وصف و معنى و تعريف كلمة حافيات:

• الجمع : حَافُون و حُفاة ، المؤنث : حافية ، و الجمع للمؤنث : حافيات و حَوافٍ
• الحَافُ :عِرقٌ أَخضر تحتَ اللِّسان، وهما حافانِ
• : اسم فاعل من حفا/ حفا بـ وحفِيَ وحفِيَ بـ
• حافٍ: الحافِيٌ
• إِسْكافِيٌ حافٍ (مثل) : مَنْ يَصْنَعُ الأَحْذِيَةَ وَيَسيرُ عارِيَ القَدَمَيْنِ
• الرَّجُلُ الحافِي : الْمُبالِغُ في إِكْرامِ الغَيْرِ، أوِ الْمُكْثِرُ مِنَ السُّؤَالِ عَنْ حالِ الآخَرينَ

• حُفاة : جمع حاف

• حُفاة : جمع حافي

• حافي : فاعل من حَفيَ

• حافي : فاعل من حفا

• الحَافي : المُبالغُ في الاحْتِفاء
• الحَافي: العَاري القدمَيْن

• حفا / حفا بـ يَحفو ، احْفُ ، حَفْوًا ، فهو حافٍ ، والمفعول مَحْفُوّ
• حفا فلانًا/ حفا بفلان: أعطاه، أكرمه
• حفا شاربَه ونحوَه: بالغ في قَصِّه

• الحفا : المشي بلا خُفٍّ ولا نعل
• الحفا: رقه الحافر أو القدم أَو الخف من كثرة المشي
• مصدر حفِيَ

• الحَفَفُ : الحاجةُ
• حَفَفٌ:ضِيق العيش، وقلَّة المال
• الحَفَفُ :ضِيقُ العيش
• طعام حفَفٌ: قليل
• ومعيشةُ حَفَفٌ: ضَنْك
• جَاءَ على حَفَف ذلك: في حينه وإبّانِه
• وهو على حفف الشيء والأمر: على ناحية منه وشَرَف
• جَاءَ عَلَى حَفَفِهِ : عَلَى أثَرِهِ

• حَفْف : مصدر حفأَ

• حفَّفَ / حفَّفَ بـ يحفِّف ، تحفيفًا ، فهو مُحفِّف ، والمفعول مُحفَّف
• حَفَّفَ فلانٌ: قَلّ مالُه وضاق عَيْشُه
• حَفَّفَ المرأة وجهَها: بالغت في تزيينه
• حفَّف بالشَّيء: حَفَّ به، أحاط به
• حَفَّفَ الثوبَ: نَسَجَهُ

• حِفَف : جمع حِفّة

• تحفَّى / تحفَّى بـ يتحفّى ، تَحَفَّ ، تحفّيًا ، فهو مُتَحَفٍّ ، والمفعول مُتَحَفًّى به
• تحفَّى فلانٌ : حفِي، مشى بلا حذاء
• تَحَفَّى إِليه في الوصَيّة : حَفِيَ
• تحفَّى بفلان: احتفى به، احتفل به

• حفِيَ بـ يَحفَى ، احْفَ ، حَفاوةً وحِفَاوَةً ، فهو حافٍ وحَفِيّ والجمع : حُفاة، والمفعول مَحْفِيّ به
• حَفِيَ بِهِ : اِهْتَمَّ بِهِ مُظْهِراً الكَرَمَ وَالفَرَحَ، اِحْتَفَلَ بِهِ
• حَفِي إلَيْهِ فِي الوَصِيَّةِ: أكْثَرَ مِنْ نَصِيبهِ فِيهَا
• حَفِيَ الوَلَدُ : مَشَى بِلاَ نَعْلٍ وَلا خُفٍّ
• حَفِيَ القَدَمُ : رَقَّ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ
• حَفِيَ الفَرَسُ : تَقَشَّرَ حَافِراهُ مِنْ كَثْرةِ الْمَشْيِ

• أحفى يُحفي ، أَحْفِ ، إحفاءً ، فهو مُحْفٍ ، والمفعول مُحْفًى
• أحْفَى فلان: حفِيَت دابّته
• أحْفَى الشيءَ: استأصَله
• أحفى شاربَه :استقصى في أخذه. أَمَرَ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنْ تُحْفَىَ الشَّوارِبُ وَتُعْفَى اللِّحَى(حديث)
• أحْفَى فلانَّا: جعلَهُ بلا نعل ولا خُفٍّ
• أحفى السُّؤالَ: ألحَّ وبالغ فيه
• أحفى الكلامَ: ردَّده في إلحاح بمراده د ،

