وصف و معنى و تعريف كلمة حاف:

• الجمع : حَافُون و حُفاة ، المؤنث : حافية ، و الجمع للمؤنث : حافيات و حَوافٍ
• الحَافُ : عِرقٌ أَخضر تحتَ اللِّسان ، وهما حافانِ
• : اسم فاعل من حفا / حفا بـ وحفِيَ وحفِيَ بـ
• حافٍ : الحافِيٌ
• إِسْكافِيٌ حافٍ ( مثل ) : مَنْ يَصْنَعُ الأَحْذِيَةَ وَيَسيرُ عارِيَ القَدَمَيْنِ
• الرَّجُلُ الحافِي : الْمُبالِغُ في إِكْرامِ الغَيْرِ ، أوِ الْمُكْثِرُ مِنَ السُّؤَالِ عَنْ حالِ الآخَرينَ

• حافٍ : فاعل من حفا

• حافٍ : فاعل من حَفيَ

• حافَ / حافَ على يَحِيف ، حِفْ ، حَيْفًا ، فهو حائِف ، والمفعول مَحيف - للمتعدِّي
• حافَ عَلَيْهِ : ظَلَمَهُ في حُكْمٍ أَوْ غَيْرِهِ
• حافَ الرَّصيفَ : كانَ في حافَتِهِ
• حافَ السَّيَّارَة : جَعَلَها على الحافَةِ
• حَافَ جارَهُ : زارَهُ
• حاف الأبُ : فضّل بعضَ أولاده على بعض في العَطاء

• فاعل من حَفَّ
• رَجُلٌ حافٌّ : شَديدُ الإِصابَةِ بِالعَيْنِ
• حافُّ الحَقْلِ : ما يُحيطُ بِهِ
• هُوَ حافُّ الْمَطْعَمِ : أي يابِسُهُ
• خُبْزٌ حافٌّ : لم يُجْعَلْ مَعَهُ شَيْءٌ
• طَحينٌ حافٌّ : يابِسٌ لا سَمْنَ وَلا زَيْتَ مَعَهُ
• الحَافُّ : ما يَحُفُّ بالشيء

• حافّ : فاعل من حَفَّ

• مصدر ألْحَفَ
• إلْحَافُ السَّائِلِ : إلْحَاحُهُ وَإصْرَارُهُ ، البقرة آية 273 لاَ يَسْألُونَ النَّاسَ إلْحَافاً ( قرآن )

• إلحاف : مصدر أَلحَفَ

• أحواف : جمع حَوف

• الحَفَفُ : الحاجةُ
• حَفَفٌ : ضِيق العيش ، وقلَّة المال
• الحَفَفُ : ضِيقُ العيش
• طعام حفَفٌ : قليل
• ومعيشةُ حَفَفٌ : ضَنْك
• جَاءَ على حَفَف ذلك : في حينه وإبّانِه
• وهو على حفف الشيء والأمر : على ناحية منه وشَرَف
• جَاءَ عَلَى حَفَفِهِ : عَلَى أثَرِهِ

• حَفْف : مصدر حفأَ

• حفَّ / حفَّ بـ / حفَّ من حَفَفْتُ ، يَحُفّ ، احفُفْ / حُفَّ ، حَفًّا وحِفافًا ، فهو حافّ ، والمفعول مَحْفوف - للمتعدِّي
• حفَّ حول الشَّيء / حفَّ الشَّيءَ / حفَّ بالشَّيء / حفَّ من حول الشَّيء : أحاط به حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِه ( حديث )،
• حَفَّ النَّاسُ بِالوَلَدِ التَّائِهِ : تَحَلَّقُوا حَوْلَهُ ، أَحَاطُوا بِهِ حَفَّ بِهِ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ النَّاسِ
• تحُفُّ به العيونُ : موضع إعجاب واهتمام ،
• حفَّ الشَّخصَ : اعتنى به ومدحه ،
• حَفَّته الحاجةُ : أصابته ، مسَّته ،
• حفَّ الشَّيءَ : قشَره حفَّ سطحًا معدِنيًّا ،
• فلانٌ يَحفُّنا ويَرُفُّنا : يضمّنا ويُئْوينا ، يعطينا ويعطف علينا
• حفَّت المرأةُ وجهَها : أزالت ما عليه من شَعْر زائد ،
• حفَّ شعرَه / حفَّ لحيتَه / حفَّ شاربَه : خفَّفه ، قصّره
• حفَّ الشَّيءُ : سُمِع له صوتٌ كالذي يكون من أجنحة الطّيور أو تلهُّب النّار أو مرور الرّيح في الشّجر
• حَفَّتِ الأفعى : أصدرت صوتًا
• حَفَّتِ الأَرْضُ : يَبِسَ بَقْلُهَا
• حَفَّ الطَّعَامُ : كَانَ يَابِساً لا دَسَمَ فِيهِ
• حَفَّ عَيْشُهُ : كَانَ ضَيِّقاً خَشِناً
• حَفَّ شَعْرُهُ : شَعِثَ
• حَفَّ سَمْعُهُ : ذَهَبَ أجْمَعُهُ
• حَفَّ بَطْنُهُ : يَبِسَ مِنْ عَدَمِ أَكْلِ الدَّسَم أوِ اللَّحْمِ
• حَفَّ الشيءَ : استدار حوله وأحدقَ به

