وصف و معنى و تعريف كلمة جسا:

• جَسا جَسْواً ، وجُسُوًّا
• جَسا : صَلُبَ وغلُظ ، ، يبس
• جَسا : خَشُن
• جَسا الماءُ : جَمَدَ
• جَسا الشيخُ : بَلَغَ غايةَ السِّنِّ

• جَسَأَ جَسَأَ جَسْئاً ، وجُسُوءاً ، وجُسْأَةً
• جَسَأَ : يبس
• جَسَأَ : صَلُب
• جَسَأَ : خشُن
• جَسَأَ الماءُ ونحوه : جمد
• جَسَأَ الشيخُ : بلغ غايةَ السِّنِّ

• جَس : مصدر جَسيَ

• جَسْو : مصدر جَسا

• مصدر جَسَّ
• قَامَ بِجَسِّ نَبْضِهِ : بِلَمْسِهِ وَتَحَسُّسِهِ ، فَحْصِهِ
• حَاوَلَ جَسَّ نَبْضِ الأُمُورِ : أَي اخْتِبَارَهَا ، اِمْتِحَانَهَا ، سَبْرَ أَغْوَارِهَا
• مصدر جسَّ

• جسَّ جَسَسْتُ ، يَجُسّ ، اجْسُسْ / جُسَّ ، جَسًّا ، فهو جاسّ ، والمفعول مَجْسوس
• جَسَّ الأَرْضَ : وَطِئَهَا
• جَسَّ الطَبِيبُ نَبْضَ الْمَرِيضِ : لَمَسَهُ لِيَتَعَرَّفَ دَقَّاتِهِ
• جَسَّ نَبْضَ الحَالَةِ الرَّاهِنَةِ بَعْدَ الأَحْدَاثِ : اِخَتَبَرَهَا عَنْ قُرْبٍ ، سَبَرَ غَوْرَهَا
• جَسَّ الخبَرَ : بحَثَ عنه وفَحَص
• جَسَّ الشيءَ بيده : مَسَّهُ
• جَسَّ الشخصَ بعينه : أَحدّ النظرَ إِليه ليَسْتَبِينَهُ ويَسْتَثْبِتَه

• جُسُوّ : مصدر جَسيَ

• جاسّ : فاعل من جَسَّ

• وجَسَ يجِس ، جِسْ ، وَجْسًا ووَجَسانًا ، فهو واجِس
• وجَس الشَّيءُ : خَفِيَ
• وجَس الرَّجلُ : فزِع ممّا سمعه أو وقع في قلبه الخوفُ من صوتٍ أو غيره
• وَجَسَتِ الأُذُنُ : سَمِعَتْ حِسّاً أَوْ حَرَكَةً

• ـ جَسا ، جُسُوًّا : صَلُبَ .
  ـ جاساهُ : عاداهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• جَسا جَسا ُ جَسْواً ، وجُسُوًّا : يبس .
  و جَسا صَلُبَ وغلُظ .
  و جَسا خَشُن .
  و جَسا الماءُ : جَمَدَ .
  و جَسا الشيخُ : بَلَغَ غايةَ السِّنِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " جَسَا : ضِدُّ لَطُفَ ، وجَسَا الرجلُ جَسْواً وجُسُوّاً : صَلُبَ .
  ويَدٌ جاسِيَةٌ : يابسة العظام قليلة اللحم .
  وجَسِيَتِ اليَدُ وغيرُها جُسُوّاً وجَساً : يَبِسَتْ .
  وجَسا جُسُوّاً : بلغ غاية السِّنِّ .
  وجَسا الماءُ : جَمُدَ .
  ودابَّةٌ جاسِيَةُ القوائم : يابستُها .
  ورِماحٌ جاسِيَةٌ : كَزَّةٌ صُلْبة ، وقد ذكر بعض ذلك في باب الهمز .
  والجَيْسُوانُ ، بضم السين : جنس من النَّخْلِ له بُسْرٌ جَيِّدٌ ، واحدته جَيْسُوانةٌ ؛ عن أَبي حنيفة .
  وقال مرة : سمي الجَيْسُوانَ لطُول شَماريخه ، شُبِّه بالذَّوائب ، قال : والذَّوائبُ بالفارسية كَيْسُوان .
  "

