وصف و معنى و تعريف كلمة حدتما:


حدتما: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ حاء (ح) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على حاء (ح) و دال (د) و تاء (ت) و ميم (م) و ألف (ا) .




معنى و شرح حدتما في معاجم اللغة العربية:



حدتما

جذر [حدتم]

  1. حدّت الرّائحة:
    • ذكت واشتدَّت ''رائحة حادَّة''.
  2. حدّت المرأة على زوجها:
    • تركت الزِّينةَ ولبِست الحِداد ''أعلنت الدَّولةُ الحِدادَ على شهدائها في المعركة''.
  3. حَدَتِ الرِّيحُ السَّحابَ:
    • ساقَتْهُ.
  4. حَدا : (فعل)
    • حدا / حدا ب يَحدُو ، احدُ ، حَدْوًا ، فهو حادٍ ، والمفعول مَحْدوّ
    • حَدَا الحادِي بِالإِبِلِ في لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ : ساقَها أَمَامَهُ وَغَنَّى لَها لِيَحُثَّها على السَّيْرِ بِالحُداءِ
    • حدا الشَّخصَ :تبِعه اُحْدُ الكريمَ في فعل الخير
    • حداه إلى الشَّيء/ حداه على الشَّيء: بعثه إليه، حثَّه وحرَّضه ما الذي حدَاك إلى السَّفر؟
    • حدا الشَّيءَ: تَعمَّده وتوخَّاه
    • حدا به: دفعه وساقه عمَّت الاضطرابات مِمَّا حدا بالسلطات إلى فرض منع التجوّل
    • يحدوه الأملُ: يدفعه ويحثُّه
    • حَدَتِ الرِّيحُ السَّحابَ : ساقَتْهُ
    • حدا الشيءَ حدْوًا: تبِعه
    • يُقال : لا أَفعل ذلك ما حدا الليلُ النهارَ: أَبدًا


  5. حَدَّ : (فعل)
    • حدَّ / حدَّ على حَدَدْتُ ، يَحِدّ ، احْدِدْ / حِدَّ ، حِدَّةً ، فهو حادّ ، والمفعول محدود عليه
    • حَدَّ السِّكِّينُ : صارَ حادّاً، قاطعاً
    • حَدَّتِ الرائِحَةُ : اِشْتَدَّتْ
    • حَدَّ الشَّابُّ : نَشِطَ، قَوِيَ
    • حَدَّ عَلَيْهِ: غَضِبَ عَلَيْهِ
    • حَدَّ بُقْعَةَ أَرْضِهِ : جَعَلَ لَها حُدوداً، أَيْ وَضَعَ لَها فاصِلاً بَيْنَها وَبَيْنَ ما يُجاوِرُها
    • حَدَّ الفَوْضى : قَيَّدَ، وَقَفَ حائِلاً دونَ انْتِشارِها
    • حَدَّ اللَّهُ عَنَّا الشَّرَّ : كَفَّهُ وَصَرَفَهُ عَنَّا
    • حَدَّ الْمُذْنِبَ : أَقامَ عَلَيْهِ الحَدَّ
    • حَدَّهُ عَنِ الأَمْرِ : صَرَفَهُ عَنْهُ، مَنَعَهُ
    • حدَّتِ المرأةُ على زوجها تركت الزِّينةَ ولبِست الحِداد
    • شركة محدودة: ذات صلاحيّات أو امتيازات مرسومة،
    • لا محدود: ما لا يمكن أن ترسم له حدود،
    • حَدَّ على غيره : غضِب وأَغلظَ القوْل
    • حَدَّ في مُعاملاته: طاش
    • محدود التَّفكير: ضيِّقُ الأفق، سطحيّ،
    • محدود المدى: ضيِّق،
    • حَدَّ بصرَه إِليه : نظر إِليه نظرةَ انتباه
    • مَوْرِد محدود: قليل نسبيًّا
    • حَدَّ الشيءَ من غيره : مازَهُ منه
  6. مُحادّ : (اسم)
    • مُحادّ : فاعل من حادَّ
  7. مُحادّ : (اسم)
    • مُحادّ : اسم المفعول من حادَّ
  8. حَدَأ : (فعل)
    • حَدَأ حَدءاً
    • حَدَأهُ : صرفه
  9. حَدَأ : (اسم)
    • حَدَأ : جمع حَدَأة
  10. حُداة : (اسم)