• حفَّفَ / حفَّفَ بـ يحفِّف ، تحفيفًا ، فهو مُحفِّف ، والمفعول مُحفَّف
• حَفَّفَ فلانٌ : قَلّ مالُه وضاق عَيْشُه
• حَفَّفَ المرأة وجهَها : بالغت في تزيينه
• حفَّف بالشَّيء : حَفَّ به ، أحاط به
• حَفَّفَ الثوبَ : نَسَجَهُ

• حَوَافٍ : جمع حَافَةُ

• حَوافٍ : جمع حافِيَةُ

• الجمع : أحواف
• الحَوْفُ : الناحيةُ أو الجانبُ
• الحَوْفُ : ثوبٌ لا كُمَّ له تلبَسه الصبيِّة

• حَيْف : جمع حافة

• الجمع : حُيوفٌ
• مصدر حَافَ
• أنْزَلَ بِهِ حَيْفاً : ظُلْماً ، جَوْراً ، إنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى حَيْفٍ ( حديث )
• حَيْفٌ عَلَيْكَ : وا أَسَفَاهُ عَلَيْكَ ، بِئْسَ مَا فَعَلْتَ
• الحَيْفُ : حَدُّ الحَجَر

• حُفاة : جمع حاف

• حُفاة : جمع حافي

• حُوْف : جمع أَحْيَفُ

• حُوْف : جمع حَيْفَاءُ

• حُيُف : جمع حائِف

• حُيوف : جمع حَيف

• حِفَف : جمع حِفّة

• فضّل بعضَ أولاده على بعض في العَطاء .

المعجم: عربي عامة

• حَافَ عليه حَافَ ِ حَيفًا : جار وظلم .
  وفي التنزيل العزيز : النور آية 50 أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ ورَسُولُهُ ) ) .
  و حَافَ الأَبُ : فَضَّل بعضَ أَولاده على بعضٍ في العطاء .
  فهو خائف . والجمع : حَافَةٌ ، وحُيَّفٌ ، وحُيُفٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَافَ فلانٌ الشيءَ حَافَ ُ حَوْفًا : كان في حافَته .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ف ف ]. ( فاعل من حَفَّ ).
  1 . :- رَجُلٌ حافٌّ :- : شَديدُ الإِصابَةِ بِالعَيْنِ .
  2 . :- حافُّ الحَقْلِ :- : ما يُحيطُ بِهِ .
  3 . :- هُوَ حافُّ الْمَطْعَمِ :- : أي يابِسُهُ .
  4 . :- خُبْزٌ حافٌّ :- : لم يُجْعَلْ مَعَهُ شَيْءٌ .
  5 . :- طَحينٌ حافٌّ :- : يابِسٌ لا سَمْنَ وَلا زَيْتَ مَعَهُ .

المعجم: الغني

• [ ح و ف ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). حُفْتُ ، أَحوفُ ، حُفْ ، مصدر حَوْفٌ .
  1 . :- حافَ الرَّصيفَ :- : كانَ في حافَتِهِ .
  2 . :- حافَ السَّيَّارَة :- : جَعَلَها على الحافَةِ .
  3 . :- حَافَ جارَهُ :- : زارَهُ .

المعجم: الغني

• [ ح ي ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). :- حافَ عَلَيْهِ :- : ظَلَمَهُ في حُكْمٍ أَوْ غَيْرِهِ .

المعجم: الغني

• حافّ :-
  • خبز حافّ اسم فاعل من حفَّ 1 / حفَّ بـ / حفَّ من وحفَّ 2 : بلا إدام ، لم يُجعَل معه شيء ليطيِّبه :- أكل كلُّ جنديّ رغيفًا حافًّا لعدم وصول الإمدادات إلى المعسكر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حافٍ :-
  جمع حَافُون وحُفاة ، مؤ حافية ، جمع مؤ حافيات وحَوافٍ : اسم فاعل من حفا / حفا بـ وحفِيَ وحفِيَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حاف
  1 - حاف : شديد الإصابة بالعين . 2 - حاف : ما يحيط بالشيء . 3 - حاف : « هو حاف المطعم » : أي يابسه . 4 - حاف : « طحين حاف » : أي يابس غير ملتوت بسمن أو زيت . 5 - حاف : « خبز حاف » : ناشف ، لم يجعل معه شيء .

