وصف و معنى و تعريف كلمة حذن:

• الحُذْنُ : حُجزة القميص

• أَحْواذ : جمع حَاذُ

• حَذَذْتُ ، أَحَذُّ ، حَذَّ ، مصدر حَذَذٌ
• حَذَّ الشَّيْءُ : اِنْقَطَعَ آخِرُهُ
• حَذَّ ذَنَبُ البَعيرِ : خَفَّ
• حَذَّ في سَيْرِهِ : أَسْرَعَ فيهِ جِدّاً
• حَذَّ اللحْمَ : قَطَعَها بِسُرْعَةٍ

• حاذَ / حاذَ على يَحوذ ، حُذْ ، حَوْذًا ، فهو حائذ ، والمفعول مَحُوذ
• حاذ : الدَّوابَّ ساقَها سوْقًا عنيفًا
• حاذ الشَّيءَ : حاطَه
• حاذَ عليه : حافظَ عليه
• حَاذَ الشيءَ : حاطَهُ
• حَاذَ : غلب عليه

• ـ حُذْنُ : الحُجْزَةُ .
  ـ حُذُنَّةُ : القَصيرُ ، والرَّجُلُ الصَّغيرُ الأذُنِ ، وما اقْتُعِدِ من القِعْدانِ صَغيراً ، وأُذِلَّ حتى يَضْخم بَطْنُهُ ، ويَذْهَبَ سَنامُهُ ، وموضع قُرْبَ اليَمامَةِ .
  ـ حُذُنَّتانِ : الأَسْكَتانِ ، والخُصْيَتانِ ، والأُذُنانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الحُذْنُ : حُجزة القميص .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الحُدْرُجُ والحُدْرُوجُ والمُحَدْرَجُ ، كله : الأَمْلَسُ .
  والمُحَدْرَجُ : المفتول .
  ووتَرٌ مُحَدْرَجُ المَسِّ : شُدَّ فَتْلُه ؛ ابن شميل : هو الجَيِّدُ الغارة المُسْتَوي .
  وسَوْطٌ مُحَدْرَجٌ : مُغَارٌ .
  وحَدْرَجَه أَي فَتَلَهُ وأَحكمه ؛ قال الفرزدق : أَخافُ زِياداً أَن يكونَ عطاؤُهُ أَدَاهِمَ سُوداً ، أَو مُحَدْرَجَةً سُمْرا يعني بالأَداهِم القيودَ ، وبالمُحَدْرَجَةِ السياطَ ؛ وقول القُحَيْفِ العُقَيْليّ : صَبَحْناها السِّيَاطَ مُحَدْرَجاتٍ ، فَعَزَّتْها الضَّلِيعَةُ والضَّلِيعُ يجوز أَن تكون المُلْسَ ، ويجوز أَن تكون المفتولة ؛ وبالمفتولة فسرها ابن الأَعرابي .
  وحَدْرَجَ الشيءً : دَحْرَجَه .
  والحِدْرِجانُ ، بالكسر : القصير ؛ مَثَّل به سيبويه ، وفسره السيرافي .
  وحِدْرِجانُ : اسم ، عن السيرافيّ خاصة ؛ التهذيب أَنشَدَ الأَصمعِي لِهمْيان : أَزامِجاً وزَجَلاً هُزامِجَا ، يَخْرُجُ مِنْ أَجْوافِها هَزالِجَا ، تَدْعُو بِذاكَ الدَّجَجَانَ الدَّارِجا ، جِلَّتَهَا وعَجْمَها الحَضَالِجا ، عُجُومَهَا وحَشْوَها الحَدَارِجا الحَدَارِجُ والحَضالِجُ : الصِّغارُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حُذْنُ : الحُجْزَةُ .
  ـ حُذُنَّةُ : القَصيرُ ، والرَّجُلُ الصَّغيرُ الأذُنِ ، وما اقْتُعِدِ من القِعْدانِ صَغيراً ، وأُذِلَّ حتى يَضْخم بَطْنُهُ ، ويَذْهَبَ سَنامُهُ ، وموضع قُرْبَ اليَمامَةِ .
  ـ حُذُنَّتانِ : الأَسْكَتانِ ، والخُصْيَتانِ ، والأُذُنانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حِذْمِرُ : القصيرُ .
  ـ أخذَهُ بِحذاميرهِ : بأَسرهِ ، ولم يدعْ منه شيئاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَذَمَهُ يَحْذِمُه : قَطَعَه أو قَطْعاً وحِيّاً ،
  ـ حَذَمَ في قِراءَتِه وغيرِها : أسرَعَ .
  ـ وحَذِم : القاطِعُ ، كالحِذْيَمِ ، بكسِر الحاءِ .
  ـ الحَذَمُ : طَيَرانُ المَقْصوصِ ،
  ـ الحُذُم : الأَرانِبُ السِراعُ ، واللُّصوصُ الحُذَّاقُ .
  ـ حُذَمٍ وحُذَمَة : القَصيرُ القَريبُ الخَطْوِ ، وهي : حُذَمه .
  ـ الحَذَمانُ : الإِسْراعُ في المَشْيِ ، والإِبْطَاءُ ، ضِدٌّ ،
  ـ الحِذْيَمُ : الحاذِقُ ، وموضع بنَجْدٍ ، ورَجُلٌ مُتَطَبِّبٌ من تَيْمِ الرَّبابِ ،
  ـ ابنُ عَمْرٍو السَّعْدِيُّ ، وحِذْيَمُ بنُ حَنيفَةَ بنِ حِذْيَمٍ ، وأبوهُ حَنيفَةُ ، وابْنُه حَنْظَلَةُ بنُ حِذْيَمٍ : صحابِيُّونَ .
  ـ سَلْمُ بنُ حِذْيَمٍ ، وتَميمُ ابنُ حِذْيَمٍ : تابِعِيَّانِ ، وهو غيرُ تَمِيم بنِ حَذْلَمٍ .