    • حُداة : جمع حاد
  11. حُداة : (اسم)
    • حُداة : جمع حادي
  12. حادَ : (فعل)
    • حادَ عن / حادَ من يَحِيد ، حِدْ ، حَيْدًا وحَيدانًا ، فهو حائِد ، والمفعول محيد عنه
    • حادَ عَنْهُ : مال عَنْهُ
    • حادَ عَنِ الطَّريقِ الْمُسْتَقيمِ: عَدَلَ عَنْهُ، مالَ
    • كادَتِ السَّيَّارَةُ أَنْ تَحيدَ عنِ الطَّريقِ : أَنْ تَميلَ جانِباً
    • فرَّ، هرب
  13. حادَّ : (فعل)
    • حادَّ يحادّ ، حادِدْ / حادَّ ، مُحادّةً ، فهو مُحادّ ، والمفعول مُحادّ
    • حادَّه : جاوَره، شاركه في حدّ
    • حادَّه : غاضَبه وعصاه، عاداه وخالفه
  14. أًحَادِيُّ : (اسم)
    • أًحَادِيُّ : جمع أُحْدُوَّةُ
  15. أًحَاديُّ : (اسم)
    • أًحَاديُّ : جمع أُحْدِيَّةُ
  16. أَحادَ : (فعل)


    • أَحادَ عن الشيءِ: صَرَفه
  17. أُحَادِيٌّ : (اسم)
    • اسم منسوب إلى أُحادُ
    • يَعْزفُ أُحَادِيّاً : يَعْزف مُنْفَرِداً
    • هُوَ فِي آرَائِهِ أُحَادِيُّ الجَانِبِ : يَنْظرُ إِلَيْهَا مِنْ زَاوِيَةٍ وَاحِدَةٍ، مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ
    • أُحاديّ الذَّرَّة: ذو ذرَّة واحدة، ،
    • أُحاديّ اللُّغَة: معبَّر عنه بلغة واحدة فقط، أو مَنْ يعرف أو يستخدم لغة واحدة فقط،
    • إعلام أحاديّ: يخدم وجهة نظر واحدة،
    • الخطّ الأُحاديّ: الخطّ الحديديّ المفرد،
    • زواج أُحادِيّ: حالة يكون فيها الشَّخص متزوِّجًا من امرأة واحدة فقط
    • عالم أحاديّ القطب: يخضع لسيطرة قوة واحدة
    • كلمة أُحاديَّة المقطع: ذات مقطع واحد
  18. أُحادُ : (اسم)
    • جاءوا أُحادَ، وجاءوا أُحادَ أُحَادَ: واحداً واحداً
  19. أحاديَّة : (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد
    • كلمة أحادية المقْطَع:ذات مقطع واحد
    • صورة أحاديَّة اللّون: لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللّون
    • مصدر صناعيّ من أُحاد: تفرّد وزعامة وسيطرة هيمنت الأحاديّة الأمريكية على العالم
    • أُحاديّة الزواج: زواج الرجل بامرأة واحدة
  20. حَدْو : (اسم)
    • حَدْو : مصدر حَدا
  21. حَدّ : (اسم)
    • الجمع : حُدُودٌ
    • الحَدُّ : الحاجز بين الشيئين
    • الحَدُّ من كلِّ شيءٍ: طَرَفه الرقيق الحاد
    • وضع حدَّا للأَمر: أَنْهاه
    • الحَدُّ من كلِّ شيءِ: حِدَّتُه
    • الحَدُّ من الخمْر والشَّرَاب : سَوْرَته
    • وحَدُّ الرجلِ : بْأسُه ونفاذه في نَجْدته
    • الحَدُّ (في اصطلاح الشرع) : عقوبة مقدّرة وجبت على الجاني
    • الحَدُّ (في اصطلاح المناطقَة) : القول الدالٌ على ماهِيَّةِ الشيء
    • وحُدُودُ الله تعالى : ما حدَّه بأَوامره ونواهيه
    • الحَدُّ :حاجز بين شيئين لئلاّ يختلط أحدُهما بالآخر وضع الاستعمارُ حُدودًا بين أبناء الأمّة العربيّة
    • حدّ البلوغ: سن الرُّشْد،
    • حدود دوليَّة: خطوط فاصلة بين دولتين،