• الجمع : أَحْفِياءُ و حُفَوَاء
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حفِيَ
• هو حفيّ عن الأمر: بليغ في السُّؤال عنه
• رَجُلٌ حَفِيٌّ : مُبالِغٌ فِي الإكْرَامِ والبِرِّ واللُّطْفِ مريم آية 47 إنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (قرآن)
• حَفِيٌّ بِالشَّيْءِ : عَالِمٌ بِهِ عِلْماً عَمِيقاً

• مُتَحَفّي : فاعل من تحفَّى

• مُتَحَفّى : اسم المفعول من تحفَّى

• حَفِيّ : فاعل من حَفيَ

• مُحتَفي : فاعل من إِحتَفَى

• مَحْفِيّ : اسم المفعول من حَفيَ

• مُحْفى : اسم المفعول من أَحْفَى

• مُحْفي : فاعل من أَحْفَى

• مصدر حَفِيَ
• اِسْتَقْبَلَ ضَيْفَهُ بِحَفَاوَةٍ : إِظْهَار الفَرَحِ وَالإِكْرَامِ شَكَرَهُ عَلَى حَفَاوَتِهِ
• مصدر حفِيَ بـ
• مأرُبةٌ لا حفاوةٌ [مثل]: لمن يُكرم النَّاس لمصلحة لا لمحبّة

• مَحْفُوّ : اسم المفعول من حفا

• "حَفَّ القومُ بالشيء وحَوالَيْه يَحُفُّونَ حَفّاً وحَفُّوه وحَفَّفوه: أَحْدَقُوا به وأَطافُوا به وعَكفوا واسْتَداروا، وفي التهذيب: حَفَّ القوم بسيدهم.
  وفي التنزيل: وترى الملائكة حافّين من حول العرش؛ قال الزجاج: جاء في التفسير معنى حافِّين مُحدِقِين؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: كَبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ بمَيْتِ خَمِيلةٍ،يُحَفِّفُها جَوْنٌ بِجُؤْجِئِه صَعْلُ وقوله: إبْلُ أَبي الحَبْحابِ إبْلٌ تُعْرَفُ،يَزِينُها مُحَفَّفٌ مُوَقَّفُ الـمُحَّفَّفُ: الضَّرْعُ المـمْتَلئُ الذي له جوانب كأَنَّ جوانبه حَفَّفَتْه أَي حَفَّتْ به، ورواه ابن الأَعرابي مُجَفَّفٌ، يريد ضَرْعاً كأَنه جُفٌّ، وهو الوَطْبُ الخَلَقُ.
  وحَفَّه بالشي يَحُفُّه كما يُحَفُّ الهَوْدَجُ بالثياب، وكذلك التَّحْفِيفُ.
  وفي حديث أَهْلِ الذكر: فَيَحُفُّونَهم بأَجْنِحَتِهم أَي يطوفون بهم ويدُورُون حَوْلَهم.
  وفي حديث آخر: إلاَّ حَفَّتهم الملائكةُ.
  وفي الحديث: ظَلَّلَ اللّه مكانَ البيتِ غَمامةً فكانت حِفافَ البيتِ أَي مُحْدِقةً به.
  والمِحَفَّةُ: رَحْلٌ يُحَفُّ بثوب ثم تركب فيه المرأَة، وقيل: المِحَفَّةُ مَرْكَب كالهَوْدَجِ إلاَّ أَنَّ الهودج يُقَبَّبُ والمِحَفَّةُ لا تُقَبَّبُ؛ قال ابن دريد: سميت بها لأَن الخَشب يَحُفُّ بالقاعد فيها أَي يُحِيطُ به من جميع جوانبه، وقيل: المِحَفَّة مَركب من مراكب النساء.
  والحَفَفُ: الجمعُ، وقيل: قِلَّة المأْكولِ وكثرة الأَكَلَةِ، وقال ثعلب: هو أَن تكون العِيالُ مثلَ الزَّادِ، وقال ابن دريد: هو الضِّيقُ في المعاش، وقالت امرأَة: خرج زوجي ويَتِمَ وَلَدي فما أَصابهم حَفَفٌ ولا ضَفَفُّ، قال: فالحَفَفُ الضِّيق، والضَّفَف أَن يَقِلَّ الطعامُ ويَكْثُرَ آكلوه، وقيل هو مِقدار العيال، وقال اللحياني: الحفف الكَفافُ من الـمَعيشةِ.
  وأَصابهم حَفَفٌ من العيش أَي شدَّة، وما رُؤِيَ عليهم حَفَفٌ ولا ضَفَفٌ أَي أَثرُ عَوَزٍ.
  قال الأَصمعي: الحفَف عَيْشُ سُوء وقِلَّة مال،وأُولئك قوم مَحْفُوفُون.
  وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، لم يشْبَعْ من طعام إلا على حفَف؛ الحفَف: الضيق وقلة المعيشة، أَي لم يشبع إلاّ والحالُ عنده خلافُ الرِّخاء والخِصْبِ.
  وطعام حَفَف: قليل.
  ومعيشة حَفَفٌ: ضَنْكٌ.
  وفي حديث عمر، قال له وفد العراق: إنَّ أَمير المؤمنين بلغ سِنّاً وهو حافُّ الـمَطعَم أَي يابِسُه وقَحِلُه؛ ومنه حديثه الآخر أَنه سأَل رجلاً فقال: كيف وجدت أَبا عُبيْدَة؟ فقال: رأَيت حُفُوفاً أَي ضِيقَ عيش؛ ومنه الحديث: أَبْلِغْ معاويةَ أَنَّ عبد اللّهِ بن جعفر حَفَّفَ (* قوله «حفّف» بهامش النهاية: حفف، مبالغة في حف أي جهد وقل ماله من حفت الارض ونحوه.) وجُهِدَ أَي قلَّ ماله.
  الأَصمعي: أَصابهم من العَيْشِ ضَفَفٌ وحَفَفٌ وقَشَفٌ، كل هذا من شدَّة العَيْشِ.
  ابن الأَعرابي: الضَّفَفُ القِلَّة والحَفَفُ الحاجةُ، ويقال: الضفَف والحفَف واحد؛
  