المعجم: الرائد

• جارَ ومالَ وظلمَ في الحكم ، عكسه أنصفه :- { فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ حَيْفًا أَوْ إِثْمًا } [ ق ]- { أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ }.

المعجم: عربي عامة

• الحَافُ : عِرقٌ أَخضر تحتَ اللِّسان ، وهما حافانِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَافُّ : ما يَحُفُّ بالشيء .
  وفي التنزيل العزيز : الزمر آية 75 وَترَى الْمَلَائكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ العَرْشِ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : حُفاةٌ ، حافِياتٌ ، حَوافٍ . [ ح ف ي ] .( فاعل من حَفِيَ ) 1 . :- جاءَ حافِيَ القَدَمَيْنِ :- : عارِيَ القَدَمَيْنِ ، لا يَنْتَعِلُ شَيْئاً . :- رَجَعَ الصَّبِيُّ حافِياً حِينَ نَسِيَ نَعْلَيْهِ :-( طه حسين ). :- لَمْ نَجِدْ في القَرْيَةِ إِلاَّ الحُفاةَ العُراةَ .
  2 . :- إِسْكافِيٌ حافٍ :- ( مثل ) : مَنْ يَصْنَعُ الأَحْذِيَةَ وَيَسيرُ عارِيَ القَدَمَيْنِ .
  3 . :- الرَّجُلُ الحافِي :- : الْمُبالِغُ في إِكْرامِ الغَيْرِ ، أوِ الْمُكْثِرُ مِنَ السُّؤَالِ عَنْ حالِ الآخَرينَ .

المعجم: الغني

• حاف - يحيف ، حيفا
  1 - حاف عليه : ظلمه في حكم أو غيره

المعجم: الرائد

• حاف - يحوف ، حوفا
  1 - حاف الشيء : كان في حافته . 2 - حاف الشيء : جعله على الحافة . 3 - حافه : زاره

المعجم: الرائد

• حفَّ 2 حَفَفْتُ ، يَحِفّ ، احْفِفْ / حِفَّ ، حَفيفًا ، فهو حافّ :-
  • حفَّ الشَّيءُ سُمِع له صوتٌ كالذي يكون من أجنحة الطّيور أو تلهُّب النّار أو مرور الرّيح في الشّجر :- حفَّتِ أوراقُ الشّجر ، - حفَّتِ النارُ في الهشيم ، - حَفَّتِ الأفعى : أصدرت صوتًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حفِيَ بـ يَحفَى ، احْفَ ، حَفاوةً وحِفَاوَةً ، فهو حافٍ وحَفِيّ ، والمفعول مَحْفِيّ به :-
  • حفِي بفلانٍ حفا واحتفل به ، بالغ في إكرامه وإظهار الفرح به :- حفِي بصديقه ، - استقبله بحفاوة وترحيب ، - { يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا }: خبير بها ، والمقصود يسألونك عن السّاعة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حفا / حفا بـ يَحفو ، احْفُ ، حَفْوًا ، فهو حافٍ ، والمفعول مَحْفُوّ :-
  • حفا فلانًا / حفا بفلان أعطاه ، أكرمه :- حفَا مسكينًا ، - { إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا } .
  • حفا شاربَه ونحوَه : بالغ في قَصِّه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حافَ / حافَ على يَحِيف ، حِفْ ، حَيْفًا ، فهو حائِف ، والمفعول مَحيف ( للمتعدِّي ) :-
  • حاف الأبُ فضّل بعضَ أولاده على بعض في العَطاء .
  • حافه / حاف عليه : جارَ ومالَ وظلمَ في الحكم ، عكسه أنصفه - { أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حفَّ 1 / حفَّ بـ / حفَّ من حَفَفْتُ ، يَحُفّ ، احفُفْ / حُفَّ ، حَفًّا وحِفافًا ، فهو حافّ ، والمفعول مَحْفوف ( للمتعدِّي ) :-
  • حفَّ حول الشَّيء / حفَّ الشَّيءَ / حفَّ بالشَّيء / حفَّ من حول الشَّيء أحاط به :- لا يمكن فصل المفكِّر عمّا يحف به ، - حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِه [ حديث ]، - { وَتَرَى الْمَلاَئِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ } :-
  • تحُفُّ به العيونُ : موضع إعجاب واهتمام ، - حفَّ الشَّخصَ : اعتنى به ومدحه ، - حَفَّته الحاجةُ : أصابته ، مسَّته ، - فلانٌ يَحفُّنا ويَرُفُّنا : يضمّنا ويُئْوينا ، يعطينا ويعطف علينا .
  • حفَّ الشَّيءَ : قشَره :- حفَّ سطحًا معدِنيًّا ، - حفَّ طَرْفَ القلم :-? حفَّت المرأةُ وجهَها : أزالت ما عليه من شَعْر زائد ، - حفَّ شعرَه / حفَّ لحيتَه / حفَّ شاربَه : خفَّفه ، قصّره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حفِيَ يَحفَى ، احْفَ ، حَفًا وحَفاءً ، فهو حافٍ ، والمفعول مَحْفيّ :-
  • حفِي الشَّخصُ مشى عاري القدمين ، مشى بغير نعل ولا خُفّ .
  • حفِيت القدمُ ونحوُها : رقَّت من كثرة المشي :- حفِي الخُفُّ / حافرُ الدّابَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَيْفُ : الـمَيْلُ في الحُكم ، والجَوْرُ والظُّلم .
  حافَ عليه في حُكْمِه يَحِيفُ حَيعفاً : مالَ وجارَ ؛ ورجل حائِفٌ من قوم حافةٍ وحُيَّفٍ وحُيُفٍ .
  الأَزهري :، قال بعض الفقهاء يُرَدُّ من حَيفِ النّاحِل ما يُرَدُّ من جَنَفِ الـمُوصِي ، وحَيْفُ الناحِلِ : أَن يكون للرجل أَولاد فيُعْطي بعضاً دون بعض ، وقد أُمر بأَن يسوِّي بينهم ، فإذا فضَّلَ بعضهم على بعض فقد حاف .
  وجاء بَشيرٌ الأَنصاريُّ بابنه النُّعمان إلى النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، وقد نَحَلَه نَحْلاً وأَراد أَن يُشْهِدَه عليه فقال له : أَكُلَّ ولَدِكَ قد نَحَلْتَ مِثْلَه ؟، قال : لا ، فقال : إني لا أَشْهَد على حَيْفٍ ، وكما تُحِبّ أَن يكون أَولادُك في بِرِّك سواءً فسَوِّ بينهم في العَطاء .
  وفي التنزيل العزيز : أَن يَحِيفَ اللّهُ عليهم ورسولُه ، أَي يَجُورَ .
  وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : حتى لا يَطْمَعَ شَريفٌ في حَيْفِك أَي في مَيْلِك معه لشرَفِه ؛ الحَيْفُ : الجَوْرُ والظلم .
  وحافةُ كل شيء : ناحِيَتُه ، والجمع حيَفٌ على القِياسِ ، وحِيف على غير قياس .
  ومنه حافَتا الوادي ، وتصغيره حُوَيْفةٌ ، وقيل : حِيفةُ الشيء ناحيته .
  وحكى ابن الأَعرابي عن أَبي الجَرَّاح : جاءنا بضَيْحةٍ سَجاجةٍ تَرى سوادَ الماء في حِيفِها .
  وحافتا اللسانِ : جانِباه .
  وتَحَيَّفَ الشيءَ : أَخذ من جوانِبه ونواحِيه ؛ وقول الطِّرِمّاح : تَجَنَّبها الكُماةُ بكلِّ يَوْمٍ مَرِيضِ الشَّمْسِ ، مُحْمَرِّ الحَوافي فُسِّر بأَنه جمع حافةٍ ، قال : ولا أَدري وَجهَ هذا إلا أَن تُجمع حافةٌ على حَوائِفَ كما جَمَعوا حاجة على حَوائجَ ، وهو نادر عَزيز ، ثم تُقلب .
  وتَحَيَّفَ مالَه : نَقَصَه وأَخَذَ من أَطْرافه .