المعجم: لسان العرب

• " جَسَأَ الشيءُ يَجْسَأُ جُسُوءاً وجُسأَةً ، فهو جاسئٌ : صلُبَ وخَشُنَ .
  والجاسِياء : الصَّلابةُ والغِلَظُ .
  وجبل جاسئٌ وأَرض جاسِئةٌ ونبتٌ جاسئٌ : يابس .
  ويدٌ جَسْآء : مُكْنِبةٌ من العمل .
  وجَسأَتْ يدُه من العمل تَجسَأُ جَسْأً : صَلُبَت ، والاسم الجُسْأَةُ مثل الجُرعة .
  وجَسَأَتْ يد الرجل جُسوءاً : إِذا يَبِست ، وكذلك النَّبتُ إِذا يبِس ، فهو جاسئٌ فيه صَلابة وخشونة .
  وجُسِئَتِ الأَرضُ ، فهي مَجْسُوءةٌ من الجَسْءِ : وهو الجلد الخَشِنُ الذي يُشبِه الحَصا الصِّغار .
  ومكان جاسِئٌ وشاسِئٌ : غليظ .
  والجُسْأَةُ في الدّواب : يُبْس الـمَعْطِف ، ودابة جاسئةُ القوائِم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جُسْأَةُ : يُبْسُ المَعْطِفِ .
  ـ جَسَأَ ، جُسُوءاً وجُسْأَةً : صَلُبَ .
  ـ جُسِئَتِ الأرْضُ : فَهي مَجْسُوأةٌ ،
  ـ جَسْءِ : وهو الجَلَدُ الخَشِنُ ، والماءُ الجامِدُ .
  ـ جاسِياءُ : الصَّلابَةُ والغِلَظْ .
  ـ يَدٌ جَسْآءُ : مُكْنِبَةُ من العَمَلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَسْرُ وجِسْرُ : الذي يُعْبَرُ عليه ، ج : أجْسُرُ وجُسورٌ ،
  ـ جَسْرُ : والعظيمُ من الإِبِلِ ، وهي جَسْرَةٌ ، والشُّجاعُ الطويلُ ، كالجَسورِ ، والجَمَلُ الماضي ، أو الطويلُ ، وكلُّ ضَخْمٍ .
  ـ جَسْرٌ : حَيٌّ من قُضاعَةَ ، وابنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ ، وابنُ شَيْعِ اللّهِ ، وابنُ مُحارِبٍ ، وابنُ تَيْمٍ .
  ـ أبو جِسرٍ المُحارِبِيُّ ، وجِسْرُ بنُ وهْبٍ ، وابنُ ابْنِهِ جِسْرُ بنُ زَهْرانَ ، وابنُ فَرْقَدٍ ، وابنُ حَسَنٍ ، وابنُ عَبْدِ اللّهِ المُرادِيُّ : قاله بعضُ المُحَدِّثينَ .
  ـ جَسْرَةُ بنتُ دَجاجَةَ : محدِّثةٌ .
  ـ جُسْرُ وجُسُرُ : جمعُ جَسورٍ .
  ـ جَسَرَ الفَحْلُ : تَرَكَ الضِّرابَ ،
  ـ جَسَرَ الرَّجُلُ جُسوراً وجَسارةً : مَضَى ، ونَفَذَ ،
  ـ جَسَرَ الرِّكَابُ المَفازَةَ : عَبَرَتْها ، كاجْتَسَرَتْها ،
  ـ جَسَرَ الرَّجُلُ : عَقَدَ جَسْراً .
  ـ ناقةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجاسِرَةٌ : ماضيةٌ .
  ـ جَسَّرَهُ تَجْسيراً : شَجَّعَهُ .
  ـ اجْتَسَرَتِ السَّفينَةُ البَحْرَ : رَكِبَتْه وخاضَتْه .
  ـ جِسْرينُ : قرية بدِمَشْقَ .
  ـ جَيْسورُ : الغُلامُ الذي قَتَلَه موسى ، صلى الله عليه وسلم ، أو هو حَيْسُورٌ ، أو هو : جَلْبَتُورُ ، أو جَنْبَتورُ .
  ـ تجاسَرَ : تطاوَلَ ، ورَفَعَ رأسه ،
  ـ تجاسَرَ عليه : اجْتَرَأَ ،
  ـ تجاسَرَ له بالعَصا : تَحَرَّكَ له بها .
  ـ أُمُّ الجُسَيْرِ : أُخْتُ بُثَيْنَةَ صاحِبَةِ جميلٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَسَدُ : جِسْمُ الإِنْسَانِ والجِنِّ والملائِكَةِ ، والزَّعْفَرَانُ ، كالجِسَادِ ، وعِجْلُ بني إسرائيلَ ، والدَّمُ اليَابِسُ ، كالجَسِدِ والجاسِدِ والجَسِيدِ .
  ـ جَسِدَ الدَّمُ به : لَصِقَ .
  ـ ثَوْبٌ مُجْسَدٌ ومُجَسَّدٌ : مَصْبُوغٌ بالزَعْفَرَانِ ،
  ـ مِجْسَدُ : ثوبٌ يلي الجَسَدَ ،
  ـ جُسَادٌ : وَجَعٌ في البَطْنِ .
  ـ صَوْتٌ مُجَسَّدٌ : مَرْقُومٌ على نَغمَاتٍ ومِحْنَةٍ .
  ـ جَسْدَاء : موضع بِبَطْنِ جِلِدَّانَ .
  ـ ذُو المَجَاسِدِ عامِرُ بنُ جُشَمَ : أوَّلُ مَنْ صَبَغَ ثِيابَهُ بالزَّعْفَرَانِ ، وذِكْرُ الجَوْهَرِيِّ " الجَلْسَدَ " هنا غيرُ سَديدٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• جسار
  1 - شديد الجرأة والإقدام

