حَصوة:حصاة، واحدة من صغار الحجارة، وقد تكون ملساء بفعل التآكل
حَصوة: تجمُّع أملاح البول أو ترسُّبها في مسالك البول حتى تصير كالحصوة
حَصَّاءُ : (اسم)
حَصَّاءُ : فاعل من حَصَّ
حَوصاءُ: (اسم)
حَوصاءُ : مؤنت أَحوَصُ
,
حوص(المعجم لسان العرب)
"حاصَ الثوبَ يَحُوصُه حَوْصاً وحِياصةً: خاطَه. وفي حديث عَليّ،كرم اللّه وجهه: أَنه اشْتَرَى قَمِيصاً فقَطع ما فَضَل من الكُمَّينِ عن يَدِه ثم، قال للخيَّاط: حُصْه أَي خِطْ كِفافه، ومنه قيل للعين الضَّيِّقة: حَوْصاء، كأَنما خِيطَ بجانب منها؛ وفي حديثه الآخر: كلما حِيصَتْ من جانب تهتَّكَتْ من آخَر. وحاص عينَ صَقْره يَحُوصُها حَوْصاً وحِياصةً: خاطَها، وحاصَ شُقُوقاً في رِجْله كذلك، وقيل: الحَوْصُ الخياطةُ بغير رُقْعة، ولا يكون ذلك إِلا في جلد أَو خُفِّ بَعِيرٍ. والحَوَصُ: ضِيقٌ في مُؤْخر العين حتى كأَنها خِيطَتْ، وقيل: هو ضِيق مَشَقِّها، وقيل: هو ضيق في إِحدى العينين دون الأُخرى. وقد حَوِصَيَحْوَصحَوَصاً وهو أَحْوَصُ وهي حَوْصاءُ، وقيل: الحَوْصاءُ من الأَعْيُنِ التي ضاقَ مَشَقُّها، غائرةً كانت أَو جاحِظةً، قال الأَزهري: الحَوَصُ عند جميعهم ضِيقٌ في العينين معاً. رجل أَحْوَصُ إِذا كان في عينيه ضِيقٌ. ابن الأَعرابي: الحَوَصُ، بفتح الحاء، الصغارُ العُيون وهم الحُوصُ. قال الأَزهري: من، قال حَوَصاً أَراد أَنهم ذَوُو حَوَصٍ، والخَوَصُ، بالخاء: ضِيقٌ في مُقَدَّمِها. وقال الوزير: الأَحْيَصُ الذي إِحْدى عينيه أَصغرُ من الأُخْرى. الجوهري: الحَوْصُ الخِياطةُ والتضييقُ بين الشيئين. قال ابن بري: الحَوْصُ الخِياطةُ المتباعدة. وقولهم: لأَطْعَنَنَّ في حَوْصِهِم أَي لأَخْرِقَنَّ ما خاطُوا وأُفسِدَنَّ ما أَصْلَحوا؛ قال أَبو زيد: لأَطْعَنَنَّ في حَوْصِك أَي لأَكِيدَنَّكَ ولأَجْهَدَنَّ في هَلاكِك. وقال النضر: من أَمثال العرب: طَعَنَ فلانٌ في حَوْصٍ ليس منه في شيءٍ إَذا مارَسَ ما لا يُحْسِنُه وتَكلّف ما لا يَعْنِيه. وقال ابن بري: ما طَعَنْتَ في حوصه أَي ما أَصَبْتَ في قَصْدك. وحاصَ فلانٌ سِقاءَه إِذا وَهَى ولم يكن معه سِرَاد يَخْرُِزُِه به فأَدخل فيه عُودين وشَدَّ الوَهْي بهما. والحائِصُ: الناقةُ التي لا يَجوزُ فيها قضيبُ الفَحْل كأَن بها رَتَقاً؛ وقال الفراء: الحائِصُ مثلُ الرَّتْقاءِ في النساء. ابن شميل: ناقة مُحْتاصةٌ وهي التي احْتاصَتْ رحمِهَا دون الفحل فلا يَقْدِرُ عليها الفحلُ،وهو أَن تَعْقِدَ حِلَقاً على رَحمِها فلا يَقْدِر الفحلُ أَن يُجِيز عليها. يقال: قد احْتاصَت الناقةُ واحْتاصَتْ رحمَها سواء، وناقةٌ حائِصٌ ومُحْتاصةٌ، ولا يقال حاصَت الناقةُ. ابن الأَعرابي: الحَوْصاءُ الضَيِّقةُ الحَيَاءِ، قال. والمِحْياصُ الضَّيِّقةُ المَلاقي. وبئرٌ حَوْصاءُ: ضَيِّقةٌ. ويقال: هو يُحاوِصُ فلاناً أَي ينظر إِليه بمُؤْخرِ عينه ويُخْفِي ذلك. والأَحْوَصان: من بني جعفر بن كلاب ويقال لآلهم الحُوصُوالأَحاوِصةُوالأَحاوِص. الجوهري: الأَحْوصانِ الأَحْوصُ بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة وكان صغيرَ العَيْنَيْن، وعمرُو بنُ الأَحْوَصِ وقد رَأَسَ؛ وقول الأَعشى:أَتاني، وَعِيدُ الحُوصِ من آل جَعْفَرٍ،فيا عَبْدَ عَمْروٍ، لو نَهَيْتَ الأَحاوِصا يعني عبدَ بن عمرو بن شُرَيحِ بن الأَحْوص، وعَنَى بالأَحاوِصِ مَن وَلَدَه الأَحْوصُ، منهم عوفُ ابن الأَحْوَصِ وعَمرو بن الأَحْوَصِ وشُرَيحُ بن الأَحْوَصِ وربيعة بن الأَحْوَصِ، وكان علقمةُ بن عُلاثةَ بن عوف بن الأَحْوَصِ نافَرَ عامِرَ بنَ الطُّفَيْلِ ابن مالك بن جعفر، فهجا الأَعشى علقمة ومدح عامراً فأَوعَدُوه بالقَتْل؛ وقال ابن سيده في معنى بيت الأَعشى: إِنه جمع على فُعْل ثم جمع على أَفاعِلَ؛ قال أَبو علي: القول فيه عندي أَنه جَعَل الأَولَ على قول من، قال العباس والحرث؛ وعلى هذا ما أَنشده الأَصمعي: أَحْوَى من العُوجِ وقَاح الحافِر؟
قال: وهذا مما يَدُلّك من مذاهبهم على صحة قول الخليل في العباس والحرث إِنهم، قالوه بحرف التعريف لأَنهم جعلوه للشيء بِعَيْنِه، أَلا ترى أَنه لو لم يكن كذلك لم يُكَسِّرُوه تَكْسِيرَه؟، قال: فأَما الآخِرُ فإِنه يحتمل عندي ضَرْبين، يكون على قول من، قال عباس وحرث، ويكون على النسب مثل الأَحامِرة والمهَالِبة، كأَنه جَعَل كلَّ واحدٍ حُوصيّاً. والأَحْوَصُ: اسمُ شاعر. والحَوْصاءُ: فرسُ تَوْبةَ ابن الحُمَيّر. وفي الحديث ذكر حَوْصاءَ، بفتح الحاء والمد، وهو موضع بين وادِي القُرى وتَبُوك نَزَلَه سيّدُنا رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، حيث سارَ إِلى تَبُوك، وقال ابن إِسحق: هو بالضاد المعجمة. "
حَوْصُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حَوْصُ: الخِياطَةُ، ومنه المَثَلُ: ‘‘إن دَواءَ الشَّقِّ أن تَحُوصَهُ’‘، والتَّضْيِيقُ بينَ شيئينِ كالحِياصَةِ، والمغَصُ. ـ لَأطْعَنَنَّ في حَوْصِكَ: لْأكِيدَنَّكَ، ولَأجْهَدَنَّ في هَلاكِكَ. ـ في المَثَلِ: ‘‘طَعَنَ في حوْصِ أمْرٍ ليس منه في شيءٍ، وحُوصِ وحُوصَى أمْرٍ’‘: مارَسَ ما لا يُحْسِنُه، وتَكَلَّفَ ما لا يَعْنِيه. ـ حائِصُ في النُّوقِ: كالرَّتْقاءِ في النِّساء. ـ حاصَ حولَهُ: حامَ. ـ حِواصُ: عُودٌ يُخاطُ به. ـ حاصِ باصِ: في ب ي ص. ـ حِياصَةُ، والأصْلُ الحِوَاصَةُ: سَيْرٌ يُشَدُّ به حِزامُ السَّرْجِ. ـ حَوَصُ: ضِيقٌ في مُؤْخِر العَيْنَيْنِ، أو في إحْداهُما، وحَوِصَ فهو أحْوَصُ. ـ أَحْوَصانِ: الأَحْوَصُ بنُ جَعْفرٍ، واسْمُهُ ربِيعَةُ، وعمرُو بنُ الأَحْوَصِ. ـ أَحاوِصُ: عَوْفٌ، وعَمْرٌو، وشُرَيْحٌ أولادُ الأَحْوَصِ بنِ جعفرٍ. ـ احْتِياصُ: الحَزْمُ، والتَّحَفُّظُ. ـ ناقةٌ مُحْتاصَةٌ: احْتاصَتْ رحِمُها، لا يَقْدِرُ عليها الفحْلُ. ـ حُوَيَّصَةُ ومُحَيَّصَةُ: ابْنا مَسْعودٍ، صَحابِيَّانِ.
الحَصْوُ (المعجم المعجم الوسيط)
الحَصْوُ : المَغْص في البطن.
حوِصَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حوِصَيَحوَص ، حَوَصًا ، فهو أحوصُ :- • حوِص الرَّجلُ 1 - ضاق مؤخرُ عينه. 2 - ضاقت إحدى عينيه دون الأخرى.