  وأَنشد: هَدِيّة كانَتْ كَفافاً حَفَفا،لا تَبْلُغُ الجار ومن تَلَطَّف؟
  
  ‏قال أَبو العباس: الضفَفُ أَن تكون الأَكَلَةُ أَكثرَ من مِقدار المالِ، والحفَفُ أَن تكون الأَكَلة بمقدار المال.
  قال: وكان النبي، صلى اللّه عليه وسلم، إذا أَكلَ كان من يأْكل معه أَكثر عدداً من قدر مبلغ المأَكول وكفافِه، قال: ومعنى قوله ومن تَلَطَّفا أَي من بَرَّنا لم يكن عندنا ما نَبَرُّه: وما عند فلان إلا حَفَفٌ من الـمَتاعِ، وهو القوتُ القليل.
  وحَفَّتْهم الحاجةُ تَحُفُّهم حَفّاً شديداً إذا كانوا مَحاوِيجَ.
  وعنده حَفَّة من مَتاعٍ أَو مالٍ أَي قُوتٌ قليل ليس فيه فضل عن أَهله.
  وكان الطعام حِفافَ ما أَكلوا أَي قَدْرَه.
  ووُلِدَ له على حفَفٍ أَي على حاجة إليه؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
  الفراء: يقال ما يَحُفُّهم إلى ذلك إلا الحاجةُ يريد ما يدْعوهم وما يُحْوِجُهم.
  والاحْتِفافُ: أَكلُ جميع ما في القِدْر، والاشتِفافُ: شربُ جميع ما في الإناء.
  والخُفُوفُ: اليُبْسُ من غير دَسَمٍ؛ قال رؤبة:، قالَتْ سُلَيْمى أَن رأَتْ حُفُوفي،مع اضْطِرابِ اللَّحْمِ والشُّفُوف؟
  