المعجم: الرائد

• [ ج س ر ]. ( مصدر جَسَرَ ). :- أَظْهَرَ جَسَارَةً لاَ مَثِيلَ لَهَا فِي سَاحَةِ الْمَعْرَكَةِ :- : الإِقْدَامُ ، الجُرْأَةُ ، الاجْتِرَاءُ .

المعجم: الغني

• جَسارة :-
  مصدر جسَرَ / جسَرَ على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جسارة
  1 - مصدر جسر . 2 - جرأة . 3 - إقدام على الشيء .

المعجم: الرائد

• [ ج س د ]. :- أَلَمَّ بِهِ الْجُسَادُ :- : أَلَمٌ ، وَجَعٌ فِي الْجَسَدِ أَوْ فِي الْبَطْنِ .

المعجم: الغني

• [ ج س د ]. :- صَبَغَ الثَّوْبَ بِالجِسَادِ :- : الزَّعْفَرَانِ الْمُصْفَرِّ ، أَيْ كُلُّ صَبْغٍ شَدِيدِ الحُمْرَةِ أَوِ الصُّفْرَةِ .

المعجم: الغني

• هو الزعفران في بعض الأقوال .

المعجم: الأعشاب

• جساد
  1 - جساد : زعفران . 2 - جساد : دم يابس .

المعجم: الرائد

• جساد
  1 - ألم في الجسد أو في البطن

المعجم: الرائد

• جسر - يجسر ، جسارة وجسورا
  1 - جسر : جرؤ وشجع . 2 - جسر على الأمر : أقدم عليه . 3 - جسر : مضى ونفذ .