    • وضَع حدًّا للأمر: أنهاه، أوقفه
    • بِحدِّ السَّيف: بالقوَّة،
    • سلاح ذو حدَّين: له فوائد ومضارّ، له أثران متناقضان
    • إلى أَبْعَد حدٍّ: إلى أبعد مدى، للغاية،
    • إلى حدٍّ بعيد: إلى حدٍّ كبير، بعيدًا،
    • إلى حدٍّ ما: إلى درجة معيَّنة أو مدًى محدود،
    • أوقفه عند حدِّه: قيّده بما هو مرسوم له، وضعه في مكانه المناسب أو عامله بحزم وشدَّة،
    • الحدّ الأدنى: أقلّ حدّ،
    • الحدّ الأعلى/ الحدّ الأقصى: أعلى أو أبعد حدّ،
    • بحدّ ذاته/ في حدّ ذاته: بنفسه أو وحده،
    • جاوز حدّه: خرج عن حدوده، خرج على المألوف وبالغ بما لا يليق،
    • حدّ الكفاف: أقلّ مبلغ من المال أو الموارد التي يحتاج إليها الفرد ليعيش،
    • على حدّ قوله/ على حدّ تعبيره: وفقًا لما يقول، حسب أقواله،
    • على حدّ سواءَ: على نفس الطّريقة،
    • في حدود المُتاح: على قدر الموجود،
    • لا حدّ له/ بلا حدّ: بلا انتهاء،
    • لحدّ ذاته: لذاته
    • (الجبر والإحصاء) عدد أو مقدار جبريّ تشمله متعدّدة الحدود، ويكون بَسْطًا أو مقامًا في العدد الكسريّ
    • (الفلسفة والتصوُّف) قول دال على ماهيّة الشّيء كتعريف الإنسان بالحيوان النَّاطق حدّ أصغر/ أوسط/ أكبر
    • حدود الآداب: قواعدها،
    • الحدّ الأصغر: (الفلسفة والتصوُّف) الحدّ في قياس منطقيّ يذكر في المقدِّمة الصُّغرى ويكوِّن موضوع الاستنتاج
    • حدَّ الشَّيء: تعريفه الجامع لكلّ أفراده، المانع لكلّ ما ليس منه
    • كانَ ذلِكَ هُوَ الحَدُّ الفاصِلُ بَيْنَهُما : الحاجِزُ
    • لَمْ أَتَوَصَّلْ بِجَوابٍ إِلى حَدِّ الآنَ : لِغايَةِ الآنَ لِحَدِّ الآنَ
    • ذَهَبَ إلى حَدٍّ بَعيدٍ في لَهْوِهِ : إلى مَدىً بَعيدٍ، كَبيرٍ
    • إلى أَيِّ حَدٍّ يُمْكِنُ أَنْ : إلى أَيِّ دَرَجَةٍ تَفَوَّقَ في جَوابِهِ إلى حَدٍّ مَّا
    • هَذا العِلْمُ بِلا حَدٍّ : بِلا نِهايَةٍ، بِلا حَصْرٍ بَحْرٌ لاَ حَدَّ لَهُ مَوْضوعٌ لاَ حَدَّ لَهُ
    • هَذا الْمَوْضوعُ في حَدِّ ذاتِهِ لا يَسْتَحِقُّ كُلَّ هَذا الاِهْتِمامِ : في طَبيعَتِهِ
    • هَذا الأَمْرُ عِنْدِي على حَدٍّ سَواءٍ أَوْ على حَدٍّ سَوِيٍّ : لا فَرْقَ، دونَ تَمْيِيزٍ
  22. حَديَ : (فعل)


    • حَديتُ، أَحْدَى، اِحْدَ، مصدر حَدىً
    • حَدِيَ بِالْمَكانِ : أَقامَ بِهِ، لَزِمَهُ
    • حَدِيٌ إليه: لجأَ
    • حَدِيٌ عليه: استمرَّ في الحَدَب عليه ونَصْرِه ، يقال حَدِئت المرأةُ على ولدها
  23. حَوَاديرُ : (اسم)
    • حَوَاديرُ : جمع حادورُ
  24. حَوادُّ : (اسم)
    • حَوادُّ : جمع حادّ
  25. حُدَيّا : (اسم)
    • الحُدَيَّا : المنازَعة والمباراة
    • الحُدَيَّا من النّاس: واحدهم
    • هذا حُدَيّا هذا: نِدُّه ونظيرُه
    • وأَنا حُديَّاك بهذا الأَمر: مباريك الوحيَد، فابرزْ لي وحدَك
,
  1. حدّت الرّائحة (المعجم عربي عامة)
    • ذكت واشتدَّت :-رائحة حادَّة.