  ‏قال الأَصمعي: حَفَّ رأْسُهُ يَحِفُّ حُفُوفاً وأَحْفَفْته أَنا.
  وسَوِيقٌ حافٌّ: يابِسٌ غير ملتوت، وقيل: هو ما لم يُلَتَّ بسمْن ولا زيت.
  وحَفَّتْ أَرضُنا تَحِفُّ حُفُوفاً: يَبِسَ بَقْلُها.
  وحفَّ بطن الرجل: لم يأْكل دسَماً ولا لحماً فيبس.
  ويقال: حَفَّتِ الثَّريدة إذا يبِسَ أَعْلاها فَتَشَقَّقَتْ.
  وفرس قَفِرٌ حافٌّ: لا يَسْمَنُ على الضبعة.
  وحَفَّ رأْسَه وشارِبه يَحُفُّ حَفّاً أَي أَحْفاه.
  قال ابن سيده: وحَفَّ اللِّحية يَحُفُّها حَفّاً: أَخذ منها، وحَفَّه يَحُفُّه حَفّاً: قَشَره، والمرأَة تَحُفُّ وَجْهها حَفّاً وحِفافاً: تزيل عنه الشعر بالـمُوسَى وتَقْشِرُهُ، مشتق من ذلك.
  واحْتَفَّتِ المرأَةُ وأَحَفّتْ وهي تحْتَفُّ: تأْمر من يَحُفّ شعر وجهها نَتْفاً بخيطين، وهو من القَشْر، واسم ذلك الشعر الحُفافةُ، وقيل: الحُفافةُ ما سَقَط من الشعَر الـمَحْفُوفِ وغيره.
  وحَفَّتِ اللحيةُ تَحِفُّ حُفُوفاً: شَعِثَتْ.
  وحَفّ رأْسُ الإنسان وغيره يَحِفّ حُفوفاً: شَعِثَ وبَعُدَ عَهْدُه بالدُّهن؛ قال الكميت يصف وَتِداً: وأَشْعَثَ في الدَّارِ ذي لِمَّةٍ يُطِيلُ الحُفُوفَ، ولا يَقْمَلُ يعني وتداً حفّه صاحبُه تَرَك تَعَهُّدَه.
  والحِفافان: ناحِيتا الرأْسِ والإناء وغيرهما، وقيل: هما جانباه، والجمع أَحِفَّةٌ.
  وحِفافا الجبلِ: جانباه.
  وحفافا كل شيء: جانباه؛ وقال طرفة يصف ناحيتي عسيب ذنب الناقة: كأَنَّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ، تَكَنَّفا حِفافَيْهِ، شُكّا في العَسِيبِ بِمسْرَدِ وإناء حَفَّان: بلغ الماء وغيرُه حِفافَيْهِ.
  والأحِفّةُ أَيضاً: ما بقي حول الصَّلَعةِ من الشعر، الواحد حِفافٌ.
  الأَصمعي: يقال بقي من شعره حِفافٌ، وذلك إذا صَلِعَ فبقيت طُرَّة من شعَره حول رأْسه، قال: وجمع الحِفافِ أَحِفّة؛ قال ذو الرمة يصفُ الجِفانَ التي تُطعم فيها الضِّيفانُ:لَهُنَّ، إذا أَصْبَحْنَ، منهم أَحِفَّةٌ،وحينَ يَرَوْنَ الليلَ أَقْبَلَ جائيا أَراد بقوله لهن أَي للجِفانِ، أَحِفّة أَي قوم استداروا بها يأْكلون من الثريد الذي لُبِّقَ فيها واللُّحْمانِ التي كُلِّلَتْ بها، أَي قوم استداروا حولها؛ والجِفان تقدّم ذكرها في بيت قبله وهو: فما مَرْتَعُ الجِيرانِ إلا جِفانُكُمْ،تَبارَوْن أَنتم والرِّياحُ تَبارِيا وفي حديث عمر: كان أَصلَعَ له حِفافٌ؛ هو أَن يَنْكَشِف الشعر عن وسط رأْسه ويَبْقى ما حولَه.
  والحَفَّافُ: اللحم الذي في أَسفَل الحنك إلى اللَّهاة.
  الأَزهري: يقال يَبِس حَفَّافُه وهو اللحم اللين أَسفل اللَّهاة.
  والحَافَّانِ من اللسان: عِرْقان أَخْضَران يَكْتَنِفانه من باطن، وقيل: حافُّ اللسانِ طَرَفُه.
  ورجل حافُّ العين بَيِّنُ الحُفُوفِ أَي شديد الإصابة بها؛ عن اللحياني، معناه أَنه يصيب الناس بالعين.
  وحَفُّ الحائكِ خَشَبته العريضة يُنَسِّقُ بها اللُّحْمةَ بين السَّدَى.
  والحَفُّ، بغير هاء: المِنْسَجُ.
  الجوهري: الحَفّةُ المِنْوالُ وهو الخشَبة التي يَلُفُّ عليها الحائِكُ الثوبَ.
  والحَفّةُ: القَصَباتُ الثلاث،وقيل: الحِفّةُ، بالكسر، وقيل: هي التي يَضرب بها الحائكُ كالسيف، والحَفُّ: القَصبة التي تجيء وتذهب.
  قال الأَزهري: كذا هو عند الأَعراب، وجمعها حُفُوفٌ، ويقال: ما أَنت بحَفّةٍ ولا نِيرةٍ؛ الحفة: ما تقدَّم، والنّيرة: الخَشَبةُ الـمُعْتَرِضةُ، يُضْرب هذا لمن لا يَنْفَع ولا يَضُرّ،معناه ما يَصْلُحُ لشيء.
  والحَفيفُ: صوت الشيء تسْمَعُه كالرَّنَّةِ أَو طيَرانِ الطائر أَو الرَّمْيةِ أَو التهاب النار ونحو ذلك، حَفَّ يَحِفُّ حَفِيفاً.
  وحَفْحَفَ وحَفَّ الجُعَلُ يَحِفُّ: طار، والحَفِيفُ صوت جناحَيْه، والأُنثى من الأَساود تَحِفُّ حَفِيفاً، وهو صوت جلدها إذا دَلَكَتْ بعضَه ببعض.
  وحَفِيفُ الرِّيح: صوتها في كل ما مرَّت به؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: أَبْلِغْ أَبا قَيْسٍ حَفِيفَ الأَثْأَبَهْ فسره فقال: إنه ضعيف العقل كأَنه حَفيفُ أَثْأَبةٍ تحركها الريح، وقيل: معناه أُوعِدُه وأُحَرِّكه كما تحرِّك الريحُ هذه الشجرة؛ قال ابن سيده: وهذا ليس بشيء.
  وحَفَّ الفرسُ يَحِفّ حفيفاً وأَحْفَفْتُه أَنا إذا حملته على أَن يكون له حَفِيفٌ، وهو دَويّ جَرْيه، وكذلك حَفِيفُ جناح الطائر.
  والحَفِيفُ: صوت أَخفاف الإبل إذا اشتد؛
  
