الحُزَانة : أهل الرجل وبِطانته الذين يهتمُّ بهم ويحزن لهم. وكلُّ ما يُحْزِن.
أحزنَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أحزنَ يُحزِن ، إحزانًا ، فهو مُحْزِن ، والمفعول مُحْزَن :- • أحزَنه الخبرُ حزَنه، غمَّه، أتعسه :-أحزنه نبأُ وفاة صديقه، - أحزنني ما يعانيه الشَّعب الفلسطينيّ:- • مَسْرَحِيَّة محزنة: ذات طابع مأساويّ.
إحتزن(المعجم الرائد)
إحتزن - احتزانا 1-صار حزينا
أَحْزَن(المعجم الرائد)
أحزن - إحزانا. 1- أحزنه : صيره حزينا. 2- أحزن : مشى في «الحزن»، أي الأرض الغليظة المرتفعة.
حزنت المرأة(المعجم عربي عامة)
لبست السّواد.
أَحْزَنَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَحْزَنَ المكانُ: حَزُنَ. ويُقال: أَحْزَنَ بهم المنزل: أَحْزَنَ نَبَا بهم أَحْزَنَ . و أَحْزَنَ فلانٌ: صَار في الحَزْن. و أَحْزَنَ ركب الحَزْنَ. و أَحْزَنَ الأَمرُ فلاناً: غَمَّه.
لغة الأرض الحزنة هي الأرض الوعرة، وكذلك الحيوان والإنسان الحزن هو الخشن والغليظ. والجمع حزون.
مفرح قلب المحزون(المعجم الأعشاب)
هو الباذرنجبويه وهو الترنجان وقد ذكرته في التاء.
حُزُونة(المعجم الرائد)
حزونة 1- مصدر حزن. 2- الخشونة. 3- غلظ الأرض في ارتفاع.
حُزانة(المعجم الرائد)
حزانة 1-عيال الرجل الذين يهتم بهم
حزنة(المعجم الرائد)
حزنة 1-حبل غليظ، جمع : حزن
اتّسم وجهه بالحزْن(المعجم عربي عامة)
بَدَت عليه علامة شعوره به، وارتسمت عليه دلائله.
برّد عن الشّخص/ برّد الأحزان عن الشّخص(المعجم عربي عامة)
خفَّف وسكَّن عنه.
مضّته الأحزان(المعجم عربي عامة)
بلغت منه مبلغًا كبيرًا، شقّت عليه :-مضّته الهمومُ- مضَّ من وجع المصيبة.
حزن(المعجم لسان العرب)
الحُرْقُوصُ: هُنَيٌّ مثل الحصاة صغير أُسَيّد (* قوله «لم تحل» أي لم يحل معناها ابن سيده.). قال: والحَرْقَصةُ الناقةُ الكريمة.
حُزْنُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حُزْنُ، وحَزَنُ: الهَمُّ, ج: أحْزَانٌ، حَزِنَ، وتَحَزَّنَ وتَحازَنَ واحْتَزَنَ، فهو حَزْنانٌ ومِحْزانٌ. ـ حَزَنَهُ الأَمْرُ حُزْناً، وأحْزَنَهُ، أو أحْزَنَهُ: جَعَلَهُ حَزيناً، ـ حَزَنَهُ: جَعَلَ فيه حُزْناً، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ، وحَزُنٌ, ج: حِزانٌ وحُزَناءُ. ـ عامُ الحُزْن: ماتَتْ فيه خَديجَةُ، رضي اللّهُ عنها، وأبو طالِبٍ. ـ حُزانَةُ: قَدْمَةُ العَرَبِ على العَجَمِ في أوَّلِ قُدومِهِم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحَقُّوا من الدُّورِ والضِّياعِ. ـ حُزانَتُكَ: عِيالُكَ الذينَ تَتَحَزَّنُ لأَمْرِهِم. ـ حَزَونُ: الشاةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ. ـ حَزْنُ: ما غَلُظَ من الأرضِ، كالحَزْنَةِ، ـ أحْزَنَ: صارَ فيها، وحَيٌّ معروف من غَسَّان، وبِلادُ العَرَبِ، أو هُما حَزْنانِ ما بَيْنَ زُبالَةَ ونَجْدٍ، وموضع لبَني يَرْبوعٍ، وفيه رِياضٌ وقِيعانٌ، ومنه: ''من تَرَبَّعَ الحَزْنَ، وتَشَتَّى الصَّمَّان، وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ، فقد أخْصَبَ''. ـ حَزْنُ بنُ أبِي وهبٍ: صَحابيٌّ. ـ حُزَنٌ: الجِبالُ الغِلاظُ، الواحِدُ: حُزْنَةٌ، وجَبَلٌ. ـ حَزينٌ: ماءٌ بنَجْدٍ، واسْمٌ، ـ حَزانٌوحُزانَةٌ وحُزَيْنٌ: أسْماءٌ. ـ تَحَزَّنَ عليه: تَوَجَّعَ. ـ هو يَقْرَأُ بالتَّحْزِينِ: يُرَقِّقُ صَوْتَهُ.
تحزَّنَ على / تحزَّنَ لـ يتحزَّن ، تحزُّنًا ، فهو مُتحزِّن ، :- والمفعول متحزَّن عليه • تحزَّن عليه/ تحزَّن له توجّع :-تحزَّنت كثيرًا لما أصاب صديقي.