  2. حدّت المرأة على زوجها (المعجم عربي عامة)


    • تركت الزِّينةَ ولبِست الحِداد :-أعلنت الدَّولةُ الحِدادَ على شهدائها في المعركة.
  3. الحَدُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الحَدُّ: الحاجِزُ بينَ شَيْئَيْنِ، ومُنْتَهى الشيءِ، والدَّفْعُ، والمَنْعُ، كالحَدَدِ، وتأديبُ المُذْنِبِ بما يَمْنَعُهُ وغيرَهُ عن الذَّنْبِ، وما يَعْتَرِي الإِنْسانَ من الغضبِ والنَّزَقِ، كالحِدَّةِ، وقد حَدَدْتُ عليه أحِدُّ، وتمييزُ الشيءِ عنِ الشيءِ، ودارِي حَديدَةُ دارِهِ،
      ـ حَدُّ من كُلِّ شيءٍ: حِدَّتُهُ،
      ـ حَدُّ مِنْكَ: بأسُكَ،
      ـ حَدُّ من الشَّرابِ: سَوْرَتُهُ،
      ـ مُحادَّتُها: حَدُّها كحَدِّها.
      ـ حَديدُ: معروف،الجمع: حَدائِدُ وحَديداتٌ.
      ـ حَدَّادُ: مُعالِجُهُ والسَّجَّانُ، والبَوَّابُ، والبَحْرُ، ونَهْرٌ.
      ـ اسْتِحْدادُ: الاحْتِلاقُ بالحديدِ.
      ـ حدَّ السِّكِّينَ، وأحَدَّها وحَدَّدَها: مَسَحَها بحَجَرٍ أو مِبْرَدٍ، فَحَدَّتْ تَحِدُّ حِدَّةً، واحْتَدَّتْ، فهي حَديدٌ، وحُدادٌ وحُدَّادٌ، الجمع: حَديداتٌ وحَدائِدُ وحِدادٌ. ونابٌ حَديدٌ وحَديدةٌ.
      ـ رَجُلٌ حَديدٌ وحُدادٌ من أحِدَّاءَ وأحِدَّةٍ وحِدادٍ: يكونُ في اللَّسَنِ، والفَهْمِ، والغَضَبِ.
      ـ حَدَّ عليه يَحِدُّ حَدَداً، وحَدَّدَ، واحْتَدَّ، واسْتَحَدَّ: غَضِبَ.
      ـ حادَّهُ: غاضَبهُ، وعاداهُ، وخالَفهُ.
      ـ ناقَةٌ حَديدَةُ الجِرَّةِ: يُوْجَدُ منها رائِحَةٌ حادَّةٌ، أي: ذَكِيَّةٌ.
      ـ حَدَّدَ الزَّرْعُ تَحْديداً: تأخَّرَ خُروجُهُ لِتَأَخُّرِ المَطَرِ،
      ـ حَدَّدَ إليه، وحَدَّدَ له: قَصَدَ.
      ـ حَدَادِ حُدَيَّةٍ: كَلِمَةٌ تقالُ لمن تُكْرَهُ طَلْعَتُهُ.
      ـ مَحْدودُ: المَحْرومُ، والمَمْنوعُ من الخَيْرِ، كالحُدِّ، وعن الشَّرِّ.
      ـ حادُّ ومُحِدُّ: تارِكةُ الزِّينَةِ لِلعِدَّةِ، حَدَّتْ تَحِدُّ وتَحُدُّ حَدًّا وحِداداً، وأحَدَّتْ.