  ـ حَذامٍ : امْرَأةٌ .
  ـ حُذَمَة : فَرَسٌ .
  ـ اشْتَرَى عبداً حُذامَ المَشْيِ : بَطيئاً كَسْلانَ .
  ـ حَذيمَة : ابنُ يَرْبُوعِ بنِ غَيْظِ بنِ مُرَّةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الحُذْمُور يُقال : أَخذ الشيءَ بحُذْمُوره وبحذاميره : بحذافيره .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَذَّه حَذَّه َ حَذّاً : قطَعه في سرعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحُذُنَّة من الرجال : القصير .
  و الحُذُنَّة الصغير الأذنين .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحُذْنُ : حُجزة القميص .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الحُدْرُجُ والحُدْرُوجُ والمُحَدْرَجُ ، كله : الأَمْلَسُ .
  والمُحَدْرَجُ : المفتول .
  ووتَرٌ مُحَدْرَجُ المَسِّ : شُدَّ فَتْلُه ؛ ابن شميل : هو الجَيِّدُ الغارة المُسْتَوي .
  وسَوْطٌ مُحَدْرَجٌ : مُغَارٌ .
  وحَدْرَجَه أَي فَتَلَهُ وأَحكمه ؛ قال الفرزدق : أَخافُ زِياداً أَن يكونَ عطاؤُهُ أَدَاهِمَ سُوداً ، أَو مُحَدْرَجَةً سُمْرا يعني بالأَداهِم القيودَ ، وبالمُحَدْرَجَةِ السياطَ ؛ وقول القُحَيْفِ العُقَيْليّ : صَبَحْناها السِّيَاطَ مُحَدْرَجاتٍ ، فَعَزَّتْها الضَّلِيعَةُ والضَّلِيعُ يجوز أَن تكون المُلْسَ ، ويجوز أَن تكون المفتولة ؛ وبالمفتولة فسرها ابن الأَعرابي .
  وحَدْرَجَ الشيءً : دَحْرَجَه .
  والحِدْرِجانُ ، بالكسر : القصير ؛ مَثَّل به سيبويه ، وفسره السيرافي .
  وحِدْرِجانُ : اسم ، عن السيرافيّ خاصة ؛ التهذيب أَنشَدَ الأَصمعِي لِهمْيان : أَزامِجاً وزَجَلاً هُزامِجَا ، يَخْرُجُ مِنْ أَجْوافِها هَزالِجَا ، تَدْعُو بِذاكَ الدَّجَجَانَ الدَّارِجا ، جِلَّتَهَا وعَجْمَها الحَضَالِجا ، عُجُومَهَا وحَشْوَها الحَدَارِجا الحَدَارِجُ والحَضالِجُ : الصِّغارُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الحَذْمُ : القطع الوَحِيُّ .
  حَذَمَه يَحْذِمُه حَذْماً : قطعه قطعاً وَحِيّاً ، وقيل : هو القطع ما كان .
  وسيف حَذِمٌ وحِذْيَمٌ .
  قاطع .
  والحَذْمُ : الإسراع في المشي وكأَنه مع هذا يَهْوِي بيديه إلى خَلْف ، والفعل كالفعل ؛ ومنه قول عمر ، رضي الله عنه ، لبعض المؤذنين : إذا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وإذا أَقَمْتَ فاحْذِمْ ؛ قال الأَصمعي : الحَذْمُ الحَذْرُ في الإقامة وقطع التطويل ؛ يريد عَجّلْ إقامة الصلاة ولا تُطَوِّلها كالأذان ، هكذا رواه الهروي بالحاء المهملة ، وذكره الزمخشري في الخاء المعجمة ، وسيجيء ، وقيل : الحَذْم كالنَّتْفِ في المشي شيبةٌ بمشي الأَرانب .
  والحَذْمُ : المشي الخفيف .
  وكل شيء أَسرعت فيه فقد حَذَمْتَهُ ، يقال : حَذَمَ في قراءته ، والحَمامُ يَحْذِمُ في طَيَرانِه كذلك .
  ابن الأَعرابي : الحُذُمُ الأَرانب السراع ، والحُذُمُ أَيضاً اللصوص الحُذَّاقُ .
  والأَرنب تَحْذِمُ أَي تسرع ، ويقال لها حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ ، تسبِقُ الجمع بالأَكَمَة ؛ حُذمَةٌ إذا عَدَتْ في الأَكَمَةِ أَسرعت فسبقت مَنْ يطلبها ، لُذَمَةٌ : لازمةٌ للعَدْوِ .
  ويقال : حَذَمَ في مِشْيَته إذا قارب الخُطى وأَسرع .
  والحُذَمُ : القصير من الرجال القريب الخَطْو .
  وقال أَبو عدنان : الحَذَمانُ شيء من الذَّمِيل فوق المشي ، قال : وقال لي خالد بن جَنْبة الحَذَمانُ إبْطاءُ المشي ، وهو من حروف الأَضداد ، قال : واشترى فلانٌ عبداً حُذامَ المشي لا خير فيه .
  وامرأَة حُذَمَةٌ : قصيرة .
  والحُذَمةُ : المرأة القصيرة ؛
  