المعجم: الرائد

• الجُساد : وجَعٌ يأَخذ في الجسد أَو البطن .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجِساد : الدمُ اليابس .
  و الجِساد الزَّعفران والعُصْفُر ونحوهما ، من كل صبغ شديد الحمرة أَو الصفرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• جسَرَ / جسَرَ على يَجسُر ، جُسُورًا وجَسارةً ، فهو جَسور ، والمفعول مجسورٌ عليه :-
  • جسَرَ الشَّخْصُ شجُع ، جرُؤ :- قاوم المعتدين بكل جسارة ، - سعى للخلاص بقلبٍ جَسور .
  • جسَر على الخطر : أقدم عليه واجترأ :- جسَر على المواجهة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " جَسَأَ الشيءُ يَجْسَأُ جُسُوءاً وجُسأَةً ، فهو جاسئٌ : صلُبَ وخَشُنَ .
  والجاسِياء : الصَّلابةُ والغِلَظُ .
  وجبل جاسئٌ وأَرض جاسِئةٌ ونبتٌ جاسئٌ : يابس .
  ويدٌ جَسْآء : مُكْنِبةٌ من العمل .
  وجَسأَتْ يدُه من العمل تَجسَأُ جَسْأً : صَلُبَت ، والاسم الجُسْأَةُ مثل الجُرعة .
  وجَسَأَتْ يد الرجل جُسوءاً : إِذا يَبِست ، وكذلك النَّبتُ إِذا يبِس ، فهو جاسئٌ فيه صَلابة وخشونة .
  وجُسِئَتِ الأَرضُ ، فهي مَجْسُوءةٌ من الجَسْءِ : وهو الجلد الخَشِنُ الذي يُشبِه الحَصا الصِّغار .
  ومكان جاسِئٌ وشاسِئٌ : غليظ .
  والجُسْأَةُ في الدّواب : يُبْس الـمَعْطِف ، ودابة جاسئةُ القوائِم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " جَسَرَ يَجْسُرُ جُسُوراً وجَسارَةً : مضى ونفَذ .
  وجَسَرَ على كذا يَجْسُر جَسارَةً وتَجاسَر عليه ؛ أَقدم .
  والجَسُورُ : المِقْدامُ .
  ورجل جَسْر وجَسُورٌ : ماضٍ شجاعٌ ، والأُنثى جَسْرَةٌ وجَسُورٌ وجَسُورَةٌ .
  ورجل جَسْرٌ : جسيمٌ جَسُورٌ شجاع .
  وإِن فلاناً لَيُجَسَّرُ فلاناً أَي يُشَجِّعُه .
  وفي حديث الشَّعْبِيِّ : أَنه كان يقول لسيفه : اجْسُرْ جَسَّارُ ، هو فعَّال من الجَسَارة وهي الجَراءَةُ والإِقدام على الشيء .
  وجَمَلٌ جَسْرٌ وناقة جَسْرَة ومُتَجاسِرَة : ماضية .
  قال الليث : وقَلّما يقال جمل جَسْرٌ ؛
  
  قال : وخَرَجَت مائِلَةَ التَّجاسُرِ وقيل : جمل جَسْرٌ طويل ، وناقة جَسْرَة طويلة ضَخْمَةٌ كذلك .
  والجَسْرُ ، بالفتح : العظيم من الإِبل وغيرها ، والأُنثى جَسْرَة ، وكلُّ عضْوٍ ضَخْمٍ : جَسْرٌ ؛ قال ابن مقبل : هَوْجاءُ مَوْضِعُ رَحْلِها جَسْرُ أَي ضخم ؛ قال ابن سيده : هكذا عزاه أَبو عبيد إِلى ابن مقبل ، قال : ولم نجده في شعره .
  وتَجاسَرَ القوم في سيرهم ؛
  
  وأَنشد : بَكَرَتْ تَجاسَرُ عن بُطونِ عُنَيْزَةٍ أَي تسير ؛ وقال جرير : وأَجْدَرَ إِنْ تَجاسَرَ ثم نادَى بِدَعْوَى : يَالَ خِنْدِفَ أَن يُجَاب ؟
  
  ‏ قال : تَجاسَرَ تطاول ثم رفع رأْسه .
  وفي النوادر : تَجَاسَر فلان لفلان بالعصا إِذا تحرك له .
  ورجل جَسْرٌ : طويل ضخم ؛ ومنه قيل للناقة : جَسْرٌ .
  ابن السكيت : جَسَرَ الفَحْلُ وفَدَرَ وجَفَرَ إِذا ترك الضِّراب ؛ قال الراعي : تَرَى الطَّرِفَاتِ العُبْطَ من بَكَراتِها ، يَرُعْنَ إِلى أَلواحِ أَعْيَسَ جاسِرِ وجارية جَسْرَةُ الساعدين أَي ممتلئتهما ؛
  
  وأَنشد : دارٌ لِخَوْدٍ جَسْرَةِ المُخَدَّمِ والجَسْرُ والجِسْرُ : لغتان ، وهو القنطرة ونحوه مما يعبر عليه ، والجمع القليل أَجْسُرٌ ؛
  