      ـ أبو الحَديدِ: رَجُلٌ من الحَرورِيَّة.
      ـ أُمُّ الحَديدِ: امْرأةُ كهْدَلٍ.
      ـ حُدٌّ: موضع.
      ـ حُدَّةُ: الكُثْبَةُ، والصُّبَّةُ.
      ـ دَعْوَةٌ حَدَدٌ: باطِلَةٌ.
      ـ حَدادَتُكَ: امْرَأتُكَ.
      ـ حَدادُكَ أن تَفْعَلَ كذا: قُصاراكَ.
      ـ ما لي عنه مَحَدٌّ ومُحْتَدٌّ: أي بُدٌّ ومَحيدٌ.
      ـ بنو حَدَّانَ بنِ قُرَيْعٍ: بَطْنٌ من تميمٍ، منهم: أوْسٌ الحَدَّانِيُّ الشاعِرُ،
      ـ حُدَّانٌ: الحَسَنُ بنُ حُدَّانَ المحدِّثُ، وذُو حُدَّانَ بنُ شَراحيلَ، وابنُ شَمْسٍ، وسَعيدُ بنُ ذِي حُدَّانَ التابِعِيُّ، وحُدَّانُ بنُ(عبدِ) شَمْس، وذُو حُدَّانَ أيضاً: في هَمْدانَ.
      ـ حَدَّةُ: موضع بينَ مكَّةَ وجُدَّةَ، وكانَتْ تُسَمَّى حَدَّاءَ، وقرية قُرْبَ صَنْعاءَ.
      ـ حَدادَةُ: قرية بينَ بَسْطامَ ودامِغانَ.
      ـ حَدَّادِيَّةُ: قرية بواسِطَ.
      ـ حَدَدٌ: جَبَلٌ بِتَيْماءَ، وأرضٌ لكَلْبٍ.
      ـ حَدَوْداءُ: موضع بِبِلادِ عُذْرَةَ.
      ـ حَدْحَدُ: القَصيرُ.
  4. حدأ (المعجم لسان العرب)
    • "الحِدَأَةُ: طائر يَطِير يَصِيدُ الجِرْذان، وقال بعضهم: انه كان يصيد على عَهد سُلَيْمان، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وكان من أَصْيدِ الجَوارِح، فانْقَطَع عنه الصَّيْد لدَعْوة سليمان.
      الحِدَأَةُ: الطائر المعروف، ولا يقال حِداءةٌ؛ والجمع حِدَأ، مكسور الأَوّل مهموز، مثل حِبَرَةٍ وحِبَرٍ وعِنَبَةٍ وعِنَبٍ.
      قال العجاج يَصِفُ الأَثافِيَّ: كما تَدَانَى الحِدأُ الأُوِيُّ وحِداءُ، نادرة؛ قال كثير عَزة: لَكَ الوَيْلُ مِنْ عَيْنَيْ خُبَيْبٍ وثابِتٍ * وحَمْزَةَ، أَشْباهِ الحِداءِ التَّوائم وحِدْآنٌ أَيضاً.
      وفي الحديث: خَمْسٌ يُقْتَلْن في الحِلِّ والحَرَم،وعَدّ الحِدَأَ منها، وهو هذا الطائر المعروف من الجَوارِحِ؛ التهذيب: وربما فتحوا الحاء فقالوا حَدَأَةٌ وحَدَأ، والكسر أَجود؛ وقال أَبو حاتم: أَهل الحَجاز يُخْطِئون، فيقولون لهذا الطائر: الحُدَيَّا، وهو خطأ، ويجمعونه الحَدادِيْ، وهو خطأ؛ وروي عن ابن عباس أَنه، قال: لا بأْس بقتل الحِدَوْ والإِفعَوْ للمُحرِم، وكأَنها لغة في الحِدَإِ.
      والحُدَيَّا: تصغير الحِدَوْ.
      والحَدَا، مقصور: شبْهُ فأْس تُنْقَر به الحِجارةُ، وهو مُحَدَّد الطَّرَف.
      والحَدَأَةُ: الفأْس ذاتُ الرأْسين، والجمع حَدَأ مثل قَصَبَةٍ وقَصَبٍ؛ وأَنشد الشماخ يصف إِبلاً حِدادَ الأَسْنانِ: يُبَاكِرْنَ العِضاهَ بِمُقْنَعاتٍ، * نَواجِذُهنَّ كالحَدَإِ الوَقِيعِ شَبَّه أَسنانَها بفُؤُوس قد حُدِّدَتْ؛ وروى أَبو عبيد عن الأَصمعي وأَبي عبيدة أَنهما، قالا: يقال لها الحِدَأَةُ بكسر الحاء على مثال عِنَبَة، وجمعها حِدَأ، وأَنشد بيت الشماخ بكسر الحاء؛ وروى ابن السكيت عن الفرَّاء وابن الأَعرابي أَنهما، قالا: الحَدَأَةُ بفتح الحاء، والجمع الحَدَأُ، وأَنشد بيت الشماخ بفتح الحاء؛ قال: والبصريون على حِدَأَة بالكسر في الفأْس، والكوفيون: على حَدَأَةٍ؛ وقيل: الحِدَأَةُ: الفأْسُ العَظيمة؛ وقيل: الحِدَأُ: رُؤُوسُ الفُؤُوسِ، والحَدَأَةُ: نَصْل السهم.
      وحَدِئَ بالمكان حَدَأً بالتحريك: إِذا لزِقَ به.
      وحَدِئَ اليه حَدَأً: لجَأَ.
      وحَدِئَ عليه وإِليه حَدَأَ: حَدِبَ عليه وعطَفَ عليه ونَصَرَه ومَنَعَه من الظُّلم.
      وحَدِئَ عليه: غَضِبَ.
      وحَدَأَ الشيءَ حَدْءاً: صَرَفه.
      وحَدِئَتِ الشاةُ: إِذا انْقَطعَ سلاها في بطنها فاشتَكَتْ عنه حَدَأً،مقصور مهموز.
      وحَدِئَتِ المرأَةُ على ولدها حَدَأً.
      وروى أَبو عبيد عن أَبي زيد في كتاب الغنم: حَذِيَتِ الشاةُ بالذال: إِذا انقطع سلاها في بطنها؛ قال الأَزهري: هذا تصحيف والصواب بالدال والهمز، وهو قول الفرَّاء.
      وقولهم في المثل: حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة، قيل: هما قَبيلتانِ مِن اليمَن، وقيل هما قبيلتانِ: حدأ بن نَمِرَةَ بن سَعْد العشيرة، وهم بالكوفة، وبُنْدُقةُ بن مَظَّةَ، وقيل: بُنْدُقة بن مِطِيَّةَ.
      (* قوله «مطية» هي عبارة التهذيب وفي المحكم مطنة.) وهو سُفْيان بن سَلْهَم بن الحكم بن سَعْدِ العشيرة، وهم باليمن، أَغارت حِدَأ على بُنْدُقة، فنالَتْ منهم، ثم أَغارَتْ بُندُقة على حِدَأَ، فأَبادَتْهُم؛ وقيل: هو ترخيم حِدأَة؛ قال الأَزهري: وهو القول، وأَنشد هنا للنابغة: فأَوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الأَتمِ، شُعْثاً، * يَصُنَّ الـمَشْيَ، كالحِدإِ التُّؤَام وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: كانت قبيلة تَتَعَمَّد القَبائلَ بالقِتال، يقال لها حِدَأَةُ، وكانت قد أَبَرَّتْ على الناس، فَتَحَدَّتْها قبيلة يقال لها بُندُقة، فَهَزَمَتْها، فانكسرت حِدأَة، فكانت العرب إِذا مر بها حِدَئِيٌّ تقول له: حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة؛ والعامة تقول: حَدَا حَدَا، بالفتح غير مهموز.
      "
  5. واحِدُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ واحِدُ: أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ، وقد يُثَنَّى، الجمع: واحِدُونَ، والمُتَقَدِّمُ في عِلْمٍ أو بَأسٍ، الجمع: وُحْدانٌ وأُحْدانٌ، وبمَعْنَى الأَحَدِ.
      ـ وَحُدَ ووَحِدَ، يَحِد فيهما، وَحَادَةً ووُحودَةً ووُحوداً ووَحْداً ووُحْدَةً وحِدَةً: بَقِيَ مُفْرَداً، كتَوَحَّدَ.
