّ ، بكسر الجيم وتشديد الياء ، وادٍ بين مكة والمدينة .
  وجايانِي مُجاياةً : قابَلَني ، وقال ابن الأَعرابي : جَاياني الرجلُ من قُرْبٍ قَابلني .
  ومرَّ بي مُجاياةً ، غير مهموز ، أَي مُقابلةً .
  وجِيَاوَةُ : حيّ من قَيْس قد دَرَجُوا ولا يُعْرَفُون ، والله أََعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " رجل جَوَّاضٌ : كجيّاض .
  وجَوْض : من مساجد سيدنا رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، بين المدينة وتبوك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " جاضَ عن الشيء يَجِيضُ جَيْضاً أَي مالَ وحادَ عنه ؛ والصاد لغة عن يعقوب ؛ قال جعفر بن عُلْبة الحارثي : ولم نَدْرِ إِنْ جِضْنا عن الموت جَيْضةً ، كم العمْرُ باقٍ ، والمَدَى مُتَطاوِلُ الأَصمعي : جاضَ يَجِيضُ جَيْضَةً وهو الرَّوَغانُ والعُدولُ عن القصد ؛ وقال القطامي يصف إِبلاً : وتَرَى لجَيْضَتِهنَّ عند رَحِيلِنا وَهَلاً ، كأَنَّ بهنَّ جُنَّةَ أَوْلَقِ وفي الحديث : فجاضَ الناسُ جَيْضةً .
  يقال : جاضَ في القتال إِذا فرَّ ، وجاضَ عن الحق عدل ، وأَصل الجَيْضِ الميل عن الشيء ، ويروى بالحاء المهملة والصاد المهملة .
  أَبو عمرو : المِشْية الجِيَضَّ فيها اختيال ، والجِيَضّ مثال الهِجَفّ مشية فيها اختيال .
  وجاضَ في مِشْيتِه : تبَخْتر ، وهي الجِيَضَّى ، وإِنه لجِيَضُّ المِشية ، ورجل جَيَّاضٌ .
  ابن الأَعرابي : هو يمشي الجِيَضَّى ، بفتح الياء ، وهي مِشْية يختال فيها صاحبها ؛ قال رؤبة : مِن بعدِ جَذْبي المِشْيةَ الجِيَضَّى ، فقد أُفَدِّي مِشْيةً مُنْقَضّا "

المعجم: لسان العرب