الحَوْصُالحَوْصُ يقال: لأطْعَنَنَّ في حَوْصه: لأخرقنَّ ما خاط، ولأفسدنَّ ما أصلح. وما طعنتُ في حَوْصه: ما أصبتُ في قَصْده. و الحَوْصُ المَغْصُ.
حَاوصَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
حَاوصَهُ : نظر إِليه بمؤَخِر عينه خِلسةً.
حاصَّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حاصَّيحاصّ ، حاصِصْ / حاصَّ ، مُحاصّةً وحِصاصًا ، فهو مُحاصّ ، والمفعول مُحاصّ :- • حاصَّ شريكَه قاسمه، فأخذ كلّ واحد منهما حصّته :-حاصَّه في الإرث ولم يَعْدِلْ.
حَوص(المعجم الرائد)
حوص - يحوص ، حوصا 1-كان أحوص أي ضاق مؤخر عينه
حاوص(المعجم الرائد)
حاوص - محاوصة 1-حاوصه : نظر إليه بمؤخر عينه خلسة
حاصَّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حاصَّ عنه يَحِيصُ حَيْصاً وحَيْصَةً وحُيُوصاً ومَحيصاً ومَحَاصاً وحَيَصاناً: عَدَلَ، وحادَ، كانْحَاصَ، أو يقالُ لِلأوْلِياءِ: حاصُوا، ولِلأَعْداءِ: انْهَزَموا. ـ مَحِيصُ: المَحِيدُ، والمَعْدِلُ، والمَمِيلُ، والمَهْرَبُ. ـ دابَّةٌ حَيُوصٌ: نَفُورٌ. ـ حَيْصاءُ ومِحْياصُ: الضَّيِّقَةُ الحَيَاءِ. ـ حَيْصَ بَيْصَ: في ب ي ص. ـ حايَصَهُ: راوَغَهُ، وغالَبَه.
استَحْصَى(المعجم المعجم الوسيط)
استَحْصَى : اشتدَّ عقلُه.
حَصْوَة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حَصْوَة :- جمع حَصَوات وحَصْوات: 1 - حصاة، واحدة من صغار الحجارة، وقد تكون ملساء بفعل التآكل. 2 - تجمُّع أملاح البول أو ترسُّبها في مسالك البول حتى تصير كالحصوة. 3 - كتلة صُلْبة صغيرة في الكُلْية تتشكّل من ترسُّبات الفوسفات واليورات :-أخرج الطبيبُ من كلْية المريض ثلاثِ حصوات.
حَصَويّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حَصَويّ :- اسم منسوب إلى حَصاة: :-نهرٌ/ طريقٌ حَصَوِيٌّ: كثير الحَصَى.
حَصَويّ(المعجم الرائد)
حصوي 1-الحصوي من الأماكن أو الأنهار : الكثير «الحصى»، أي صغار الحجارة.
حَصّاء(المعجم الرائد)
حصاء - ج، حص 1- حصاء من السنين : قليلة الخير. 2- حصاء من الرياح الصافية التي لا غبار عليها. 3- حصاء من النساء المشؤومة.
حاصن(المعجم الرائد)
حاصن - و حاصنة 1-حاصن : إمرأة عفيفة، جمع : حواصن.
حاص القوم(المعجم عربي عامة)
جالوا جولةً يطلبون الفرارَ والمهربَ، نكصوا على أعقابهم.
حاص عن الطّريق(المعجم عربي عامة)
عدلَ وحادَ عنه.
حاصّ شريكه(المعجم عربي عامة)
قاسمه، فأخذ كلّ واحد منهما حصّته :-حاصَّه في الإرث ولم يَعْدِلْ.
حوص الرّجل(المعجم عربي عامة)
ضاق مؤخرُ عينه.
حوص(المعجم مختار الصحاح)
ح و ص: الحَوَّصُ بفتحتين ضيق في مؤخر العين والرجل أحْوَصُ والمرأة حَوْصَاءُ وبابه طرب وثيل هو الضيق في إحدى العينين
الحِياصَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحِياصَةُ : (انظر: حوص) .
الحِياصَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحِياصَةُ : حزامُ الدابّة.
تَحاصُّوا(المعجم المعجم الوسيط)
تَحاصُّوا الشيءَ: اقتسموه حصَصاً.
معنى حاصوا في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
مختار الصحاح
ح ص ا : الحَصَاةُ واحدة الحَصَى وجمعها حَصَيّاتٌ كبقرة وبقرات و حَصَاةُ المسك قطعة صلبة توجد في فأرة المسك وأرض مَحْصَاةٌ ذات حصى و أحْصَى الشيء عدّه
Advertisements
الصحاح في اللغة
الأصمعي:
حَصَأْتُ من
الماء:
رَويتُ،
وأحصأت غيري:
أرويته. أبو
زيد: حصأ
الصبيُّ من
اللبنِ: إذا
امتلأ بطنه،
والجدْيُ: إذا
امتلأَتْ إنْفَحَتُهُ.
قال: وحَصَأَ
بها: حبَق.