  وقال : إذا الخَرِيعُ العنْقَقِيرُ الحُذَمَهْ يَؤُرُّها فحلٌ شديد الصُّمَمَ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : كذا ذكره يعقوب الحُذَمَة ، بالحاء ، وكذا أَنشده أَبو عمرو الشيباني في نوادره بالحاء أَيضاً ، والمعروف الجَدَمَةُ ، بالجيم مفتوحةً والدال ، وصواب القافية الأَخيرة الضَّمْضَمَة ، قال : وكذا أَنشده أَبو عمرو الشيباني ، وكذا أَنشده ابن السكيت أيضاً وفسره فقال : الضَّمْضَمَةُ الأَخذ الشديد .
  يقال : أَخذه فَضَمْضَمَهُ أي كسره ؛ قال وأَوَّله : سَمِعتُ من فوق البُيوت كَدَمَهْ ، إذا الخَريعُ العَنْقَفِيرُ الجَدَمَهْ يَؤُرُّها فَحْلٌ شديد الضَّمْضَمَه ، أَرّاً بعَتَّارٍ إذا ما قَدَّمهْ فيها انْفَرَى وَمَّاحُها وخَرَمَهْ ، فَطَفِقَتْ تدعو الهَجِينَ ابن الأَمَهْ فما سَمِعْتُ بَعْدَ تِيك النَّأَمَهْ منها ، ولا منه هناك ، أبْلُمَه ؟
  