محز(المعجم لسان العرب)
"المَحْزُ: النكاح. مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نكحها؛
وأَنشد لجرير: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه من شاع؟
قال الأَزهري: وقرأَت بخط شمر: رُبَّ فتاة من بني العِنازِ حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ كِنازِ ذي عَقَدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازي،تَأَشُّ للقُبْلَةِ والمِحازِ (* قوله« ذي عقدين» تثنية عقد، بالتحريك، والذي تقدم في كلز ذي عضدين.) أَراد بالمحاز: النَّيْكَ والجماع. والمَاحُوزُ: ضرب من الرَّياحين ويقال له: مَرْوُ ماحُوزِي. وفي الحديث: فلم نَزَلْ مُفْطِرين حتى بلغنا ماحُوزَنا؛ قيل: هو موضعهم الذي أَرادوه، وأَهل الشام يُسَمُّونَ المكان الذي بينهم وبين العدوّ وفيه أَساميهم ومَكاتبُهم: ماحُوزاً، وقيل: هو من حُزْتُ الشيءَ أَحْرَزْتُه، وتكون الميم زائدة. قال ابن الأَثير:، قال الأَزهري لو كان منه لقيل مَحازَنا ومَحُوزَنا؛ قال: وأَحسبه بلغة غير عربية. "
الحَزُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الحَزُّ: القَطْعُ، كالاحْتِزَازِ، والفَرْضُ في الشيءِ، والحِينُ، والوقتُ، والزيادَةُ على الشَّرَفِ والكَرَمِ، كالإِحْزَازِ، يقالُ: ليس في القبيلةِ مَنْ يَحُزُّ على كَرَمِ فلانٍ، أي: يزيدُ، والغامِضُ من الأرضِ، وموضع بالسَّراةِ، والرجلُ الغليظُ الكلامِ، كالمِحَزِّ، وإذا أصابَ المِرْفَقُ طَرَفَ كِرْكِرةِ البَعِيرِ، فَقَطَعَهُ، وأدْمَاهُ، قيل: به حازٌّ، فإِنْ لم يُدْمِهِ، فماسِحٌ. ـ حُزَّةُ: الحُجْزَةُ، والعُنُقُ، وقِطْعَةٌ من اللحْمِ، قُطِعَتْ طُولاً، أو خاصٌّ بالكبِدِ. ـ حَزَّةُ: موضع بينَ نَصِيبيْنَ ورَأْسِ عَيْنٍ، وبلد قربَ المَوْصِلِ، وموضع بالحجازِ. ـ حِزازُ: الاسْتِقْصَاء، كالمُحازَّةِ، ـ حَزازُ: الهِبْرِيَةُ. ـ حَزَازَةُ: واحِدَتُهُ، ووَجَعٌ في القلْبِ من غَيْظٍ ونحوِهِ، ـ وبِلا لامٍ: ابن إبراهيم بنِ سُلَيْمَانَ الكوفِيُّ المحدِّثُ. ـ حَزَّازُ: كُلُّ ماحَزَّ في القَلْبِ، والرجُلُ الشديدُ السَّوْقِ والعَمَلِ، كالحَزيزِ والحَزَازِ والحَزَازِيِّ، والطَّعامُ يَحْمُضُ في المَعِدَةِ، واسمُ جَدٍّ لخالِدِ بن عُرْفُطَةَ، ولِحَمْزَةَ بن النُّعْمَانِ، ولِعبدِ اللهِ بن ثَعْلَبَةَ الصَّحابِيِّينَ. ـ حَزَّازُ وحُزَّازُ: وحَكَّ في الصَّدْرِ، ـ حَزيزُ: المكانُ الغليظُ المُنْقَادُ، ج: حُزَّانٌوحِزَّانٌ، وأحِزَّةٌ وحُزُزٌ، وماء عن يَسارِ سَمِيراء للقاصِدِ مكةَ، وموضع بِدِيارِ كَلْبٍ، وموضع بالبصرة، وموضع بدِيارِ ضَبَّةَ، وموضع بدِيارِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ، وموضع بِطَرِيقِ البَصْرَةِ، وموضع لِمُحارِبٍ، وموضع لِغَنِيٍّ، وموضع لِعُكْلٍ، وماء لبَنِي أسَدٍ. ـ حَزِيزُ تَلْعَةَ، وحَزيزُ رامَةَ، وحَزيزُ غَولٍ: مواضِعُ. ـ حَزْحَزَةُ: أَلَمٌ في القَلْبِ مِنْ خَوْفٍ أو وَجَعٍ، وفِعْلُ الرئيسِ في الحَرْبِ عِنْدَ تَعْبِيَةِ الصُّفوفِ وتَقْدِيم بعضٍ وتأخيرِ بعضٍ. ـ في أسنانِهِ تحْزِيزٌ: أُشَرٌ، وقد حَزَّزَهَا. ـ تَحَزُّزُ: التَّقَطُّعُ. ـ بينهما شَرِكَةُ حِزازٍ: إذا كان لا يَثِقُ كُلٌّ بِصاحِبِهِ. ـ حَزَزُ: الشِّدَّةُ. ـ في المَثَلِ: ‘‘حَزَّتْ حَازَّةٌ من كُوعِهَا’‘: مَثَلٌ يُضْرَبُ في اشتِغَالِ القَوْمِ بأَمْرِهِمْ عن غيره. ـ حَوَازُّ القُلُوبِ: في ح و ز.