  قال : إِن فِرَاخاً كَفِراخِ الأَوْكُرِ ، بِأَرْضِ بَغْدادَ ، وَراءَ الأَجْسُرِ والكثير جُسُورٌ .
  وفي حديث نَوْفِ بن مالك ، قال : فوقع عُوجٌ على نيل مصر فجسَرَهُمْ سَنَةً أَي صار لهم جِسْراً يَعْبُرونَ عليه ، وتفتح جيمه وتكسر .
  وجَسْرٌ : حَيٌّ من قَيْسِ عَيْلان .
  وبنو القَيْنِ بن جُسَير : قَوْمٌ أَيضاً .
  وفي قُضاعَة جَسْرٌ من بني عمران بن الحَافِ ، وفي قيس جَسْرٌ آخرُ وهو جَسْرُ بن مُحارب بن خَصَفَةَ ؛ وذكرهما الكميت فقال : تَقَشَّفَ أَوْباشُ الزَّعانِفِ حَوْلَنا قَصِيفاً ، كأَنَّا من جُهَيْنَةَ أَوْ جَسْرِ وما جَسْرَ قَيْسٍ قَيْسِ عَيْلانَ أَبْتَغِي ، ولكِنْ أَبا القَيْنِ اعْتَدَلْنا إِلى الجَسرِ "

المعجم: لسان العرب

• " الجسد : جسم الإِنسان ولا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية ، ولا يقال لغير الإِنسان جسد من خلق الأَرض .
  والجَسَد : البدن ، تقول منه : تَجَسَّد ، كما تقول من الجسم : تجسَّم .
  ابن سيده : وقد يقال للملائكة والجنّ جسد ؛ غيره : وكل خلق لا يأْكل ولا يشرب من نحو الملائكة والجنّ مما يعقل ، فهو جسد .
  وكان عجل بني إِسرائيل جسداً يصيح لا يأْكل ولا يشرب وكذا طبيعة الجنّ ؛ قال عز وجل : فأَخرج لهم عجلاً جسداً له خوار ؛ جسداً بدل من عجل لأَن ال عجل هنا هو الجسد ، وإِن شئت حملته على الحذف أَي ذا جسد ، وقوله : له خُوار ، يجوز أَن تكون الهاء راجعة إِلى العجل وأَن تكون راجعة إِلى الجسد ، وجمعه أَجساد ؛ وقال بعضهم في قوله عجلاً جسداً ، قال : أَحمر من ذهب ؛ وقال أَبو إِسحق في تفسير الآية : الجسد هو الذي لا يعقل ولا يميز إِنما معنى الجسد معنى الجثة .
  فقط .
  وقال في قوله : وما جعلناهم جسداً لا يأْكلون الطعام ؛ قال : جسد واحد يُثْنَى على جماعة ، قال : ومعناه وما جعلناهم ذوي أَجساد إِلاَّ ليأْكلوا الطعام ، وذلك أَنهم ، قالوا : ما لهذا الرسول يأْكل الطعام ؟ فأُعلموا أَن الرسل أَجمعين يأْكلون الطعام وأَنهم يموتون .
  المبرد وثعلب : العرب إِذا جاءت بين كلامين بجحدين كان الكلام إِخباراً ، قالا : ومعنى الآية إِنما جعلناهم جسداً ليأْكلوا الطعام ، قالا : ومثله في الكلام ما سمعت منك ولا أَقبل منك ، معناه إِنما سمعت منك لأَقبل منك ، قالا : وإِن كان الجحد في أَول الكلام كان الكلام مجحوداً جحداً حقيقياً ، قالا : وهو كقولك ما زيد بخارج ؛ قال الأَزهري : جعل الليث قول الله عز وجل : وما جعلناهم جسداً لا يأْكلون الطعام كالملائكة ، قال : وهو غلط ومعناه الإِخبار كما ، قال النحويون أَي جعلناهم جسداً ليأْكلوا الطعام ؛ قال : وهذا يدل على أَن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام ، وأَن الملائكة روحانيون لا يأْكلون الطعام وليسوا جسداً ، فإِن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام .
  وحكى اللحياني : إِنها لحسنة الأَجساد ، كأَنهم جعلوا كل جزء منها جسداً ثم جمعوه على هذا .
  والجاسد من كل شيءٍ : ما اشتدّ ويبس .
  والجَسَدُ والجَسِدُ والجاسِدُ والجَسِيد : الدم اليابس ، وقد جَسِدَ ؛ ومنه قيل للثوب : مُجَسَّدٌ إِذا صبغَ بالزعفران .
  ابن الأَعرابي : يقال للزعفران الرَّيْهُقانُ والجاديُّ والجِساد ؛ الليث : الجِساد الزعفران ونحوه من الصبغ الأَحمر والأَصفر الشديد الصفرة ؛ وأَنشد : جِسادَيْنِ من لَوْنَيْنِ ، ورْسٍ وعَنْدَم والثوب المُجَسَّد ، وهو المشبع عصفراً أَو زعفراناً .
  والمُجَسَّد : الأَحمر .
  ويقال : على فلان ثوب مشبع من الصبغ وعليه ثوب مُفْدَم ، فإِذا قام قياماً من الصبغ قيل : قد أُجسِدَ ثَوْبُ فلان إِجساداً فهو مُجْسَد ؛ وفي حديث أَبي ذر : إِنَّ امرأَته ليس عليها أَثر المجاسد ؛ ابن الأَثير : هو جمع مُجسد ، بضم الميم ، وهو المصبوغ المشبع بالجَسَد وهو الزعفران والعصفر .
  والجسد والجساد : الزعفران أَو نحوه من الصبغ .
  وثوب مُجْسَد ومُجَسَّد : مصبوغ بالزعفران ، وقيل : هو الأَحمر .
  والمجسد : ما أُشبع صبغه من الثياب ، والجمع مجاسد ؛ وأَما قول مليح الهذلي : كأَنَّ ما فوقَها ، مما عُلِينَ به ، دِماءُ أَجوافِ بُدْنٍ ، لونُها جَسِد أَراد مصبوغاً بالجساد ؛ قال ابن سيده : هو عندي على النسب إِذ لا نعرف لجَسِدٍ فعلاً .
  والمجاسد جمع مجسد ، وهو القميص المشبع بالزعفران .
  الليث : الجسد من الدماء ما قد يبس فهو جامد جاسد ؛ وقال الطرماح يصف سهاماً بنصالها : فِراغٌ عَواري اللِّيطِ ، تُكْسَى ظُباتُها سَبائبَ ، منها جاسِدٌ ونَجِيعُ قوله : فراغ هو جمع فريغ للعريض ؛ يصف سهاماً وأَن نصالها عريضة .
  والليط : القشر ، وظباتها : أَطرافها .
  والسبائب : طرائق الدم .
  والنجيع : الدم نفسه .
  والجاسد : اليابس .
  الجوهري : الجسد الدم ؛ قال النابغة : وما هُريقَ على الأَنْصابَ من جَسَد والجسد : مصدر قولك جسِد به الدم يجسَد إِذا لصق به ، فهو جاسد وجسِد ؛ وأَنشد بيت الطرماح : « منها جاسد ونجيع » وأَنشد لآخر : بساعديه جَسِدٌ مُوَرَّسُ ، من الدماء ، مائع وَيَبِسُ والمِجْسَد : الثوب الذي يلي جسد المرأَة فتعرق فيه .
  ابن الأَعرابي : المجاسد جمع المِجسد ، بكسر الميم ، وهو القميص الذي يلي البدن .
  الفرّاء : المِجْسَدُ والمُجْسَد واحد ، وأَصله الضم لأَنه من أُجسد أَي أُلزق بالجسد ، إِلاَّ أَنهم استثقلوا الضم فكسروا الميم ، كما ، قالوا للمُطْرف مِطْرف ، والمُصْحف مِصْحف .
  والجُساد : وجع يأْخذ في البطن يسمى بيجيدق (* قوله « مرقوم على محسنة ونغم » عبارة القاموس وصوت مجسد كعظم مرقوم على نغمات ومحنة ‏ . قال شارحه : ‏ هكذا في النسخ ، وفي بعضها على محسنة ونغم وهو خطأ ).
  الجوهري : الجَلْسَد ، بزيادة اللام ، اسم صنم وقد ذكره غيره في الرباعي وسنذكره .
  "

المعجم: لسان العرب