  ‏ قال : والرجز لرِياحٍ الدبيري .
  والحِذْيَمُ : الحاذق بالشيء .
  وحُذَمَةُ : اسم فرس .
  وحَذامِ : مثل قَطامِ .
  وحَذامِ : اسم امرأة معدولةٌ عن حاذِمَةٍ ؛ قال ابن بري : هي بنت العَتِيك بن أَسْلَمَ بن يَذْكُر بن عَنَزَةَ ؛ قال وسِيمُ بن طارقٍ ، ويقال لجيم بن صَعْب وحَذامِ امرأَته : إذا ، قالتْ حَذامِ فَصَدِّقُوها ، فإنَّ القولَ ما ، قالَتْ حَذامِ التهذيب : حَذامِ من أَسماء النساء ، قال : جَرَّت العربُ حَذامِ في موضع الرفع لأَنها مصروفةٌ عن حاذِمة ، فلما صُرِفَتْ إلى فَعال كُسِرَتْ لأَنهم وجدوا أَكثر حالات المؤنث إلى الكسر ، كقولك : أَنتِ عَلَيْكِ ، وكذلكِ فَجار وفَساقِ ، قال : وفيه قول آخر أَنَّ كل شيء عُدِلَ من هذا الضرب عن وجهه يُحْمَلُ على إعراب الأَصوات والحكاياتِ من الزَّجْرِ ونحوه مجروراً ، كما يقال في زَجْر البعير ياهٍ ياهٍ ، ضاعف ياهٍ مرتين ؛ قال ذو الرمة : ينادي بِيَهْيباهٍ وياهٍ ، كأَنَّهُ صُوَيْتُ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليل صاحِبُهْ (* قوله « ينادي بيهياه وياه » أي ينادي ياهياه ثم يسكت منتظراً الجواب عن دعوته فإذا أبطأ عنه ، قال ياه ).
  يقول : سَكَنَ الحَرْفُ الذي قبل الحرف الآخر فحُرِّكَ آخره بكسرةٍ ، وإذا تحرك الحَرْفُ قبل الحرف الآخر وسكن الآخِرُ جَزَمْتَ ، كقولك بَجَلْ وأَجَلْ ، وأَما حَسْب وجَيْر فإنك كَسَرْت آخره وحركته بسكون السين والياء ؛ قال ابن بري : وأَما قول الشاعر : بَصيرٌ بما أَعْيَا النِّطاسِيَّ حِذْيَما فإنما أَراد ابن حِذْيَمٍ (* قوله « فإنما أراد ابن حذيم إلخ » عبارة شرح القاموس :، قال ابن السكيت في شرح الديوان الطبيب هو حذيم نفسه أو هو ابن حذيم ، وإنما حذف ابن إعتماداً على الشهرة ، قال شيخنا : وهل يكون هذا من الحذف مع اللبس أو من الحذف مع أمن اللبس خلاف ، وقد بسطه البغدادي في شرح شواهد الرضي بما فيه كفقاية )، فحذف ابن .
  وحَذِيمةُ : ابن يَرْبوع بن غَيْظ بن مُرَّة .
  وحُذَيْمٌ وحِذْيَمٌ : إسمان .
  "

المعجم: لسان العرب