وصف و معنى و تعريف كلمة حاشد:

• الجمع : حاشدُون و حُشْد و حُشّاد و حُشَّد ، المؤنث : حاشِدَة ، و الجمع للمؤنث : حاشدات و حواشدُ
• اسم فاعل من حشَدَ
• اجتماع حاشِد : اجتماع يضم كثيرًا من النَّاس
• ( الطبيعة والفيزياء ) اثنتان أو أكثر من الخلايا المتّصلة التي تنتج تيارًا مباشرًا بتحويل الطاقة الكيميائيّة إلى طاقة كهربائيّة
• حاشدة المِرْكَم : مجموعة بطاريّات مربوطة بعضها ببعض ليقوى التيّار الكهربائيّ المتولد منها
• وَقَفَ العَدَّاءُ حاشِداً يَنْتَظِرُ صَفَّارَةَ الانْطِلاقِ : مُتَأَهِّباً ، مُسْتَعِدّاً
• وَضَعَ الحاشِدَةَ في جِهازِ الرَّادْيُو : البَطَّارِيَّةَ الَّتِي تُعَوِّضُ الكَهْرَباءَ

• حاشِد : فاعل من حَشَدَ

• الجمع : حُشْدٌ ، و حُشَّدٌ
• فلانٌ حافدٌ حاشدٌ : مجْتهدٌ في خدْمته وضيافَته وسعْيه
• عِذْقٌ حاشدٌ : كثير الحَمْل

• الحَشَدُ : الحَشْدُ

• حشَدَ يَحشُد ، حَشْدًا ، فهو حاشِد ، والمفعول مَحْشود
• حَشَدَ الجُنُودَ لِلْمَعْرَكَةِ : جَمَعَهُمْ
• حَشَدُوا لِلأَمْر : اِجْتَمعُوا لَهُ
• حَشَدَتِ الجَمَاعَةُ : اِحْتَمَعَتْ وَخَفَّتْ لِلْعَمَلِ الْمُشْتَرَكِ وَلِلتَّعَاوُنِ
• حَشَدَتِ النَّاقَةُ : غَزُرَ اللَّبَنُ فِي ضَرْعِهَا
• حَشَدَ الزرعُ : نَبَتَ كُلُّه

• الحَشِدُ من الرّجال : مَن لا يدع عند نفسه شيئاً من النُّصْرة والجهد والمال إلاَّ بَذَله
• الحَشِدُ من الأَمْكنة : الحَشاد
• الحَشِدُ من العيون : التي لا ينْقطع ماؤها

• حَشْد : مصدر حَشَدَ

• الحَشَادُ من الأَمكنة : الذي يسِيل من أَقلِّ مطرٍ

• الجمع : حُشُود
• الحَشْدُ : من الناس : جماعة من النَّاس في مكان محدود نسبيًّا والجمع : حُشُودٌ

• حُشْد : جمع حاشِد

• حُشْد : جمع حَشِدُ

• حُشّاد : جمع حاشِد

• حشَّدَ يُحشِّد ، تَحْشيدًا ، فهو مُحشِّد ، والمفعول مُحشَّد
• حشَّد النَّاسَ : جَمَعَهُم

• مَحَاشِدُ الجُمْهُورِ : الْمَحَافِلُ ، الأَمَاكِنُ الَّتِي يُحْتَشَدُ فِيهَا

• مُتحاشِد : فاعل من تحاشَدَ

• جمع مَحشَد : محافل يجتمع فيها النّاس

• حُشَّد : جمع حاشِد

• ـ حَشَدَ يَحْشِدُ ويَحْشُدُ : جَمَعَ ،
  ـ حَشَدَ الزَّرْعُ : نَبَتَ كُلُّه ،
  ـ حَشَدَ القومُ : خَفُّوا في التَّعاوُنِ ، أو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعينَ ، أو اجْتَمَعوا لأِمْرٍ واحِدٍ ، كأَحْشَدوا واحْتَشَدوا وتَحاشَدوا ،
  ـ حَشَدَتِ الناقَةُ : حَفَّلَتِ اللَّبَنَ في ضَرْعِها .
  ـ حَشُودُ : ناقةٌ سريعَةُ جَمْعِ اللَّبَنِ ، والتي لا تُخْلِفُ فَرْعاً واحِداً أن تَحْمِلَ .
  ـ حَشْدُ وحَشَدُ : الجماعةُ ،
  ـ حَشِدُ : من لا يَدَعُ عند نفْسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَةِ والمالِ ، كالمُحْتَشِدِ .
  ـ حَشَادُ : الأرضُ تَسِيلُ من أدْنَى مطَرٍ ، أو أن لا تَسِيلَ إلاَّ عن دِيمَةٍ .
  ـ وادٍ حَشِدٌ : كذلك .
  ـ عينٌ حَشِدٌ : لا يَنْقَطِعُ ماؤُها .
  ـ حاشِدُ : من لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقةِ والقِيامَ بذلك ، والعِذْقُ الكثيرُ الحَمْلِ ، وحَيٌّ .
  ـ حَشَّادٌ : وادٍ .
  ـ رجُلٌ مَحْشودٌ : مُطاعٌ يَخِفُّونَ لِخِدْمَتِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• حاشِد :-
  جمع حاشدُون وحُشْد وحُشّاد وحُشَّد ، مؤ حاشِدَة ، جمع مؤ حاشدات وحواشدُ : اسم فاعل من حشَدَ 1 وحشَدَ 2 .
  • اجتماع حاشِد :
  1 - اجتماع يضم كثيرًا من النَّاس :- مظاهرة حاشدة .
  2 - ( الطبيعة والفيزياء ) اثنتان أو أكثر من الخلايا المتّصلة التي تنتج تيارًا مباشرًا بتحويل الطاقة الكيميائيّة إلى طاقة كهربائيّة .
  • حاشدة المِرْكَم : مجموعة بطاريّات مربوطة بعضها ببعض ليقوى التيّار الكهربائيّ المتولد منها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الحاشدُ : يقال : فلانٌ حافدٌ حاشدٌ : مجْتهدٌ في خدْمته وضيافَته وسعْيه .
  ويقال : عِذْقٌ حاشدٌ : كثير الحَمْل . والجمع : حُشْدٌ ، وحُشَّدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات . [ ح ش د ]. ( فاعل مِن حَشَدَ ).
  1 . :- وَقَفَ العَدَّاءُ حاشِداً يَنْتَظِرُ صَفَّارَةَ الانْطِلاقِ :- : مُتَأَهِّباً ، مُسْتَعِدّاً .
  2 . :- وَضَعَ الحاشِدَةَ في جِهازِ الرَّادْيُو :- : البَطَّارِيَّةَ الَّتِي تُعَوِّضُ الكَهْرَباءَ .

المعجم: الغني

• حاشد - ج ، حشد وحشد
  1 - حاشد : مستعد متأهب . 2 - حاشد من لا يفتر عن القيام بحلب الناقة . 3 - حاشد : عنقود النخل كثير الحمل .

المعجم: الرائد

• حشَدَ 1 يَحشُد ، حَشْدًا ، فهو حاشِد ، والمفعول مَحْشود :-
  • حشَد النَّاسَ جَمَعَهُم :- حاولت أمريكا أن تحشُد العالم ضد أعدائها ، - حشَد العدوُّ جنودَه : جنَّدهم ، - بتُّ في ليلة تحشد عليَّ الهموم ، - حشد الطاقات / أسلحة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حشَدَ 2 يَحشِد ، حُشُودًا ، فهو حاشِد :-
  • حشَد الأنصارُ اجتمعوا وخفّوا في التعاون :- حشَد الجندُ : هبُّوا للنُصْرة ، - أصبح الوطن في خطر فحشَد المواطنون من كُلّ حدب وصوب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم : جمعهم .
  وحَشَدوا وتحاشدوا : خفوا في التعاون أَو دُعُوا فأَجابوا مسرعين ، هذا فعل يستعمل في الجمع ، وقلما يقولون للواحد حَشَد ، إِلاَّ أَنهم يقولون للإِبل : لها حالب حاشد ، وهو الذي لا يَفْتُرُ عن حَلْبها والقيام بذلك .
  وحَشَدوا يَحْشِدون ، بالكسر ، حَشْداً أَي اجتمعوا ، وكذلك احتشدوا وتحشدوا .
  وحَشَدَ القوم وأَحْشَدوا : اجتمعوا لأَمر واحد ، وكذلك حَشَدوا عليه واحْتَشَدوا وتحاشدوا .
  والحَشْدُ والحَشَدُ : اسمان للجمع ؛ وفي حديث سورة الإِخلاص : احشِدوا فإِني سأَقرأُ عليكم ثلث القرآن أَي اجتمعوا .
  والحشْد : الجماعة .
  وحديث عمر ، قال في عثمان ، رضي الله عنهما : إِني أَخاف حَشْدَه ؛ وحديث وَفْدِ مَذْحِج : حُشَّدٌ وُفَّدٌ .
  الحُشَّد ، بالضم والتشديد ، جمع حاشد .
  وحديث الحجاج : أَمنَ أَهلُ المَحاشد والمَخاطب أَي مواضع الحَشْدِ والخَطْب ، وقيل : هما جمع الحشد والخطب على غير قياس كالمَشابه والمَلامح أَي الذين يجمعون الجموع للخروج ، وقيل : المَخْطَبَةُ الخُطْبَةُ ، والمخاطبة مفاعلة من الخطاب والمشاورة .
  ويقال : جاء فلان حافلاً حاشداً ومحتفلاً محتشداً أَي مستعداً متأَهباً .
  وعند فلان حَشْدٌ من الناس أَي جماعة قد احتشدوا له .
  قال الجوهري : وهو في الأَصل مصدر .
  ورجل محشود : عنده حَشَدٌ من الناس أَي جماعة .
  ورجل محشود إِذا كان الناس يَحُفُّون بخدمته لأَنه مطاع فيهم .
  وفي حديث أُم معبد : محفود محشود أَي أَن أَصحابه يخدمونه ويجتمعون إِليه .
  والحَشِدُ والمحتَشِدُ : الذي لا يدع عند نفسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَة والمال ، وكذلك الحاشد ، وجمعه حُشُدٌ ؛ قال أَبو كبير الهذلي : سَجْراء نفسي غيرَ جَمْعِ أُشابَةٍ حُشُداً ، ولا هُلْك المفارش عُزَّ ؟
  