  قال: يقول، والعِيسُ لها حَفِيفُ: أَكلُّ مَنْ ساقَ بكُم عَنِيفُ؟ الأَصمعي: حَفَّ الغيْثُ إذا اشتَدَّت غَيْثَتُه حتى تسمع له حَفيفاً.
  ويقال: أَجْرى الفرسَ حتى أَحَفَّه إذا حَمَلَه على الحُضْر الشديد حتى يكون له حَفِيفٌ.
  وحَفَّ سمعُه: ذهب كله فلم يبق منه شيء.
  وحَفَّانُ النعام: رِيشُه.
  والحَفّانُ: وَلَدُ النعام؛
  
  وأَنشد لأُسامةَ الهُذَليّ: والا النَّعامَ وحَفّانَه،وطُغْيا مع اللَّهِقِ النَّاشِطِ الطُّغْيا: الصغير من بقر الوحش، وأَحمد بن يحيى يقول: الطَّغيا،بالفتح؛ قال ابن بري: واستعاره أَبو النجم لصغار الإبل في قوله: والحَشْوُ من حَفّانِها كالحَنْظَلِ فشبهها لما رَوِيت من الماء بالحَنظل في بَريقه ونَضارته، وقيل: الحَفّانُ صِغارُ النعامِ والإبل.
  والحَفَّانُ من الإبل أَيضاً: ما دون الحِقاق،وقيل: أَصل الحَفّان صغار النعام ثم استعمل في صغار كل جنس، والواحدة من كل ذلك حَفّانةٌ، الذكر والأُنثى فيه سواء؛
  
  وأَنشد: وزَفَّتِ الشَّوْلُ من بَرْدِ العَشِيّ، كما زَفَّ النَّعام، إلى حَفّانِه، الرُّوحُ والحَفّانُ: الخَدَمُ.
  وفلان حَفٌّ بنفسِه أَي مَعْنيٌّ.
  والحَفَّةُ: الكرامةُ التامّةُ.
  وهو يَحُفُّنا ويَرُفُّنا أَي يُعْطِينا ويَمِيرُنا.
  وفي المثل: من حَفَّنا أَو رَفَّنا فَلْيَقْتَصِدْ، يقول: مَن مَدَحَنا فلا يَغْلُوَنَّ في ذلك ولكنْ لِيَتَكَلَّمْ بالحقّ منه.
  وقال الجوهري: أَي مَن خَدَمَنا أَو تَعَطَّفَ علينا وحاطَنا.
  الأَصمعي: هو يَحِفُّ ويَرِفُّ أَي يَقُومُ ويَقْعُدُ ويَنْصَحُ ويُشْفِقُ، قال: ومعنى يَحِفُّ تَسْمَع له حَفِيفاً.
  ويقال: شجر يَرِفُّ إذا كان له اهْتِزازٌ من النَّضارةِ.
  ويقال: ما لِفلان حافٌّ ولا رافٌّ، وذهَب من كان يَحُفُّه ويَرُفُّه.
  وحُفُّ العين: شَفْرُها.
  وجاء على حَفِّ ذلك وحَفَفِه وحِفافِه أَي حِينِه وإبّانِه.
  وهو على حَفَفِ أَمْرٍ أَي ناحيةٍ منه وشَرَفٍ.
  واحْتَفَّتِ الإبلُ الكَلأَ: أَكلتْه أَو نالَتْ منه، والحَفّةُ: ما احْتَفَّتْ منه.
  وحِفافُ الرمل: مُنْقَطَعُه، وجمعه أَحِفَّةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• تحفَّى / تحفَّى بـ يتحفّى ، تَحَفَّ ، تحفّيًا ، فهو مُتَحَفٍّ ، والمفعول مُتَحَفًّى به :-
  • تحفَّى فلانٌ
  1 - حفِي، مشى بلا حذاء.
  2 - حفِي، رقَّت قدمُه وتأذى من كثرة المشي.
  • تحفَّى بفلان: احتفى به، احتفل به :-تحفَّى بصديقه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حفِيَ بـ يَحفَى ، احْفَ ، حَفاوةً وحِفَاوَةً ، فهو حافٍ وحَفِيّ ، والمفعول مَحْفِيّ به :-
  • حفِي بفلانٍ حفا واحتفل به، بالغ في إكرامه وإظهار الفرح به :-حفِي بصديقه، - استقبله بحفاوة وترحيب، - {يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا}: خبير بها، والمقصود يسألونك عن السّاعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حفِيَ يَحفَى ، احْفَ ، حَفًا وحَفاءً ، فهو حافٍ ، والمفعول مَحْفيّ :-
  • حفِي الشَّخصُ مشى عاري القدمين، مشى بغير نعل ولا خُفّ.
  • حفِيت القدمُ ونحوُها: رقَّت من كثرة المشي :-حفِي الخُفُّ/ حافرُ الدّابَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حفي - يحفى ، حفاوة وحفاوة وحفاية وتحفاية
  1-حفي به : أظهر السرور به وأكرمه وحفل به

المعجم: الرائد

• أحْفَى فلان: حفِيَت دابّته.
  و أحْفَى الشيءَ: استأصَله.
  يقال : أَحْفَى النباتَ ، وأحْفَى شاربَه.
  و أحْفَى فلانَّا: جعلَهُ بلا نعل ولا خُفٍّ.
  و أحْفَى ألحّ عليه في السؤال وجَهَدَه.
  ويقال: أحفى السؤال، وأحفى الكلامَ، وفيهما: ردَّدهما و استقصى فيهما.

المعجم: المعجم الوسيط

• أحفى يُحفي ، أَحْفِ ، إحفاءً ، فهو مُحْفٍ ، والمفعول مُحْفًى :-
  • أحفى شاربَه استقصى في أخذه :-أَمَرَ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنْ تُحْفَىَ الشَّوارِبُ وَتُعْفَى اللِّحَى [حديث] .
  • أحفاهُ: جعَله بلا نعلٍ ولا خُفٍّ :-أحفاهمُ الفقرُ.
  • أحفى السُّؤالَ: ألحَّ وبالغ فيه :-أحفى الكلامَ: ردَّده في إلحاح بمراده، - {إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أحفى - إحفاء
  1- أحفى : حفيت دابته. 2- أحفى : شاربه : بالغ في قصه. 3- أحفى السؤال : ردده. 4- أحفاه الح عليه. 5- أحفاه : حمله على البحث عن الخبر. 6- أحفى به : أزرى به، وضع من حقه. 7- أحفى اليه في الوصية : بالغ فيها.

المعجم: الرائد

• حفي - ج، حفواء
  1- حفي المكثر من السؤال عن حال الآخرين. 2- حفي : ملح في سؤاله. 3- حفي : عالم بالشيء علما عميقا. 4- حفي : مبالغ في إكرام الغير.

المعجم: الرائد

• [ح ف ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَفِيتُ، أحْفَى، مصدر حَفاءٌ.
  1. :-حَفِيَ الوَلَدُ :- : مَشَى بِلاَ نَعْلٍ وَلا خُفٍّ.
  2. :-حَفِيَ القَدَمُ :- : رَقَّ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ.
  3. :-حَفِيَ الفَرَسُ :- : تَقَشَّرَ حَافِراهُ مِنْ كَثْرةِ الْمَشْيِ.

المعجم: الغني

• حفي - يحفى ، حفاوة
  1-حفي إليه في الوصية : أكثر من نصيبه فيها

المعجم: الرائد

• [ح ف و]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَفِيتُ، أحْفَى، اِحْفَ، مصدر حَفَاوَةٌ.
  1. :-حَفِيَ بِهِ :- : اِهْتَمَّ بِهِ مُظْهِراً الكَرَمَ وَالفَرَحَ، اِحْتَفَلَ بِهِ.
  2. :-حَفِي إلَيْهِ فِي الوَصِيَّةِ :-: أكْثَرَ مِنْ نَصِيبهِ فِيهَا.

المعجم: الغني

• حَفِيّ :-
  جمع أَحْفِياءُ وحُفَوَاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حفِيَ
  • هو حفيّ عن الأمر: بليغ في السُّؤال عنه.
  • الحفيّ: من صفات الله تعالى، ومعناها: اللّطيف الذي يحتفي بعباده، ويقوم في حاجتهم ويبرُّهم ويبالغ في كرامتهم :- {سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تحفى - تحفيا
  1- تحفى به بالغ في إكرامه. 2- تحفى اليه في الوصية : بالغ فيها. 3- تحفى في الشيء : اجتهد فيه.

المعجم: الرائد

• الحفِيّ : العالِمُ المستقصي .
  و الحفِيّ اللطيف الرَّقيق ، وفي التنزيل العزيز: مريم آية 47إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ) ) . والجمع : حُفَوَاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَفِيَ حَفِيَ َ حَفًا: مشي بلا نعل ولا خُفّ.
  ويقال: حَفِيتَ قدمه ، وحَفِيَ من نَعْليه.
  فهو حافٍ . والجمع : حُفاة

المعجم: المعجم الوسيط

• حَفاوة / حِفاوة :-
  مصدر حفِيَ بـ
  • مأرُبةٌ لا حفاوةٌ [مثل]: لمن يُكرم النَّاس لمصلحة لا لمحبّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تحافى - تحافيا
  1-تحافى الشخصان إلى الحاكم : ترافعا

المعجم: الرائد

• حفاوة - و حفاية
  1- مصدر حفي. 2- مبالغة في السؤال عن الآخرين والعناية بأمورهم : «إستقبل ضيفه بحفاوة». 3- إلحاح في المسألة.

المعجم: الرائد

• الحَافي : المُبالغُ في الاحْتِفاء.
  و الحَافي العَاري القدمَيْن.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَحَفَّى بفلان: احتفل.
  و تَحَفَّى إِليه في الوصَيّة : حَفِيَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: حُفَواءُ. [ح ف و].
  1. :-رَجُلٌ حَفِيٌّ :- : مُبالِغٌ فِي الإكْرَامِ والبِرِّ واللُّطْفِ.مريم آية 47 إنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (قرآن).
  2. :-حَفِيٌّ بِالشَّيْءِ :- : عَالِمٌ بِهِ عِلْماً عَمِيقاً.

المعجم: الغني

• حَفاء :-
  مصدر حفِيَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حفاء
  1-اسم من حفي.أ

المعجم: الرائد

• ألحَّ وبالغ فيه :-أحفى الكلامَ

المعجم: عربي عامة