  وتَحَيَّفْتُ الشيء مثل تَحَوَّفْتُه إذا تَنَقَّصْته من حافاته .
  والحِيفةُ : الطَّريدَةُ لأَنها تَحَيَّفُ ما يَزيدُ فتَنْقُصه ؛ حكاه أَبو حنيفة .
  والحافان : عِرْقانِ أَخضران تحت اللسان ، الواحد حافٌ ، خفيف .
  والحَيْفُ : الهامُ والذكر ؛ عن كراع .
  وذاتُ الحِيفةِ : من مساجِد النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، بين المدينة وتَبُوك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الحَفَأُ : البَرْدِيُّ .
  وقيل : هو البَرْدِيُّ الأَخْضَرُ ما دام في مَنْبِته ، وقيل ما كان في منبته كثيراً دائماً ، وقيل : هو أَصله الأَبيض الرَّطْب الذي يؤكل .
  قال : أَوْ ناشِئ البَرْدِيِّ تَحْتَ الحَفا .
  (* قوله « تحت الحفا »، قال في التهذيب ترك فيه الهمز .) وقال : كذَوائِبِ الحَفإِ الرّطِيبِ ، غَطا بهِ * غَيْلٌ ، ومَدَّ ، بجانِبَيْه ، الطُّحْلُبُ غَطا بِه : ارْتَفَعَ ، والغَيْلُ : الماء الجارِي على وجهِ الأَرضِ ؛ وقوله ومَدَّ بجانِبَيْه الطُّحْلُبُ ، قيل : ان الطحلب هُنا ارْتَفَعَ بفعله ؛ وقيل معناه مَدَّ الغَيْلُ ثم استأْنف جملة أُخرى يُخبر أَنَّ الطحلب بجانبيه كما تقول قامَ زيد أُبُوه يَضْرِبه ؛ ومَدَّ : امْتَدَّ ؛ الواحدة منه حَفَأًةٌ .
  واحْتَفَأَ الحَفَأَ : اقْتَلَعَه من مَنْبِته .
  وحَفَأَ به الأَرضَ : ضرَبها به ، والجيم لغة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " حَفَّ القومُ بالشيء وحَوالَيْه يَحُفُّونَ حَفّاً وحَفُّوه وحَفَّفوه : أَحْدَقُوا به وأَطافُوا به وعَكفوا واسْتَداروا ، وفي التهذيب : حَفَّ القوم بسيدهم .
  وفي التنزيل : وترى الملائكة حافّين من حول العرش ؛ قال الزجاج : جاء في التفسير معنى حافِّين مُحدِقِين ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : كَبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ بمَيْتِ خَمِيلةٍ ، يُحَفِّفُها جَوْنٌ بِجُؤْجِئِه صَعْلُ وقوله : إبْلُ أَبي الحَبْحابِ إبْلٌ تُعْرَفُ ، يَزِينُها مُحَفَّفٌ مُوَقَّفُ الـمُحَّفَّفُ : الضَّرْعُ المـمْتَلئُ الذي له جوانب كأَنَّ جوانبه حَفَّفَتْه أَي حَفَّتْ به ، ورواه ابن الأَعرابي مُجَفَّفٌ ، يريد ضَرْعاً كأَنه جُفٌّ ، وهو الوَطْبُ الخَلَقُ .
  وحَفَّه بالشي يَحُفُّه كما يُحَفُّ الهَوْدَجُ بالثياب ، وكذلك التَّحْفِيفُ .
  وفي حديث أَهْلِ الذكر : فَيَحُفُّونَهم بأَجْنِحَتِهم أَي يطوفون بهم ويدُورُون حَوْلَهم .
  وفي حديث آخر : إلاَّ حَفَّتهم الملائكةُ .
  وفي الحديث : ظَلَّلَ اللّه مكانَ البيتِ غَمامةً فكانت حِفافَ البيتِ أَي مُحْدِقةً به .
  والمِحَفَّةُ : رَحْلٌ يُحَفُّ بثوب ثم تركب فيه المرأَة ، وقيل : المِحَفَّةُ مَرْكَب كالهَوْدَجِ إلاَّ أَنَّ الهودج يُقَبَّبُ والمِحَفَّةُ لا تُقَبَّبُ ؛ قال ابن دريد : سميت بها لأَن الخَشب يَحُفُّ بالقاعد فيها أَي يُحِيطُ به من جميع جوانبه ، وقيل : المِحَفَّة مَركب من مراكب النساء .
  والحَفَفُ : الجمعُ ، وقيل : قِلَّة المأْكولِ وكثرة الأَكَلَةِ ، وقال ثعلب : هو أَن تكون العِيالُ مثلَ الزَّادِ ، وقال ابن دريد : هو الضِّيقُ في المعاش ، وقالت امرأَة : خرج زوجي ويَتِمَ وَلَدي فما أَصابهم حَفَفٌ ولا ضَفَفُّ ، قال : فالحَفَفُ الضِّيق ، والضَّفَف أَن يَقِلَّ الطعامُ ويَكْثُرَ آكلوه ، وقيل هو مِقدار العيال ، وقال اللحياني : الحفف الكَفافُ من الـمَعيشةِ .
  وأَصابهم حَفَفٌ من العيش أَي شدَّة ، وما رُؤِيَ عليهم حَفَفٌ ولا ضَفَفٌ أَي أَثرُ عَوَزٍ .
  قال الأَصمعي : الحفَف عَيْشُ سُوء وقِلَّة مال ، وأُولئك قوم مَحْفُوفُون .
  وفي الحديث : أَنه ، عليه السلام ، لم يشْبَعْ من طعام إلا على حفَف ؛ الحفَف : الضيق وقلة المعيشة ، أَي لم يشبع إلاّ والحالُ عنده خلافُ الرِّخاء والخِصْبِ .
  وطعام حَفَف : قليل .
  ومعيشة حَفَفٌ : ضَنْكٌ .
  وفي حديث عمر ، قال له وفد العراق : إنَّ أَمير المؤمنين بلغ سِنّاً وهو حافُّ الـمَطعَم أَي يابِسُه وقَحِلُه ؛ ومنه حديثه الآخر أَنه سأَل رجلاً فقال : كيف وجدت أَبا عُبيْدَة ؟ فقال : رأَيت حُفُوفاً أَي ضِيقَ عيش ؛ ومنه الحديث : أَبْلِغْ معاويةَ أَنَّ عبد اللّهِ بن جعفر حَفَّفَ (* قوله « حفّف » بهامش النهاية : حفف ، مبالغة في حف أي جهد وقل ماله من حفت الارض ونحوه .) وجُهِدَ أَي قلَّ ماله .
  الأَصمعي : أَصابهم من العَيْشِ ضَفَفٌ وحَفَفٌ وقَشَفٌ ، كل هذا من شدَّة العَيْشِ .
  ابن الأَعرابي : الضَّفَفُ القِلَّة والحَفَفُ الحاجةُ ، ويقال : الضفَف والحفَف واحد ؛
  
  وأَنشد : هَدِيّة كانَتْ كَفافاً حَفَفا ، لا تَبْلُغُ الجار ومن تَلَطَّف ؟
  
  ‏ قال أَبو العباس : الضفَفُ أَن تكون الأَكَلَةُ أَكثرَ من مِقدار المالِ ، والحفَفُ أَن تكون الأَكَلة بمقدار المال .
  قال : وكان النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، إذا أَكلَ كان من يأْكل معه أَكثر عدداً من قدر مبلغ المأَكول وكفافِه ، قال : ومعنى قوله ومن تَلَطَّفا أَي من بَرَّنا لم يكن عندنا ما نَبَرُّه : وما عند فلان إلا حَفَفٌ من الـمَتاعِ ، وهو القوتُ القليل .
  وحَفَّتْهم الحاجةُ تَحُفُّهم حَفّاً شديداً إذا كانوا مَحاوِيجَ .
  وعنده حَفَّة من مَتاعٍ أَو مالٍ أَي قُوتٌ قليل ليس فيه فضل عن أَهله .
  وكان الطعام حِفافَ ما أَكلوا أَي قَدْرَه .
  ووُلِدَ له على حفَفٍ أَي على حاجة إليه ؛ هذه عن ابن الأَعرابي .
  الفراء : يقال ما يَحُفُّهم إلى ذلك إلا الحاجةُ يريد ما يدْعوهم وما يُحْوِجُهم .
  والاحْتِفافُ : أَكلُ جميع ما في القِدْر ، والاشتِفافُ : شربُ جميع ما في الإناء .
  والخُفُوفُ : اليُبْسُ من غير دَسَمٍ ؛ قال رؤبة :، قالَتْ سُلَيْمى أَن رأَتْ حُفُوفي ، مع اضْطِرابِ اللَّحْمِ والشُّفُوف ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : حَفَّ رأْسُهُ يَحِفُّ حُفُوفاً وأَحْفَفْته أَنا .
  وسَوِيقٌ حافٌّ : يابِسٌ غير ملتوت ، وقيل : هو ما لم يُلَتَّ بسمْن ولا زيت .
  وحَفَّتْ أَرضُنا تَحِفُّ حُفُوفاً : يَبِسَ بَقْلُها .
  وحفَّ بطن الرجل : لم يأْكل دسَماً ولا لحماً فيبس .
  ويقال : حَفَّتِ الثَّريدة إذا يبِسَ أَعْلاها فَتَشَقَّقَتْ .
  وفرس قَفِرٌ حافٌّ : لا يَسْمَنُ على الضبعة .
  وحَفَّ رأْسَه وشارِبه يَحُفُّ حَفّاً أَي أَحْفاه .
  قال ابن سيده : وحَفَّ اللِّحية يَحُفُّها حَفّاً : أَخذ منها ، وحَفَّه يَحُفُّه حَفّاً : قَشَره ، والمرأَة تَحُفُّ وَجْهها حَفّاً وحِفافاً : تزيل عنه الشعر بالـمُوسَى وتَقْشِرُهُ ، مشتق من ذلك .
  واحْتَفَّتِ المرأَةُ وأَحَفّتْ وهي تحْتَفُّ : تأْمر من يَحُفّ شعر وجهها نَتْفاً بخيطين ، وهو من القَشْر ، واسم ذلك الشعر الحُفافةُ ، وقيل : الحُفافةُ ما سَقَط من الشعَر الـمَحْفُوفِ وغيره .
  وحَفَّتِ اللحيةُ تَحِفُّ حُفُوفاً : شَعِثَتْ .
  وحَفّ رأْسُ الإنسان وغيره يَحِفّ حُفوفاً : شَعِثَ وبَعُدَ عَهْدُه بالدُّهن ؛ قال الكميت يصف وَتِداً : وأَشْعَثَ في الدَّارِ ذي لِمَّةٍ يُطِيلُ الحُفُوفَ ، ولا يَقْمَلُ يعني وتداً حفّه صاحبُه تَرَك تَعَهُّدَه .
  والحِفافان : ناحِيتا الرأْسِ والإناء وغيرهما ، وقيل : هما جانباه ، والجمع أَحِفَّةٌ .
  وحِفافا الجبلِ : جانباه .
  وحفافا كل شيء : جانباه ؛ وقال طرفة يصف ناحيتي عسيب ذنب الناقة : كأَنَّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ ، تَكَنَّفا حِفافَيْهِ ، شُكّا في العَسِيبِ بِمسْرَدِ وإناء حَفَّان : بلغ الماء وغيرُه حِفافَيْهِ .
  والأحِفّةُ أَيضاً : ما بقي حول الصَّلَعةِ من الشعر ، الواحد حِفافٌ .
  الأَصمعي : يقال بقي من شعره حِفافٌ ، وذلك إذا صَلِعَ فبقيت طُرَّة من شعَره حول رأْسه ، قال : وجمع الحِفافِ أَحِفّة ؛ قال ذو الرمة يصفُ الجِفانَ التي تُطعم فيها الضِّيفانُ : لَهُنَّ ، إذا أَصْبَحْنَ ، منهم أَحِفَّةٌ ، وحينَ يَرَوْنَ الليلَ أَقْبَلَ جائيا أَراد بقوله لهن أَي للجِفانِ ، أَحِفّة أَي قوم استداروا بها يأْكلون من الثريد الذي لُبِّقَ فيها واللُّحْمانِ التي كُلِّلَتْ بها ، أَي قوم استداروا حولها ؛ والجِفان تقدّم ذكرها في بيت قبله وهو : فما مَرْتَعُ الجِيرانِ إلا جِفانُكُمْ ، تَبارَوْن أَنتم والرِّياحُ تَبارِيا وفي حديث عمر : كان أَصلَعَ له حِفافٌ ؛ هو أَن يَنْكَشِف الشعر عن وسط رأْسه ويَبْقى ما حولَه .
  والحَفَّافُ : اللحم الذي في أَسفَل الحنك إلى اللَّهاة .
  الأَزهري : يقال يَبِس حَفَّافُه وهو اللحم اللين أَسفل اللَّهاة .
  والحَافَّانِ من اللسان : عِرْقان أَخْضَران يَكْتَنِفانه من باطن ، وقيل : حافُّ اللسانِ طَرَفُه .
  ورجل حافُّ العين بَيِّنُ الحُفُوفِ أَي شديد الإصابة بها ؛ عن اللحياني ، معناه أَنه يصيب الناس بالعين .
  وحَفُّ الحائكِ خَشَبته العريضة يُنَسِّقُ بها اللُّحْمةَ بين السَّدَى .
  والحَفُّ ، بغير هاء : المِنْسَجُ .
  الجوهري : الحَفّةُ المِنْوالُ وهو الخشَبة التي يَلُفُّ عليها الحائِكُ الثوبَ .
  والحَفّةُ : القَصَباتُ الثلاث ، وقيل : الحِفّةُ ، بالكسر ، وقيل : هي التي يَضرب بها الحائكُ كالسيف ، والحَفُّ : القَصبة التي تجيء وتذهب .
  قال الأَزهري : كذا هو عند الأَعراب ، وجمعها حُفُوفٌ ، ويقال : ما أَنت بحَفّةٍ ولا نِيرةٍ ؛ الحفة : ما تقدَّم ، والنّيرة : الخَشَبةُ الـمُعْتَرِضةُ ، يُضْرب هذا لمن لا يَنْفَع ولا يَضُرّ ، معناه ما يَصْلُحُ لشيء .
  والحَفيفُ : صوت الشيء تسْمَعُه كالرَّنَّةِ أَو طيَرانِ الطائر أَو الرَّمْيةِ أَو التهاب النار ونحو ذلك ، حَفَّ يَحِفُّ حَفِيفاً .
  وحَفْحَفَ وحَفَّ الجُعَلُ يَحِفُّ : طار ، والحَفِيفُ صوت جناحَيْه ، والأُنثى من الأَساود تَحِفُّ حَفِيفاً ، وهو صوت جلدها إذا دَلَكَتْ بعضَه ببعض .
  وحَفِيفُ الرِّيح : صوتها في كل ما مرَّت به ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : أَبْلِغْ أَبا قَيْسٍ حَفِيفَ الأَثْأَبَهْ فسره فقال : إنه ضعيف العقل كأَنه حَفيفُ أَثْأَبةٍ تحركها الريح ، وقيل : معناه أُوعِدُه وأُحَرِّكه كما تحرِّك الريحُ هذه الشجرة ؛ قال ابن سيده : وهذا ليس بشيء .
  وحَفَّ الفرسُ يَحِفّ حفيفاً وأَحْفَفْتُه أَنا إذا حملته على أَن يكون له حَفِيفٌ ، وهو دَويّ جَرْيه ، وكذلك حَفِيفُ جناح الطائر .
  والحَفِيفُ : صوت أَخفاف الإبل إذا اشتد ؛
  
  قال : يقول ، والعِيسُ لها حَفِيفُ : أَكلُّ مَنْ ساقَ بكُم عَنِيفُ ؟ الأَصمعي : حَفَّ الغيْثُ إذا اشتَدَّت غَيْثَتُه حتى تسمع له حَفيفاً .
  ويقال : أَجْرى الفرسَ حتى أَحَفَّه إذا حَمَلَه على الحُضْر الشديد حتى يكون له حَفِيفٌ .
  وحَفَّ سمعُه : ذهب كله فلم يبق منه شيء .
  وحَفَّانُ النعام : رِيشُه .
  والحَفّانُ : وَلَدُ النعام ؛
  
  وأَنشد لأُسامةَ الهُذَليّ : والا النَّعامَ وحَفّانَه ، وطُغْيا مع اللَّهِقِ النَّاشِطِ الطُّغْيا : الصغير من بقر الوحش ، وأَحمد بن يحيى يقول : الطَّغيا ، بالفتح ؛ قال ابن بري : واستعاره أَبو النجم لصغار الإبل في قوله : والحَشْوُ من حَفّانِها كالحَنْظَلِ فشبهها لما رَوِيت من الماء بالحَنظل في بَريقه ونَضارته ، وقيل : الحَفّانُ صِغارُ النعامِ والإبل .
  والحَفَّانُ من الإبل أَيضاً : ما دون الحِقاق ، وقيل : أَصل الحَفّان صغار النعام ثم استعمل في صغار كل جنس ، والواحدة من كل ذلك حَفّانةٌ ، الذكر والأُنثى فيه سواء ؛
  
  وأَنشد : وزَفَّتِ الشَّوْلُ من بَرْدِ العَشِيّ ، كما زَفَّ النَّعام ، إلى حَفّانِه ، الرُّوحُ والحَفّانُ : الخَدَمُ .
  وفلان حَفٌّ بنفسِه أَي مَعْنيٌّ .
  والحَفَّةُ : الكرامةُ التامّةُ .
  وهو يَحُفُّنا ويَرُفُّنا أَي يُعْطِينا ويَمِيرُنا .
  وفي المثل : من حَفَّنا أَو رَفَّنا فَلْيَقْتَصِدْ ، يقول : مَن مَدَحَنا فلا يَغْلُوَنَّ في ذلك ولكنْ لِيَتَكَلَّمْ بالحقّ منه .
  وقال الجوهري : أَي مَن خَدَمَنا أَو تَعَطَّفَ علينا وحاطَنا .
  الأَصمعي : هو يَحِفُّ ويَرِفُّ أَي يَقُومُ ويَقْعُدُ ويَنْصَحُ ويُشْفِقُ ، قال : ومعنى يَحِفُّ تَسْمَع له حَفِيفاً .
  ويقال : شجر يَرِفُّ إذا كان له اهْتِزازٌ من النَّضارةِ .
  ويقال : ما لِفلان حافٌّ ولا رافٌّ ، وذهَب من كان يَحُفُّه ويَرُفُّه .
  وحُفُّ العين : شَفْرُها .
  وجاء على حَفِّ ذلك وحَفَفِه وحِفافِه أَي حِينِه وإبّانِه .
  وهو على حَفَفِ أَمْرٍ أَي ناحيةٍ منه وشَرَفٍ .
  واحْتَفَّتِ الإبلُ الكَلأَ : أَكلتْه أَو نالَتْ منه ، والحَفّةُ : ما احْتَفَّتْ منه .
  وحِفافُ الرمل : مُنْقَطَعُه ، وجمعه أَحِفَّةٌ .
  "

المعجم: لسان العرب