  ‏ قال ابن جني : روي حُشُداً بالنصب والرفع والجر ، أَما النصب فعلى البدل من غير ، وأَما الرفع فعلى أَنه خبر متبدإِ محذوف ، وأَما الجر فعلى جوار أُشابة وليس في الحقيقة وصفاً لها ولكنه للجوار نحو قول العرب هذا جُحْرُ ضَبٍّ خربٍ .
  ويقال للرجل إِذا نزل بقوم فأَكرموه وأَحسنوا ضيافته ، قد حَشَدوا ، وقال الفراء : حَشَدوا له وحَفَلوا له إِذا اختلطوا له وبالغوا في إِلطافه وإِكرامه .
  والحاشدُ : الذي لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقة والقيامَ بذلك .
  الأَزهري : المعروف في حلب الإِبل حاشك ، بالكاف ، لا حاشد ، بالدال ، وسيأْتي ذكره في موضعه .
  إِلا أَن أَبا عبيد ، قال : حَشَدَ القومُ وحَشَكوا وتحرّشوا بمعنى واحد ، فجمع بين الدال والكاف في هذا المعنى .
  وفي حديث صفة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الذي يروى عن أُم معبد الخزاعية : محفود محشود أَي أَن أَصحابه يخدمونه ويجتمعون عليه .
  ويقال : احتشد القوم لفلان إِذا أَردت أَنهم تجمعوا له وتأَهبوا .
  وحَشَدَت الناقةُ في ضرعها لبناً تَحْشُده حُشوداً : حَفَّلته .
  وناقة حَشود : سريعة جمع اللبن في الضرع .
  وأَرض حَشاد : تسيل من أَدنى مطر .
  وواد حَشِدٌ : يُسيله القليل الهَيِّن من الماء .
  وعين حُشُدٌ : لا ينقطع ماؤها .
  قال ابن سيده : وقيل إِنما هي حُتُدٌ ، قال : وهو الصحيح .
  قال ابن السكيت : أَرض نَزْلةٌ (* قوله « أرض نزلة » كذا في الأصل بهذا الضبط .
  والذي في القاموس بهذا الضبط أيضاً : وأرض نزلة زاكية الزرع ، وككتف : المكان الصلب السريع السيل .) تسيل من أَدنى مطر ، وكذلك أَرض حَشاد وزَهادٌ وسَحَاح ؛ وقال النضر : الحَشادُ من المسايل إِذا كانت أَرض صُلْبة سريعة السيل وكثرت شعابها في الرَّحَبة وحَشَدَ بعضها بعضاً ؛ قال الجوهري : أَرض حَشاد لا تسيل إِلا عن مطر كثير ، وهذا يخالف ما ذكره ابن سيده وغيره فإِنه ، قال حَشاد تسيل من أَدنى مطر .
  وحاشِدٌ : حيّ من هَمْدان .
  "

المعجم: لسان العرب