      ـ وَحَّدَهُ تَوْحِيداً: جَعَلَهُ واحِداً، ويَطَّرِدُ إلى العَشَرَةِ.
      ـ رجلٌ وَحَدٌ وأحَد ووحِدٌ ووحيدٌ ومُتَوَحِّدٌ: مُنْفَرِدٌ، وهي وَحِدَةٌ.
      ـ أوحَدَهُ للأَعداءِ: تَرَكَهُ،
      ـ أوحَدَ الله تعالى جانِبَهُ: بَقِيَ وَحْدَهُ،
      ـ أوحَدَ فلاناً: جَعَلَهُ واحِدَ زَمانِهِ،
      ـ أوحَدَ الشاةُ: وضَعَتْ واحدةً، وهي مُوحِدٌ.
      ـ دخلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ وأُحادَ أُحادَ: واحِداً واحداً، مَعْدولٌ عنه.
      ـ رأيتُه وحْدهُ: مَصْدَرٌ، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، ونَصْبُه على الحالِ عندَ البَصْرِيِّينَ لا على المَصْدَرِ، وأخطأ الجوهريُّ، ويونُسُ منهم يَنْصِبُهُ على الظَّرْفِ بإِسقاطِ على، أو هو اسمٌ مُمَكَّنٌ، فيقالُ: جَلَسَ وحْدَهُ، وعلى وحْدِهِ، وعلى وحْدِهِما ووحْدَيْهِما ووحْدِهِمْ،
      ـ هذا على حِدَتِهِ، وعلى وحْدِهِ: تَوَحُّدِهِ.
      ـ وَحْدُ من الوَحْشِ: المُتَوَحِّدُ، ورجلٌ لا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وأصلُهُ.
      ـ توحيدُ: الإِيمانُ بالله وَحْدَهُ.
      ـ الله الأَوحدُ والمُتَوَحِّدُ: ذُو الوَحْدانِيَّةِ. وإذا رأيْتَ أكَماتٍ مُنْفَرداتٍ كُلُّ واحِدَةٍ بائِنَةٌ عن الأُخْرى، فَتِلْكَ مِيحادٌ ومَواحيدُ. وزَلَّتْ قَدَمُ الجوهري فقالَ: المِيْحَادُ مِنَ الوَاحِدِ، لأنه إنْ أرادَ الاِشْتِقاقَ، فما أقَلَّ جَدْواهُ، وإنْ أرادَ أنَّ المِعْشارَ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ، كما أنَّ المِيحادَ فَرْدٌ فَرْدٌ، فَغَلَطٌ، لأَنَّ المِعْشارَ والعُشْرَ واحِدٌ منَ العَشَرَةِ، ولا يقالُ في المِيحادِ واحِدٌ مِنَ الواحِد.
      ـ الوَحيدُ: موضع.
      ـ وَحيدانِ: ما آنِ بِبِلادِ قَيْسٍ.
      ـ وَحِيدَةُ: من أعْراضِ المدينة بينها وبين مكَّةَ.
      ـ فَعَلَهُ من ذاتِ حِدَتِهِ، وعلى ذَاتِ حِدَتِهِ، ومن ذِي حِدَتِهِ: من ذاتِ نفسِهِ ورأيهِ.
      ـ لَسْتُ فيه بأوْحَدَ: لا أُخَصُّ به.
      ـ هو ابن إحداها: كريمُ الآباءِ والأُمَّهاتِ مِنَ الرِّجال والإِبِلِ.
      ـ واحِدُ الآحادِ: في: أ ح د.
      ـ نَسِيجُ وحْدِهِ: مَدْحٌ.
      ـ عُيَيْرُ وجُحَيْشُ وحْدِهِ: ذَمٌّ.
      ـ إحْدَى بَناتِ طَبَقٍ: الداهِيةُ، والحَيَّةُ.
      ـ بَنُو الوَحيدِ: قومٌ من بني كِلابٍ.
      ـ وُحدانُ: أرضٌ.
      ـ تَوحَّدَه الله تعالى بِعِصْمَتِهِ: عَصَمَه، ولم يَكِلْهُ إلى غيرِه.




ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: